在久違的春天與詩(shī)相遇[文檔資料]

在久違的春天與詩(shī)相遇 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 詩(shī)歌在人的心靈中生長(zhǎng)，而凡生長(zhǎng)的事物大約都與春天有關(guān)。我是說(shuō)詩(shī)歌與生命的春天有關(guān)，它的誕生、它的成長(zhǎng)都離不開(kāi)這種季節(jié)性的沉沉泥土的溫情和輕風(fēng)細(xì)雨的柔媚。雖然有人說(shuō) “ 憤怒出詩(shī)人 ” ，有人說(shuō)詩(shī)人是暴風(fēng)雨中博擊的海燕，但我更相信詩(shī)心是平和溫軟的。 春天是個(gè)美好的季節(jié)，詩(shī)人心中應(yīng)該挽留著一個(gè)深遠(yuǎn)的春天。逯春生就是這樣一位詩(shī)人，他和他的詩(shī)都是在春天的土地上長(zhǎng)大的，他所有的文字都與他心中的春 天有關(guān)。多年來(lái)與他的人接觸，品讀他優(yōu)美的詩(shī)句，我都為他的春天般的寬厚和深情所打動(dòng)。他的性格一如兄長(zhǎng)，慈愛(ài)中包含著剛毅，他的詩(shī)像沉靜的湖水，坦然存在、波瀾不驚，但內(nèi)在卻蘊(yùn)藏著足夠的激情。而這一切都是從春天開(kāi)始的，自然界這個(gè)富有開(kāi)創(chuàng)性格的季節(jié)本身就是詩(shī)性的，萬(wàn)物萌動(dòng)，希冀的火在燃燒，情性勃發(fā)，不斷張揚(yáng)著生長(zhǎng)的力量。 我和逯春生當(dāng)年生活在相鄰的兩個(gè)縣，是一脈黑土、山水相連，我們都努力寫(xiě)詩(shī)，但很少見(jiàn)面。前兩年，他也來(lái)到我多年工作的綏化，同住一個(gè)城市，有了經(jīng)常交流的機(jī)會(huì)，我們成了很說(shuō)得來(lái)，很相知的朋友。詩(shī)人 逯春生的職業(yè)不是詩(shī)人而是警察，他熱愛(ài)警察職業(yè)，又執(zhí)著于詩(shī)歌創(chuàng)作，他是全省乃至全國(guó)非常有名的公安詩(shī)人。他把文與武水乳交融地結(jié)合起來(lái)，是水火相容，是剛?cè)岵?jì)，作為詩(shī)人他又把綏化的公安文聯(lián)辦得有聲有色，一大批警察寫(xiě)詩(shī)作文、書(shū)法繪畫(huà)風(fēng)生水起，成為綏化黑土地上的文化亮點(diǎn)。在他的工作崗位上，他大力推動(dòng)大力弘揚(yáng) “ 公安詩(shī)歌 ” ，他把詩(shī)與自己的職業(yè)緊緊聯(lián)系在一起。 在關(guān)于警察與詩(shī)歌的斷想一文中，逯春生寫(xiě)下了這樣發(fā)自肺腑的話： “ 我們都讀過(guò)詩(shī)，因?yàn)槲覀冃疫\(yùn)地成長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，但未必每個(gè)人都熱愛(ài)詩(shī)歌，寫(xiě)詩(shī)的警察更少 。我相信，其實(shí)很多警察是有讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)這個(gè)想法的，只不過(guò)工作太累，時(shí)間太緊，案子、位子、車(chē)子、妻子、孩子，似乎哪一個(gè)都比詩(shī)歌重要。