4天人相應(yīng)：與大自然和諧相處2

中醫(yī)學(xué) 乃人身一小宇宙之學(xué) 彭子益 圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué) 四 用怎樣的文字符號(hào)系統(tǒng)表達(dá)演算 陰陽(yáng)五行 木 火 土 金 水六氣 風(fēng) 火 暑 濕 燥 寒天干 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 中西醫(yī)學(xué)的根本差別 中醫(yī) 把對(duì)生命現(xiàn)象的觀測(cè)逐漸輻射到宏觀世界的過(guò)程 五臟 人體 地球 月亮 太陽(yáng) 宇宙西醫(yī) 把對(duì)生命現(xiàn)象的觀測(cè)逐漸深入到微觀層次的過(guò)程 人體 系統(tǒng) 器官 組織 細(xì)胞 基因 分子 中醫(yī)學(xué)的系統(tǒng)生命觀 五行木火土金水五方東南中西北五季春夏長(zhǎng)夏秋冬五氣風(fēng)暑濕燥寒五色青赤黃白黑五味酸苦甘辛咸五臟肝心脾肺腎五腑膽小腸胃大腸膀胱五官目舌口鼻耳五體筋脈肉皮毛骨五志怒喜思悲恐 更詳細(xì)的五行體系 五行 木 火 土 金 水 五數(shù) 八 七 五 九 六 五方 東 南 中 西 北 五季 春 夏 長(zhǎng)夏 秋 冬 五氣 風(fēng) 暑 濕 燥 火 五色 青 赤 黃 白 黑 五音 角 徵 宮 商 羽 五味 酸 苦 甘 辛 咸 五臭 臊 焦 香 腥 腐 五谷 麥 黍 稷 稻 豆 五畜 雞 羊 牛 馬 彘 五臟 肝 心 脾 肺 腎 五腑 膽 小腸 胃 大腸 膀胱 五神 魂 神 意 魄 志 五液 淚 汗 涎 涕 唾 五體 筋 脈 肉 皮 骨 五俞 頸項(xiàng) 胸脅 脊 肩背 腰股 五聲 呼 笑 歌 哭 呻 五志 怒 喜 思 悲 恐 五毒 怒 恨 怨 惱 煩 五 天人相應(yīng)與萬(wàn)有感應(yīng)規(guī)律 一 什么是天人相應(yīng) 又稱天人感應(yīng) 感應(yīng) 交感相應(yīng) 指互相受對(duì)方影響而發(fā)生相應(yīng)的變化 天人感應(yīng)指自然現(xiàn)象可以顯示人世災(zāi)祥 中國(guó)古代哲學(xué)術(shù)語(yǔ) 天人感應(yīng)思想源于中國(guó)先秦哲學(xué) 西漢時(shí)董仲舒將其發(fā)展為一系統(tǒng)的神秘主義學(xué)說(shuō) 董仲舒認(rèn)為 天和人同類相通 相互感應(yīng) 天能干預(yù)人事 人亦能感應(yīng)上天 天人感應(yīng)的理論基礎(chǔ)是 天人合一 古代認(rèn)為 天道 和 人道 自然 和 人為 是合一的 一 什么是天人相應(yīng) 通行定義 指人體與大自然有相似的方面或相似的變化 靈樞 邪客 此人與天地相應(yīng)者也 其主要精神揭示在預(yù)防疾病及診治疾病時(shí) 應(yīng)注意自然環(huán)境及陰陽(yáng)四時(shí)氣候等諸因素對(duì)健康與疾病的關(guān)系及其影響 例如在辨證論治時(shí) 必須注意因時(shí) 因地 因人制宜等 王氏定義 天地自然的變化可以感應(yīng)人體 使人體發(fā)生相應(yīng)的生理或心理反應(yīng) 人類疾病的發(fā)生 發(fā)展 預(yù)后 轉(zhuǎn)歸 是有規(guī)律可循的 也與天地自然的變化密切相關(guān) 天人相應(yīng)可具體表現(xiàn)為各種各樣的生命節(jié)律 二 天人如何相應(yīng) 物質(zhì)構(gòu)成 構(gòu)成人體的基本元素與當(dāng)?shù)氐耐寥?