口才思維訓(xùn)練.ppt

第五章口才思維訓(xùn)練 本章內(nèi)容提要 1 口才思維的特征和種類 2 口才思維訓(xùn)練的意義與方法 第一節(jié)口才思維的特征和種類 情境導(dǎo)入 甲乙兩家公司的鞋子推銷員到一個(gè)荒島上推銷產(chǎn)品 第二天同時(shí)給自己的企業(yè)發(fā)回了電報(bào) 甲的電報(bào)是 太好了 這個(gè)島上的人沒鞋穿 市場(chǎng)巨大 我將留下 乙的電報(bào)說(shuō) 糟透了 這個(gè)島上的人不穿鞋 沒有市場(chǎng) 我即刻返回 由于兩個(gè)推銷員的思路相反 所以對(duì)于同一個(gè)事實(shí) 卻訂出了相反的方案 一個(gè)人認(rèn)為島上的人不穿鞋 島上自然不會(huì)有鞋子的銷路 另一個(gè)人則敢于進(jìn)行反向思維 今天不穿鞋子 明天為什么不會(huì)穿上鞋子呢 他推翻了傳統(tǒng)定論 并制定了一個(gè)具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的方案 因此他贏得了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的大市場(chǎng) 一 思維與語(yǔ)言的關(guān)系 思維是人類特有的一種高級(jí)精神活動(dòng) 是人腦對(duì)客觀事物的一般特性和規(guī)律性的一種概括的 間接的反映 是人腦對(duì)客觀事物在表象 概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析 綜合 判斷 推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過(guò)程 作為一種高級(jí)的心理活動(dòng)形式 思維的本質(zhì)是對(duì)語(yǔ)言文字的運(yùn)用 思維和語(yǔ)言都是人類在生活 生產(chǎn)等認(rèn)識(shí)世界改造世界的過(guò)程中創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的 在人類社會(huì)實(shí)踐中 思維和語(yǔ)言就像兩個(gè)連體嬰兒 誰(shuí)也離不開誰(shuí) 思維的工具是語(yǔ)言 思維依靠語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行 1 思維影響 制約著語(yǔ)言和口才 思維是語(yǔ)言的內(nèi)核 是口才的基礎(chǔ)和核心 沒有思維 就沒有語(yǔ)言 也就沒有口才 從根本上說(shuō) 口語(yǔ)水平高低取決于表述的內(nèi)容與形式 而表述內(nèi)容與形式的水平高低則取決于表述的觀點(diǎn)是否有水準(zhǔn) 分析是否嚴(yán)密 判斷 推理與表述是否合乎邏輯等 這些都直接取決于表述者的思維能力 2 語(yǔ)言和口才對(duì)思維具有反作用 語(yǔ)言和口才是思維的表現(xiàn)形式 是思想最完善 最有效的載體 語(yǔ)言是思維的工具 而口才就是富有邏輯性思維的講話 人們用語(yǔ)言來(lái)交流思想 有口才的人說(shuō)話具有 言之有物 言之有序 言之有理 言之有情 等特征 有學(xué)者將口才更加明確地定義為 在口語(yǔ)交際的過(guò)程中 表達(dá)主體運(yùn)用準(zhǔn)確 得體 生動(dòng) 巧妙 有效的口語(yǔ)表達(dá)策略 達(dá)到特定的交際目的 取得圓滿交際效果的口語(yǔ)表達(dá)的藝術(shù)和技巧 而不是 茶壺里有餃子倒不出 3 好思維是練好口才的前提 1 思維的多樣性和多變性 二 口才思維的基本特征 1 多樣性 思維的多樣性是指思維的方式方法和思維的過(guò)程是多種多樣的 這一特點(diǎn)是由思維對(duì)象和內(nèi)容的復(fù)雜性所決定的 例如 人們?cè)谏钪杏龅降膯栴}是方方面面的 不同的問題就要用不同的方法去解決 所以人的思維活動(dòng)就表現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn) 