在久違的春天與詩相遇[文檔資料]

在久違的春天與詩相遇 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 詩歌在人的心靈中生長，而凡生長的事物大約都與春天有關(guān)。我是說詩歌與生命的春天有關(guān)，它的誕生、它的成長都離不開這種季節(jié)性的沉沉泥土的溫情和輕風(fēng)細(xì)雨的柔媚。雖然有人說 “ 憤怒出詩人 ” ，有人說詩人是暴風(fēng)雨中博擊的海燕，但我更相信詩心是平和溫軟的。 春天是個美好的季節(jié)，詩人心中應(yīng)該挽留著一個深遠(yuǎn)的春天。逯春生就是這樣一位詩人，他和他的詩都是在春天的土地上長大的，他所有的文字都與他心中的春 天有關(guān)。多年來與他的人接觸，品讀他優(yōu)美的詩句，我都為他的春天般的寬厚和深情所打動。他的性格一如兄長，慈愛中包含著剛毅，他的詩像沉靜的湖水，坦然存在、波瀾不驚，但內(nèi)在卻蘊藏著足夠的激情。而這一切都是從春天開始的，自然界這個富有開創(chuàng)性格的季節(jié)本身就是詩性的，萬物萌動，希冀的火在燃燒，情性勃發(fā)，不斷張揚著生長的力量。 我和逯春生當(dāng)年生活在相鄰的兩個縣，是一脈黑土、山水相連，我們都努力寫詩，但很少見面。前兩年，他也來到我多年工作的綏化，同住一個城市，有了經(jīng)常交流的機會，我們成了很說得來，很相知的朋友。詩人 逯春生的職業(yè)不是詩人而是警察，他熱愛警察職業(yè)，又執(zhí)著于詩歌創(chuàng)作，他是全省乃至全國非常有名的公安詩人。他把文與武水乳交融地結(jié)合起來，是水火相容，是剛?cè)岵?，作為詩人他又把綏化的公安文?lián)辦得有聲有色，一大批警察寫詩作文、書法繪畫風(fēng)生水起，成為綏化黑土地上的文化亮點。在他的工作崗位上，他大力推動大力弘揚 “ 公安詩歌 ” ，他把詩與自己的職業(yè)緊緊聯(lián)系在一起。 在關(guān)于警察與詩歌的斷想一文中，逯春生寫下了這樣發(fā)自肺腑的話： “ 我們都讀過詩，因為我們幸運地成長在一個詩歌的國度，但未必每個人都熱愛詩歌，寫詩的警察更少 。我相信，其實很多警察是有讀詩、寫詩這個想法的，只不過工作太累，時間太緊，案子、位子、車子、妻子、孩子，似乎哪一個都比詩歌重要。但是，案子永遠(yuǎn)辦不完，位子是窮盡一生也看不完的連續(xù)劇，車子的品牌其實和道路的長短沒有關(guān)系，妻子和孩子更有操不完的心，詩書長相伴，有詩意的家、有真情的人生才更加溫馨，更值得回味。詩歌無助于我們?nèi)松母叨?，卻可以提高我們?nèi)松募兌取Ｎ覀兾幢囟家鲆粋€詩人，但是警察這個職業(yè)不能缺少詩性。詩性對于警察，有些時候就是人性，它是用忠誠正直的筆蘸著良心的墨寫成的。 ” （啄木鳥 2013 年第 2 期） 讀了這些話，我對逯春生這位寫詩的警察和有責(zé)任感的詩人充滿敬意。我知道他熱愛自己的警察事業(yè)，他心中揣著有溫度的詩歌，他用可貴的詩性，用文字之光為靈魂指路，用真情的熱度為生命升溫。 逯春生的一本詩集名字就叫久違的春天，季節(jié)的更迭和流逝，對于一位心性敏感的詩人來說是重要的，尤其北方冬季漫長，當(dāng)春天的腳步走來時，他有一種 “ 久違 ” 的感覺。