重慶市萬州分水中學高二語文《短文三篇》教案 人教版.docVIP

重慶市萬州分水中學高二語文短文三篇教案 人教版一、導入：人生最寶貴的是生命，人生不能失而復得的也是生命。如何對待生命又如何提高生命的質量呢？讓我們一同走入短文三篇去找尋答案。二、探究學習新課內容。1. 探究過程一 學習熱愛生命一文（1）審讀配圖，關注配圖中的元素。提示：布滿蛛網(wǎng)的鐘表盤 失落的鐘擺 背對著鐘表盤和鐘擺的中世紀人（2）誦讀課文，結合課文內容解讀配圖，思考配圖要告訴我們什么？提示：鐘表可以對應為“生命”、“時間”，布滿蛛網(wǎng)的鐘表盤可以對應為“消磨時光”，遺落的鐘擺可以看成是“匆匆流逝的光陰”，中世紀人背對鐘表的行為可以看成是文中所寫的哲人習氣盡量回避生命的流逝，無視生命流逝的存在，仿佛度過生命是一件苦事、一件賤物似的。 教師闡述： 全圖可以做這樣的解讀。配圖向我們展示了作者所生活的歐洲中世紀時代的哲人們對待生命和生活的思想狀況，當時的哲人們“以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨，并且盡量回避它，無視它的存在，仿佛這是一件苦事、一件賤物似的“。（3）在作者看來生命是什么樣的？哪些句子最能體現(xiàn)作者對生命的熱愛提示：我覺得它值得稱頌，富有樂趣。我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的。品味下列語句.我們的生命受到大自然的厚賜,它是優(yōu)越無比的.(生命是經(jīng)過數(shù)十億年的時光演化而來的。是自然的哺育,也是自然的杰作. 無可比擬。).只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱.(因為好好享受了生活,對死亡就不感到遺憾。).生活樂趣的大小是隨著我們對生活的關心程度而定的。(關心生活,才能感受到生活的樂趣,更好地享受生活。).剩下的生命愈是短暫,我愈要使之過得豐盈充實。(用豐盈充實的生活使生命相對延長:)小結：作者面對如此優(yōu)越、值得稱頌并富有樂趣的生命他準備樂于生，享受生活。講究方法，關心生活。（4）思考：在談到樂于生，享受生活之前作者先談到了死，作者既然認為生命“值得稱頌，富于樂趣”、“優(yōu)越無比”，那么為何又在第二段中說“我卻隨時準備告別人生，毫不惋惜”?怎么理解“生之本質在于死”一句。提示：生之本質在于死。(有生就有死,沒有死 也就沒有生。死亡是生命的另種形式。).既有其生，必有其死。生的結局就是死。所有生命都是會死去的，一個新生命的誕生就意味著死亡的開始。生即死，死即生。此刻的你已不是從前的你（細胞不斷死去，又不斷重生），所以說生的本質是死。作者在談到熱愛生命之前先說能坦然面對死亡，因為只有將現(xiàn)世生命過得豐盈飽滿的人，在死亡來臨時才不會感到遺憾、惋惜，才能坦然。也就說作者認識到了生的本質之后，會更加珍惜此生。此時，做到此生無憾了，那么對告別人生還有什么惋惜呢! 談的似乎是生死觀，但他要使此生無悔，同樣還是在談對生命的熱愛。（5）多媒體展示：中世紀的時代背景，人們的主流思想，認識蒙田思想的偉大和價值。教師闡述：我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。作為中世紀的一員，能夠擺脫人們的主流思想，形成令今天的我們都稱贊的偉大思想真的是難能可貴。（6）課內拓展：古今中外的智者賢人為使生命豐盈飽滿他們都做了深入的思考，對于生命的認識是相通的，人性是相通的。他們都告誡我們對待生命要熱愛，對待死亡要從坦然鎮(zhèn)定。歷史上和當下也有一些人他們也懂得珍惜生命、坦然面對死亡請看：（投影展示）英國渣打銀行在對新員工的培訓中有關應對搶劫的理論就是“貪生怕死”！國家新頒布了中小學生見義勇為要慎重的規(guī)定司馬遷隱忍茍活，完成了史家之絕唱。汶川地震中成名的“范跑跑” 恐怖頭子本拉登培訓出的“人肉炸彈”師：請同學們談談你對這些人、事的看法和觀點。思考這同作者所說的對待生和死的態(tài)度一致嗎？明確：渣打銀行的理論是尊重生命的生存權，生存權是第一位的；新頒布的中小學生見義勇為的規(guī)定，也是從保護未成年人的生存權的角度考慮的，重視生命、重視生存權是我們社會進步的體現(xiàn)。當然有象寧若誠這樣的優(yōu)秀青年我們應該是歌頌和贊揚的。司馬遷忍辱偷生，屈原自投汨羅江，這兩人我們現(xiàn)在給予的是贊許和肯定，因為他們都是為了信仰。同樣范跑跑保全性命，拉登的人肉炸彈放棄生命，他們也是有信仰的，只不過他們的信仰違背了社會的主流意識和觀點。所以，在對待生死的問題上我們不能一概而論，要熱愛生命，不做無謂犧牲，學會思考，樹立正確的價值觀。生有所獲，死得其所。2. 探究過程二 學習人是一根能思想的葦草一文相對于浩瀚的宇宙和深邃的歷史長河而言，個人的生命微不足道、轉瞬即逝。但是思想會賦予生命力量，有思想的生命將會擁有更有意義的生活。（1）自讀文章，思考帕斯卡爾認為“人”的特點是什么？ 明確：人的特點是能思想、脆弱。 提示：相較整個宇宙而言，人因身體而脆弱，因思想而堅韌。在帕斯卡爾這里，人只是會思想的蘆葦。 