中國(guó)有句俗話講 啞巴吃黃連 有苦說(shuō)不出 如果光有好的學(xué)識(shí) 思維 沒有好的口才 那也只能是一位 滿腹經(jīng)文的啞巴 罷了 口才并不是一種天賦的才能 它是靠刻苦訓(xùn)練得來(lái)的 古今中外一切口若懸河 能言善辯的演講家 雄辯家 無(wú)一不是靠刻苦訓(xùn)練而獲得成功的 然而 苦練口才的前提應(yīng)該是已經(jīng)具備了較完備 較全面的知識(shí)儲(chǔ)備 具備了嚴(yán)密的 邏輯的思維方式 想要口若懸河 言之鑿鑿 必定要有水可懸 有言可鑿 2 多變性 思維的多變性是指人的思維活動(dòng)每時(shí)每刻都是發(fā)展變化著的 即使對(duì)某一個(gè)問題的思考 也可能從這個(gè)角度思考或從另一個(gè)角度思考 2 思維的概括性和間接性 2 間接性 1 概括性 思維的概括性是建立事物之間的聯(lián)系 把有相同性質(zhì)的事物抽取出來(lái) 對(duì)其加以概括 并得出認(rèn)識(shí) 如5只老虎 3只山羊 7只猴子 2只貓 這就是一個(gè)根據(jù)事物的共性使用數(shù)量來(lái)概括事物的例子 思維的間接性是通過(guò)其它表徵來(lái)推斷事物的能力 例如 警察在罪犯的犯罪現(xiàn)場(chǎng) 通過(guò)尋找一些罪犯在現(xiàn)場(chǎng)留下的痕跡 就可以在頭腦中推斷出罪犯在現(xiàn)場(chǎng)作案時(shí)的場(chǎng)景 醫(yī)生在給患者看病時(shí) 通過(guò)病人描述癥狀以及通過(guò)一些化驗(yàn)就可以得知病人的病情以及感染的何種病毒 思維的這種能力 把本無(wú)直接關(guān)系的現(xiàn)象聯(lián)系在一起 使得人們不必去直接接觸某些信息 通過(guò)這些規(guī)律 便可以成功地揭示出這些事物的本質(zhì) 3 思維的靈活性 縝密性 敏捷性 1 靈活性 思維的靈活性是指說(shuō)話者善于根據(jù)對(duì)象 場(chǎng)合和情景 從說(shuō)話目標(biāo)出發(fā) 運(yùn)用恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)和策略 使說(shuō)話能富有成效地進(jìn)行 并善于靈活機(jī)動(dòng)地處理說(shuō)話過(guò)程中出現(xiàn)的各種問題 在表情達(dá)意和表達(dá)方式上靈活多樣 善于針對(duì)聽者具體情況選擇合適的話題和角度 有隨機(jī)應(yīng)變的快速反應(yīng)本領(lǐng) 如在批評(píng)別人的時(shí)候 如何使不同性格的人能接受 批評(píng)到什么程度是恰當(dāng)?shù)?如何開口批評(píng) 都需要因人而異 這就表現(xiàn)了思維的靈活性 2 縝密性思維的縝密性是指說(shuō)話者的語(yǔ)言表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn) 周密 說(shuō)話內(nèi)容集中 觀點(diǎn)明晰 語(yǔ)意連貫 語(yǔ)句完整簡(jiǎn)明 有條理性 有邏輯性 有說(shuō)服力 思維的縝密性是優(yōu)良的思維品質(zhì) 它是通過(guò)對(duì)語(yǔ)言材料進(jìn)行分析 綜合 比較 抽象 概括等一系列思維過(guò)程才得以形成的 3 敏捷性 思維的敏捷性是指思維活動(dòng)總是在瞬間完成或以遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于行動(dòng)的速度進(jìn)行的 思維的敏捷性表現(xiàn)在口才上就是能夠?qū)κ挛镅杆俚剡M(jìn)行分析 綜合 比較 分類 抽象 概括和具體化 這些思維過(guò)程和結(jié)果是直接通過(guò)語(yǔ)言系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的 語(yǔ)言流暢如行云流水 