大氣一致 基本構(gòu)架 人體內(nèi)液體的比例與地球表面水陸比例基本相同 海水與血液同為咸味 五腑應(yīng)五湖 四海應(yīng)四海 經(jīng)脈應(yīng)河流 九竅應(yīng)九州 四季 五方 五臟 統(tǒng)一于陽(yáng)氣的升浮降沉 六淫 成為疾病的主要成因 生命節(jié)律 日周期 旬周期 月周期 年周期 四季 六氣 24節(jié)氣 與六十甲子長(zhǎng)周期 現(xiàn)代時(shí)間生物學(xué)證明 人體生命現(xiàn)象 生理活動(dòng)都具有相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)間節(jié)律性 包括季節(jié) 晝夜等節(jié)律 有人稱此為 生物鐘 反映出人與自然的密切聯(lián)系 1 日周期 晝夜節(jié)律 1 陽(yáng)氣運(yùn)行的晝夜節(jié)律 平旦至日中 天之陽(yáng) 陽(yáng)中之陽(yáng)也 日中至黃昏 天之陽(yáng) 陽(yáng)中之陰也 合夜至雞鳴 天之陰 陰中之陰也 雞鳴至平旦 天之陰 陰中之陽(yáng)也 黃帝內(nèi)經(jīng) 金匱真言論 故陽(yáng)氣者 一日而主外 平旦人氣生 日中而陽(yáng)氣隆 日西而陽(yáng)氣已虛 氣門乃閉 黃帝內(nèi)經(jīng) 生氣通天論 2 疾病變化的晝夜規(guī)律 夫百病者 多以旦慧晝安 夕加夜甚 何也 岐伯日 四時(shí)之氣使然 黃帝日 愿聞四時(shí)之氣 岐伯日 春生夏長(zhǎng) 秋收冬藏 是氣之常也 人亦應(yīng)之 以一日分為四時(shí) 朝則為春 日中為夏 日入為秋 夜半為冬 朝則人氣始生 病氣衰 故旦慧 日中人氣長(zhǎng) 長(zhǎng)則勝邪 故安 夕則人氣始衰 邪氣始生 故加 夜半人氣人藏 邪氣獨(dú)居于身 故甚也 黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞 順氣一日分為四時(shí) 呼吸系統(tǒng)疾病病情變化的時(shí)間具有集中趨勢(shì) 對(duì)1121例患者的調(diào)查結(jié)果表明 病情加重多發(fā)生在19時(shí)至次日5時(shí) 惡化多在23時(shí)至次日5時(shí) 認(rèn)為與激素分泌 肺功能 藥物作用的晝夜節(jié)律密切相關(guān) 此外 睡眠及其體位 胃食道返流 晝夜溫差的影響 亦是不可忽視的因素 山東中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 1993年01期 呼吸系統(tǒng)疾病 旦慧晝安夕加夜甚 機(jī)制探討 現(xiàn)代科學(xué)實(shí)踐證明 正常小鼠血清溶菌酶含量和白細(xì)胞的總數(shù) 表現(xiàn)為白天逐漸升高 夜晚降低的晝夜節(jié)律性變化 3 子午流注與晝夜節(jié)律 子午 代表時(shí)間的兩個(gè)極點(diǎn) 流注 比喻氣血的灌注 子午流注揭示了人體經(jīng)絡(luò)中氣血流行灌注的時(shí)間規(guī)律 人體中的十二條經(jīng)脈對(duì)應(yīng)著每日的十二個(gè)時(shí)辰 由于時(shí)辰在變 因而不同經(jīng)脈中的氣血在不同的時(shí)辰也有盛有衰 子午流注是把人的十二條經(jīng)脈在十二個(gè)時(shí)辰中的盛衰規(guī)律 有序地聯(lián)系起來(lái) 又通過(guò)人體的五臟六腑與十二經(jīng)脈相配的關(guān)系 預(yù)測(cè)出某臟腑經(jīng)絡(luò)的氣血在某個(gè)時(shí)辰的盛或衰 以此來(lái)指導(dǎo)治病養(yǎng)生 23 1點(diǎn)子時(shí)1 3點(diǎn)丑時(shí)3 5點(diǎn)寅時(shí)5 7點(diǎn)卯時(shí)7 9點(diǎn)辰時(shí)9 11點(diǎn)巳時(shí)11 13點(diǎn)午時(shí)13 15點(diǎn)未時(shí)15 17點(diǎn)申時(shí)17 19點(diǎn)酉時(shí)19 21點(diǎn)戌時(shí)21 23點(diǎn)亥時(shí) 子午流注的次序 子時(shí) 23點(diǎn)至1點(diǎn) 膽經(jīng)最旺 膽汁需要新陳代謝 人在子時(shí)入眠 膽方能完成代謝 膽有多清 腦有多清 