吳仁寶謝幕 中國企業(yè)家精神永不凋零[精品資料]

吳仁寶謝幕 中國企業(yè)家精神永不凋零 -精品資料 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 最新最全的 學術論文 期刊文獻 年終總結 年終報告 工作總結 個人總結 述職報告 實習報告 單位總結 “ 最早的時候，我想干到 60 歲，再后來我想干到 70歲、 80 歲，現在，我要繼續(xù)再干到 88 歲，為華西未來 50 年發(fā)展夯實基礎。 ” 有 “ 最牛村官 ” 之稱的吳仁寶，在 84 歲高齡時說過這樣一段話。 可惜天不遂人愿，他即將到達預想中的終點時倒下了。 “ 天下第一村 ” 江蘇省江陰華西 村于 2013 年 3 月 18 日對外發(fā)布消息： “ 我村吳仁寶老書記因肺癌醫(yī)治無效，于 2013年 3 月 18 日晚 6 時 58 分不幸在華西村家中逝世，享年 85歲。 ” 一位具有濃郁共產主義情懷的企業(yè)家，終于完美謝幕。聞者喟嘆 這是一個時代的遠去，也意味著中國第一代企業(yè)家的逐次凋零。 中國第一代企業(yè)家，是一個國家在巨大轉型時期的產物。他們在 20 世紀 80 年代中期以前開始踏上創(chuàng)業(yè)的艱辛之旅，今天，他們中的大部分已經過了花甲之年，但他們依舊在奮斗不息。他們一般都有著低微的出身和學歷，然而卻有著上天賦予他們的不菲的財富 人生閱歷豐富，嘗盡人間冷暖、洞察世間曲直。這些人都經歷過特殊的社會轉型時期，在從計劃經濟到市場經濟的體制艱難蛻變中，他們的靈魂和肉體都得到了淬煉。 雖然身為以盈利為目的的企業(yè)家，但他們骨髓深處流淌不息的是共產主義的血液。在很多場合，他們更像是一名政治家，還不是一名企業(yè)家。例如吳仁寶，即使到了去世的前夕，仍然表現出了一名共產主義者的言行舉止： “3 月 15 日晚上，他翻來覆去睡不著，示意要了解當天的新聞。當工作人員把人民日報新華日報上有關國家領導人選舉及兩會情況讀給他聽的時候，他突然非常平靜， 聽完以后就睡著了； 16日早上一醒來，就問村里的負責同志，這個月的經濟效益如何？大華西的規(guī)劃實施如何 ” 吳仁寶的逝世，讓我們想起美國麥克阿瑟將軍在自己母校西點軍校的一句經典演講詞 “old soldiers never die ，they just fade away。（老兵不死，只是凋零） ” 。 像吳仁寶一樣的中國第一代企業(yè)家亦如此！ 企業(yè)家軀殼，政治家頭腦 從吳仁寶半個世紀的風雨歷程中我們可以判斷出，中國第一代企業(yè)家在思想和改革以及創(chuàng)業(yè)道路上和他都有著相似的感受： 20 世紀 50 年代 “ 聽 ” ，上面說啥就做啥； 60 年代“ 頂 ” ，發(fā)現明頂要吃虧，就改為暗頂； 70 年代 “ 拼 ” ，拼命大干； 80 年代 “ 醒 ” ，實事求是、加快發(fā)展； 90 年代“ 警 ” ，警惕腦子不清爽，說錯話干錯事。 這個在中國的行政序列中微不足道的芝麻官 村支書，在吳仁寶的生命中，一任就是近 50 載。他深知，國有國法，官有官規(guī)，他誰也不能得罪，誰也不敢得罪。但既然他是華西的一家之主，那么他就要制定自己的家規(guī)。所謂 “ 上有政策，下有對策 ” ，吳仁寶并不是一味盲從，在制定家規(guī)的時候，他就以 “ 形式主義 ” 反對 “ 官僚主義 ” 。 在 20 世紀 60 年代，最時髦的社會活動之一就是 “ 割資產階級尾巴 ” 。而吳仁寶一邊猛掀 “ 農業(yè)學大寨 ” 的熱浪，一邊偷偷辦起了小磨坊和小五金廠； 80 年代全國農村都搞分田到戶，但吳仁寶卻沒有跟風，卻堅持要走發(fā)展做大集體經濟的道路； 90 年代全國掀起鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)改制浪潮，吳仁寶又提出了“ 一村兩制 ” 的構想，村民既可以進集體企業(yè)也可以從事個體經營 世人都稱他為 “ 農民思想家 ” 。