內(nèi)蒙古呼倫貝爾市大楊樹二中高中歷史 第四課《發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度》課件 北師大版必修3.ppt

導(dǎo)言 英國學(xué)者坦普爾在 中國 發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度 中統(tǒng)計 現(xiàn)代世界文明賴以建立的基本發(fā)明創(chuàng)造 有一半以上來源于中國 除了廣為知曉的四大發(fā)明外 十進位制 赤道坐標 針灸療法等人類大多數(shù)創(chuàng)造都來源于中國 可以說現(xiàn)代農(nóng)業(yè) 航運 石油工業(yè) 氣象預(yù)測 現(xiàn)代音樂 微積分 電腦 紙幣 多級火箭 水下魚雷 毒氣 槍炮 降落傘 載人飛行 白蘭地 威士忌甚至蒸汽機的核心設(shè)計等 都來源于中國 自豪篇 激情澎湃說輝煌 冷靜篇 平心靜氣論輝煌 反思篇 滿心期盼再輝煌 第4課 發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度 自豪篇 激情澎湃說輝煌 四大發(fā)明館 數(shù)學(xué)館 天文歷法館 農(nóng)學(xué)館 自豪篇 四大發(fā)明館 激情澎湃說輝煌 北宋畢昇發(fā)明了世界上最早的活字印刷術(shù) 自豪篇 四大發(fā)明館 激情澎湃說輝煌 1450年 德意志人古騰堡改良了中國的活字印刷術(shù) 形成金屬活字印刷術(shù) 王選 中國科學(xué)院院士 中國工程院院士 第三世界科學(xué)院院士 北京大學(xué)教授 漢字激光照排系統(tǒng)的創(chuàng)始人和技術(shù)負責人 他的這一科研成果被譽為 漢字印刷術(shù)的第二次發(fā)明 激情澎湃說輝煌 自豪篇 四大發(fā)明館 韓非子 有度 載 先王立司南以端朝夕 宋代學(xué)者朱彧 萍洲可談 中稱 舟師識地理 夜則觀星 晝則觀日 晦陰觀指南針 戰(zhàn)國司南 北宋指南龜 激情澎湃說輝煌 自豪篇 四大發(fā)明館 激情澎湃說輝煌 自豪篇 四大發(fā)明館 中國古代四大發(fā)明的傳播 造紙術(shù)的傳播 激情澎湃說輝煌 自豪篇 四大發(fā)明館 太平洋 印刷術(shù)的傳播 火藥的傳播 指南針的傳播 奠定了中國文明古國的地位 四大發(fā)明 中國古代四大發(fā)明的傳播 材料一 在紙張發(fā)明以前人們書面交流思想 傳播知識信息 只能采用各種原始粗重的材料 如羅馬人用銅板 埃及人用紙草 印度人用白樹皮和棕櫚葉 我國通稱貝葉 歐洲人用羊皮 朝鮮日本用簡和帛等等 這些書寫材料 或失之不堅 或失之笨重 或失之昂貴 都不是理想的書寫佳品 造紙術(shù)傳播出去以后 解決了上述困難 大大促進了文化教育的普及 推動了世界科學(xué)文化的傳播和交流 深刻地影響著世界歷史的進程 摘自 科學(xué)的歷程 四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的影響 是書寫材料的一次偉大革命 促進歐洲文化的發(fā)展和人類文化的傳播 思考 造紙術(shù)對世界文明的發(fā)展有哪些影響 激情澎湃說輝煌 自豪篇 四大發(fā)明館 材料二 印刷術(shù)的發(fā)明以及商業(yè)發(fā)展的迫切需要 不僅改變了只有僧侶才能讀書寫字的狀況 而且也改變了只有僧侶才能受高級的教育的狀況 在知識領(lǐng)域中也出現(xiàn)勞動分工了 新出現(xiàn)的法學(xué)家把僧侶們從一系列很有勢力的職位中排擠出去了 僧侶從此也就多半變成了多余的人 印刷術(shù)的推廣 給市民階級反對王權(quán)和封建制度的斗爭帶來了好處 印刷術(shù)則變成了科學(xué)復(fù)興的手段 摘自 馬克思恩格斯全集 推動了文藝復(fù)興和宗教改革 促進思想解放和社會進步 四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的影響 激情澎湃說輝煌 思考 印刷術(shù)對世界文明發(fā)展有哪些影響 自豪篇 四大發(fā)明館 材料三 正因為其爆炸的威力和遠距離的殺傷效果遠勝于封建騎士所作用的大刀長矛 所以對埋葬舊世界 開創(chuàng)新時代起了較大的作用 正是由于火藥的廣泛使用 才使大規(guī)模地開采礦產(chǎn)成為可能 才有了近代的礦冶業(yè) 正是在這個意義上 我們有理由說火藥改變了世界的面貌 摘自 中國四大發(fā)明及其對世界歷史的影響 導(dǎo)致騎士階層的衰落 封建制度走向瓦解 成為西歐資產(chǎn)階級開拓殖民地的有力武器 火器進步也促進了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展 思考 火藥對世界文明發(fā)展有哪些影響 激情澎湃說輝煌 