詩人喜歡春天，我注意到他詩歌題目中有 “ 春天 ” 字樣的詩真是太多了，所以這樣一本以 “ 春天 ” 來命名的詩集是名副其實的。他有一首詩，題目就是春天，春生的這首當(dāng)屬早期的作品寫 得單純質(zhì)樸： “ 白云落在山坡 /冬天流進(jìn)小河 /在這個香草和生命 /一起泛青的季節(jié) /我背負(fù)著故鄉(xiāng)的思念 /心中裝滿母親的囑托 /流浪在曾經(jīng)開滿 /蒲公英的土地 /回眸之間 /去年的那樹丁香 /又一次綻放 /就像我心中的熱愛永遠(yuǎn)年輕 ” 。詩人寫春天，沒有過多的曲折，而把 “ 泛青 ” 的土地的溫潤與 “ 故鄉(xiāng)的思念 ” 、與 “ 母親的囑托 ” 聯(lián)系起來。“ 流浪 ” 寄托著人生命運的某種失落，蒲公英花開，提供了包含著苦味的意象。結(jié)尾處的 “ 丁香 ” 綻放，其中不無偶然性，但詩人卻以比喻式的大跳躍，一下子進(jìn)入到了 “ 我心中的熱愛 ” 這樣的層面，并以 “ 永遠(yuǎn)年輕 ” 暗暗與 “ 春天 ” 的題旨關(guān)聯(lián)，顯出了抒情的老到。 逯春生寫詩重視靈性，無論選景取物或是節(jié)奏旋律都不失自然優(yōu)美，而他又能在字里行間發(fā)揮一種思考的優(yōu)勢，以敏捷和悟性來實現(xiàn)詩的意義的延展，努力開拓詩的意象和意境的空間。有時候連用了十幾個 “ 有時候 ” 來引發(fā)思緒，詩在不經(jīng)意的推進(jìn)中闡發(fā)了深邃的人生哲理，尤其以綿長的余韻讓人流連感嘆。在結(jié)尾一節(jié)中，詩人這樣寫道：“ 有時候高飛的燕子 /更渴望低矮的屋檐 /有時候剛剛破土的嫩芽 /更向往高遠(yuǎn)的藍(lán)天 /有時候我們耗盡了一生的心血 /也未必求得的幸福 /其實就在你忙忙碌碌的身邊 /有時候我們夢昧以求的心愿 /往往不過是一個 /不期而遇的瞬間 ” 。這種近似于歌謠式的詠唱，細(xì)品起來卻是意象化的建構(gòu)， “ 有時候 ”形成了 “ 瞬間 ” 的跳躍，斷而非斷的連續(xù)性就像生命的鏈條，把 “ 悟性 ” 的珠子穿起來。在許多看似平常的事物中，詩人深入其里，而且深得其味。 “ 燕子 ”“ 屋檐 ”“ 藍(lán)天 ”這些指向世界人生的物質(zhì)性內(nèi)容，蘊含著飽滿的詩的玄機，有著讓人體味不盡的哲思和韻致。明代詩論家胡應(yīng)麟在詩藪中說： “ 詩作大要，不過二端，體格聲調(diào)，興象風(fēng)神而已。體格聲調(diào)，有則可循；興象風(fēng)神，無方可執(zhí)。 ” （張少康主編中國歷代文論精品第 546 頁，時代文 藝出版社2000 年 6 月。）所謂 “ 體格聲調(diào) ” 多指詩的外在形態(tài)，其中可以有一定的法則讓詩人的創(chuàng)造參照取法，而 “ 興象風(fēng)神 ”是由意象和意境所產(chǎn)生的更內(nèi)在的精神氣度，是來自悟性，與情懷和深度有關(guān)。