外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文 [精品論文] 習(xí)語翻譯中的文化障礙.doc

外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文 精品論文 習(xí)語翻譯中的文化障礙關(guān)鍵詞：跨文化交流 習(xí)語翻譯 文化特征 文化障礙摘要：目前，在我們所生活的時(shí)代里，不同國家之間的交流越來越頻繁。隨之而來的是人們不可避免的會(huì)接觸到各種不同的文化，也不可避免地會(huì)受到異域文化的沖擊。東西方文化在諸多方面存在著差異，都具有各自鮮明的特點(diǎn)。但這種差異不是阻隔彼此的一堵墻，也不是代表他們之間水火不容的，它們之間的交流從來沒有斷絕過。在交流的過程中，他們彼此相互影響互相促進(jìn)。有一些文化都已經(jīng)被彼此接受，甚至已經(jīng)被同化了。語言屬于文化的一部分并且以自己的方式影響著文化。對語言的學(xué)習(xí)和研究不應(yīng)僅限于語言本身，更要學(xué)習(xí)語言中所傳遞的文化。著名的語言學(xué)家newmark，larson，katan和nida等等都對語言和文化的關(guān)系進(jìn)行過系統(tǒng)的論述。習(xí)語不是語言一產(chǎn)生就有的，而是在語言發(fā)展過程中通過很多不同的渠道進(jìn)入到語言中來的。它的出現(xiàn)極大地豐富了語言的表達(dá)能力和創(chuàng)造能力。習(xí)語是人類文化發(fā)展的產(chǎn)物，它負(fù)載了很多的人類文化，是文化在語言中靜止的化石，所以習(xí)語經(jīng)常被稱作是一種文化負(fù)載詞。人們習(xí)慣在生活對話和寫作中使用它們以增強(qiáng)表達(dá)的生動(dòng)性和表達(dá)力度。在它被普通大眾的使用過程中也隨之傳播了本民族的歷史文化。在本篇論文中，對文化和習(xí)語之間的關(guān)系和翻譯策略進(jìn)行了重點(diǎn)的論述。本文著重厘清它們之間的關(guān)聯(lián)，互動(dòng)方式以及翻譯中的對策。文化提供了習(xí)語賴以產(chǎn)生和壯大的肥沃的土壤。不同的人文地理氣候條件，不同的歷史文化背景，不同的生活經(jīng)驗(yàn)、習(xí)俗和價(jià)值觀以及不同的宗教信仰造就了東西方大量不同地域特色的習(xí)語。當(dāng)然，習(xí)語還是語言體系的一部分，因此語言和文化之間的關(guān)系以及它們之間的互動(dòng)也首先要予以厘清。語言的出現(xiàn)是文化的發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和催化劑，它不僅加速了文化的本民族內(nèi)的傳播也加速了與其它文化的傳播與交流，而文化也反過來極大地促進(jìn)了語言的豐富和發(fā)展。不同文化之間的交流需要一座橋梁。長期以來，翻譯就是不同文化之間傳播和溝通的媒介。如果沒有翻譯，跨文化交流很難甚至不可能進(jìn)行。在翻譯過程中，最重要的，也是最復(fù)雜的一個(gè)問題就是文化因素的翻譯。翻譯不僅是簡單的語言轉(zhuǎn)換，也是文化的轉(zhuǎn)換。對翻譯者來說語言能力固然重要，但對源語和目標(biāo)語文化的掌握甚至更多種文化的了解更為重要，否則就會(huì)扭曲其中的文化，達(dá)不到交流的目的。文化是一個(gè)民族最敏感細(xì)致的特征所在。把一個(gè)民族的文化用另一種截然不同的語言表達(dá)出來需要的是高度的智慧，特別是在對習(xí)語的翻譯過程中。習(xí)語的翻譯不僅僅是在目標(biāo)語中找出一個(gè)相對應(yīng)的習(xí)語也不是僅僅表達(dá)出習(xí)語的意思那么簡單。翻譯者在翻譯的過程中，必須綜合考慮語言和文化的因素。按照翻譯的基本要求，根據(jù)習(xí)語的不同特點(diǎn)以及中西文化的不同特征對習(xí)語的翻譯也采取不同的翻譯策略。