四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的影響 自豪篇 四大發(fā)明館 材料四 美國科技史學(xué)者羅伯特 k g坦普爾在1986年出版的 中國 發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度 一書中說 如果沒有從中國引進船尾舵 指南針 多重桅桿等改進航海和導(dǎo)航的技術(shù) 歐洲絕不會有導(dǎo)致地理大發(fā)現(xiàn)的航行 哥倫布也不可能遠航到美洲 使西歐人開辟了地理大發(fā)現(xiàn)的時代 激情澎湃說輝煌 思考 指南針對世界文明發(fā)展有哪些影響 四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的影響 自豪篇 四大發(fā)明館 西漢時發(fā)明植物纖維紙 東漢時 蔡倫改進造紙術(shù) 8世紀中期后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲 唐時 雕版印刷術(shù) 北宋時 畢升發(fā)明活字印刷術(shù) 泥活字 后又出現(xiàn)木活字和金屬活字 13世紀中期先傳入朝鮮 后經(jīng)西域傳入歐洲 有和發(fā)展 推動了歐洲的利于文化事業(yè)的傳播文藝復(fù)興 并在宗教改革中成為傳播新教的工具 戰(zhàn)國時期發(fā)明司南 唐末火藥已用于戰(zhàn)爭 北宋時廣泛應(yīng)用于軍事 火器種類眾多 14世紀初由阿拉伯人傳入歐洲 指南車 指南魚等相繼出現(xiàn) 北宋時發(fā)明使用人工磁針的指南針 且應(yīng)用于航海 指南針于13世紀傳入西歐 羅盤針打開了世界市場并建立了殖民地 在地理發(fā)現(xiàn)中居功至偉 火藥的發(fā)明推動了火藥武器的發(fā)展 為資產(chǎn)階級提供武器 促進了采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展 古代煉丹家發(fā)明 自豪篇 四大發(fā)明館 自豪篇 數(shù)學(xué)館 激情澎湃說輝煌 十進位制起源于中國 至少在公元前1400年的中國商代就已經(jīng)出現(xiàn) 李約瑟指出 在商代甲骨文 十進位制已經(jīng)明顯可見 也比同時代的巴比倫和埃及的數(shù)字系統(tǒng)更為先進 巴比倫和埃及的數(shù)字系統(tǒng) 雖然也有進位 唯獨商代的中國人 能用不多于9個算籌數(shù)字 代表任意數(shù)字 不論多大 這是一項巨大的進步 殷商甲骨文數(shù)碼 中國的最早的計算工具 算籌 春秋戰(zhàn)國 算籌記數(shù)擺法 激情澎湃說輝煌 自豪篇 數(shù)學(xué)館 算法統(tǒng)宗 是明代程大為編著的應(yīng)用數(shù)學(xué)書 他以珠算為主要的計算工具 列有595個應(yīng)用題的數(shù)字計算 都不用籌算方法 而是用珠算演算 中國至遲在公元前2世紀發(fā)明了住算盤 最初是 游珠 北宋時 穿襠定珠算盤普遍使用 明朝運用更加廣泛 激情澎湃說輝煌 自豪篇 數(shù)學(xué)館 郭守敬革新 渾儀 稱為 簡儀 在望遠鏡發(fā)明之前 簡儀 一直是世界上最優(yōu)良的天文觀測儀器 古代中國觀測天體坐標的工具是 渾儀 至遲出現(xiàn)在漢武帝時期 它采用赤道坐標 觀測星辰的周日運動 自豪篇 天文歷法館 激情澎湃說輝煌 郭守敬編制了我國古代最先進的 授時歷 它被沿用達400年之久 授時歷 的精確度很高 以365 2425日作為一個回歸年的長度 這個值與現(xiàn)在世界上通用的公歷所采用的回歸年值一致 激情澎湃說輝煌 自豪篇 天文歷法館 郭守敬以畢生精力從事科學(xué)技術(shù)活動 在天文 水利 數(shù)學(xué) 測繪及儀器儀表制造等方面成就卓著 有二十多項發(fā)明創(chuàng)造領(lǐng)先當時世界水平 正由于他的輝煌成就 1970年 國際天文學(xué)會將月球背面的一座環(huán)形山命名為 郭守敬山 1977年 又將紫金山天文臺發(fā)現(xiàn)的2012號小行星命名為 郭守敬星 郭守敬以其所作出的多方面的貢獻造福社會 受到了中國人民和世界人民的尊重和敬仰 激情澎湃說輝煌 自豪篇 天文歷法館 南北朝時期 賈思勰 齊民要術(shù) 是我國現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)書 總結(jié)了我國北方勞動人民長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗 提出了因地制宜 多種經(jīng)營和商品生產(chǎn)等許多寶貴的思想 激情澎湃說輝煌 自豪篇 農(nóng)學(xué)館 明代徐光啟 農(nóng)政全書 吸收西方自然科學(xué)知識 也是中國第一本介紹西方水利法的古代農(nóng)書 