甘肅省會寧縣第二中學(xué)高一語文上學(xué)期期中試題（無答案）新人教版.docVIP

會寧二中高一級第一學(xué)期語文中期試卷全卷滿分150分，考試時間150分鐘。請將答案按題序號寫在答題頁上，只交答題頁。 第卷 閱讀題 一、論述類文本閱讀 （每小題3分，共9分）閱讀下面的文章，完成13題。 鄉(xiāng) 土 本 色 費孝通從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。用一位外國學(xué)者的話說，前者是“有機的團結(jié)”，后者是“機械的團結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是論語第一句里的“習(xí)”字。“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心?！拔覀兇蠹沂鞘烊?，打個招呼就是了，還用得著多說么？”這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀論語時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。1下列對“中國社會是鄉(xiāng)土性的”的理解，符合原文意思的一項是a鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。b人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)民個體之間彼此的孤立與隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。c鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同目標，分工協(xié)作，有機地聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟人”社會。d無論是生活的環(huán)境還是所接觸的人物，對鄉(xiāng)民而言都是生而與俱，再熟悉不過的，于是他們選擇固守鄉(xiāng)土，終老于斯。2下列理解和分析，符合原文意思的一項是a生活在鄉(xiāng)土社會的人們，彼此之間相互了解，沒有隔閡，相比現(xiàn)代社會，更容易獲得一種從心所欲的自由。b依附于土地的鄉(xiāng)民從小習(xí)得禮俗，與周圍的人都熟如親人，因為大家感情深厚，所以對他們來講“從俗即是從心”。c鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進行的，法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。d鄉(xiāng)土社會的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是a鄉(xiāng)土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會，而現(xiàn)代社會是陌生人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原則有別。b禮俗是鄉(xiāng)土社會里應(yīng)對社會生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時目的與手段間的普遍聯(lián)系。c鄉(xiāng)土社會中，人們從熟悉里獲得的認識是個別的。論語中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會到這種特性。d在鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，原有的生活方式與現(xiàn)代社會不相適應(yīng)，暴露出弊端，“土氣”一詞因而有了貶義。