湖南省邵陽(yáng)縣石齊學(xué)校高一語(yǔ)文下學(xué)期期中試題1新人教版(1).docVIP

高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題1下列劃線字注音全對(duì)的一項(xiàng)（）a、吮吸(yn) 涎皮(xin) 庠序（xin） 笑靨(yn) 百無(wú)聊賴(li)b、棧(zhn)道 舟楫（j） 洿（w）池 汲取(x) 一夫作難（nn）c、間或(jin) 經(jīng)傳（zhun） 謬種(mi) 角逐(ju) 轉(zhuǎn)軸撥弦（xin）d、脊鰭（j） 鋒鏑 （d） 炮烙(po) 聒噪(gu) 捫參歷井（shn）2下列句子中沒有錯(cuò)別字的一組是（ ）a、天色愈陰暗了，下午競(jìng)下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞。 b、老頭兒現(xiàn)在簡(jiǎn)直喘不過(guò)氣來(lái)，同時(shí)他覺得嘴里有一股奇怪的味道，這味帶著銅惺味 c、戰(zhàn)斗游戲時(shí)，動(dòng)物親密地撕打，看似戰(zhàn)斗激烈，其實(shí)極有分寸。 d、我蹲在那里的一個(gè)小池邊，為慢慢暢游在水底睡蓮之中五彩斑斕的鯉魚所陶醉。3下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）a、從王熙鳳的出場(chǎng)和賈母對(duì)她的介紹中可以看出，王熙風(fēng)在賈府左右逢源，地位非同一般。b、在桑地亞哥返回漁港的路程中，他受到鯊魚的襲擊，被他捕獲的那條一千五百多磅的大馬林魚首當(dāng)其沖。c、魯四嬸憤憤的說(shuō)：“你自己薦她來(lái)，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個(gè)什么樣子？”d、少不更事的我們往往異常勇敢，自以為敢拼就能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，聽不進(jìn)別人的任何忠告，常常在現(xiàn)實(shí)的南墻上撞得頭破血流。4下列各句沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）a、你到土地廟里去捐一條門檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬(wàn)人跨，贖了這一世的罪名,免得死了不去受苦。b、“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)當(dāng)天，不少市民都趁著放假，和家人、朋友、老人、孩子一起出游，各地旅游景點(diǎn)游人如織。c、近二十年來(lái)，動(dòng)物的游戲行為造成了研究者的極大興趣，成為行為研究中最有爭(zhēng)議的領(lǐng)域。d、“感動(dòng)中國(guó)”將鏡頭對(duì)準(zhǔn)生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，聚焦于推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的主體力量，解讀了平凡中的偉大。5、下列詩(shī)句的順序打亂了，它們的正確順序應(yīng)該是可憐后主還祠廟 錦江春色來(lái)天地 北極朝廷終不改 萬(wàn)方多難此登臨 西山盜寇莫相侵 玉壘浮云變古今 日暮聊為梁甫吟 花近高樓傷客心a、 b、 c d 閱讀下面的文字，完成6-10題病毒不同于其他所有生物，它不是由細(xì)胞組成的。一個(gè)細(xì)胞中的結(jié)構(gòu)要進(jìn)行生命活動(dòng)：進(jìn)食、產(chǎn)生能量、生長(zhǎng)、對(duì)環(huán)境的改變作出反應(yīng)。但這一切病毒都沒有。當(dāng)它呆在細(xì)胞外時(shí)，它實(shí)際上是很小的、無(wú)生命的、懶惰的顆粒。它進(jìn)入細(xì)胞后，災(zāi)難就來(lái)了。所有的病毒都由兩部份組成：核酸構(gòu)成的核和包住核的一層蛋白質(zhì)，在有些情況下是脂肪或類脂的包膜。蛋白質(zhì)外表或類脂包膜（如果有的話）使病毒依附上細(xì)胞膜-然后病毒進(jìn)入細(xì)胞。