是因?yàn)樗季S敏捷流暢 那種張口結(jié)舌 言語(yǔ)滯澀 靠滿口的 這個(gè) 那個(gè) 來(lái)拖延時(shí)間的冗辭贅語(yǔ) 也多是由思維的遲鈍所造成的 4 思維的深刻性和創(chuàng)造性 1 深刻性思維的深刻性是思維的深度 是指人們對(duì)事物的分析 綜合 比較 抽象 概括等能做到去粗取精 去偽存真 由表及里 由此及彼 透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì) 從事物的現(xiàn)狀把握它的發(fā)展過(guò)程 從具體領(lǐng)域進(jìn)入到抽象領(lǐng)域 從原因探索結(jié)果 或者反過(guò)來(lái)從結(jié)果追溯原因 最終做出科學(xué)的結(jié)論 生活中我們常常發(fā)現(xiàn) 有些人談話很深刻 能夠追根溯源 達(dá)到一個(gè)問題的最深層次 有些人則只能浮在表面 極為牽強(qiáng) 蜻蜓點(diǎn)水 淺嘗輒止 經(jīng)典案例 加里寧是俄國(guó)布爾什維克的一位杰出的宣傳鼓動(dòng)家 一次 他向某地農(nóng)民代表講解工農(nóng)聯(lián)盟的重要性 盡管他作了詳盡嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C 但聽眾始終茫然不得要領(lǐng) 有人問 什么對(duì)蘇維埃政權(quán)來(lái)說(shuō)更珍貴 是工人還是農(nóng)民 加里寧乘機(jī)反問 那么對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō) 什么更珍貴 左手還是右手 全場(chǎng)靜默片刻 突然爆發(fā)出雷鳴般的掌聲 從上面的例子中可以看出 思維的深刻性絕不是虛無(wú)飄渺地坐而論道 也絕不是學(xué)術(shù)名詞與專業(yè)概念的匯集 深刻在于能把復(fù)雜的事物抽象化 再把經(jīng)過(guò)抽象化后的事物的精髓落到實(shí)處 像加里寧一樣 一個(gè)簡(jiǎn)單準(zhǔn)確的比喻 一下就把一個(gè)深?yuàn)W的理論闡釋清楚 這才是真正的深刻 人們常說(shuō)講話要 深入淺出 這是一個(gè)極為樸素的原理 不能深入者就不能淺出 這舉重若輕的 淺出 包含了多少智慧和心血 輕描淡寫之間 一切都解釋清楚了 這是一個(gè)口才高手才能達(dá)到的境界 2 創(chuàng)造性思維的創(chuàng)造性是指人的思維活動(dòng)并不是簡(jiǎn)單地重復(fù)別人的思維方法和思維過(guò)程 也不是束縛在習(xí)慣思維的軌道上一成不變 而是依據(jù)某一現(xiàn)象或事物進(jìn)行舉一反三 由此及彼 異中求同 同中求異的想象 往往是人們從新的角度 并綜合前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 通過(guò)發(fā)展創(chuàng)新 從而揭示客觀事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系 指引人們獲得新知識(shí) 新結(jié)論和新的思維成果 三 口才思維的種類 一 聯(lián)想思維與想象思維 1 聯(lián)想思維 聯(lián)想思維是由一人 一物或一個(gè)概念而想起別的人 物 概念的思維方法 一般分為簡(jiǎn)單聯(lián)想和復(fù)雜聯(lián)想 縱向聯(lián)想和橫向聯(lián)想等 譬如 牛頓從蘋果落地這一自然現(xiàn)象 聯(lián)想到其它物體落地具有同樣的特點(diǎn) 經(jīng)過(guò)縝密的分析 綜合 歸納 概括等思維方法 最終發(fā)現(xiàn)了 萬(wàn)有引力定律 2 想象思維想象思維是形象思維的具體思維形式 它是在人們大腦意識(shí)發(fā)展控制下 對(duì)感官感知并儲(chǔ)存的形象信息進(jìn)行分解并重新組合的運(yùn)動(dòng) 想象思維的根本特點(diǎn)是它的創(chuàng)造性 古人看到月亮里的陰影 