凡在子時(shí)前入睡者 晨醒后頭腦清新 氣色紅潤(rùn) 反之 日久子時(shí)不入睡者面色青白 易生肝炎 膽囊炎 結(jié)石一類病癥 其中一部分人還會(huì)因此 膽怯 這個(gè)時(shí)辰養(yǎng)肝血 陰 最好 丑時(shí) 1點(diǎn)至3點(diǎn) 肝經(jīng)最旺 肝藏血 人的思維和行動(dòng)要靠肝血的支持 廢舊的血液需要淘汰 新鮮血液需要產(chǎn)生 這種代謝通常在肝經(jīng)最旺的丑時(shí)完成 如果丑時(shí)不入睡 肝還在輸出能量支持人的思維和行動(dòng) 就無(wú)法完成新陳代謝 黃帝內(nèi)經(jīng)講 臥則血?dú)w于肝 所以丑時(shí)未入睡者 面色青灰 情志倦怠而躁 易生肝病 寅時(shí) 3點(diǎn)至5點(diǎn) 肺經(jīng)最旺 肺朝百脈 肝在丑時(shí)把血液推陳出新之后 將新鮮血液提供給肺 通過(guò)肺送往全身 所以人在清晨面色紅潤(rùn) 精神充沛 寅時(shí) 有肺病的人反映尤為強(qiáng)烈 劇咳或哮喘或發(fā)燒 卯時(shí) 5點(diǎn)至7點(diǎn) 大腸經(jīng)最旺 肺與大腸相表里 肺將充足的新鮮血液布滿全身 緊接著促進(jìn)大腸經(jīng)進(jìn)入興奮狀態(tài) 完成吸收食物中水份與營(yíng)養(yǎng) 排出渣滓的過(guò)程 因此 大便不正常者在此時(shí)需要辨證調(diào)理 辰時(shí) 7點(diǎn)至9點(diǎn) 胃經(jīng)最旺 所以 人在7點(diǎn)吃早飯最容易消化 如果胃火過(guò)盛 嘴唇干 重則唇裂或生瘡 可以在7點(diǎn)清胃火 胃寒者7點(diǎn)養(yǎng)胃健脾 已時(shí) 9點(diǎn)至11點(diǎn) 脾經(jīng)最旺 脾主運(yùn)化 脾統(tǒng)血 脾是消化 吸收 排泄的總調(diào)度 又是人體血液的統(tǒng)領(lǐng) 脾開竅于口 其華在唇 脾的功能好 消化吸收好 血的質(zhì)量好 所以嘴唇是紅潤(rùn)的 否則唇白 或唇暗 唇紫 脾虛者9點(diǎn)健脾 濕盛者9點(diǎn)利濕 午時(shí) 11點(diǎn)至13點(diǎn) 心經(jīng)最旺 心主神明 開竅于舌 其華在面 心推動(dòng)血液運(yùn)行 養(yǎng)神 養(yǎng)氣 養(yǎng)筋 人在午時(shí)能睡片刻 對(duì)于養(yǎng)心大有好處 可使下午乃至晚上精力充沛 心率過(guò)緩者11點(diǎn)補(bǔ)心陽(yáng) 心率過(guò)速者滋心陰 未時(shí) 13點(diǎn)至15點(diǎn) 小腸經(jīng)最旺 小腸分清濁 把水液歸于膀胱 糟粕送人大腸 精華輸送進(jìn)脾 小腸經(jīng)在未時(shí)對(duì)人一天的營(yíng)養(yǎng)進(jìn)行調(diào)整 飯后兩肋脹痛者在此時(shí)降肝火 疏肝理氣 申時(shí) 15點(diǎn)至17點(diǎn) 膀胱經(jīng)最旺 膀胱貯藏水液和津液 水液排出體外 津液循環(huán)在體內(nèi) 若膀胱有熱可致膀胱咳 即咳而遺尿 申時(shí)人體溫較熱 陰虛的人尤為突出 在這個(gè)時(shí)間滋腎陰可調(diào)此證 酉時(shí) 17點(diǎn)至19點(diǎn) 腎經(jīng)最旺 腎藏生殖之精和五臟六腑之精 腎為先天之根 經(jīng)過(guò)申時(shí)的人體瀉火排毒 腎在酉時(shí)進(jìn)入貯藏精華的時(shí)辰 腎陽(yáng)虛者酉時(shí)補(bǔ)腎陽(yáng)最為有效 戌時(shí) 19點(diǎn)至21點(diǎn) 心包經(jīng)最旺 心包為心之外膜 附有脈絡(luò) 氣血通行之道 邪不能容 容之心傷 心包是心的保護(hù)組織 又是氣血通道 心包戌時(shí)興旺可清除心臟周圍外邪 使心臟處于完好狀態(tài) 心發(fā)冷者戌時(shí)補(bǔ)腎陽(yáng) 心悶熱者戌時(shí)滋心陰 亥時(shí) 21點(diǎn)至23點(diǎn) 