八年級語文上冊9《論趣》教案長春版.doc

九 論趣林語堂課前預(yù)習(xí)基礎(chǔ)知識全解目標(biāo)聚焦項目內(nèi)容概要重點1、理解文章內(nèi)容，體味重點句子的含義.2、體會林語堂幽默的散文語言，學(xué)習(xí)其富有知識性、哲理性和趣味性的語言表達(dá)藝術(shù)。3、培養(yǎng)和發(fā)展自己的興趣愛好，以“趣”為行為動機(jī)，用快樂裝扮自己的人生。難點理解“趣”的內(nèi)涵，并用以指導(dǎo)生活。信息驛站 林語堂說：“沒有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固?！庇哪且环N情趣，一種修為，一種藝術(shù)，更是一種智慧，一種能力。幽默本身一直存在于人類文化生活之中，但中國傳統(tǒng)文化中并無“幽默”一詞。今天我們有幸來接觸這位將“幽默”一詞在中華大地上傳播開來的富有“幽默大師”之稱的著名學(xué)者林語堂先生，學(xué)習(xí)他的文章論趣。作者語錄1、沒有幽默滋潤的國民，其文化沒有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固?！币幌υ?2、人生真是一場夢，人類活像一個旅客，乘在船上，沿著永恒的時間之河駛?cè)?。在某一個地方上船，在另一個地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。生活的藝術(shù)作者小傳林語堂（1895.10.31976.3.26），福建龍溪人。原名和樂，后改玉堂，又改語堂。1912年入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。1919年秋赴美哈佛大學(xué)文學(xué)系。1922年獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年轉(zhuǎn)赴德國入萊比錫大學(xué)，專攻語言學(xué)。1923年獲博士學(xué)位回國，任北京大學(xué)教授、北京女子師范大學(xué)教務(wù)長和英文系主任。1924年后為語絲主要撰稿人之一。1926年到廈門大學(xué)任文學(xué)院長。1927年任外交部秘書。1932年主編論語半月刊。1934年創(chuàng)辦人間世，1935年創(chuàng)辦宇宙風(fēng)，提倡“以自我為中心,以閑適為格調(diào)”的小品文。1935年后，在美國用英文寫吾國與吾民京華煙云風(fēng)聲鶴唳等文化著作和長篇小說。1944年曾一度回國到重慶講學(xué)。1945年赴新加坡籌建南洋大學(xué)，任校長。1952年在美國與人創(chuàng)辦天風(fēng)雜志。1966年定居臺灣。1967年受聘為香港中文大學(xué)研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。1976年在香港逝世。作品相關(guān)知識1、寫作背景 本文是在20世紀(jì)30年代中國特殊的政治文化環(huán)境中產(chǎn)生的。那個時代，政治文化完全為它服務(wù)，文學(xué)失去了自由，在此環(huán)境下，林語堂積極提倡并強(qiáng)調(diào)“幽默”，大力創(chuàng)作幽默閑適的小品文。最初他只是把“幽默”當(dāng)成一種語言風(fēng)格來看待，后來他把“幽默”理解成“一種心理狀態(tài)，進(jìn)而言之是一種觀點，一種對人生的看法”。并在文中體現(xiàn)出自己的文學(xué)語言觀念，即將文言、白話、方言融為一體。 本文針對當(dāng)時社會中流行的人生動機(jī)大多只為“名、利、色、權(quán)”這一現(xiàn)象，及時指出了如只為這些功利去生活、學(xué)習(xí)會產(chǎn)生弊端，并提出應(yīng)培養(yǎng)情趣、興趣，做一個與眾不同的有趣味、有修養(yǎng)、保持本性的人。