他一介布衣，言有物，行有格，淡定自若，寵辱不驚。這稱號來得并不突兀，曾經有位教授聽完他的演講后感慨賦對： “ 聆智慧老農講經，藐天下學者論道。 ” 吳仁 寶不管外面如何風云變幻，始終堅持那一套“ 土辦法 ” ：在市場經濟按勞分配基礎上實現了勞動大眾的共同富裕。華西村從當初的 600 多人和 0.96 平方公里的一窮二白的小村子，發(fā)展到今天的 5 萬多名村民和職工、 35 平方公里、年銷售額 400 多億的大華西村。共產主義的美好前景更多地只是留存在人們的憧憬中，而吳仁寶卻讓它在華西村這個小地方呈現出炫目的現實光彩。 然而作為一個農民企業(yè)家，他不僅有著智者的思維，還是一名具有卓越政治頭腦和前瞻性思維的人。他對大政策、大環(huán)境，有著驚人的預見性和敏感性。 2008 年，當全球金融危機 肆虐，雷曼兄弟、花旗、高盛、摩根斯坦利等國際投行巨鱷一個個陷入困境時，中國的一些企業(yè)在 “ 多米諾骨牌 ” 的摧殘下也未能幸免于難。然而，偌大的華西產業(yè)卻幾乎沒受什么影響。因此，可見吳仁寶深遠的政治謀略，他能在每一次國家政策調整和宏觀經濟動蕩之時，先覺先察，從而未雨綢繆。 正是這個農民政治家，將華西人團結起來，以 “ 艱苦奮斗，團結歸口，服務分配，實績到位 ” 的華西精神，建設出一個 “ 烏托邦 ” 般的 “ 天下第一村 ” 。 第一代企業(yè)家基因 劉永好四兄弟的創(chuàng)業(yè)傳奇，早已成了新中國第一代民營企業(yè)崛起的楷模 。用變賣手表、自行車等家當所得的 1000 元資金撐起一片廣闊的希望天空，從一個育種場最終發(fā)展成為“ 中國飼料工業(yè)百強第一 ”“ 中國民營企業(yè) 500 強第一 ” 的希望集團，成為中國民營企業(yè)的一面旗幟，劉家四兄弟上演了一場敢為人先的創(chuàng)業(yè)戲。 這些中國第一代的民營企業(yè)家們，他們是改革開放的最先受益者，同時也抓住了 20 世紀 90 年代全球制造業(yè)向中國轉移的機遇，立足于低成本制造優(yōu)勢，全面參與全球產業(yè)分工。他們?yōu)榻鉀Q就業(yè)壓力巨大的中國社會作出了卓越的貢獻。 但同時，由于處于產業(yè)末端，沒有核心競爭優(yōu)勢，加上自身管理 基礎和流程的薄弱、高級管理人才的極度短缺，這些民族制造企業(yè)很難參與到全球化競爭中去。而順利實現全球化拓展的魯冠球，是其中碩果僅存的佼佼者之一。 在創(chuàng)業(yè)的基因上，這些企業(yè)家們同樣有著優(yōu)良的品質：堅韌不拔的毅力、敢為人先的闖勁、規(guī)范的企業(yè)內部治理結構、善甄人才等，這些獨特的個人魅力和能力都是能放之四海而皆準的商業(yè)素質。 以吳仁寶為代表的中國第一代企業(yè)家，都表現出了天下為公的思想和強烈的責任心，對個人的享受反而無為無求。據說，在華西村，住在最破舊房子里的，是吳仁寶。這在號稱“ 天下第一村 ” 、家家 住別墅的華西村，是難以想象的。同樣，像魯冠球、劉永好這樣的企業(yè)家，他們充滿智慧同時又真誠善良，在努力發(fā)展生產的同時，還對社會發(fā)展作貢獻而且不事張揚、心態(tài)平和。 被譽為 “ 忍者神龜 ” 的魯冠球，忍耐是這位中國最為長壽的企業(yè)家的最大特點。龜和兔賽跑，比得其實不是速度，是毅力，是經受住人生考驗的耐力。與那些急于求成的同時代創(chuàng)業(yè)者相比，他用長達 20 多年的時間來緩慢、隱蔽而又堅定地推行著自己的產權改革。這恐怕是全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)最早的產權制度改革。在規(guī)范的企業(yè)內部治理結構上，魯冠球十分重視。 “ 小規(guī)模的公司 MBO，人家不注 意。