三焦經(jīng)最旺 三焦是六腑中最大的腑 有主持諸氣 疏通水道的作用 亥時(shí)三焦通百脈 人如果在亥時(shí)睡眠 百脈可休養(yǎng)生息 對(duì)身體十分有益 可惜現(xiàn)代人能做到的很少 亥時(shí)百脈皆通 所以可以用任何一種進(jìn)行調(diào)理 古籍 靈樞 經(jīng)脈流行不止 與天同度 與地同紀(jì) 4 日周期的養(yǎng)生意義 日周期與疾病診斷在正確的時(shí)間睡眠子午覺(jué)的養(yǎng)生意義辨證選擇養(yǎng)生保健的最佳時(shí)機(jī)子午流注針?lè)?子午流注針?lè)?人身之氣血周流出入皆有定時(shí) 針灸大成 有 剛?cè)嵯嗯?陰陽(yáng)結(jié)合 氣血循環(huán) 時(shí)穴開闔 之說(shuō) 血?dú)鈶?yīng)時(shí)而至為盛 血?dú)膺^(guò)時(shí)而去為衰 逢時(shí)而開 過(guò)時(shí)為闔 泄則乘其盛 即經(jīng)所謂刺實(shí)者刺其來(lái) 補(bǔ)者隨其去 即經(jīng)所謂刺虛者刺其去 刺其來(lái)迎而奪之 刺其去去隨而濟(jì)之 按照這個(gè)原則取穴 以取其更好的療效 這就叫子午流注法 2 月周期 1 月相變化的規(guī)律 2 月相變化影響人體的生物節(jié)律 3 月經(jīng)前后的調(diào)理 1 月相變化的規(guī)律 約在農(nóng)歷每月三十或初一 月球位于太陽(yáng)和地球之間 地球上的人們正好看到月球背離太陽(yáng)的暗面 因而在地球上看不見(jiàn)月亮 稱為新月或朔 此月相與太陽(yáng)同升同落 即清晨月出 黃昏月落 只有在日食時(shí)才可覺(jué)察它的存在 新月過(guò)后 月球向東繞地球公轉(zhuǎn) 從而使月球離開地球和太陽(yáng)中間而向旁邊偏了一些 即月球位于太陽(yáng)的東邊 月球被太陽(yáng)照亮的半個(gè)月面朝西 地球上可看到其中有一部分呈鐮刀形 凸面對(duì)著西邊的太陽(yáng) 稱為蛾眉月 蛾眉月日出后月出 日落后月落 與太陽(yáng)同在天空 在明亮的天空中 故看不到月相 只有當(dāng)太陽(yáng)落山后的一段時(shí)間才能在西方天空看到蛾眉月 約在農(nóng)歷每月初七 初八 由于月球繞地球繼續(xù)向東運(yùn)行 日 地 月三者的相對(duì)位置成為直角 即月地連線與日地連線成90 地球上的觀察者正好看到月球是西半邊亮 亮面朝西 呈半圓形叫上弦月 上弦月約正午月出 黃昏時(shí) 它出現(xiàn)在正南天空 假設(shè)觀察者位于北半球中 子夜從西方落入地平線之下 上半晚可見(jiàn) 約在農(nóng)歷每月十一 十二 在地球上的觀察者看到月球西邊被太陽(yáng)照亮部分大于一半 月相變成凸月 凸月正午后月出 黃昏時(shí)在東南部天空 月面朝西 然后繼續(xù)西行 黎明前從西方地平線落下 大半晚可見(jiàn) 農(nóng)歷每月十五 十六 月球運(yùn)行到地球的外側(cè) 即太陽(yáng) 月球位于地球的兩側(cè) 由于白道面與黃道面有一夾角 通常情況下 地球不能遮擋住日光 月球亮面全部對(duì)著地球 人們能看到一輪明月 稱為滿月或望 滿月在傍晚太陽(yáng)落山時(shí)的東方地平線上升起 子夜時(shí)位于正南天空 清晨時(shí)從西方地平線落下 整夜都可以看到月亮 再過(guò)幾天 農(nóng)歷每月十八 十九 月相又變成凸月 月面朝東 此時(shí)為黃昏后月出 正午前月落 大半晚可見(jiàn) 農(nóng)歷每月二十二 二十三 太陽(yáng) 地球和月球之間的相對(duì)位置再次變成直角 月球在日地連線的西邊90 這時(shí)我們看到月球東半邊呈半圓形 月面朝東 稱為下弦月 它在子夜時(shí)升起在東方地平線上 黎明 日出 時(shí)高懸 于南方天空 正午時(shí)從西方地平線落下 下半晚可見(jiàn) 再過(guò)幾天 農(nóng)歷每月二十五 二十六 月相又變成蛾眉月 亮面朝東 此時(shí)子夜后月出 黃昏前月落 黎明前可見(jiàn) 月球隨后繼續(xù)向東運(yùn)行 又運(yùn)行到太陽(yáng)和地球之間 月相變?yōu)樗?