但是，案子永遠(yuǎn)辦不完，位子是窮盡一生也看不完的連續(xù)劇，車(chē)子的品牌其實(shí)和道路的長(zhǎng)短沒(méi)有關(guān)系，妻子和孩子更有操不完的心，詩(shī)書(shū)長(zhǎng)相伴，有詩(shī)意的家、有真情的人生才更加溫馨，更值得回味。詩(shī)歌無(wú)助于我們?nèi)松母叨?，卻可以提高我們?nèi)松募兌?。我們未必都要做一個(gè)詩(shī)人，但是警察這個(gè)職業(yè)不能缺少詩(shī)性。詩(shī)性對(duì)于警察，有些時(shí)候就是人性，它是用忠誠(chéng)正直的筆蘸著良心的墨寫(xiě)成的。 ” （啄木鳥(niǎo) 2013 年第 2 期） 讀了這些話，我對(duì)逯春生這位寫(xiě)詩(shī)的警察和有責(zé)任感的詩(shī)人充滿敬意。我知道他熱愛(ài)自己的警察事業(yè)，他心中揣著有溫度的詩(shī)歌，他用可貴的詩(shī)性，用文字之光為靈魂指路，用真情的熱度為生命升溫。 逯春生的一本詩(shī)集名字就叫久違的春天，季節(jié)的更迭和流逝，對(duì)于一位心性敏感的詩(shī)人來(lái)說(shuō)是重要的，尤其北方冬季漫長(zhǎng)，當(dāng)春天的腳步走來(lái)時(shí)，他有一種 “ 久違 ” 的感覺(jué)。詩(shī)人喜歡春天，我注意到他詩(shī)歌題目中有 “ 春天 ” 字樣的詩(shī)真是太多了，所以這樣一本以 “ 春天 ” 來(lái)命名的詩(shī)集是名副其實(shí)的。他有一首詩(shī)，題目就是春天，春生的這首當(dāng)屬早期的作品寫(xiě) 得單純質(zhì)樸： “ 白云落在山坡 /冬天流進(jìn)小河 /在這個(gè)香草和生命 /一起泛青的季節(jié) /我背負(fù)著故鄉(xiāng)的思念 /心中裝滿母親的囑托 /流浪在曾經(jīng)開(kāi)滿 /蒲公英的土地 /回眸之間 /去年的那樹(shù)丁香 /又一次綻放 /就像我心中的熱愛(ài)永遠(yuǎn)年輕 ” 。詩(shī)人寫(xiě)春天，沒(méi)有過(guò)多的曲折，而把 “ 泛青 ” 的土地的溫潤(rùn)與 “ 故鄉(xiāng)的思念 ” 、與 “ 母親的囑托 ” 聯(lián)系起來(lái)?！?流浪 ” 寄托著人生命運(yùn)的某種失落，蒲公英花開(kāi)，提供了包含著苦味的意象。結(jié)尾處的 “ 丁香 ” 綻放，其中不無(wú)偶然性，但詩(shī)人卻以比喻式的大跳躍，一下子進(jìn)入到了 “ 我心中的熱愛(ài) ” 這樣的層面，并以 “ 永遠(yuǎn)年輕 ” 暗暗與 “ 春天 ” 的題旨關(guān)聯(lián)，顯出了抒情的老到。 逯春生寫(xiě)詩(shī)重視靈性，無(wú)論選景取物或是節(jié)奏旋律都不失自然優(yōu)美，而他又能在字里行間發(fā)揮一種思考的優(yōu)勢(shì)，以敏捷和悟性來(lái)實(shí)現(xiàn)詩(shī)的意義的延展，努力開(kāi)拓詩(shī)的意象和意境的空間。有時(shí)候連用了十幾個(gè) “ 有時(shí)候 ” 來(lái)引發(fā)思緒，詩(shī)在不經(jīng)意的推進(jìn)中闡發(fā)了深邃的人生哲理，尤其以綿長(zhǎng)的余韻讓人流連感嘆。在結(jié)尾一節(jié)中，詩(shī)人這樣寫(xiě)道：“ 有時(shí)候高飛的燕子 /更渴望低矮的屋檐 /有時(shí)候剛剛破土的嫩芽 /更向往高遠(yuǎn)的藍(lán)天 /有時(shí)候我們耗盡了一生的心血 /也未必求得的幸福 /其實(shí)就在你忙忙碌碌的身邊 /有時(shí)候我們夢(mèng)昧以求的心愿 /往往不過(guò)是一個(gè) /不期而遇的瞬間 ” 。