本文列舉了大量例證，借以闡明習(xí)語作為一種文化現(xiàn)象的產(chǎn)生背景，語言特征以及在人們跨文化交流的處理問題，最終目的就是為了促進(jìn)人們對習(xí)語的了解和學(xué)習(xí)，使得溝通更加通順流暢。正文內(nèi)容 目前，在我們所生活的時(shí)代里，不同國家之間的交流越來越頻繁。隨之而來的是人們不可避免的會(huì)接觸到各種不同的文化，也不可避免地會(huì)受到異域文化的沖擊。東西方文化在諸多方面存在著差異，都具有各自鮮明的特點(diǎn)。但這種差異不是阻隔彼此的一堵墻，也不是代表他們之間水火不容的，它們之間的交流從來沒有斷絕過。在交流的過程中，他們彼此相互影響互相促進(jìn)。有一些文化都已經(jīng)被彼此接受，甚至已經(jīng)被同化了。語言屬于文化的一部分并且以自己的方式影響著文化。對語言的學(xué)習(xí)和研究不應(yīng)僅限于語言本身，更要學(xué)習(xí)語言中所傳遞的文化。著名的語言學(xué)家newmark，larson，katan和nida等等都對語言和文化的關(guān)系進(jìn)行過系統(tǒng)的論述。習(xí)語不是語言一產(chǎn)生就有的，而是在語言發(fā)展過程中通過很多不同的渠道進(jìn)入到語言中來的。它的出現(xiàn)極大地豐富了語言的表達(dá)能力和創(chuàng)造能力。習(xí)語是人類文化發(fā)展的產(chǎn)物，它負(fù)載了很多的人類文化，是文化在語言中靜止的化石，所以習(xí)語經(jīng)常被稱作是一種文化負(fù)載詞。人們習(xí)慣在生活對話和寫作中使用它們以增強(qiáng)表達(dá)的生動(dòng)性和表達(dá)力度。在它被普通大眾的使用過程中也隨之傳播了本民族的歷史文化。在本篇論文中，對文化和習(xí)語之間的關(guān)系和翻譯策略進(jìn)行了重點(diǎn)的論述。本文著重厘清它們之間的關(guān)聯(lián)，互動(dòng)方式以及翻譯中的對策。文化提供了習(xí)語賴以產(chǎn)生和壯大的肥沃的土壤。不同的人文地理氣候條件，不同的歷史文化背景，不同的生活經(jīng)驗(yàn)、習(xí)俗和價(jià)值觀以及不同的宗教信仰造就了東西方大量不同地域特色的習(xí)語。當(dāng)然，習(xí)語還是語言體系的一部分，因此語言和文化之間的關(guān)系以及它們之間的互動(dòng)也首先要予以厘清。語言的出現(xiàn)是文化的發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和催化劑，它不僅加速了文化的本民族內(nèi)的傳播也加速了與其它文化的傳播與交流，而文化也反過來極大地促進(jìn)了語言的豐富和發(fā)展。不同文化之間的交流需要一座橋梁。長期以來，翻譯就是不同文化之間傳播和溝通的媒介。如果沒有翻譯，跨文化交流很難甚至不可能進(jìn)行。在翻譯過程中，最重要的，也是最復(fù)雜的一個(gè)問題就是文化因素的翻譯。翻譯不僅是簡單的語言轉(zhuǎn)換，也是文化的轉(zhuǎn)換。對翻譯者來說語言能力固然重要，但對源語和目標(biāo)語文化的掌握甚至更多種文化的了解更為重要，否則就會(huì)扭曲其中的文化，達(dá)不到交流的目的。文化是一個(gè)民族最敏感細(xì)致的特征所在。把一個(gè)民族的文化用另一種截然不同的語言表達(dá)出來需要的是高度的智慧，特別是在對習(xí)語的翻譯過程中。習(xí)語的翻譯不僅僅是在目標(biāo)語中找出一個(gè)相對應(yīng)的習(xí)語也不是僅僅表達(dá)出習(xí)語的意思那么簡單。翻譯者在翻譯的過程中，必須綜合考慮語言和文化的因素。按照翻譯的基本要求，根據(jù)習(xí)語的不同特點(diǎn)以及中西文化的不同特征對習(xí)語的翻譯也采取不同的翻譯策略。