可見(jiàn) 月相的變化依次為新月 蛾眉月 上弦月 凸月 滿月 凸月 下弦月 蛾眉月 新月 月球繞地球公轉(zhuǎn)一周 月相由朔到下一次朔所經(jīng)歷的時(shí)間間隔 即月相變化的周期 叫做朔望月 月亮繞地球公轉(zhuǎn)一周叫做一個(gè) 恒星月 平均是27天7小時(shí)43分11秒 人體的生物節(jié)律受月亮盈虧的影響 月始生 則血?dú)馐季?衛(wèi)氣始行 月郭滿 則血?dú)鈱?shí) 肌肉堅(jiān) 月郭空 則肌肉減 經(jīng)絡(luò)虛 衛(wèi)氣去 形獨(dú)居 素問(wèn) 八正神明論 治療疾病需因時(shí)而宜 是以因天時(shí)而調(diào)血?dú)庖?是以天寒無(wú)刺 天溫?zé)o疑 月生無(wú)寫 月滿無(wú)補(bǔ) 月郭空無(wú)治 是謂得時(shí)而調(diào)之 故日月生而寫 是謂藏虛 月滿而補(bǔ) 血?dú)鈸P(yáng)溢 絡(luò)有留血 命曰重實(shí) 月郭空而治 是謂亂經(jīng) 2 月相變化影響人體的生物節(jié)律 月經(jīng)與月相周期有關(guān) 經(jīng)血盈虧 應(yīng)時(shí)而下 常以三旬一見(jiàn) 以象月則盈虧也 婦人良方 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證實(shí) 婦女月經(jīng)周期變化 體溫 激素 性器官狀態(tài) 免疫功能和心理狀態(tài)等都以一月為周期 嬰兒的出生也受月相影響 月圓出生率最高 新月前后最低 原因解析 人體的大部分由液體組成 月球吸引力就象引起海洋潮夕那樣對(duì)人體中的體液發(fā)生作用 被稱作生物潮 生物潮隨著月相的盈虧而變化 滿月時(shí) 人頭部氣血最充實(shí) 內(nèi)分泌最旺盛 容易激動(dòng) 美國(guó)精神病學(xué)家利伯解釋說(shuō) 人體的每個(gè)細(xì)胞就象微型的太陽(yáng)系 具有微弱的電磁場(chǎng) 月亮產(chǎn)生的強(qiáng)大的電磁力能影響人的荷爾蒙 體液和興奮神經(jīng)的電解質(zhì)的復(fù)雜平衡 這就引起了人的情緒和生理相應(yīng)變化 3 月經(jīng)前后的調(diào)理 經(jīng)前 氣血瘀滯 宜服逍遙散 泡服月季花 避免生氣 經(jīng)期 避免涼水刺激 不吃生冷瓜果 包括冰水 冷飲 性質(zhì)寒涼的冬瓜 黃瓜 蟹 田螺 海帶 梨子 柚子 西瓜等等 油炸物 辣椒 胡椒 芥末等 也應(yīng)避免在經(jīng)期內(nèi)食用 經(jīng)期可以吃的食物包括蔥白 木耳 花生 核桃 大棗 桂圓 玫瑰花 桃子等 經(jīng)期感寒 可服生姜紅糖湯 經(jīng)后 以滋陰養(yǎng)血為主 補(bǔ)充流失的氣血 子排 山藥 黑木耳 黑豆 黑魚 泥鰍等 都可食用 藥膳如枸杞烏雞湯 姜湯紅棗湯等 3 年周期 1 陰陽(yáng)與四季 2 四季特點(diǎn)與養(yǎng)生重點(diǎn) 3 24節(jié)氣及其養(yǎng)生意義 4 脾胃的重要性 1 陰陽(yáng)與四季 春生 夏長(zhǎng) 秋收 冬藏春暖 夏熱 秋涼 冬冷風(fēng) 暑 燥 寒玉屏風(fēng)散王氏清心飲沙麥菊花湯生姜紅糖湯 五季 六淫 五季 春生 夏長(zhǎng) 長(zhǎng)夏化 秋收 冬藏六淫 風(fēng) 暑 濕 燥 寒火旺于四季 2 四季特點(diǎn)與養(yǎng)生重點(diǎn) 基本原則 春夏養(yǎng)陽(yáng) 秋冬養(yǎng)陰具體操作 四季養(yǎng)生 3 24節(jié)氣及其養(yǎng)生意義 二十四節(jié)氣歌春雨驚春清谷天 夏滿芒夏暑相連秋處露秋寒霜降 冬雪雪冬小大寒每月兩節(jié)日期定 最多相差一兩天上半年來(lái)六廿一 下半年是八廿三 