我們規(guī)模大，就要做得更規(guī)范。 ” 魯冠球顯得格外小心翼翼。 在企業(yè)管理上，第一代民營企業(yè)家更多相信 “ 子承父業(yè) ” ，而對職業(yè)經理人大多嗤之以鼻、不愿輕易信任。他們普遍認為，中國目前尚未形成真正意義上的職業(yè)經理人階層，法律也尚不健全，致使許多家族企業(yè)無法相信沒有血緣關系的人。兩權相害取其輕，還是家人背叛的可能性比較??！于是，我們看到，吳仁寶選的接班人是自己兒子吳協恩，魯冠球選定的接班人是自己的兒子魯偉鼎，周海紅選的接班人也是自己兒子周耀庭 他們相信不老的神話，在自己修筑的 “ 神壇 ” 上做起了“ 太上皇 ” 。他們相信，只要自己還在，自己的 “ 轄區(qū) ” 和“ 子民 ” 就會持續(xù)享有公正與富足。 永不凋零的企業(yè)家精神 相比吳仁寶們的第一代民營企業(yè)家的心路歷程而言，那些在 20 世紀 80 年中期以后創(chuàng)業(yè)、年齡在 45 歲至 55 歲的企業(yè)主，算得上中國的第二代企業(yè)家。和第一代企業(yè)家相比，他們有著得天獨厚的條件，他們一般受過比較良好的教育，有的甚至具有海外留學背景。因為恰逢改革開放，因此，他們較少受到計劃經濟的束縛，對先進的管理思想和經驗接觸勇快、更全面。 這一代的民營企業(yè)家大多從事的是服務流通和信息產業(yè) 。與第一代民營企業(yè)家經營的傳統制造業(yè)不同的是，這些后起之秀，如楊元慶、李彥宏、史玉柱、馬云等 更多的像一個“ 海綿 ” ，他們精于中西管理之道，能夠融合海納百川的信息，并根據市場信息做出快速的反應。他們的商業(yè)模式大多從西方國家直接復制過來，并能夠為己所用。這種借鑒方式，在互聯網產業(yè)更多的表現為借鑒美國硅谷的創(chuàng)業(yè)氛圍。 沒有第一代長年累月的原始資金積累過程，第二代民營企業(yè)家更多是選擇合作、合資，通過私募融資、海外上市等途徑實現企業(yè)的迅速擴張，以并購等手段進行整合，從而躍上行業(yè)領袖的地位。 和第一 代民營企業(yè)家的大公無私比起來，第二代民營企業(yè)家更崇尚自我、更注重個人價值的體現。他們更信奉商業(yè)規(guī)范、更尊崇股東利益，更在意對企業(yè)股權的牢牢掌控。對社會慈善事業(yè)，他們會選擇量力而行。這當然和轉變的時代價值觀有關，第二代民營企業(yè)家在引進西方先進的管理模式的同時，也潛移默化地接受了西方注重實現個人價值觀的思想。 在延伸企業(yè)常青的基因上，他們比第一代民營企業(yè)家更相信專業(yè)的現代化企業(yè)管理，信任職業(yè)經理人，而不是傳統的家族制傳承和管理體制。比如馬云在 2013 年辭去了 CEO 一職，成為董事會主席，將阿里巴巴的未來 交到他信任的職業(yè)經理人手上。 當時間的鐘敲響它最后的暮鼓時，第一代企業(yè)家雖然逐次凋零了，但長青的企業(yè)基因卻蓬勃而長。兩代企業(yè)家在希冀企業(yè)常青的熱望上是一樣的；都有堅忍不拔的創(chuàng)業(yè)精神；都具有改革創(chuàng)新精神；都能 “ 因地制宜 ”“ 因時制宜 ”“ 因企制宜 ” 地謀求發(fā)展，極富變通手法 一代人有一代人的宿命。但他們有著共同的 “ 中國夢 ” 通過發(fā)展企業(yè)，振興自己的家國。 摘自企業(yè)觀察家 閱讀相關文檔 :以看得見的方式實現正義 社會暴力結構的新變化 人類有能力超越 “ 經濟人 ” 政府的調控管理日益重要 在柏林看德國 “ 二戰(zhàn) ”災難文化 “ 西門事件 ” 昭示國際反恐盲區(qū) 理想需要制度和社會的德性 理想世俗化 年輕一代的受挫與出路 “ 窮二代 ” 和 “ 富二代 ” 開始退場 一個包工頭的自述 新一輪信貸資產證券化的風險 糾結的利比亞安全重建 誰綁架了傳統零售業(yè) “ 精英 ” 會帶社會下