逯春生注重詩的 “ 體格聲調(diào) ” ，從外在形式上，他的詩給人一種親和性，像這首有時候就以詩題話語在詩中的反復(fù)出現(xiàn)構(gòu)成了獨特的氣場和張力效應(yīng)，使“ 興象風(fēng)神 ” 如影隨形，而且有著充沛的感染力，感性的物象與理性的思辨融合在一起，使 “ 無方可執(zhí) ” 的 “ 興象風(fēng)神 ” 在無形的動態(tài)中獲得了一種接受的穩(wěn)定性。 逯春生重視詩的靈性，但他的詩又沒 有凌空蹈虛的毛病，他更重視從厚重扎實的生活底蘊出發(fā)，進(jìn)而抵達(dá)升華之后更為純粹的詩的境界。任何詩意的創(chuàng)造都不是從天上飛來的，是泥土中生長的綠芽，是雨霧中閃現(xiàn)的虹霓。生活的積累對于詩人來說，決不是可有可無的擺設(shè)，而是決定詩之成敗的大端，它牽系著藝術(shù)表現(xiàn)由內(nèi)到外的身家性命。他最重視自我內(nèi)心情感的沖動，他把抒情作為詩的本質(zhì)，他在情感的表達(dá)中完成詩意的創(chuàng)造。對于警察職業(yè)，他在詩中所表現(xiàn)的內(nèi)容是一種生活積累的重量，是一種真情的力度，而不是應(yīng)景之作或表面文章。在歌頌優(yōu)秀的公安女干部任長霞的題為春天，我們在尋找一位女人的 身影的詩中，逯春生寫下了這樣情感充沛和生活內(nèi)蘊豐富的詩句： “ 今年的春天 /青草伸出了嫩綠的小手 /掬起了露珠對陽光的感動 /穿越了晨霧的小鳥在向原野訴說 /一個嬌小的女人 /如何走過了高大的一生 /平凡而傳奇的故事 /怎樣使每一顆善良的心永駐虔誠 /四十年的行程 /走得好辛苦好辛苦 /濃縮了大愛的身軀啊 /凝聚著 /戰(zhàn)士對正義的敬畏 /綠葉對土地的忠誠 ” 。這樣的頌歌寫得深沉蘊藉，情感從心中流出，讀來十分動人。這樣的詩是憑真情立足，特別注重發(fā)揮新詩的傳統(tǒng)優(yōu)勢，表意清晰透徹，有形象、有理性，講究思辨的深度。詩雖然不無抒情的直接性， 但卻克服了直白的弊端，追求一種曲折婉轉(zhuǎn)的效果。詩人寫美好的自然景物，寫青草 “ 嫩綠的小手 ” ，寫露珠的感動，從桃花看到了 “ 溫柔似水 ” 的微笑，從風(fēng)中看到了 “ 俠骨千鈞 ” 、詩沒有停留在自然的層面，而把自然注入了一定的象征性，重在表現(xiàn)人性的高潔之美。這樣的詩在政治性的題材中可以說是出類拔萃的，流暢大氣，表現(xiàn)出一種情境的高格，沒有任何庸俗之感。 對面的那個人寫的是警察面對一個逃犯的復(fù)雜心理形態(tài)，詩人人性的正義目光觸及陰暗和罪惡，但其中的良知和悲憫是真誠的，推己及人，表現(xiàn)出一種同情之心和對于迷途知返的期待： “ 你還坐在那里 /用一杯茶的時間 /回憶天涯迢迢的逃亡之旅 /茶杯透明 /一滴水足以 /泛起你心底 /綠葉紛紛 ” 。詩從一個特殊的角度切入，寫警察強悍、鐵血精神的另一面，在沉緩的語勢中表現(xiàn)內(nèi)心世界的柔軟，這是一種 “ 低調(diào) ” 的敘述方式，但卻富有特殊的感染力。詩人抓住細(xì)微處，從一杯茶開始，于靜處寫動，表面無聲，內(nèi)心深處卻掀起了驚濤駭浪。母親、妻子和孩子，可以說這是人性人情中的軟肋，是體現(xiàn)其悲劇性價值的核心要素。