本文列舉了大量例證，借以闡明習(xí)語作為一種文化現(xiàn)象的產(chǎn)生背景，語言特征以及在人們跨文化交流的處理問題，最終目的就是為了促進(jìn)人們對習(xí)語的了解和學(xué)習(xí)，使得溝通更加通順流暢。目前，在我們所生活的時(shí)代里，不同國家之間的交流越來越頻繁。隨之而來的是人們不可避免的會(huì)接觸到各種不同的文化，也不可避免地會(huì)受到異域文化的沖擊。東西方文化在諸多方面存在著差異，都具有各自鮮明的特點(diǎn)。但這種差異不是阻隔彼此的一堵墻，也不是代表他們之間水火不容的，它們之間的交流從來沒有斷絕過。在交流的過程中，他們彼此相互影響互相促進(jìn)。有一些文化都已經(jīng)被彼此接受，甚至已經(jīng)被同化了。語言屬于文化的一部分并且以自己的方式影響著文化。對語言的學(xué)習(xí)和研究不應(yīng)僅限于語言本身，更要學(xué)習(xí)語言中所傳遞的文化。著名的語言學(xué)家newmark，larson，katan和nida等等都對語言和文化的關(guān)系進(jìn)行過系統(tǒng)的論述。習(xí)語不是語言一產(chǎn)生就有的，而是在語言發(fā)展過程中通過很多不同的渠道進(jìn)入到語言中來的。它的出現(xiàn)極大地豐富了語言的表達(dá)能力和創(chuàng)造能力。習(xí)語是人類文化發(fā)展的產(chǎn)物，它負(fù)載了很多的人類文化，是文化在語言中靜止的化石，所以習(xí)語經(jīng)常被稱作是一種文化負(fù)載詞。人們習(xí)慣在生活對話和寫作中使用它們以增強(qiáng)表達(dá)的生動(dòng)性和表達(dá)力度。在它被普通大眾的使用過程中也隨之傳播了本民族的歷史文化。在本篇論文中，對文化和習(xí)語之間的關(guān)系和翻譯策略進(jìn)行了重點(diǎn)的論述。本文著重厘清它們之間的關(guān)聯(lián)，互動(dòng)方式以及翻譯中的對策。文化提供了習(xí)語賴以產(chǎn)生和壯大的肥沃的土壤。不同的人文地理氣候條件，不同的歷史文化背景，不同的生活經(jīng)驗(yàn)、習(xí)俗和價(jià)值觀以及不同的宗教信仰造就了東西方大量不同地域特色的習(xí)語。當(dāng)然，習(xí)語還是語言體系的一部分，因此語言和文化之間的關(guān)系以及它們之間的互動(dòng)也首先要予以厘清。語言的出現(xiàn)是文化的發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和催化劑，它不僅加速了文化的本民族內(nèi)的傳播也加速了與其它文化的傳播與交流，而文化也反過來極大地促進(jìn)了語言的豐富和發(fā)展。不同文化之間的交流需要一座橋梁。長期以來，翻譯就是不同文化之間傳播和溝通的媒介。如果沒有翻譯，跨文化交流很難甚至不可能進(jìn)行。在翻譯過程中，最重要的，也是最復(fù)雜的一個(gè)問題就是文化因素的翻譯。翻譯不僅是簡單的語言轉(zhuǎn)換，也是文化的轉(zhuǎn)換。對翻譯者來說語言能力固然重要，但對源語和目標(biāo)語文化的掌握甚至更多種文化的了解更為重要，否則就會(huì)扭曲其中的文化，達(dá)不到交流的目的。文化是一個(gè)民族最敏感細(xì)致的特征所在。把一個(gè)民族的文化用另一種截然不同的語言表達(dá)出來需要的是高度的智慧，特別是在對習(xí)語的翻譯過程中。習(xí)語的翻譯不僅僅是在目標(biāo)語中找出一個(gè)相對應(yīng)的習(xí)語也不是僅僅表達(dá)出習(xí)語的意思那么簡單。翻譯者在翻譯的過程中，必須綜合考慮語言和文化的因素。按照翻譯的基本要求，根據(jù)習(xí)語的不同特點(diǎn)以及中西文化的不同特征對習(xí)語的翻譯也采取不同的翻譯策略。本文列舉了大量例證，借以闡明習(xí)語作為一種文化現(xiàn)象的產(chǎn)生背景，語言特征以及在人們跨文化交流的處理問題，最終目的就是為了促進(jìn)人們對習(xí)語的了解和學(xué)習(xí)，使得溝通更加通順流暢。