創(chuàng)造了 嫦娥奔月 的神話傳說(shuō) 就是聯(lián)想人間的愛情故事 再加上豐富多彩的想象而編織出來(lái)的 要是沒有古人看到鳥兒的飛翔 進(jìn)而想象自己如何 長(zhǎng)出 翅膀 并大膽試驗(yàn) 就不會(huì)有今天的飛機(jī)和宇宙飛船 在口才訓(xùn)練中 想象力的培養(yǎng)是不可低估的 沒有想象力 演講就很難有鼓動(dòng)性 推銷商品就會(huì)缺少人情味 從而影響推銷效果 二 分析思維與比較思維 1 分析思維 分析思維是把思維對(duì)象從整體上分解為各個(gè)部分 方面 層次 因素等分別加以認(rèn)識(shí)的方法 分析思維的訓(xùn)練 是提高口才水平必須經(jīng)過(guò)的重要環(huán)節(jié) 當(dāng)我們要對(duì)某個(gè)問題發(fā)表意見的時(shí)候 如果不會(huì)分析問題 那就很難談出深刻的道理或見解來(lái) 分析思維能力的強(qiáng)弱 也決定了解決問題能力的強(qiáng)弱 2 比較思維 比較思維是指在思維過(guò)程中 把同類事物或同一級(jí)事物的相似 相同 相反或有差異的方面加以對(duì)照區(qū)別 從而得出某種認(rèn)識(shí)的思維方式 事物之間不僅存在著現(xiàn)象上的同一性和差異性 而且存在著本質(zhì)上的差異性和共同性 當(dāng)我們?cè)谘葜v 說(shuō)服 交談的時(shí)候 為了增強(qiáng)自己的說(shuō)服力 常用比較思維的方式將自己的話說(shuō)得更明白更透徹 三 歸納思維與演繹思維 1 歸納思維 歸納思維是從個(gè)別上升到一般的邏輯思維方法 是一種與演繹推理過(guò)程相對(duì)立的推理思維 在口語(yǔ)表達(dá)中 當(dāng)我們分類分項(xiàng)地講了一大堆話之后 就需要用歸納法將這些話所要說(shuō)明的共同觀點(diǎn)或說(shuō)明目的歸納一下 以便給聽眾一個(gè)明確的印象 當(dāng)我們要證明某個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候 也可以在列舉大量的確鑿事例后 用歸納法下個(gè)結(jié)論 只要?dú)w納法用的正確 那么結(jié)論的說(shuō)服力 一般來(lái)說(shuō)是非常有力的 2 演繹思維演繹思維是從普遍性的理論知識(shí)出發(fā) 去認(rèn)識(shí)個(gè)別的 特殊的現(xiàn)象的一種思維方法 是從一類事物的一般性屬性推導(dǎo)出這一類事物中的個(gè)別事物也具有這種屬性的推理思維 如 所有金屬都能導(dǎo)電 鐵是金屬 所以鐵能導(dǎo)電 演繹推理的前提和結(jié)論間有蘊(yùn)涵關(guān)系 由真實(shí)的前提可以必然的推出真實(shí)的結(jié)論 因此是一種必然性推理 四 逆向思維 也叫反向思維 是把人們通常思考問題的慣用思路反轉(zhuǎn)或顛倒過(guò)來(lái)思考 以背逆常規(guī)的現(xiàn)象或違反常規(guī)解決問題的方法為前提 來(lái)尋找解決問題的新途徑 新辦法 經(jīng)典案例印度有一家電影院 常有戴高帽子的婦女去看電影 擋住了后面觀眾的視線 電影院曾多次發(fā)通告禁止戴帽子 但效果不大 后來(lái) 電影院的經(jīng)理想出了一個(gè)辦法 在電影開映之前 銀幕上映出了一則通告 本院為了照顧年老有病的女士 放映時(shí)可以不必脫帽 通告一出 影院中所有婦女的帽子都脫了下來(lái) 因?yàn)榇髅弊拥哪贻p婦女怕別人說(shuō)她年老 年齡大的不愿承認(rèn)自己有病 所以都把帽子脫下來(lái)了 遇到正面不能解決的問題就掉轉(zhuǎn)方向 從反面考慮問題 這種反向性是逆向思維的重要特點(diǎn) 也是逆向思維的出發(fā)點(diǎn) 思考與訓(xùn)練1 什么叫思維 思維與語(yǔ)言是怎樣的關(guān)系 2 思維有哪些基本特征 3 口才思維有哪些具體特點(diǎn) 4 口才思維有哪些種類 一 口才思維訓(xùn)練的重要意義 