二十四節(jié)氣每一個(gè)分別相應(yīng)于太陽(yáng)在黃道上每運(yùn)動(dòng)15 所到達(dá)的一定位置 二十四節(jié)氣又分為12個(gè)節(jié)氣和12個(gè)中氣 一一相間 二十四節(jié)氣反映了太陽(yáng)的周年視運(yùn)動(dòng) 所以在公歷中它們的日期是相對(duì)固定的 上半年的節(jié)氣在6日 中氣在21日 下半年的節(jié)氣在8日 中氣在23日 二者前后不差1 2日 二十四節(jié)氣的命名反應(yīng)了季節(jié) 氣候現(xiàn)象 氣候變化三種 反應(yīng)季節(jié)的是立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬 冬至 又稱八位 反應(yīng)氣候現(xiàn)象的是驚蟄 清明 小滿 芒種 反應(yīng)氣候變化的有雨水 谷雨 小暑 大暑 處暑 白露 寒露 霜降 小雪 大雪 小寒 大寒 24節(jié)氣與陽(yáng)氣的升降出入 降者 夏時(shí)太陽(yáng)射到地面的熱 降入土中也 沉者 降入土中的熱沉入土下之水中也 升者 沉入水中的熱升出土上也 浮者 升出土上的熱又與夏時(shí)太陽(yáng)射到地面的熱 同浮于地面之上也 中者 降沉升浮之中位也 立秋為降之起點(diǎn) 立冬為沉之起點(diǎn) 立春為升之起點(diǎn) 立夏為浮之起點(diǎn) 秋分前 土上熱多 土下熱少 秋分則土上與土下的熱平分也 春分前 土下熱多 土上熱少 春分則土上土下的熱平分也 冬至者 由立秋降入土下的熱 多至極也 夏至者 由立春升出地上的熱 多至極也 降極則升 升極則降 升降不已 則生中力 亦大氣圓運(yùn)動(dòng)自然之事也 植物經(jīng)秋而葉落 植物個(gè)整的熱下降也 經(jīng)冬而添根 植物個(gè)體的熱下沉也 經(jīng)春而生發(fā) 植物個(gè)體的熱上升也 經(jīng)夏而茂長(zhǎng) 植物個(gè)體的熱上浮也 熱的降沉升浮于植物個(gè)體求之最易明了 二十四節(jié)氣圓運(yùn)動(dòng)詳細(xì)說(shuō)明小暑大暑二節(jié) 太陽(yáng)直射地面的熱 稱之曰暑 大暑者 一年的地面的熱此時(shí)最大也 太陽(yáng)的熱 為萬(wàn)物生命的原素 此熱經(jīng)秋由地面降入地面之下 經(jīng)冬則百沉而藏于地下的水中 次年交春 由水中與水化合升出地面之際 交夏浮于地面上的天空 再經(jīng)秋偕地面新到之熱 降入地下的水中 此宇宙一年的圓運(yùn)動(dòng)也 地面上的天空 此的字 注意 言不甚遠(yuǎn)也 熱之能降 金氣之力 立秋處暑二節(jié) 此節(jié) 為一年圓運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn) 立秋時(shí) 距地面不遠(yuǎn)的天空之上 壓力初降 降到處暑 此壓力增多 遂將降到地面而未入土之熱 壓入土內(nèi) 處者 歸也 入也 言地面的熱 經(jīng)秋金之降 歸入土內(nèi)也 此時(shí)正當(dāng)中伏 夏至第三庚日起 為初伏 第四庚日起 為中伏 第五庚日起 為末伏 伏者 言金之降氣 將地面之熱 降伏而入于土內(nèi)也 初伏前 地面雖熱 不覺(jué)有熱氣薰鼻 初伏以后 地面上即覺(jué)有熱氣薰鼻 中伏之日 人行地面上 覺(jué)熱氣由地而上漲 特別濃厚 即是暑氣入地的前驅(qū) 中伏過(guò)了 便是末伏 末伏在處暑前后 一過(guò)處暑 地面上便覺(jué)清涼 便是暑氣入地已多之現(xiàn)象 庚金之降氣 即大氣的壓力 秋氣肅殺 此殺字 古文亦作降字解 人都認(rèn)為生殺之殺 以為秋乃枝上之陽(yáng) 降入于根 諺語(yǔ)有葉落歸根之言 言始終仍是一事云耳 立秋處暑之后 陽(yáng)氣下降 萬(wàn)物得根 人身即較強(qiáng)健也 處字讀杵 白露秋分二節(jié) 熱降液生 此時(shí)地面 早晚便有露氣 秋分以前 地面上的熱多 地面下的熱少 到秋氣下降 暑氣入地 地面上有了露時(shí) 地面上的熱 與地面下的熱 