目前，在我們所生活的時(shí)代里，不同國家之間的交流越來越頻繁。隨之而來的是人們不可避免的會(huì)接觸到各種不同的文化，也不可避免地會(huì)受到異域文化的沖擊。東西方文化在諸多方面存在著差異，都具有各自鮮明的特點(diǎn)。但這種差異不是阻隔彼此的一堵墻，也不是代表他們之間水火不容的，它們之間的交流從來沒有斷絕過。在交流的過程中，他們彼此相互影響互相促進(jìn)。有一些文化都已經(jīng)被彼此接受，甚至已經(jīng)被同化了。語言屬于文化的一部分并且以自己的方式影響著文化。對語言的學(xué)習(xí)和研究不應(yīng)僅限于語言本身，更要學(xué)習(xí)語言中所傳遞的文化。著名的語言學(xué)家newmark，larson，katan和nida等等都對語言和文化的關(guān)系進(jìn)行過系統(tǒng)的論述。習(xí)語不是語言一產(chǎn)生就有的，而是在語言發(fā)展過程中通過很多不同的渠道進(jìn)入到語言中來的。它的出現(xiàn)極大地豐富了語言的表達(dá)能力和創(chuàng)造能力。習(xí)語是人類文化發(fā)展的產(chǎn)物，它負(fù)載了很多的人類文化，是文化在語言中靜止的化石，所以習(xí)語經(jīng)常被稱作是一種文化負(fù)載詞。人們習(xí)慣在生活對話和寫作中使用它們以增強(qiáng)表達(dá)的生動(dòng)性和表達(dá)力度。在它被普通大眾的使用過程中也隨之傳播了本民族的歷史文化。在本篇論文中，對文化和習(xí)語之間的關(guān)系和翻譯策略進(jìn)行了重點(diǎn)的論述。本文著重厘清它們之間的關(guān)聯(lián)，互動(dòng)方式以及翻譯中的對策。文化提供了習(xí)語賴以產(chǎn)生和壯大的肥沃的土壤。不同的人文地理氣候條件，不同的歷史文化背景，不同的生活經(jīng)驗(yàn)、習(xí)俗和價(jià)值觀以及不同的宗教信仰造就了東西方大量不同地域特色的習(xí)語。當(dāng)然，習(xí)語還是語言體系的一部分，因此語言和文化之間的關(guān)系以及它們之間的互動(dòng)也首先要予以厘清。語言的出現(xiàn)是文化的發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和催化劑，它不僅加速了文化的本民族內(nèi)的傳播也加速了與其它文化的傳播與交流，而文化也反過來極大地促進(jìn)了語言的豐富和發(fā)展。不同文化之間的交流需要一座橋梁。長期以來，翻譯就是不同文化之間傳播和溝通的媒介。如果沒有翻譯，跨文化交流很難甚至不可能進(jìn)行。在翻譯過程中，最重要的，也是最復(fù)雜的一個(gè)問題就是文化因素的翻譯。翻譯不僅是簡單的語言轉(zhuǎn)換，也是文化的轉(zhuǎn)換。對翻譯者來說語言能力固然重要，但對源語和目標(biāo)語文化的掌握甚至更多種文化的了解更為重要，否則就會(huì)扭曲其中的文化，達(dá)不到交流的目的。文化是一個(gè)民族最敏感細(xì)致的特征所在。把一個(gè)民族的文化用另一種截然不同的語言表達(dá)出來需要的是高度的智慧，特別是在對習(xí)語的翻譯過程中。習(xí)語的翻譯不僅僅是在目標(biāo)語中找出一個(gè)相對應(yīng)的習(xí)語也不是僅僅表達(dá)出習(xí)語的意思那么簡單。翻譯者在翻譯的過程中，必須綜合考慮語言和文化的因素。按照翻譯的基本要求，根據(jù)習(xí)語的不同特點(diǎn)以及中西文化的不同特征對習(xí)語的翻譯也采取不同的翻譯策略。本文列舉了大量例證，借以闡明習(xí)語作為一種文化現(xiàn)象的產(chǎn)生背景，語言特征以及在人們跨文化交流的處理問題，最終目的就是為了促進(jìn)人們對習(xí)語的了解和學(xué)習(xí)，使得溝通更加通順流暢。目前，在我們所生活的時(shí)代里，不同國家之間的交流越來越頻繁。隨之而來的是人們不可避免的會(huì)接觸到各種不同的文化，也不可避免地會(huì)受到異域文化的沖擊。