實(shí)際上這并不容易。病毒外衣的表面必須剛好依附在細(xì)胞膜的“接收器”的位置。即使在理想的條件下，病毒與合適的細(xì)胞的幾千次撞擊中，也只有一次能使它們正確地連接。這就可以解釋為什么通常的病毒只對(duì)特定的細(xì)胞起作用?？袢『透忻皠t是最明顯的例外，它們能感染的范疇級(jí)廣。一旦病毒依附上細(xì)胞，它有幾種方法穿過(guò)細(xì)胞膜進(jìn)入細(xì)胞。在細(xì)胞膜上開一個(gè)小洞讓它進(jìn)去，有脂肪包膜的病毒能將它們的包膜與細(xì)胞膜融合而使它們進(jìn)入細(xì)胞。當(dāng)病毒進(jìn)入細(xì)胞，它就開始回復(fù)成它自己了。要理解它都干了些什么，我們必須更進(jìn)一步了解它的核酸中心。核酸存在于每個(gè)活的細(xì)胞和病毒中。它們有兩種基本種類dna和rna。dna構(gòu)成基因組合。這意味著一個(gè)特定的dna里儲(chǔ)藏了構(gòu)造和維持一種特定生物體的信息。dna是怎樣決定生物的形式和功能的呢？它控制細(xì)胞和生物體制造蛋白質(zhì)。不同的dna產(chǎn)生不同的蛋白質(zhì)，不同的蛋白質(zhì)構(gòu)成不同的生物體。rna是干什么的呢？rna在細(xì)胞中的主要功能是充當(dāng)信息的傳遞者。它將信息從dna（在所有細(xì)胞的細(xì)胞核中）傳遞到合成蛋白質(zhì)的地方（在細(xì)胞核外）。dna像模板一樣造出正確的rna，rna又同樣制造出正確的蛋白質(zhì)。病毒要么有dna，要么有rna，但不會(huì)兩樣都有。在病毒中，rna不是信息的傳遞者而是基因物質(zhì)。病毒進(jìn)入并強(qiáng)迫細(xì)胞制造出更多的病毒，必須有一些蛋白質(zhì)和核酸的組合與細(xì)胞的類似。這種與正常分子成分驚人的相似性不是偶然的，它來(lái)自病毒對(duì)細(xì)胞或它的宿主長(zhǎng)期的適應(yīng)。實(shí)際上，自從地球上有生命以來(lái)，病毒和細(xì)胞就共同存在，共同進(jìn)化。有一種曾經(jīng)很流行的說(shuō)法，認(rèn)為病毒是在細(xì)胞之前出現(xiàn)的。這種說(shuō)法現(xiàn)在看來(lái)不太好。一種更可信的可能性是說(shuō)，病毒是在很久以前從它們的細(xì)胞中逃出來(lái)的基因物質(zhì)。隨著時(shí)間的變遷，這些“逃出來(lái)的基因”提高了獨(dú)立的能力，能自我復(fù)制，在細(xì)胞中寄生病毒。對(duì)它們的宿主細(xì)胞越適應(yīng)的病毒，危害性越小。這就是病毒進(jìn)化的形式。大部分的病毒感染完全沒有危害，但那些進(jìn)化得不完美的病毒引起的危害和痛苦則是巨大的。病毒有修復(fù)4000種人類混亂基因的特殊能力。把準(zhǔn)確的基因附在經(jīng)過(guò)處理沒有感染性的病毒身上，使它進(jìn)入有缺陷的細(xì)胞，這是修復(fù)這些細(xì)胞最好的方法。這種基因療法還可能用來(lái)修復(fù)癌細(xì)胞的dna。（選自在巖石上漂浮，有刪改）6下列關(guān)于“病毒”的表述，正確的一項(xiàng)是a、病毒實(shí)際上是很小的、無(wú)生命的、懶惰的顆粒。它沒有進(jìn)食、產(chǎn)生能量、生長(zhǎng)、對(duì)環(huán)境的改變作出反應(yīng)的生命活動(dòng)。b、所有的病毒都由核酸構(gòu)成的核和包住核的一層蛋白質(zhì)組成。這層蛋白質(zhì)外衣使病毒依附上細(xì)胞膜然病毒進(jìn)入細(xì)胞。c、病毒只對(duì)特定的細(xì)胞起作用。即使在理想的條件下，病毒與合適的細(xì)胞的幾千次撞擊中，也只有一次能使它們正確地連接。d、病毒和細(xì)胞共同存在，共同進(jìn)化。病毒對(duì)它們的宿主細(xì)胞越適應(yīng)，危害性就越??；而那些進(jìn)化得不完美的病毒引起的危害和痛苦則是巨大的。7、下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是a、一旦病毒依附上了細(xì)胞，穿過(guò)細(xì)胞膜進(jìn)入細(xì)胞的方法就是，將它們的包膜與細(xì)胞膜融合而使它們進(jìn)入細(xì)胞。