逯春生的詩筆非常自如沉穩(wěn)，敘說不急不躁，詩意的內(nèi)涵飽滿而富有張力，充分表現(xiàn)出一種堅實的成熟氣象。 詩人邰筐在引述了 莊子開頭 “ 北冥有魚 ” 一段話之后有了這樣深刻的議論，他說： “ 一個人寫作的過程，其實就是一個 鯤 變 鵬 的過程。只有語言生出了翅膀，才能飛離地面飛離現(xiàn)實，找到那種輕盈的感覺。而 北海 是現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)， 南海 是精神的故鄉(xiāng)。一個人一生的寫作，就是從北海到南海的遷徒過程，就是從現(xiàn)實家園出發(fā)，去尋找精神家園的過程。 ” （林莽、藍(lán)野主編三十位詩人的十年第 304-305 頁，漓江出版社 2012 年 12 月。）寫作就是語言不斷生成和超越的過程，就是由 “ 現(xiàn)實家園到精神家園 ” 的過程。作為一個詩人，逯春生十分注重語言功夫的修煉 ，形成了質(zhì)樸、內(nèi)斂，有靈性，飽含張力的藝術(shù)風(fēng)格。像一只土豆遺落在街頭這樣的詩寫一個土豆 “ 遺落 ” ，抒發(fā)生命的感慨和內(nèi)心所深懷的悲憫之情。像寫給王江這樣的詩沒有僅僅停留在生命過程的表象之上，而是深入挖掘人生命運的本質(zhì)，有一種思辨的沖擊力和沉郁的底氣在詩意中回旋。 從后來他所寫的組詩北京紀(jì)事和長詩黑夜，生長的樹葉和花朵，我看到了逯春生的詩寫得越來越好的趨向。這或許是生命質(zhì)量的一種新的增值，或許是對詩歌表現(xiàn)的一種更深入的悟性，站在無邊無際的大千世界之上，他更關(guān)注一些微妙之處，展現(xiàn)了詩意的又 一種有意味的風(fēng)景。在這樣的詩中，我為詩人高興的是，他更重視不動聲色地找到許多心靈的細(xì)節(jié)，他通過文字發(fā)出了更內(nèi)在更久遠(yuǎn)的聲音，素樸智慧的力量讓我震撼了。詩人在反思和回憶中實現(xiàn)了一種超越，從 “ 現(xiàn)實家園 ” 開始，他的堅實的腳步邁進(jìn)了 “ 精神家園 ” 。北京紀(jì)事中的那首好好地給我?guī)砹梭@喜，這應(yīng)該是逯春生極有深度的獨具匠心的詩作。詩人抓住方言的契機，充分地抒寫了生命中的一種精神慣性，反復(fù)地重復(fù)著一個似曾相識的詞匯，把人帶入了有些失落有些茫然的抒情空間，而回過頭來他又似乎看到了遠(yuǎn)方的某種暖色： “ 醉酒之余的 暗夜 /我混沌的大腦開始紊亂 /對自己也是對這個陌生的天空嘀咕 /前面行走后面有車好好地 /大樹葉落時光伐倒樹根好好地 /啃著羊羯子想起了山羊胡子和青草 /好好地 ” 。詩人把 “ 好好地 ” 這樣一個東北的方言詞匯納入詩中，從一個獨特的角度打開了內(nèi)在世界，是近在耳邊的親人囑托的低語，是遙遠(yuǎn)而漸漸模糊的童年和故鄉(xiāng)的記憶。這樣簡單的幾個字，卻可以喚醒沉睡在時光中的事物，找回沉淀在歲月深處的生命碎片，使靈魂的漂浮狀態(tài)重新回歸到本真的情境中來。即使是醉酒的 “ 混沌 ” 之時，詩人逯春生還是不斷地把善意的口語式方言重復(fù)下去， “ 好好地 ” ，讓人 感知一種心的溫暖氣息，對這世界和人生當(dāng)真是一種難以割舍的眷顧。 