二、古詩文閱讀：本大題7小題，共37分。 閱讀下面的文言文，完成4-8小題。 張詠，字復(fù)之，濮州甄城人。太平興國五年，郡舉進士，議以詠首薦。有鳳儒張覃者 未第，詠與寇準致書郡將.薦覃為首，眾許其能讓。會李沆、宋湜、寇準連薦其才，以為荊湖北路轉(zhuǎn)運使，奏罷歸、峽二州水遞夫，就轉(zhuǎn)太常博士。太宗聞其強干，召還，張永德為并代部署，有小校犯法，笞之至死，詔案其罪。詠封還詔書，且言：陛下方委永德邊任，若以一部校故，推辱主帥，臣恐下有輕上之心。太宗不從。未幾，果有營兵脅訴軍校者，詠引前事為言，太宗改容勞之。出知益州，時李順構(gòu)亂，王繼恩、上官正總兵攻討，緩師不進。詠以言激正，勉其親行，仍盛為供帳餞之。酒酣，舉爵屬軍校曰：汝曹蒙國厚恩，無以塞責(zé)，此行當直抵寇壘，平蕩丑類。若老師曠日，即此地還為爾死所矣。正由是決行深入，大致克捷。繼恩帳下卒縋城夜遁，吏執(zhí)以告。詠不欲與繼恩失歡，即命縶投眢井，人無知者。時寇略之際，民多脅從，詠移文諭以朝廷恩信，使各歸田里。初，蜀士知向?qū)W，而不樂仕宦。詠察郡人張及、李畋、張逵者皆有學(xué)行，為鄉(xiāng)里所稱；遂敦勉就舉，而三人者悉登科，士由是知勸。咸平二年，夏.味以工部侍郎出知杭州。屬歲歉，民多私鹽以自給。捕獲犯者數(shù)百人，詠悉寬其罰而遣之。官屬請曰：“不痛繩之，恐無以禁?！痹佋唬骸板X塘十萬家，饑者八九，茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，則為患深矣。矣秋成，當仍舊法?！蔽迥?，真宗矣詠前蜀治行優(yōu)異，復(fù)命知益州。會遣謝濤巡撫西蜀，上因令傳諭詠曰：“得卿在蜀，朕無西顧之憂矣?！痹伵c青州傅霖少同學(xué)。霖陳不仕。味既顯，求霖者三十年，不可得。至是來謁，閽吏白傅霖詩見，詠責(zé)之曰：“傅先生天下賢士，吾尚不得為友，汝何人，敢名之！”（選自宋史張詠傳有刪節(jié)）4、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分） a.有夙儒張覃者未第 第：科舉考中b.推辱主帥 推：追究c.不痛繩之 繩：捆綁d.復(fù)命知益州 知：掌管 5、下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是 （3分） a議以詠首薦 若以一部校故b詠引前事為言 為鄉(xiāng)里所稱c遂敦勉就舉，而三人者悉登科 詠悉寬其罰而遣之d饑者八九 求霖者三十年6、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 （3分)a.在張永德被懲辦后不久，太宗就意識到張詠的意見是對的。 b.當李順叛亂的時候，張詠敦促上官正出兵討伐，并為之隆重餞行。 c.以歉收時，張詠主張對販私鹽的人從輕處分，并建議從此后都減輕刑罰。 d.真宗對張詠在四川的表現(xiàn)很滿意，通過謝濤傳達了對張詠的贊賞。 7、將下列名子翻譯為現(xiàn)代漢語。（10分） 茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，則為患深矣。（5分） 傅先生天下賢才，吾尚不得為友，汝何人，敢名之?。?分）8、閱讀下面的宋詞，然后回答問題。（7分） 鷓鴣天 宋張炎 樓上誰將玉笛吹，山前水闊螟云低。勞勞燕子人千里，落落梨花雨一枝。 修禊近，賣餳時，故鄉(xiāng)惟有夢相隨，夜來折得江頭柳，不是蘇堤也皺眉。 【注】勞勞：遙遠。修禊：古俗春季于水濱設(shè)祭。賣餳：清明前后賣糖粥。蘇堤：作者家鄉(xiāng)杭州的名勝，以柳聞名。（5） 螟云：暮云。（1）作者在詞的上片是怎樣借景抒情的？（4分） （2）作者為什么說“不是蘇堤也皺眉”？請結(jié)合詞的下片分析.(3分) 9、默寫下面空格中的名言。（10分）（1）沉默呵，沉默呵！ ，就在沉默中滅亡。（2） ，大禮不辭小讓。（3） ，壯士一去兮不復(fù)還。