b、dna控制細(xì)胞和生物體制造蛋白質(zhì)，不同的dna產(chǎn)生不同的蛋白質(zhì)，不同的蛋白質(zhì)構(gòu)成不同的生物體，dna就是這樣決定生物的形式和功能的。c、rna在細(xì)胞中的主要功能是充當(dāng)信息的傳遞者；而在病毒中，rna不是住處的傳遞者，是基因物質(zhì)。d、病毒強(qiáng)迫細(xì)胞制造更多病毒，必須有一些蛋白質(zhì)和核酸的組合與細(xì)胞的類似，這種驚人的相似性來(lái)自病毒對(duì)細(xì)胞或它的宿主長(zhǎng)期的適應(yīng)。8、從全文看，下列表述符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是a、“病毒是在細(xì)胞之前出現(xiàn)的”這一說(shuō)法是錯(cuò)誤的，實(shí)際上病毒是在很久以前從它們的細(xì)胞中逃出來(lái)的基因物質(zhì)。b、病毒作為在很久以前從它們的細(xì)胞中逃出來(lái)的基因物質(zhì)，一旦逃出就提高了獨(dú)立的能力，能自我復(fù)制。c、狂犬病和感冒病毒能感染的范圍極廣，它們對(duì)所有的細(xì)胞都起感染作用，免疫系統(tǒng)對(duì)它們無(wú)能為力。d、把準(zhǔn)確的基因附在經(jīng)過(guò)處理沒有感染性的病毒身上，使它進(jìn)入有缺陷的細(xì)胞的基因療法，可能用來(lái)修復(fù)癌細(xì)胞的dna。閱讀下列文段，完成小題。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。9對(duì)下列句中劃線的詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）a、假輿馬者，非利足也 利：對(duì)有利b、不積小流，無(wú)以成江海。 無(wú)以：沒有用來(lái)的（辦法）c、假舟楫者，非能水也 水：游水，游泳d、上食埃土，下飲黃泉，用心一也 一：專一10下列句中劃線的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）a、君子生非異也，善假于物也 寡人之于國(guó)，盡心也耳矣b、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) 師道之不復(fù)，可知矣c、假舟楫者，非能水也 士大夫之族，曰師曰弟子云者d、積土成山，風(fēng)雨興焉 然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔11下列各句中劃線“而”字的用法分類正確的一項(xiàng)是 ( )青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) 君子博學(xué)而日參省乎己 假輿馬者，非利足也，而致千里 吾嘗終日而思矣登高而招 臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn) 蟹六跪而二螯a、 b、c、 d、12文段中下列句子所運(yùn)用的論證方法與其它三項(xiàng)有區(qū)別的一項(xiàng)是（ ）a、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。b、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。c、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。d、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。13、翻譯下列句子（10分）狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。是故無(wú)故無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。14閱讀下面的唐詩(shī)，完成后面題目。(10分)宿府 杜甫清秋幕府井梧寒，獨(dú)宿江城蠟炬殘。永夜角聲悲自語(yǔ)，中庭月色好誰(shuí)看。風(fēng)塵荏苒音書絕，關(guān)塞蕭條行路難。已忍伶俜十年事，強(qiáng)移棲息一枝安。