這種近似于歌謠式的詠唱，細(xì)品起來(lái)卻是意象化的建構(gòu)， “ 有時(shí)候 ”形成了 “ 瞬間 ” 的跳躍，斷而非斷的連續(xù)性就像生命的鏈條，把 “ 悟性 ” 的珠子穿起來(lái)。在許多看似平常的事物中，詩(shī)人深入其里，而且深得其味。 “ 燕子 ”“ 屋檐 ”“ 藍(lán)天 ”這些指向世界人生的物質(zhì)性內(nèi)容，蘊(yùn)含著飽滿的詩(shī)的玄機(jī)，有著讓人體味不盡的哲思和韻致。明代詩(shī)論家胡應(yīng)麟在詩(shī)藪中說(shuō)： “ 詩(shī)作大要，不過(guò)二端，體格聲調(diào)，興象風(fēng)神而已。體格聲調(diào)，有則可循；興象風(fēng)神，無(wú)方可執(zhí)。 ” （張少康主編中國(guó)歷代文論精品第 546 頁(yè)，時(shí)代文 藝出版社2000 年 6 月。）所謂 “ 體格聲調(diào) ” 多指詩(shī)的外在形態(tài)，其中可以有一定的法則讓詩(shī)人的創(chuàng)造參照取法，而 “ 興象風(fēng)神 ”是由意象和意境所產(chǎn)生的更內(nèi)在的精神氣度，是來(lái)自悟性，與情懷和深度有關(guān)。逯春生注重詩(shī)的 “ 體格聲調(diào) ” ，從外在形式上，他的詩(shī)給人一種親和性，像這首有時(shí)候就以詩(shī)題話語(yǔ)在詩(shī)中的反復(fù)出現(xiàn)構(gòu)成了獨(dú)特的氣場(chǎng)和張力效應(yīng)，使“ 興象風(fēng)神 ” 如影隨形，而且有著充沛的感染力，感性的物象與理性的思辨融合在一起，使 “ 無(wú)方可執(zhí) ” 的 “ 興象風(fēng)神 ” 在無(wú)形的動(dòng)態(tài)中獲得了一種接受的穩(wěn)定性。 逯春生重視詩(shī)的靈性，但他的詩(shī)又沒(méi) 有凌空蹈虛的毛病，他更重視從厚重扎實(shí)的生活底蘊(yùn)出發(fā)，進(jìn)而抵達(dá)升華之后更為純粹的詩(shī)的境界。任何詩(shī)意的創(chuàng)造都不是從天上飛來(lái)的，是泥土中生長(zhǎng)的綠芽，是雨霧中閃現(xiàn)的虹霓。生活的積累對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，決不是可有可無(wú)的擺設(shè)，而是決定詩(shī)之成敗的大端，它牽系著藝術(shù)表現(xiàn)由內(nèi)到外的身家性命。他最重視自我內(nèi)心情感的沖動(dòng)，他把抒情作為詩(shī)的本質(zhì)，他在情感的表達(dá)中完成詩(shī)意的創(chuàng)造。對(duì)于警察職業(yè)，他在詩(shī)中所表現(xiàn)的內(nèi)容是一種生活積累的重量，是一種真情的力度，而不是應(yīng)景之作或表面文章。在歌頌優(yōu)秀的公安女干部任長(zhǎng)霞的題為春天，我們?cè)趯ふ乙晃慌说?身影的詩(shī)中，逯春生寫(xiě)下了這樣情感充沛和生活內(nèi)蘊(yùn)豐富的詩(shī)句： “ 今年的春天 /青草伸出了嫩綠的小手 /掬起了露珠對(duì)陽(yáng)光的感動(dòng) /穿越了晨霧的小鳥(niǎo)在向原野訴說(shuō) /一個(gè)嬌小的女人 /如何走過(guò)了高大的一生 /平凡而傳奇的故事 /怎樣使每一顆善良的心永駐虔誠(chéng) /四十年的行程 /走得好辛苦好辛苦 /濃縮了大愛(ài)的身軀啊 /凝聚著 /戰(zhàn)士對(duì)正義的敬畏 /綠葉對(duì)土地的忠誠(chéng) ” 。