第二節(jié)口才思維訓(xùn)練的意義與方法 通過(guò)邏輯思維訓(xùn)練 可使你講話滴水不漏 無(wú)懈可擊 通過(guò)形象思維訓(xùn)練 可使你的講話繪聲繪色 幽默生動(dòng) 通過(guò)逆向思維和應(yīng)變思維訓(xùn)練 可使你語(yǔ)出驚人 妙語(yǔ)連珠 通過(guò)發(fā)散思維訓(xùn)練 可使你出口成章 魅力十足 通過(guò)類比思維訓(xùn)練 可讓你微言大義 化繁為簡(jiǎn) 把不好懂 不便直接說(shuō)的道理通過(guò)類比讓聽眾一聽就明白 通過(guò)慣常思維的弱化訓(xùn)練 幫你清除思維的盲點(diǎn) 講話時(shí)絕不人云亦云 而是另辟蹊徑 推陳出新 通過(guò)思維素質(zhì)的優(yōu)化訓(xùn)練 拓寬思維的廣度 深化思維的深度 提高反應(yīng)能力 提升思維的精確度和嚴(yán)謹(jǐn)性 口才需要言之有物 所以要進(jìn)行長(zhǎng)期的 廣泛的知識(shí)積累和思想的訓(xùn)練 因?yàn)榭诓判枰灾形?所以要進(jìn)行語(yǔ)言材料的積累 語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)和語(yǔ)言能力的訓(xùn)練 因?yàn)榭诓判枰己玫男睦硭刭|(zhì) 所以必須進(jìn)行嚴(yán)格的心理訓(xùn)練 因?yàn)榭诓胚€需要言之有序 言之成理 所以應(yīng)該進(jìn)行嚴(yán)格的思維訓(xùn)練 口才思維品質(zhì)訓(xùn)練的內(nèi)容主要是加強(qiáng)口才思維的清晰性 敏捷性和適應(yīng)性訓(xùn)練 因?yàn)檎f(shuō)話不僅要有條有理 要積詞成句 積句成段 積段成篇 要一句句 一段段 有步驟地說(shuō)出來(lái) 而且還要有對(duì)詞匯 句式等語(yǔ)言的熟練使用的能力 要有靈敏的思維 能根據(jù)表達(dá)的需要 迅速準(zhǔn)確地駕馭語(yǔ)言 并適應(yīng)聽眾的不同反應(yīng) 使自己在各種場(chǎng)合都能鎮(zhèn)定自若地思維 自然而然地說(shuō)話 一般說(shuō)來(lái) 口才思維訓(xùn)練的常用方法有如下幾種 二 口才思維訓(xùn)練的主要內(nèi)容和常用方法 一 定向思維訓(xùn)練 在日?；顒?dòng)中 人們思考問題的方式大多是運(yùn)用常規(guī)思維 即按照常規(guī)運(yùn)用一般的邏輯思維定向思考問題 常規(guī)定向思維的特點(diǎn)是常規(guī)性 單向性 邏輯性和單一性 這種思維結(jié)果的優(yōu)點(diǎn)是結(jié)論的穩(wěn)定性和可靠性 如一見到作文題能立即做出反應(yīng) 并給 寫作訓(xùn)練 思維一個(gè)定向 即按照擬題 立意 構(gòu)思 選材 謀篇 表達(dá) 修改等一般思維活動(dòng)順序開始寫作 這種思維可以培養(yǎng)我們按照一般邏輯和順序深入思考的能力 有助于養(yǎng)成深入分析問題 透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的良好習(xí)慣 如何進(jìn)行定向思維訓(xùn)練 我們可以擬定一些比較容易的敘述 說(shuō)明 介紹方面的題目進(jìn)行練習(xí) 為了使思維有條理 可以在表達(dá)中插入一些言語(yǔ)鏈 比如關(guān)聯(lián)詞語(yǔ) 因?yàn)?所以 于是 之所以 是因?yàn)?