注：強(qiáng)移句：用莊子逍遙游“鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝”意，喻自己之入嚴(yán)武幕府，原是勉強(qiáng)以求暫時(shí)的安居。從內(nèi)容上看，詩(shī)歌是怎樣表現(xiàn)“獨(dú)宿”的特點(diǎn)的？（5分）這首詩(shī)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）15、古詩(shī)文默寫。（10分，每空1分）西當(dāng)太白有鳥道， 。（蜀道難）玉露凋傷楓樹林， 。（秋興八首（其一） ，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（登高） ，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（琵琶行）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義， 。（寡人之于國(guó)也） ， ，七十者可以食肉矣。（寡人之于國(guó)也）故木受繩則直， 。（勸學(xué)）履至尊而制六合， ，威振四海。（過(guò)秦論）天下云集響應(yīng)， 。（過(guò)秦論）千載琵琶作胡語(yǔ)，_。（杜甫詠懷古跡（其三）閱讀下面的文章，完成小題。清明不僅是節(jié)日郭文斌春分過(guò)后是清明。這是小時(shí)候從父親口中聽到的一句話?，F(xiàn)在想來(lái)，它既是一句話，又是一個(gè)哲理。只有太陽(yáng)直射到黃經(jīng)，才有晝夜等長(zhǎng)，陰陽(yáng)平衡。而只有晝夜等長(zhǎng)，陰陽(yáng)平衡，才有“清明”。創(chuàng)設(shè)清明這個(gè)節(jié)日的，無(wú)疑是一個(gè)大智者?！吧剿蓖跒椤扒濉?，“日月”同在為“明”，一個(gè)“同”字，道盡了天地秘密，也道盡了文化的秘密，特別是中國(guó)文化的秘密。無(wú)水之山少了情韻，無(wú)山之水少了風(fēng)骨；無(wú)日之月少了熱烈，無(wú)月之日少了溫柔；水因山不濁，山因水不枯；日因月不烈，月因日不晦。這一切，都在一種“大同”之中實(shí)現(xiàn)了，這便是“清明”。清明看上去是季節(jié)，其實(shí)是人格。沒有山水精神的人格是殘缺的人格，沒有日月精神的人格同樣是殘缺的人格。而山水日月精神，說(shuō)到底則是天地精神。天同覆，地同載。齊生死便是由此而來(lái)。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，從來(lái)就沒有生，也從來(lái)沒有死，因?yàn)橹袊?guó)人有懷念，真誠(chéng)又深沉的懷念。而懷念來(lái)自人格，人格來(lái)自奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)來(lái)自覺悟，覺悟來(lái)自天地精神，來(lái)自“清明”。而要參透這個(gè)“清明”，則需要晝夜等長(zhǎng)、萬(wàn)物復(fù)蘇相佐。惟有此時(shí)，人們才能生死并參。而只有生死并參，人們才能留意生死之間的“我”，才能把握生的“清”，死的“明”，才能讓靈魂春色永駐。清明處心積慮，她讓我們看破：死是一個(gè)假象。就像春分過(guò)后，楊柳依然，所謂春來(lái)草自青?；蛘哒f(shuō)，只要我們?cè)凇扒迕鳌敝?，“死”就成為楊柳，就?huì)成為春色，就會(huì)成為秋千，就會(huì)成為風(fēng)箏，就會(huì)成為踏青途中的歡聲笑語(yǔ)。為此，清明前后，栽瓜點(diǎn)豆。這時(shí)候的瓜和豆睡醒了，開始了它們新一輪的生命旅程，帶著山水之清氣和潮濕，帶著日月之光輝和溫暖，帶著主人之期待和叮囑，開始它們的旅行，走進(jìn)農(nóng)歷，走進(jìn)它們的緣分，走進(jìn)它們的因果。 而充盈在天地間的靈魂又何嘗不是如此。大家把郊游認(rèn)為是在掃墓之后乘機(jī)呼吸新鮮空氣，鍛煉身體，顯然表面化了。出游是愜意的，愜意可能讓人流連忘返，但天黑下來(lái)了，所有的愜意就都成了“歸”意；所謂“路上行人欲斷魂”，是因?yàn)槲覀冊(cè)诼飞?；出游的目的是讓你體會(huì)那個(gè)“歸”。所以真正郊游的意義在莊子中。