這樣的頌歌寫(xiě)得深沉蘊(yùn)藉，情感從心中流出，讀來(lái)十分動(dòng)人。這樣的詩(shī)是憑真情立足，特別注重發(fā)揮新詩(shī)的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，表意清晰透徹，有形象、有理性，講究思辨的深度。詩(shī)雖然不無(wú)抒情的直接性， 但卻克服了直白的弊端，追求一種曲折婉轉(zhuǎn)的效果。詩(shī)人寫(xiě)美好的自然景物，寫(xiě)青草 “ 嫩綠的小手 ” ，寫(xiě)露珠的感動(dòng)，從桃花看到了 “ 溫柔似水 ” 的微笑，從風(fēng)中看到了 “ 俠骨千鈞 ” 、詩(shī)沒(méi)有停留在自然的層面，而把自然注入了一定的象征性，重在表現(xiàn)人性的高潔之美。這樣的詩(shī)在政治性的題材中可以說(shuō)是出類拔萃的，流暢大氣，表現(xiàn)出一種情境的高格，沒(méi)有任何庸俗之感。 對(duì)面的那個(gè)人寫(xiě)的是警察面對(duì)一個(gè)逃犯的復(fù)雜心理形態(tài)，詩(shī)人人性的正義目光觸及陰暗和罪惡，但其中的良知和悲憫是真誠(chéng)的，推己及人，表現(xiàn)出一種同情之心和對(duì)于迷途知返的期待： “ 你還坐在那里 /用一杯茶的時(shí)間 /回憶天涯迢迢的逃亡之旅 /茶杯透明 /一滴水足以 /泛起你心底 /綠葉紛紛 ” 。詩(shī)從一個(gè)特殊的角度切入，寫(xiě)警察強(qiáng)悍、鐵血精神的另一面，在沉緩的語(yǔ)勢(shì)中表現(xiàn)內(nèi)心世界的柔軟，這是一種 “ 低調(diào) ” 的敘述方式，但卻富有特殊的感染力。詩(shī)人抓住細(xì)微處，從一杯茶開(kāi)始，于靜處寫(xiě)動(dòng)，表面無(wú)聲，內(nèi)心深處卻掀起了驚濤駭浪。母親、妻子和孩子，可以說(shuō)這是人性人情中的軟肋，是體現(xiàn)其悲劇性價(jià)值的核心要素。逯春生的詩(shī)筆非常自如沉穩(wěn)，敘說(shuō)不急不躁，詩(shī)意的內(nèi)涵飽滿而富有張力，充分表現(xiàn)出一種堅(jiān)實(shí)的成熟氣象。 詩(shī)人邰筐在引述了 莊子開(kāi)頭 “ 北冥有魚(yú) ” 一段話之后有了這樣深刻的議論，他說(shuō)： “ 一個(gè)人寫(xiě)作的過(guò)程，其實(shí)就是一個(gè) 鯤 變 鵬 的過(guò)程。只有語(yǔ)言生出了翅膀，才能飛離地面飛離現(xiàn)實(shí)，找到那種輕盈的感覺(jué)。而 北海 是現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)， 南海 是精神的故鄉(xiāng)。一個(gè)人一生的寫(xiě)作，就是從北海到南海的遷徒過(guò)程，就是從現(xiàn)實(shí)家園出發(fā)，去尋找精神家園的過(guò)程。 ” （林莽、藍(lán)野主編三十位詩(shī)人的十年第 304-305 頁(yè)，漓江出版社 2012 年 12 月。）寫(xiě)作就是語(yǔ)言不斷生成和超越的過(guò)程，就是由 “ 現(xiàn)實(shí)家園到精神家園 ” 的過(guò)程。作為一個(gè)詩(shī)人，逯春生十分注重語(yǔ)言功夫的修煉 ，形成了質(zhì)樸、內(nèi)斂，有靈性，飽含張力的藝術(shù)風(fēng)格。