徐光啟也因此被譽為 中國近代科學(xué)先驅(qū) 激情澎湃說輝煌 自豪篇 農(nóng)學(xué)館 火藥 指南針 印刷術(shù) 這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明 火藥把騎士階層炸得粉碎 指南針打開了世界市場并建立了殖民地 而印刷術(shù)則變成了新教的工具 總的來說變成了科學(xué)復(fù)興的手段 變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿 馬克思 外國用火藥制造子彈御敵 中國卻用它做爆竹敬神 外國用羅盤針航海 中國卻用它看風水 外國用鴉片醫(yī)病 中國卻拿來當飯吃 魯迅 像印刷術(shù) 大炮 氣球和麻醉藥這些發(fā)明 中國人都比我們早 可是有一個區(qū)別 在歐洲 有一種發(fā)明 馬上就生氣勃勃的發(fā)展成為一種奇妙有用的東西 而在中國卻依然停滯在胚胎狀態(tài)無聲無嗅 中國真是一個保存胎兒的酒精瓶 法 雨果 著名的李約瑟難題 為什么中國古代的科學(xué)那么發(fā)達 而到了近代前后開始卻會落后于西方呢 冷靜篇 平心靜氣論輝煌 平心靜氣論輝煌 政治 統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展 經(jīng)濟 農(nóng)耕經(jīng)濟的高度繁榮 民族交流 對外關(guān)系 國內(nèi)經(jīng)濟文化交流頻繁 各民族互相學(xué)習 共同創(chuàng)造了古代文化 也在不斷吸取外來先進的文化來提高自己 教育事業(yè)發(fā)達 廣大勞動人民的辛勤勞動 中國古代科技在16世紀以前一直處于領(lǐng)先地位 中國古代科技發(fā)達的原因是什么 從政治 經(jīng)濟 對外關(guān)系 教育等方面 冷靜篇 平心靜氣論輝煌 根本原因 腐朽的封建制度的制約和封建小農(nóng)經(jīng)濟的束縛 科技結(jié)構(gòu)自身的局限性 輕視理論概括 缺乏實驗研究 缺乏對自然規(guī)律的探索 缺乏將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的動力和機制 明清時期具體的社會阻礙因素 經(jīng)濟上 封建小農(nóng)經(jīng)濟的束縛 長期的 重農(nóng)抑商 不利于科技成果的產(chǎn)生 推廣和應(yīng)用 政治上 明清統(tǒng)治者強化君主專制統(tǒng)治 加強對人們的控制 思想文化上 文化專制政策 八股取士 理學(xué)僵化 禁錮了人們的思想 制約了人們創(chuàng)新能力 重人倫輕自然的文化傳統(tǒng) 和迷信落后思想阻礙了科技的發(fā)展 對外政策上 明清的 海禁 政策 阻礙了中外科技文化的交流 為何中國古代科技未能一直延續(xù)發(fā)展 至明清開始逐步衰落下去 冷靜篇 平心靜氣論輝煌 中國古代科技發(fā)展的特點 第一 實用性 大多是服務(wù)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè) 間接為強化大一統(tǒng)的君權(quán)服務(wù) 第二 經(jīng)驗性 大多是對生產(chǎn)經(jīng)驗的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述 第三 封閉性 古代科學(xué)理論的技術(shù)化傾向嚴重 又不具有開放性 沒有轉(zhuǎn)化為普遍的社會生產(chǎn)力 第四 片面性 對社會科學(xué)的研究多于自然科學(xué) 通過本課學(xué)習 你能歸納出古代科技發(fā)展的特點嗎 從它的特點中你發(fā)現(xiàn)了哪些問題 冷靜篇 活字印刷術(shù) 渾天儀 豆?jié){ 這些都是中國人熟知的發(fā)明 不過 有好些韓國人聲稱它們的發(fā)明權(quán)歸韓國 這不 因為韓國的一本古籍被聯(lián)合國教科文組織認定為世界上最古老的金屬活字印本 于是韓國人便聲稱自己是活字印刷術(shù)發(fā)明的祖先 中國的渾天儀 也被印到了最新版的一萬元韓幣的背面 成了韓國人的專利了 甚至連 豆?jié){的發(fā)源地 也挪移到韓國了 摘自新華網(wǎng) 反思篇 滿心期盼再輝煌 直面現(xiàn)實是為了再塑輝煌 反思 面對類似于韓國對中國古代文明發(fā)明權(quán)不斷占有的現(xiàn)象 你怎么看 如果連祖先的輝煌歷史都被別人占有 我們何時才能再塑輝煌 現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來 一個重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué) 沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西 老是