（4）因人之力而敝之，不仁； ， ；（5），問蒼茫大地，誰主沉??？（6）滿載一船星輝，?。?） ，壯士一去不兮復(fù)還?。?）為什么我的眼里常含淚水？ ?。?） ，我以我血薦軒轅。（10）茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士， 。三、文學(xué)類文本閱讀 （共4小題，20分）閱讀下面的文章，完成1114題。 羅曼羅蘭 徐志摩 羅曼羅蘭，這個美麗的音樂的名字，究竟代表些什么？他是一個音樂的天才，在幼年音樂便是他的生命。他媽媽教他琴，在諧音的波動中他的童心便發(fā)現(xiàn)了不可言喻的快樂。莫扎特與貝多芬是他最早發(fā)現(xiàn)的英雄。所以在法國經(jīng)受普魯士入侵而產(chǎn)生最強烈的愛國主義的時候，這位年輕的圣人正在“敵人”的作品中嘗味最高的藝術(shù)。他的自傳里寫著：“我們家里有好多舊的德國音樂書。德國？我懂得那個詞的意義？在我們這一帶我相信從沒有人見過德國人。我翻著那一堆舊書，爬在琴上拼出一個個的音符，這些流動的樂音灌溉著我的童心。莫扎特與貝多芬的快樂與苦痛，想望的幻夢，漸漸的變成了我的肉的肉，我的骨的骨。我是它們，它們是我。要沒有它們我怎過得了我的日子？我小時生病危殆的時候，莫扎特的一個調(diào)子就像愛人似的貼近我的枕衾看著我。長大的時候，每回逢著懷疑與懊喪，貝多芬的音樂又在我的心里撥旺了永久生命的火星。每回我精神疲倦了，或是心上有不如意事，我就找我的琴去，在音樂中洗凈我的煩愁?！币J識羅蘭不僅應(yīng)讀他神光煥發(fā)的傳記，還得讀他的長篇小說約翰克利斯朵夫，在這書里他描寫他的音樂的經(jīng)驗。他在學(xué)堂里結(jié)識了莎士比亞，發(fā)現(xiàn)了詩與戲劇的神奇。他早年的朋友是克洛岱爾等近代法國三大詩人。瓦格納是壓倒一時的天才，也是羅蘭與他少年朋友們的英雄。但在他個人，更重要的一個影響是托爾斯泰。他早就讀他的著作，十分的愛慕他，后來念了他的藝術(shù)論，那只俄國的老象，走進了藝術(shù)的花園里去，左一腳踩倒了一盆花，那是莎士比亞，右一腳又踩倒了一盆花，那是貝多芬。這時候少年羅曼羅蘭走到了他的思想的歧路了。莎氏、貝氏、托氏，同是他的英雄，但托氏憤憤地申斥莎氏、貝氏，說他們的藝術(shù)都是要不得的，不是真的人道的藝術(shù)他早年的自己也是要不得的。對羅蘭這個熱烈的尋求真理者而言，這就好似晴天里的一個霹靂；他再也忍不住他的疑慮。他寫了一封信給托爾斯泰，陳述他的沖突的心理。他那年22歲。幾個星期后的一天，羅蘭接到一封寫滿38頁紙的長信。那六旬老人說：“我接到你的第一封信，我深深的受感在心。我念你的信，淚水在我的眼里?！毕旅嬲f他藝術(shù)的見解：我們投入人生的動機不應(yīng)是為藝術(shù)的愛，而應(yīng)是為人類的愛。只有經(jīng)受這樣靈感的人才可以希望在他的一生實現(xiàn)一些值得一做的事業(yè)。這還是他的老話，但少年的羅蘭受深徹感動的地方是在這一時代的圣人竟然這樣懇切地同情他，安慰他，指示他，一個無名的異邦人。他那時的感奮我們可以約略想象。因此羅蘭這幾十年來每逢少年人寫信給他，他沒有不親筆作復(fù)的，用一樣慈愛誠摯的心對待他的后輩。這樣一來受他的靈感的少年人更不知多少了。這是一件含獎勵性的事實。我們從中可以知道凡是一件不勉強的善事就如春天的熏風(fēng)，它一路散布著生命的種子，喚醒活潑的世界。但羅蘭那時離著成名的日子還遠，雖則他從幼年起就不懈地努力。他還得經(jīng)嘗種種精神的苦痛，才能實受他的勞力的報酬對他天才的認識與接受。他寫了12部長篇劇本，3部最著名的傳記，10卷本的約翰克利斯朵夫這時代里最重要的作品之一，但他的名字還是在灰堆里掩著直到他將近50歲那年，這世界方才開始驚訝他的異彩。貝多芬有幾句話，我想可以一樣適用到一生勞悴不怠的羅蘭身上：“我沒有朋友，我必得單獨過活；但是我知道在我心靈的底里上帝是近著我，比別人更近。我走近他我心里不害怕，我一向認識他的。