2、題目解說 論，就是分析和說明事理；趣，即趣味、興趣。題目交代了論述的中心，即作者對“趣”的看法。簡潔，概括性強(qiáng)。3、寫法特點作者的散文以閑適和幽默見長，在這篇散文文也有充分的體現(xiàn)。如“我看至少有四條船，叫做名、利、色、權(quán)。世上熙熙攘攘，就為這四事。色是指女人，權(quán)是指做事的權(quán)力，政權(quán)在內(nèi)。不愛江山愛美人，可見有時美人比江山重要，不能不說是推動人世行為的大動機(jī)大魔力?！毙蜗笊鷦拥卣f出了名、利、權(quán)、色都是眾生難以抗拒的，但眾生還是一頭扎進(jìn)去而不能自拔，不能不說這是一種愚昧。這種語言特點在閱讀過程中應(yīng)注意體會。字詞積累1、生字 船舶（b ） 扈從 ( h) 胼胝（pin zh） 癖嗜 (psh) 掮客（qin ）2、多音多義字 Ji(姓賈) chn（坐禪） 賈 禪 （商賈） shn（禪讓）3、形似字辨析 摩m（摩擦）靡m(風(fēng)靡)4、詞語釋義 手足胼胝：手掌或腳掌上因摩擦而生成的硬皮。形容極其勞累憔悴。 癖 嗜：特殊的愛好。 摩頂放踵：從頭頂?shù)侥_跟都摩傷了。形容不辭勞苦，不顧身體。通脫自喜：通達(dá)脫俗，自己高興。 適可而止：做到適當(dāng)程度就停下。 鞠躬盡瘁：指小心謹(jǐn)慎，貢獻(xiàn)出全部精力。 掮客術(shù)：替人介紹買賣、從中賺取傭金的技術(shù)。課堂互動閱讀知識精析圈點課文感受原文 名家批注 記得哪里筆記有一段，說乾隆游江南，有一天登高觀海，看見海上幾百條船舶，張帆往來，或往北，或往南，頗形熱鬧，乾隆問左右：“那幾百條船到哪里去？”有一位扈從隨口答道：“我看見只有兩條船?！薄霸鯓诱f？”皇帝問。那位隨行的說： “老天爺，實在只有兩條船。一條叫名，一條叫利”乾隆點首稱善。這話大體上是對的。以名利二字，包括人生一切活動的動機(jī)，是快人快語。但是我想有時也不盡然。大禹治水，手足胼胝，三過其門而不人，不見得是為名為利吧。墨子摩頂放踵，而利天下，就顯然不為名利。他們是圣人賢人，且不說。我看至少有四條船，叫做名、利、色、權(quán)。世上熙熙攘攘，就為這四事。色是指女人，權(quán)是指做事的權(quán)力，政權(quán)在內(nèi)。不愛江山愛美人，可見有時美人比江山重要，不能不說是推動人世行為的大動機(jī)大魔力。有能力或權(quán)力做出大事業(yè)來，不為任何力量所阻撓，為事業(yè)成功，也可成為人生宗旨，鞠躬盡瘁做去。為名利死，為情死，為忠君愛國死，前例俱在。只是有時一人只想做官，不想做事，這就跟一般商賈差不多了，只怕利祿熏心，就失了人的本性。能夠通脫自喜，做到適可而止，便是賢人。但是排脫最不容易。以前有位得道的大和尚，面壁坐禪十年，享有盛名。一日有一位徒弟奉承他說：“大師，像你做到這樣超凡入圣，一塵不染，全國中怕算你是第一人了?！蹦谴髱煵唤⑽⒁恍Α＿@也可見名心之難除也。但是還有一種知其然而不知其所以然的行為動機(jī)，叫做趣。袁中郎敘陳正甫會心集，曾說到這一層。人生快事莫如趣，而且凡在學(xué)問上有成就的，都由趣字得來。巴士特（Pasteur）發(fā)明微菌，不見得是為名利色權(quán)吧。有人冒險探南極北極，或登喜馬拉雅山，到過人跡未到之地，不是為慕名，若是只為圖個虛名，遇到冰天雪地，涼風(fēng)刺骨一刮，早就想“不如回家”吧。這平常說是為一種好奇心所驅(qū)使。所有科學(xué)的進(jìn)步，都在乎這好奇心。好奇心，就是趣。科學(xué)發(fā)明，就是靠這個趣字而已。哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，科學(xué)家發(fā)見聲光化電，都是窮理至盡求知趣味使然的。 我想這趣字最好。一面是關(guān)于啟發(fā)心知的事。無論琴棋書畫。都是在乎妙發(fā)靈機(jī)的作用，由蒙昧無知，變?yōu)橹さ娜?，而且不大容易出毛病，不像上舉的四端。