像一只土豆遺落在街頭這樣的詩(shī)寫(xiě)一個(gè)土豆 “ 遺落 ” ，抒發(fā)生命的感慨和內(nèi)心所深懷的悲憫之情。像寫(xiě)給王江這樣的詩(shī)沒(méi)有僅僅停留在生命過(guò)程的表象之上，而是深入挖掘人生命運(yùn)的本質(zhì)，有一種思辨的沖擊力和沉郁的底氣在詩(shī)意中回旋。 從后來(lái)他所寫(xiě)的組詩(shī)北京紀(jì)事和長(zhǎng)詩(shī)黑夜，生長(zhǎng)的樹(shù)葉和花朵，我看到了逯春生的詩(shī)寫(xiě)得越來(lái)越好的趨向。這或許是生命質(zhì)量的一種新的增值，或許是對(duì)詩(shī)歌表現(xiàn)的一種更深入的悟性，站在無(wú)邊無(wú)際的大千世界之上，他更關(guān)注一些微妙之處，展現(xiàn)了詩(shī)意的又 一種有意味的風(fēng)景。在這樣的詩(shī)中，我為詩(shī)人高興的是，他更重視不動(dòng)聲色地找到許多心靈的細(xì)節(jié)，他通過(guò)文字發(fā)出了更內(nèi)在更久遠(yuǎn)的聲音，素樸智慧的力量讓我震撼了。詩(shī)人在反思和回憶中實(shí)現(xiàn)了一種超越，從 “ 現(xiàn)實(shí)家園 ” 開(kāi)始，他的堅(jiān)實(shí)的腳步邁進(jìn)了 “ 精神家園 ” 。北京紀(jì)事中的那首好好地給我?guī)?lái)了驚喜，這應(yīng)該是逯春生極有深度的獨(dú)具匠心的詩(shī)作。詩(shī)人抓住方言的契機(jī)，充分地抒寫(xiě)了生命中的一種精神慣性，反復(fù)地重復(fù)著一個(gè)似曾相識(shí)的詞匯，把人帶入了有些失落有些茫然的抒情空間，而回過(guò)頭來(lái)他又似乎看到了遠(yuǎn)方的某種暖色： “ 醉酒之余的 暗夜 /我混沌的大腦開(kāi)始紊亂 /對(duì)自己也是對(duì)這個(gè)陌生的天空嘀咕 /前面行走后面有車(chē)好好地 /大樹(shù)葉落時(shí)光伐倒樹(shù)根好好地 /啃著羊羯子想起了山羊胡子和青草 /好好地 ” 。詩(shī)人把 “ 好好地 ” 這樣一個(gè)東北的方言詞匯納入詩(shī)中，從一個(gè)獨(dú)特的角度打開(kāi)了內(nèi)在世界，是近在耳邊的親人囑托的低語(yǔ)，是遙遠(yuǎn)而漸漸模糊的童年和故鄉(xiāng)的記憶。這樣簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，卻可以喚醒沉睡在時(shí)光中的事物，找回沉淀在歲月深處的生命碎片，使靈魂的漂浮狀態(tài)重新回歸到本真的情境中來(lái)。即使是醉酒的 “ 混沌 ” 之時(shí)，詩(shī)人逯春生還是不斷地把善意的口語(yǔ)式方言重復(fù)下去， “ 好好地 ” ，讓人 感知一種心的溫暖氣息，對(duì)這世界和人生當(dāng)真是一種難以割舍的眷顧。 長(zhǎng)詩(shī)黑夜，生長(zhǎng)的樹(shù)葉和花朵是詩(shī)人逯春生更富有心性內(nèi)涵的詩(shī)作，他以文字的寧?kù)o和樸素敞開(kāi)了更深遠(yuǎn)更寬廣的世界。這樣的詩(shī)也許不是那么完美，但它卻可以納入好詩(shī)的行列，它從一種沉重的、低調(diào)的敘述風(fēng)格中充分表現(xiàn)了詩(shī)人優(yōu)雅、善性的內(nèi)在世界，我特別看好詩(shī)人那些極具個(gè)人化的情境，他在詩(shī)中彰顯了一種細(xì)節(jié)的有些鈍感的張力。