長詩黑夜，生長的樹葉和花朵是詩人逯春生更富有心性內(nèi)涵的詩作，他以文字的寧靜和樸素敞開了更深遠(yuǎn)更寬廣的世界。這樣的詩也許不是那么完美，但它卻可以納入好詩的行列，它從一種沉重的、低調(diào)的敘述風(fēng)格中充分表現(xiàn)了詩人優(yōu)雅、善性的內(nèi)在世界，我特別看好詩人那些極具個人化的情境，他在詩中彰顯了一種細(xì)節(jié)的有些鈍感的張力。長詩具有很強的敘事性特點，其中的人物和事件的表現(xiàn)都是很節(jié)制的，寥寥數(shù)筆便有了深廣的世界人生的內(nèi)涵，他在詩中寫到一位小學(xué)校長： “ 在我初 中校園門口 /遭遇了我小學(xué)的校長 /他從黃軍裝的上衣口袋 /掏出一道數(shù)學(xué)題 /這道題真的很難解 /一直到他因此而失去民辦教師的資格 /一直到遺孤的他去了日本 ” 。我說這是詩人在情感迷醉狀態(tài)下寫的詩，多年前的往事讓人在內(nèi)心生出許多感慨，但詩人不是直抒胸臆，而是通過校長的一道難題，兩次相遇來負(fù)載人情的內(nèi)核，其中寓含了時代和社會滄桑之變的象征之維。詩人個人的經(jīng)歷以細(xì)節(jié)的形態(tài)作為具象的詩意境界出現(xiàn)是深遠(yuǎn)的、有歷史根性的表達(dá)，他的精神天地是極為開闊的。 著名詩人雷抒雁說： “ 文學(xué)的寫作，始于經(jīng)驗，但經(jīng)驗有兩種，一是個人 的經(jīng)驗，一是社會共有的經(jīng)驗。這兩種經(jīng)驗的兼顧和相互關(guān)照，會使文學(xué)作品達(dá)到一個較高境界，即所謂，對一個人是真實的，對千百萬人也是真實的；反過來說，也成立。 ” （激情編年 雷抒雁詩選第 10 頁，作家出版社 2008 年 9 月。）逯春生把個人的和社會共有的經(jīng)驗有機地融合起來，形成了一種發(fā)自心底的詩性認(rèn)知，他在自我瑣事的回憶中努力地實現(xiàn)著社會和人性的大目標(biāo)。在黑夜，生長的樹葉和花朵中，詩人寫下了這樣的片斷：“ 在有陽光的星期天 /我喜歡在小院豆角架旁 /修理自行車 /像戰(zhàn)士熟練地拆開槍支 /然后快速地合攏 /在我還沒有明白單位為啥非要 /為我配備轎車時 /我離開了那個城市 ” 。這樣近于散文化的較為松弛的敘述，如溪中之水順乎自然地流淌出來，看似不經(jīng)意的文字卻是對生命現(xiàn)實的深切反思，這樣的詩意表現(xiàn)是不同尋常的，可以說詩人的心靈正走向了 “ 兩種經(jīng)驗的兼顧和相互關(guān)照 ” 的境界。自行車的意象是在社會人生大背景下顯現(xiàn)出意義深度的，它不是一個孤立的東西，“ 它們身上的灰塵和銹跡 /足以消耗我一生的時間 ” ，我們可以讀出其中感嘆的活性，是與生命的本質(zhì)連在一起的。 從近期的一些詩作中看逯春生的詩，詩人似乎正在發(fā)生著一些變化，他試圖努力從自己多年寫作 的局限中走出來，我想這將是他一次飛升的機會。像北京紀(jì)事和黑夜，生長的樹葉和花朵這樣的詩確實向