人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。顧凝遠(yuǎn)論畫，就是以天趣、物趣、人趣包括一切。能夠康酒出群，靜觀宇宙人生，知趣了，才可以畫畫。名、利、色、權(quán)，都可以把人弄得神魂不定10。只這趣字，是有益身心的。就做到如米額或黃大癡，也沒有什么大害處。人生必有癡，必有偏好痛嗜。沒有腐嗜的人，大半靠不住，而且就變?yōu)樗魅粺o味的不知趣的一個人了。青年人讀書，最難是動了靈機(jī)，能夠知趣。靈機(jī)一動，讀書之趣就來了。無奈我們這種受考試取分?jǐn)?shù)的機(jī)械教育，不容易啟發(fā)一個人的靈機(jī)。我曾問志摩：“你在美國念什么書？”他說： “在克拉克（Clark）大學(xué)念心理學(xué)。就是按鐘點，搖鈴上課搖鈴下課，念了什么書！后來到劍橋，書才念通了11。”這就是導(dǎo)師制的作用。據(jù)李考克（Stephen Leacock）說，劍橋的教育是這樣的：導(dǎo)師一禮拜請你一次到他家談學(xué)問。就是靠一枝煙斗，一直向你冒煙，冒到把你的靈魂冒出火來。與君一夕話，勝讀十年書，就是這個意思。靈犀一點通，真不容易，禪師有時只敲你的頭一下，你深思一下，就頓然妙悟了?，F(xiàn)代的機(jī)械教育，總不肯學(xué)思并重，不肯叫人舉一反三，所以永遠(yuǎn)教不出什么來12。顧千里裸體讀經(jīng)，是真知讀書之趣的。讀書而論鐘點，真是無可奈何的事。李考克論大學(xué)教育文中，說他問過第四年級某生今年選什么課。那位說，他選“捐客術(shù)”及“宗教”兩課，每周共六小時，因為他只欠這六小時，就可拿到文憑?！熬杩托g(shù)”及“宗教”同時選讀，實在妙。但是這六小時添上去，這位就會變?yōu)閷W(xué)人了嗎？所以讀書而論鐘點，計時治學(xué)，永遠(yuǎn)必不成器。今日國文好的人，都是于書無所不窺，或違背校規(guī)，被中偷看水規(guī)，偷看三國而來的，何嘗計時治學(xué)？必也廢寢忘餐，而后有成。要廢寢忘餐，就單靠這趣字13。這個比喻，我們不能不佩服它的精妙，南北來往的船只熙熙攘攘眾生，無不為了這名、這利。作者借乾隆與扈從的對話引出世人對名利的追求。以故事的形式，將世相概括得如此恰當(dāng)，既叫人恍然大悟，又叫人拍案叫絕。作者針對世人把名利作為人生動機(jī)的做法提出自己的想法，有些人的做法并不是為了名利。作者認(rèn)為世人的追求應(yīng)該還包括色、權(quán)。作者顯然比乾隆概括得更準(zhǔn)確，順?biāo)浦鄣貙⑹郎侠_人心的事實巧妙而詼諧地說了出來，自然而有趣，我們讀著有味，品著有理，嚼著有趣。 “通脫自喜”、“適可而止”是大度樂觀，在物質(zhì)待遇上知足常樂。這是一種積極、灑脫、無功利心態(tài)。作者列舉大和尚的事例要說明人想擺脫名利束縛并不是一件容易的事作者引出行文的目的，在一切動機(jī)還有一種知其然而不知其所以然的行為動機(jī)叫做趣。作者列舉巴士特發(fā)明微菌，有人冒險登南極，或登喜馬拉雅山，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，都是因為興趣使然。這“趣”具有多方面的內(nèi)涵。“人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣?！?10 “神魂不定”一詞形象地說明了名、利、色、權(quán)對人的影響。11用形象的說法，來表達(dá)導(dǎo)師生趣的激發(fā)。12目前學(xué)校提倡培養(yǎng)創(chuàng)新性人才，那培養(yǎng)學(xué)生的興趣便勢必不可少的了。林先生恰恰是從這個角度出發(fā)來論述趣的。并一針見血地指出現(xiàn)代的機(jī)械教育的弊端。13知趣讀書才會有收獲提煉主旨本文用對比手法，指出人若只為“名、利、色、權(quán)”去生活、學(xué)習(xí)、會產(chǎn)生一些弊端（如會失去本性，做事不易成功，被弄得神魂不定）。