我從不著急我自己的音樂，那不是壞運所能顛撲的，誰要能懂得它，它就有力量使他解除磨折旁人的苦惱?！?0下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是（兩項都選對給4分，只選一項且正確給2分，有選錯的給0分）（4分）a羅蘭在生病危殆時聽莫扎特的音樂，在懷疑與懊喪時聽貝多芬的音樂，這主要說明羅蘭對他們音樂的接受是有選擇的。b羅蘭把自己的音樂經(jīng)驗融入到長篇小說約翰克利斯朵夫中，這表明他對音樂的熱愛為其文學(xué)創(chuàng)作提供了幫助。c第段中以老象進入藝術(shù)花園踩倒花盆作比，形象生動地表現(xiàn)了托爾斯泰給羅蘭帶來的思想沖擊和精神影響，具有強烈的感染力。d“這是一件含獎勵性的事實”意指：羅蘭傳遞了托爾斯泰的火炬，以慈愛誠摯的心來散布生命的種子，喚醒活潑的世界，更多的年輕人因此受益。e作者認為貝多芬的話同樣適用于羅蘭，是因為羅蘭能夠像貝多芬一樣，以音樂作品的力量來解除磨折旁人的苦惱。11為什么在法國經(jīng)受普魯士入侵時，羅曼羅蘭卻醉心于“敵人”（德國）的音樂藝術(shù)？請結(jié)合原文第段內(nèi)容作簡要分析。（4分）12羅曼羅蘭“這個美麗的音樂的名字”究竟代表些什么？請結(jié)合原文作簡要概括。（4分）13羅曼羅蘭的經(jīng)歷說明，一個人的成功離不開“英雄”的影響。我們從中可獲得哪些啟示？請結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實加以探究。（8分）第卷 表達題 四、語言文字運用。共24分14、下列各組詞語中讀音正確且沒有錯別字的一組是（）3分秈米（） 水門?。ǎ?屏息（） 輕歌曼舞 纏綿悱惻 殞身不恤軀殼（）骷髏（）青荇（） 永葆生機 安祥自在 黯然泣下胳臂（）婆娑起舞（）冰屑（） 不加思索 綠草如茵 滄海桑田忸怩（）桎梏（）笑靨（） 渾溶一體 洗耳恭聽 拔地而起15下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分a客廳墻上掛著我們?nèi)以诠鹆值暮嫌?，盡管照片有些褪色，但溫馨和美的親情歷歷在目。b為了完成在全國的市場布局，我們?nèi)昵熬托袆恿?，特別是在營銷策略的制訂上可謂處心積慮。c沉迷網(wǎng)絡(luò)使小明學(xué)習(xí)成績急劇下降，幸虧父母及時發(fā)現(xiàn)，并不斷求全責(zé)備，他才戒掉了網(wǎng)癮。d他在晚會上出神入化的近景魔術(shù)表演，不僅令無數(shù)觀眾驚嘆不已，還引發(fā)了魔術(shù)道具的熱銷。16.下列各句中沒有語病的一句是（）3分a.在學(xué)校開設(shè)的各種選修課中，同學(xué)們尤其更喜歡“生活中的法律”“電腦音樂制作”等體驗性強、新鮮有趣的課程。b.一代又一代儒家學(xué)者以“返本開新”為宗旨，不斷對論語進行創(chuàng)造性的詮釋，由此形成了中國思想史上的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)。c.“蛟龍”號載人深潛器每年會有近個月的霎時間執(zhí)行深海資源勘察、環(huán)境勘探、海底生物研究等項工作。d.關(guān)于紅樓夢后回的作者是誰這個問題，紅學(xué)家歷來有不同的說法，現(xiàn)在大家一般采用的是以高鶚續(xù)作這一說法為準。17.把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當?shù)囊唤M是（）3分更要用人生的尺度因為所受教育的不同，人生的面貌也會不同在一定意義上，人是教育的產(chǎn)物衡量一種教育的優(yōu)劣，不但要用社會的尺度，看它能否為社會培養(yǎng)有用的人看它是拓展了還是縮減了受教育者的人生可能性當然，這里說的教育是廣義的，不限于學(xué)習(xí)教育a. b.c. d.18.概括下面語段的主要信息