首先 其次 再次 可以按時(shí)間的先后或位置的移動(dòng)進(jìn)行表達(dá) 也可以按先分后總或先總后分的順序練習(xí) 由于定向思維的基礎(chǔ)是 經(jīng)驗(yàn) 其特征是 什么樣的問題都是有經(jīng)驗(yàn)可循 不需要去想其它的辦法 或者什么樣的問題都有一個(gè)框框 不能打破這個(gè)框框 所以這種思維形式的缺陷是不利于出現(xiàn)新穎性和獨(dú)創(chuàng)性的成果 二 逆向思維訓(xùn)練 逆向思維是發(fā)散思維的一種重要形式 指的是突破原有的常人的思維定勢(shì) 從相反的方向去思考問題的思維 其特點(diǎn)是思維的反向性 就是改變常規(guī)思維 反其道而行之的思考方式 這種思維是人們?yōu)檫_(dá)到一定目標(biāo) 克服思維定勢(shì) 從已有的習(xí)慣思路的反方向去思考和分析問題 從而顯露出新的思想 新的觀點(diǎn) 具有獨(dú)立發(fā)表見解的特點(diǎn) 其表現(xiàn)形式是 遇事總能反過(guò)來(lái)想一想 或變肯定為否定 變否定為肯定 或變正面為反面 變反面為正面 經(jīng)典案例 上個(gè)世紀(jì)美國(guó)宇航局曾懸賞10萬(wàn)美金向全世界征集設(shè)計(jì)一種既能朝上寫 也能朝下寫 不用吸水 不受地球引力限制 可以供宇航員在太空使用的筆的方案 許多人認(rèn)為這種筆要求那么多一定很先進(jìn) 科技含量一定很高 于是全世界許多人設(shè)計(jì)了許多科技含量很高的筆 但通過(guò)使用都不符合要求 一個(gè)德國(guó)科學(xué)家突破了常人認(rèn)為 需高科技 的思維定勢(shì) 給美國(guó)宇航局寫了一封信 信中寫到 用鉛筆 僅僅三個(gè)字 既贏得了10萬(wàn)美金 又解決了宇航員太空中書寫難題 可見 當(dāng)我們面對(duì)一些傳統(tǒng)觀念或觀點(diǎn)時(shí) 要善于變換思維角度 通過(guò)反過(guò)來(lái)想一想 變肯定為否定 或變否定為肯定 變正面為反面 或變反面為正面 只有這樣才會(huì)取得意想不到的效果 作為一個(gè)人要有所發(fā)明創(chuàng)造 要有重大的發(fā)現(xiàn) 就要學(xué)會(huì)唱反調(diào) 不迷信權(quán)威 突破常理的思維定勢(shì) 不按常規(guī)出牌 學(xué)會(huì)應(yīng)用逆向思維 逆向思維訓(xùn)練的目的是培養(yǎng)逆向思考問題的能力 對(duì)傳統(tǒng)觀念的批判 繼承能力 善于發(fā)表獨(dú)立見解的能力 現(xiàn)實(shí)生活中 一個(gè)思維水平較高的表述者 能從一般人認(rèn)為是正確的觀點(diǎn) 現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)謬誤 不足 或從傳統(tǒng)認(rèn)為錯(cuò)誤的觀點(diǎn) 現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)真理的成分 例如 世人一般把 這山望著那山高 喻為 貪心不足 而賦予貶義 如果我們能化貶為褒地想一下 將其含義用于人類勇于向新的科學(xué)高峰攀登的贊頌中 豈不又可以肯定它了 相關(guān)鏈接 黔驢技窮 這個(gè)成語(yǔ)的本意是比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)已經(jīng)用完 再也沒有什么能耐了 現(xiàn)在反其意而用之 我們可以考慮從以下幾方面開始逆向思維 驢被運(yùn)到黔 非其本意 是好事者硬行把它弄去的 寓言中的驢子確實(shí)顯得很無(wú)能 可是 驢子原本就無(wú)與虎相斗的 野心 也無(wú)與虎相斗的本領(lǐng) 試問 如果 好事者 不是讓驢子去與老虎斗 而是發(fā)揮其所長(zhǎng) 讓它去拉磨 拉車 會(huì)落個(gè) 技窮 而被老虎吃掉的悲慘結(jié)局嗎 尺有所短 寸有所長(zhǎng) 黔驢技窮 的故事 在今天仍有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義 尤其是那些能決定他人命運(yùn) 前途的掌權(quán)者 應(yīng)當(dāng)引以為戒 要重視人才 就應(yīng)當(dāng)把他們放在最符合其個(gè)性特點(diǎn)的崗位上 最大限度地發(fā)揮利用其專長(zhǎng) 而不能如 好事者 那樣胡亂為之 使其 喪失所長(zhǎng) 三 聯(lián)想思維訓(xùn)練 就是由一事物想到其它事物的訓(xùn)練方法 