舉出你熟悉的人或者親歷過的事例來證明帕斯卡爾的觀點。 明確：霍金的事跡、汶川地震的幸存者們，等等。 （2）文章的結構為片段式，語言形式相對散亂，請用文中的語言歸納文章的主要觀點。 明確：思想形成人的偉大。 人是自然界最脆弱的東西。 人的全部尊嚴都在于思想。 我們要努力好好思想。這就是是道德的原則。 （3）疑難句解讀 教師闡述：本文哲學味道濃厚的句子很多，哪些語句是你不好理解的？ （學生提問，學生回答，教師補充。） 1.“思想形成人的偉大” 解讀：一方面人在自然界面前是弱小的，另一方面人又因為思想超越了自然界中的其他物種，因而能駕馭自然界中的其他物種，顯示出人的偉大，人的偉大來源于人思想的力量。 2.“然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多，因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知?！?解讀：教師可以舉例解釋人與其他生命的區(qū)別在于：人知道自己渺小，也知道自己不可能抵抗宇宙的力量，但是其他生物對于宇宙的力量卻不能正確認識，對于自身的渺小也缺乏認識。因此，正是在人與物思想能力的區(qū)別中體現(xiàn)出人的高貴。人從而超越了肉體的渺小，實現(xiàn)了精神的偉大。 3.為什么說“我們全部的尊嚴就在于思想”？怎樣理解“這就是道德的原則”？ 尊嚴與思想、道德之間的關系是這一部分的難點。實際上這句話的思想與前幾句一脈相承，都體現(xiàn)出正因為客觀上人類肉體的渺小無法改變，因此才需要用思想來體現(xiàn)尊嚴，而保持思考的習慣就是人類道德的原則。 作者把思想看做人之所以為人及人超出其他萬物的標志。因為人是高于自然的，在自然界中有著絕對的優(yōu)勢，這種優(yōu)勢表現(xiàn)在思想精神上。思想可以超越自然、超越物質，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴，有了主宰世界的能力，所以說“我們全部的尊嚴就在于思想”。 也正因為如此，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這是我們存在于世界的意義，是人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思考，就不是一個有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。同時在進行道德選擇的過程中，我們就能體現(xiàn)自己的尊嚴。 4.“由于思想，我卻囊括了宇宙。” 思想之所以囊括宇宙是因為思想沒有邊際，不受束縛，宇宙可以成為思考的對象（4）結合課文內容，并為本文配上一幅形象的插圖，并從課文中選擇一句話作為注釋語，并做適當闡釋。學生展示：3. 探究過程三 學習信條一文（1）思想形成人的偉大，有思想的生命將會是豐盈飽滿的，如何使生命豐盈飽滿的問題美國當代作家福爾格姆在信條一文中已做過這樣的思考。請用文中的一句話概括福爾格姆的人生信條。明確：我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我在幼兒園就學過。（2）具體來講福爾格姆在幼兒園里學到的生活、做事、為人準則是什么樣的？請同學們?yōu)g覽小字部分并思考文中簡單的幼兒園語對應的深廣的人生道理是什么？小結：作者在文中通過淺顯的幼兒園語，告訴我們，怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人。當我們擁有了良好的生活習慣，樹立了正確的生活態(tài)度，遵循了友愛互助的為人準則，那么我們的人生狀態(tài)將是健康的。福爾格姆用淺顯的幼兒園語告訴我們，要使自己的生命豐盈飽滿就要學愛自己、愛他人、愛生命、愛生活。（3）課內拓展：解讀課本p53頁配圖。提示從構圖要素和注釋語解讀。提示：全圖重點構圖要素是兩個緊挨在一起的人并排坐在大樹下，注釋語也強調了手拉手、緊挨一起。于文中的“當你們出門，到世界上去走走，要注意來往車輛，手拉手、緊挨一起”這一信條對應。思考：為什么畫者會從眾多信條中選取了這樣一條強調互助友愛的信條語作為繪圖的對象？互助仁愛的集體精神對于我們生命的意義何在？提示：這一信條是作者在文中唯一重復強調的一條信條。繪圖者也把這一條作為注釋語放在了插圖下。繪圖者想告訴我們，他更看中在生命的歷程中關愛他人的品質。一個人僅僅自己養(yǎng)成良好的生活習慣和樹立健康的生活態(tài)度，只是單純的關注自身的存在價值是不夠的，更多的時候我們要考慮的是如何關愛他人，如何關愛集體，因為畢竟只有整個社會的健康才會有個人生命狀態(tài)的健康。從這一意義上講，關愛他人，處理好個人與他人與集體的關系，對我們人生的意義更為重大。三、總結歸納（教師通過板書巧妙地通過圖畫將三篇文章連為一體。）師：以上三篇短文從文體上說都是觀點鮮明，語言形象，思想深刻的哲理散文，我們通過解讀形象的配圖，自創(chuàng)形象的配圖，了解了文章的主旨。蒙田告訴我們要熱愛生命；帕斯卡爾告訴我們要使生命豐盈飽滿、更加有意