相反。如帶著趣味去做事、去學(xué)習(xí)，就會學(xué)有所成，會啟發(fā)心知，會啟發(fā)靈機(jī)，會成為一個有情趣、有修養(yǎng)、保持住本性的與眾不同的人。文章結(jié)構(gòu)剖析1、名教點撥 第一部分：從故事引出，寫古今一般人和圣人賢人有目的的行為動機(jī)。文章本身寫得很有趣。開頭是一段不長的傳說。這中間主要是乾隆皇帝與其扈從的對話，富有知識性、哲理性和趣味性。作者由此轉(zhuǎn)入議論，道出自己對人生的看法：名、利、色、權(quán)是人生中普遍的現(xiàn)象。但是，作者也充分肯定了大禹治水、墨子摩頂放踵并不為名利而是為理想和信仰，具有積極向上的人世精神（即“利天下”）。作者認(rèn)為“有時一人只想做官，不想做事，這就跟一般商賈差不多了，只怕利祿熏心，就失了人的本性。能夠通脫自喜，做到適可而止，便是賢人?！边@“通脫自喜”、“適可而止”便是林語堂人生境界與藝術(shù)境界的追求。第二部分：寫還有一種知其然而不知其所以然的行為動機(jī)，叫做趣及其三方面的表現(xiàn)。這“通脫自喜”、“適可而止”和“趣”是處在同一個境界上的，只要做到前者，后者自然就會產(chǎn)生。作者對“這平常說是為一種好奇心所驅(qū)使?！边@樣解釋是否真正科學(xué)，我們在此就無須去討論了?！叭ぁ本唧w到現(xiàn)實生活中，有三方面的看法：在求知上要有“趣”。“人生快事莫如趣，而且凡在學(xué)問上有成就的，都由趣字得來?！边@“趣”是與“名、利、色、權(quán)”無關(guān)的。作者認(rèn)為這“趣”可以與“好奇心”溝通，“所有科學(xué)的進(jìn)步，都在乎這好奇心。好奇心，就是趣?！薄案鐐惒及l(fā)現(xiàn)新大陸，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)聲光化電，都是窮理至盡的趣味使然的。”在啟發(fā)心智上要有“趣”。這“趣”具有多方面的內(nèi)涵，“人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣?！薄懊?、利、色、權(quán)，都可以把人弄得神魂不定。只這趣字，是有益身心的?！痹谧x書上要有“趣”。要“動了靈機(jī)”，“能夠知趣”。作者敘說徐志摩和李考克二例，實是針砭現(xiàn)代的機(jī)械教育，提倡教育要“動了靈機(jī)”。當(dāng)然，這其中的趣味，固然有其一定的文化因素積淀，但在林語堂筆下，也多了一些“玄虛”的成分?！办`犀一點通，真不容易，禪師有時只敲你的頭一下，你深思一下，就頓然妙悟了?！边@境界可不是一般人，也不是任何人都能達(dá)到的。2、結(jié)構(gòu)圖解 求知 名利色權(quán) 迷失本性 人生快事莫如趣 啟發(fā)心知 讀書整體閱讀的把握1、主要內(nèi)容 這篇文章闡釋了趣對于人的重要性，作者對趣的看法是在層層推論之后得出的。作者借乾隆和扈從的對話指出世人眼中對名利的追求，除此之外，人們還格外看重色、權(quán)。作者認(rèn)為名、利、色、權(quán)如果成為一個人做事的動機(jī)，那人 就會迷失本性，在此基礎(chǔ)上作者提出把趣作為人生的動機(jī)，就會有所成就，接著作者主要從三個方面來談去的表現(xiàn):一在求知上要有“趣”，二在啟發(fā)心智上要有“趣”，三在讀書上要有“趣”?？傊?，作者站在“通脫自喜”“適可而止”的人生高度，從求知、啟發(fā)心智、讀書三個方面解讀了人生的“趣”,主張我們?nèi)ぁ叭ぁ?，加?qiáng)思想修養(yǎng)。2、感情基調(diào) 這篇說理性很強(qiáng)的散文，作者在這篇文章中著重要表達(dá)趣對于人生的重要性，告訴人們應(yīng)該在做事方面以趣為出發(fā)點，提升自己的思想文化修養(yǎng)。