長(zhǎng)詩(shī)具有很強(qiáng)的敘事性特點(diǎn)，其中的人物和事件的表現(xiàn)都是很節(jié)制的，寥寥數(shù)筆便有了深廣的世界人生的內(nèi)涵，他在詩(shī)中寫(xiě)到一位小學(xué)校長(zhǎng)： “ 在我初 中校園門(mén)口 /遭遇了我小學(xué)的校長(zhǎng) /他從黃軍裝的上衣口袋 /掏出一道數(shù)學(xué)題 /這道題真的很難解 /一直到他因此而失去民辦教師的資格 /一直到遺孤的他去了日本 ” 。我說(shuō)這是詩(shī)人在情感迷醉狀態(tài)下寫(xiě)的詩(shī)，多年前的往事讓人在內(nèi)心生出許多感慨，但詩(shī)人不是直抒胸臆，而是通過(guò)校長(zhǎng)的一道難題，兩次相遇來(lái)負(fù)載人情的內(nèi)核，其中寓含了時(shí)代和社會(huì)滄桑之變的象征之維。詩(shī)人個(gè)人的經(jīng)歷以細(xì)節(jié)的形態(tài)作為具象的詩(shī)意境界出現(xiàn)是深遠(yuǎn)的、有歷史根性的表達(dá)，他的精神天地是極為開(kāi)闊的。 著名詩(shī)人雷抒雁說(shuō)： “ 文學(xué)的寫(xiě)作，始于經(jīng)驗(yàn)，但經(jīng)驗(yàn)有兩種，一是個(gè)人 的經(jīng)驗(yàn)，一是社會(huì)共有的經(jīng)驗(yàn)。這兩種經(jīng)驗(yàn)的兼顧和相互關(guān)照，會(huì)使文學(xué)作品達(dá)到一個(gè)較高境界，即所謂，對(duì)一個(gè)人是真實(shí)的，對(duì)千百萬(wàn)人也是真實(shí)的；反過(guò)來(lái)說(shuō)，也成立。 ” （激情編年 雷抒雁詩(shī)選第 10 頁(yè)，作家出版社 2008 年 9 月。）逯春生把個(gè)人的和社會(huì)共有的經(jīng)驗(yàn)有機(jī)地融合起來(lái)，形成了一種發(fā)自心底的詩(shī)性認(rèn)知，他在自我瑣事的回憶中努力地實(shí)現(xiàn)著社會(huì)和人性的大目標(biāo)。在黑夜，生長(zhǎng)的樹(shù)葉和花朵中，詩(shī)人寫(xiě)下了這樣的片斷：“ 在有陽(yáng)光的星期天 /我喜歡在小院豆角架旁 /修理自行車(chē) /像戰(zhàn)士熟練地拆開(kāi)槍支 /然后快速地合攏 /在我還沒(méi)有明白單位為啥非要 /為我配備轎車(chē)時(shí) /我離開(kāi)了那個(gè)城市 ” 。這樣近于散文化的較為松弛的敘述，如溪中之水順乎自然地流淌出來(lái)，看似不經(jīng)意的文字卻是對(duì)生命現(xiàn)實(shí)的深切反思，這樣的詩(shī)意表現(xiàn)是不同尋常的，可以說(shuō)詩(shī)人的心靈正走向了 “ 兩種經(jīng)驗(yàn)的兼顧和相互關(guān)照 ” 的境界。自行車(chē)的意象是在社會(huì)人生大背景下顯現(xiàn)出意義深度的，它不是一個(gè)孤立的東西，“ 它們身上的灰塵和銹跡 /足以消耗我一生的時(shí)間 ” ，我們可以讀出其中感嘆的活性，是與生命的本質(zhì)連在一起的。 從近期的一些詩(shī)作中看逯春生的詩(shī)，詩(shī)人似乎正在發(fā)生著一些變化，他試圖努力從自己多年寫(xiě)作 的局限中走出來(lái)，我想這將是他一次飛升的機(jī)會(huì)。像北京紀(jì)事和黑夜，生長(zhǎng)的樹(shù)葉和花朵這樣的詩(shī)確實(shí)向