多少一樣 上下平分 故曰秋分 寒露霜降二節(jié) 過(guò)了秋分 地面上的熱 降入地面下者多 天空的壓力 壓入地面下者亦多 地面上遂寒冷起來(lái) 白露時(shí)的露 但覺(jué)得涼 只時(shí)的露 便覺(jué)得寒 再過(guò)半日 地面上的熱 降入地面下者更多 大氣中收斂力量更大 寒氣增加 露便成霜 西北方居住土穴的人 穴內(nèi)的感覺(jué) 特別明顯 東南方亦感覺(jué)秋后屋內(nèi)有熱氣 此時(shí)地面上覺(jué)得涼 地面下便已溫了 人身亦下部增溫也 立冬小雪二節(jié) 一年的大氣 秋降冬沉 春升夏浮 名是大氣在降沉升浮 其實(shí)是大暑小暑的陽(yáng)熱在降沉升浮 立冬者 降下的陽(yáng)熱 開始在沉也 倘或今年小暑大暑之時(shí)的陽(yáng)熱 不降沉下去 或降沉者少 明年春夏 便無(wú)陽(yáng)氣升浮上來(lái) 不惟禾稼無(wú)粒 人身且多虛寒死病 陽(yáng)熱由降而沉入土下的水中 地面上由涼而寒 地面下由溫而熱 寒則收斂力大 雨使成雪也 礦坑下的工友 夏著綿衣 冬則赤腳 地面下夏寒冬熱之故 大雪冬至二節(jié) 大雪之時(shí) 陽(yáng)熱下沉愈深 地面上的雪愈大 見(jiàn)地面上的雪大 則知地下的陽(yáng)熱沉的愈深 氣體的圓運(yùn)動(dòng)個(gè)體 陽(yáng)熱降極則升 冬至者 陽(yáng)熱降極而升之位也 此時(shí)若天暖不冷 或聞雷 或起霧 陽(yáng)氣為外泄 便起上熱下寒人死最速的溫病 來(lái)年春夏病更大也 冬至之時(shí) 天人的下部陽(yáng)多 陽(yáng)多則動(dòng) 多病遺精白帶 小雪大寒二節(jié) 降極則升 是圓的 陽(yáng)熱之性 原是動(dòng)的 動(dòng)則直上直下的性的 不能生育成物 生物的大氣的升降 是圓的 陽(yáng)熱之性 原是動(dòng)的 動(dòng)則直上 自然之理 惟其冬至后 繼以小寒 再往大寒 寒能封藏 陽(yáng)熱經(jīng)寒的封藏 便不能任性直升 小寒大寒者 封藏又封藏也 沉于地下水中的陽(yáng)熱 為成物發(fā)生的生命根本 冬至后 寒藏的足 根本深厚 生長(zhǎng)用足 故冬季后寒冷 明年乃能豐收 乃無(wú)危險(xiǎn)的病 向來(lái)無(wú)冰雪之地 冬季亦須寒冷 乃能少病 地下水中封藏的陽(yáng)熱 升出地面 則成雷 成霧 冬季陽(yáng)熱應(yīng)當(dāng)封藏 而反升泄 根本拔起 故重慶冬季霧大 病人多宜附子補(bǔ)陽(yáng) 立春雨水二節(jié) 冬寒之后 春氣轉(zhuǎn)溫 溫者冬時(shí)封藏于地下水中的陽(yáng)熱 升出地面 炎從水出 其氣溫和也 立春者 大氣的陽(yáng)熱 由沉而升也 雨水者 陽(yáng)熱秋降 地面氣冷 露則成霜 陽(yáng)熱春升 地面氣溫 雨則成水也 此時(shí)陽(yáng)根動(dòng)搖小兒即多虛病 驚蟄春分二節(jié) 冬時(shí)陽(yáng)熱 收藏于地下水中 萬(wàn)物即隨陽(yáng)熱之沉而蟄藏 交春鳥獸交尾 蛇蟲啟蟄 草木萌動(dòng) 萬(wàn)物隨封藏的陽(yáng)氣升發(fā)起來(lái) 而驚動(dòng)也 春分對(duì)秋分而言 秋分節(jié)前 地面上陽(yáng)熱多 地面下陽(yáng)熱少 秋分節(jié)后地面下陽(yáng)熱多 地面上陽(yáng)熱少 春分節(jié)前 地面下陽(yáng)熱多 地面上陽(yáng)熱少 春分節(jié)后 地面上陽(yáng)熱淚盈眶多 地而下陽(yáng)熱少 地面下陽(yáng)熱減少 故春分后的時(shí)令病 多是下虛 清明谷雨二節(jié) 陽(yáng)熱初升于地面 陽(yáng)氣彌漫 地面不明 經(jīng)春分節(jié)后 再升于地面之天空 則地面清明也 此時(shí)陽(yáng)熱升出地面者多 雨水亦多 好種谷也 陽(yáng)熱升出于地面者多 地下陽(yáng)根則少矣 所以此時(shí)外感發(fā)熱 食涼藥多壞 立夏小滿二節(jié) 