莊子認(rèn)為，人不必執(zhí)著于生，因?yàn)樯羰且淮芜h(yuǎn)游，那么死就等同于歸。莊子說(shuō)得好?。禾斓刭x予形體讓我承受，賦予生命讓我勞累，賦予衰老讓我安逸，賦予死亡讓我安息。所以把活著看做是樂事，也就是把死去看做是樂事了。這是一種“歸”。面對(duì)人們對(duì)“死”的看不開，莊子又說(shuō)：麗姬是艾的女兒，許配給晉王時(shí)，哭得死去活來(lái)，對(duì)未來(lái)的陌生環(huán)境充滿著不確定感。嫁過(guò)去住進(jìn)王宮，享受錦衣美食，就對(duì)自己在家中哭泣感到好笑，早知道宮中如此舒服還哭個(gè)什么勁呢?同樣的道理，我們現(xiàn)在對(duì)死亡恐懼不安，是否到頭來(lái)也會(huì)笑自己對(duì)世界的依戀不舍很幼稚呢?視生若死，視死如生。這是莊子的安詳和智慧?？鬃诱f(shuō)得更徹底：朝聞道，夕死可矣。清明講的就是這個(gè)“道”。在楊柳依依中，在草色青青中，在舊墓，在新墳，在山麓，在河濱，如果我們沒有看到這個(gè)“道”，我們已和“清明”擦肩而過(guò)。中國(guó)的節(jié)日，大凡都是誘發(fā)你對(duì)道的感悟，誘發(fā)你對(duì)山水精神的感悟，對(duì)天地精神的感悟。依山悟崇高，傍水悟清廉；以日月悟光明，由天地悟正大；假生之樂悟慈，借死之苦悟悲；從而珍惜青春，珍惜年華，珍惜生命，珍惜因緣，感念造化宏德，善待自然有情，鞠躬盡瘁，死而后已。中國(guó)的節(jié)日，大凡和祭有關(guān)。以祭悟道，這是中國(guó)人的智慧。在我理解，清明是春祭，中元是夏祭，寒衣是秋祭，大年是冬祭。而一切祭的背面卻是暗藏的狂歡。哀以樂感，樂以哀感，一體兩面，這便是中國(guó)人的大幽默、大安詳。如此，真正的清明上河圖在陰陽(yáng)兩界展開。把追思和狂歡均勻地撒在四季，讓歲月芬芳，讓大地馥郁，讓靈魂清明，中國(guó)文化的大戲就這樣一代代演了下來(lái)，一如長(zhǎng)河。這時(shí)的“上河”已不單單是清明的“上河”了。如果說(shuō)上巳節(jié)是中國(guó)的情人節(jié)，那么清明節(jié)無(wú)疑是中國(guó)的感恩節(jié)。有意思的是，她倆居然比肩接踵，讓人不由贊嘆中國(guó)人的智慧：昨天上巳，今天清明，如同一家人的前院和后院。前院求生，后院念死；環(huán)繞著前院后院的，是青青楊柳和無(wú)盡春色。上巳的主旨是幽會(huì)求子，清明的主旨是鑒死知生。這兩個(gè)節(jié)日的奇妙聯(lián)袂，真是讓人叫絕。幽會(huì)之后是求子，求子之后是祭祖，生死相續(xù)，以生觀死，以死鑒生，一個(gè)中國(guó)人特有的“產(chǎn)業(yè)鏈”就這樣形成了。它同時(shí)叮囑我們，子不必求，因?yàn)樽釉谧娴?；祖不必祭，因?yàn)榻üαI(yè)、光宗耀祖就是最好的祭。清明不僅是節(jié)日，清明也是人格，是中華炎黃子孫的人格。 （有改編）16理解文中劃線詞、句的含義（6分）生死并參：（3分）而一切祭的背面卻是暗藏的狂歡：（3分）17文章的最后一段有什么作用?(5分)18作者說(shuō)“清明看上去是季節(jié)”，文章體現(xiàn)了哪些清明作為節(jié)日本身的特點(diǎn)？（6分）19文題說(shuō)“清明不僅是節(jié)日”， 結(jié)合文本，分析“清明”有哪幾個(gè)層面的深刻內(nèi)涵。（7分）20、作文題：生命中的陽(yáng)光要求：1、字?jǐn)?shù)800以上；2、除詩(shī)歌外，文體不限；3、字跡要求工整，卷面要求整潔，（卷面占分2分）答卷紙參考答案4d【解析】否定不當(dāng)，把“免得死了不去受苦”中的“不”去掉。b、并列不當(dāng)，“家人，朋友，老人，孩子”這幾個(gè)詞語(yǔ)的范圍有交叉，；c、搭配不當(dāng)，造成-引起5d 6、【答案】d 【解析】a、信息取自第一段“當(dāng)它呆在細(xì)胞外時(shí)，它實(shí)際上是很小的、無(wú)生命的、懶惰的顆粒?！边@里有前提“當(dāng)它呆在細(xì)胞外時(shí)” b、信息取自第二段開頭“所有的病毒都由兩部份組成：核酸構(gòu)成的核和包住核的一層蛋白質(zhì)，在有些情況下是脂肪或類脂的包膜?！鳖}目中“所有的病毒都由核酸構(gòu)成的核和包住核的一層蛋白質(zhì)組成”錯(cuò)