3、閱讀感受 感受一：名、利、色、權(quán)是縛在人身上的繭，厚厚的一層，迷離了清澈的眼神，束縛了自由的思想。盡管看上去豐腴肥美，卻終究無法逃脫作繭自縛的命運。只有在“趣”的支持下，我們才能真正為生命奔走，為旁人不屑的瑣事而快樂，為心中的那一片溫?zé)岫紵约骸?感悟二：啟迪靈性的確應(yīng)成為教育的目標(biāo)，當(dāng)對某一事物恍然大悟，茅塞頓開時，便會發(fā)覺其萬分有趣。此后便會對其愛不釋手，加緊鉆研，極有可能成就很高的造詣。教育，重于思悟而不是“受考試取分?jǐn)?shù)的機(jī)械教育”?；蛟S，科科滿分的才華遠(yuǎn)不如墨香滿林的意境能衡量一個人的智慧。教育，當(dāng)用靈氣代替機(jī)械，用快樂代替苦楚。難點解析1、文章開頭引用“乾隆游江南”的傳說，目的是什么？作者為了引出所要議論的話題：對名與利的看法，同時從乾隆與扈從的對話中也可以看出世人的共同追求，人們眼中看到的只有名利。2、作者列舉大禹治水和墨子摩頂放踵的事例是為了說明什么問題的？由此可以看出作者持什么觀點？作者充分肯定大禹治水、墨子摩頂放踵并不是為了名利，而是為了理想和信仰。有積極向上的精神。作者認(rèn)為“只是有時一人只想做官，不想做事，這就跟一般商賈差不多了，只怕利祿熏心，就失了人的本性。能夠通脫自喜，做到適可而止，便是賢人?！边@是作者人生境界和藝術(shù)境界的追求。3、作者從幾個方面來談趣的？試舉例說明。作者從三個方面來談趣的。第一方面是趣能夠使人對科學(xué)世界產(chǎn)生好奇心里，從而去關(guān)注科學(xué)和自然現(xiàn)象，進(jìn)而去分析考慮，最后就會創(chuàng)造出驚人的成就，為了說明這一點，作者列舉了巴士特、哥倫布的例子。第二方面是指啟發(fā)心知上要有趣，人只有知趣，才會感受到天地的美好，有益身心。而名利聲色則會使人神魂不定。第三方面是指人在讀書時要有趣，讀書時不帶有任何功利色彩，因趣而讀，才會有收獲。課后復(fù)習(xí)習(xí)題寫作點撥寫作特色品評1、反面論述，引入主題，表散實密。文章行文一開始并非接著就寫趣，而是從“名、利、色、權(quán)”四種無趣的行為入手，表面上看來似乎與趣味無關(guān)，實際上卻是為了下文作者寫趣張本，做好鋪墊，使全文形成一個緊密的整體。2、舉例論證，真實可信，說服力強(qiáng)。 文章在論述的過程中，大多舉例了名人名家的事例，作者娓娓道來，說得有聲有形，且大都是知名人士的具體實例，這樣就增強(qiáng)了文章的說服力，使作者的論述更有力度。課后習(xí)題解析一、“人生快事莫如趣，而且反在學(xué)問上有所成就的，都由趣字得來?！蹦阃庾髡叩倪@一觀點嗎？請舉例談?wù)?。思路方法：此題應(yīng)在正確深刻理解“趣”的內(nèi)涵基礎(chǔ)上加以闡發(fā)，結(jié)合古今中外事例加以解答。參考答案同意。凡是想有所成就、有所建樹的人，都必須要有堅定不渝的信念和持之以恒的毅力，甚至要有懸梁刺股的付出和廢寢忘食的境界。而這一切，都該由“趣”作為指引。只有這樣，才能迸發(fā)出一種強(qiáng)烈的力量，推動前行的腳步。每個人都該找到歸屬于內(nèi)心的那份“趣”。那份不染塵埃、源于真實的向往，能夠讓我們體會到人生輕盈卻厚重的價值。古今中外，因興趣火花而點燃成功之火的事例不勝枚舉。享有“雜交水稻之父”稱號的袁隆平就是由于上中學(xué)時學(xué)校組織同學(xué)參觀農(nóng)場，農(nóng)場里滿地的紅花、綠果使他極為興奮，對農(nóng)學(xué)產(chǎn)生了極大的興趣，于是考取了西南農(nóng)學(xué)院，成為一名農(nóng)學(xué)家。在波蘭，一個只有三歲的男孩主動彈起了媽媽彈過的曲子，看到兒子對鋼琴這樣喜愛，媽媽特意為他請來了音樂教師。從此，小男孩學(xué)琴的積極性更高了。六歲時，它不但鋼琴彈得很出色，而且學(xué)會了作曲。他八歲登臺表演時，優(yōu)美的琴聲迷住了成千上萬的聽眾，大家稱贊他是神童，是小音樂家，后來他真的成了一