地下封藏的陽(yáng)熱 由升而浮 則成夏季 立夏以后地面陽(yáng)熱較多 滿者 地面上熱滿也 曰小滿者 比較大暑而言也 此時(shí)地面陽(yáng)熱小滿 不止舊年降沉的陽(yáng)熱 升現(xiàn)出來(lái)的關(guān)系 今年太陽(yáng)由南往北 地面受熱的關(guān)系 亦居其中 但生物的陽(yáng)根 則舊年降沉的陽(yáng)熱 負(fù)責(zé)較多 地面之際 陽(yáng)熱小滿 地面之下 陽(yáng)熱已大虛矣 故小滿節(jié)后 多下寒之時(shí)病也 芒種夏至二節(jié) 地面之際 陽(yáng)熱小滿 雨水又足 麥穗生芒 將成熟也 夏至者 至者 極也 冬至為陽(yáng)熱降極而升之時(shí) 夏至為陽(yáng)熱升極而降之時(shí) 夏至之后 經(jīng)小暑大暑 于是立秋 冬至之后 經(jīng)小寒大寒于是立春 立春則陽(yáng)升 立秋則陽(yáng)降 夏至陽(yáng)降 必經(jīng)小暑大暑之熱 然后降 冬至陽(yáng)升 必經(jīng)小寒大寒之寒 然后生 升降的范圍大 則由升降而生的圓運(yùn)動(dòng)的中氣足 所以夏極熱 冬極冷的地方的人 特別聰明 冬至以后 交立春而后陽(yáng)升 夏至以后 卻未交立秋 先有初伏 中伏 而陽(yáng)已先降 造化之道 惟恐陽(yáng)氣不降 因陽(yáng)性本升 所難得者 陽(yáng)之降也 所以內(nèi)經(jīng)曰 夫虛者 陽(yáng)氣出也 夫?qū)嵳?陽(yáng)氣入也 陽(yáng)升則出 陽(yáng)降則入 所以人身交春夏則倦怠 交秋冬則健康也 二十四節(jié)氣 簡(jiǎn)言之 就是夏季太陽(yáng)射到地面的熱 經(jīng)秋降入土下 經(jīng)冬藏于土下的水中 經(jīng)春由土下的水中 升出地面 經(jīng)夏浮于地面之天空 再同夏季太陽(yáng)射到地面的熱 降入土下 升降一周 則生中氣 圖中之太極圖 表示中氣之所在 中氣者 萬(wàn)物之生命也 秋收冬藏 秋降冬沉 春生夏長(zhǎng) 春升夏浮 升者陽(yáng)熱升也 浮者 陽(yáng)熱浮也 降者 陽(yáng)熱降也 沉者 陽(yáng)熱降也 藏者 藏陽(yáng)熱也 收者 收陽(yáng)熱也 長(zhǎng)者 長(zhǎng)陽(yáng)熱也 生者 生陽(yáng)熱也 吾人的在北溫帶地面 夏至之時(shí) 見(jiàn)太陽(yáng)往南 地面之天空上的壓力向下 地面上的太陽(yáng)熱力 遂往下降 冬至之時(shí) 見(jiàn)太陽(yáng)往北 壓到地面下之水中的壓力 仍往上收 壓到降下水中的太陽(yáng)熱力 遂往上升 周而復(fù)始 遂成二十四節(jié)氣之春溫夏熱秋涼冬寒 所謂大自然的宇宙 如此而已 甚尋常事耳 一日之卯午酉子 一年之春夏秋冬也 傷寒論腸胃之熱證 申酉時(shí)必?zé)峒?遺精白帶 半夜病作 春病溫病 夏病霍亂 秋冬人則身體特別健康 皆大氣運(yùn)動(dòng)整個(gè)發(fā)現(xiàn)之事實(shí) 所以學(xué)中醫(yī)學(xué) 必先學(xué)知大氣 必先學(xué)知二十四節(jié)氣 4 脾胃的重要性 四季脾旺不受邪 4 六十甲子與健康預(yù)測(cè) 1 出生年份與健康 2 5種基本體質(zhì) 3 六十甲子與養(yǎng)生保健 4 89 90 91年出生之人健康預(yù)測(cè) 1 出生年份與健康 0年出生 金太過(guò) 1年出生 水不及 2年出生 木太過(guò) 3年出生 火不及 4年出生 土太過(guò) 5年出生 金不及 6年出生 水太過(guò) 7年出生 木不及 8年出生 火太過(guò) 9年出生 土不及 2 5種基本體質(zhì) 風(fēng)性體質(zhì)熱性體質(zhì)濕性體質(zhì)燥性體質(zhì)寒性體質(zhì) 3 六十甲子與養(yǎng)生保健 出身年份與健康關(guān)系密切 六十甲子 六十甲子表甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