其特點(diǎn)是聞一知十 觸類旁通 使即興講話具有流暢性 靈活性與變通性 出色的想象力是發(fā)揮聯(lián)想思維的基礎(chǔ) 經(jīng)典案例 請(qǐng)看 快園古道 中的小故事 一次 明成祖有個(gè)貴妃死了 祭祀時(shí)把大學(xué)士解縉請(qǐng)來(lái)了 讓他朗讀祭文 而那所謂的 祭文 不過(guò)是一張白紙 上面除了四個(gè) 一 字 并沒有其它內(nèi)容 實(shí)乃無(wú)米之炊 但解縉不慌不忙 稍加思索 立即變 無(wú) 為 有 并朗聲讀到 巫山一片云 峨嶺一堆雪 上苑一枝花 長(zhǎng)安一輪月 云散 雪消 花殘 月缺 嗚呼哀哉 尚饗 明成祖不禁拍手叫絕 從一無(wú)所有中 讀 出話來(lái) 且不容細(xì)想必須開口就讀 這的確太難了 但聰明的解縉一聯(lián)想 就將貴妃比作 云 雪 花 月 又連用了 云散 雪消 花殘 月缺 等指代貴妃之死 硬是將一篇空空的祭文讀得聲情并茂 雅致至極 我們可以仔細(xì)品味一下 云之柔 雪之白 花之艷 月之美 該是多么的令人神往 云散了 雪消了 花殘了 月缺了 又該是多么的令人遺憾 四 縱深思維訓(xùn)練 人的思維過(guò)程是復(fù)雜的 向縱深方向發(fā)展即是其中的一種 縱深思維能從一般人認(rèn)為不值得一談的小事 或無(wú)需再作進(jìn)一步探討的定論中 發(fā)現(xiàn)更深一層的被現(xiàn)象掩蓋著的本質(zhì) 其思維形式的特點(diǎn)為 從現(xiàn)象入手 從一般定論入手使思維向縱深發(fā)展 縱深思維訓(xùn)練的目的是培養(yǎng)我們善于對(duì)問題作深入思考的能力 增強(qiáng)我們 透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì) 的能力 訓(xùn)練實(shí)踐中可用 由某現(xiàn)象所想到的 為題進(jìn)行說(shuō)話訓(xùn)練 要求能捕捉當(dāng)前生活中的熱點(diǎn)問題 深入分析原因 比如 由考試作弊現(xiàn)象想到的 由植樹節(jié)想到的 由假魚翅盛行餐桌想到的 或 由闖黃燈是否罰款爭(zhēng)議想到的 等等 多向思維 也叫發(fā)散思維 輻射思維 放射思維或分散思維 它是指思維軌跡的多向發(fā)展 即能主動(dòng)靈活地轉(zhuǎn)換問題思考的方式 從每個(gè)角度對(duì)話題展開立體分析 在思考問題時(shí) 能擺脫傳統(tǒng)思維定勢(shì)的約束 多向思維訓(xùn)練的目的是培養(yǎng)我們對(duì)問題作多向思考的能力 培養(yǎng)我們主動(dòng)靈活地轉(zhuǎn)換問題的思考角度的能力 五 多向思維訓(xùn)練 譬如 以 時(shí)間 為題進(jìn)行多向發(fā)散思維練習(xí) 時(shí)間在我的思考里是這樣的三個(gè)形象 時(shí)間 偉大的創(chuàng)造者 整個(gè)自然宇宙 人類社會(huì)的編年史 都是以時(shí)間為序列的 在時(shí)間這個(gè)偉大的創(chuàng)造者手中 人類產(chǎn)生了 社會(huì)出現(xiàn)了 歷史構(gòu)成了 時(shí)間 嚴(yán)峻的裁判者 任何一個(gè)人都是它的臣民 它對(duì)每一個(gè)人都無(wú)一例外地作出審判和裁決 誰(shuí)是歷史的功臣 誰(shuí)是歷史的罪人 誰(shuí)是英雄 誰(shuí)是奸佞 誰(shuí)應(yīng)該坐在歷史的榮譽(yù)席上 誰(shuí)應(yīng)該釘在歷史的恥辱柱上 真善美和假丑惡 偉大與渺小 一一判定 毫不含糊 時(shí)間 無(wú)情的盜竊者 世界上有形形色色 大大小小的盜竊者 但時(shí)間盜竊者是最冷酷的 所有盜竊者只盜竊人們的財(cái)物 可時(shí)間這個(gè)盜竊者卻專門盜竊人們的生命 1 口才思維訓(xùn)練有什么重要意義 2 口才思維訓(xùn)練有哪些常用方法 思考與訓(xùn)練 逆向思維訓(xùn)練 瑞雪兆豐年 日常生活中 我們經(jīng)常講到一句話 瑞