東西方文化在諸多方面存在著差異，都具有各自鮮明的特點(diǎn)。但這種差異不是阻隔彼此的一堵墻，也不是代表他們之間水火不容的，它們之間的交流從來沒有斷絕過。在交流的過程中，他們彼此相互影響互相促進(jìn)。有一些文化都已經(jīng)被彼此接受，甚至已經(jīng)被同化了。語言屬于文化的一部分并且以自己的方式影響著文化。對語言的學(xué)習(xí)和研究不應(yīng)僅限于語言本身，更要學(xué)習(xí)語言中所傳遞的文化。著名的語言學(xué)家newmark，larson，katan和nida等等都對語言和文化的關(guān)系進(jìn)行過系統(tǒng)的論述。習(xí)語不是語言一產(chǎn)生就有的，而是在語言發(fā)展過程中通過很多不同的渠道進(jìn)入到語言中來的。它的出現(xiàn)極大地豐富了語言的表達(dá)能力和創(chuàng)造能力。習(xí)語是人類文化發(fā)展的產(chǎn)物，它負(fù)載了很多的人類文化，是文化在語言中靜止的化石，所以習(xí)語經(jīng)常被稱作是一種文化負(fù)載詞。人們習(xí)慣在生活對話和寫作中使用它們以增強(qiáng)表達(dá)的生動(dòng)性和表達(dá)力度。在它被普通大眾的使用過程中也隨之傳播了本民族的歷史文化。在本篇論文中，對文化和習(xí)語之間的關(guān)系和翻譯策略進(jìn)行了重點(diǎn)的論述。本文著重厘清它們之間的關(guān)聯(lián)，互動(dòng)方式以及翻譯中的對策。文化提供了習(xí)語賴以產(chǎn)生和壯大的肥沃的土壤。不同的人文地理氣候條件，不同的歷史文化背景，不同的生活經(jīng)驗(yàn)、習(xí)俗和價(jià)值觀以及不同的宗教信仰造就了東西方大量不同地域特色的習(xí)語。當(dāng)然，習(xí)語還是語言體系的一部分，因此語言和文化之間的關(guān)系以及它們之間的互動(dòng)也首先要予以厘清。語言的出現(xiàn)是文化的發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和催化劑，它不僅加速了文化的本民族內(nèi)的傳播也加速了與其它文化的傳播與交流，而文化也反過來極大地促進(jìn)了語言的豐富和發(fā)展。不同文化之間的交流需要一座橋梁。長期以來，翻譯就是不同文化之間傳播和溝通的媒介。如果沒有翻譯，跨文化交流很難甚至不可能進(jìn)行。在翻譯過程中，最重要的，也是最復(fù)雜的一個(gè)問題就是文化因素的翻譯。翻譯不僅是簡單的語言轉(zhuǎn)換，也是文化的轉(zhuǎn)換。對翻譯者來說語言能力固然重要，但對源語和目標(biāo)語文化的掌握甚至更多種文化的了解更為重要，否則就會(huì)扭曲其中的文化，達(dá)不到交流的目的。文化是一個(gè)民族最敏感細(xì)致的特征所在。把一個(gè)民族的文化用另一種截然不同的語言表達(dá)出來需要的是高度的智慧，特別是在對習(xí)語的翻譯過程中。習(xí)語的翻譯不僅僅是在目標(biāo)語中找出一個(gè)相對應(yīng)的習(xí)語也不是僅僅表達(dá)出習(xí)語的意思那么簡單。翻譯者在翻譯的過程中，必須綜合考慮語言和文化的因素。按照翻譯的基本要求，根據(jù)習(xí)語的不同特點(diǎn)以及中西文化的不同特征對習(xí)語的翻譯也采取不同的翻譯策略。本文列舉了大量例證，借以闡明習(xí)語作為一種文化現(xiàn)象的產(chǎn)生背景，語言特征以及在人們跨文化交流的處理問題，最終目的就是為了促進(jìn)人們對習(xí)語的了解和學(xué)習(xí)，使得溝通更加通順流暢。目前，在我們所生活的時(shí)代里，不同國家之間的交流越來越頻繁。隨之而來的是人們不可避免的會(huì)接觸到各種不同的文化，也不可避免地會(huì)受到異域文化的沖擊。東西方文化在諸多方面存在著差異，都具有各自鮮明的特點(diǎn)。但這種差異不是阻隔彼此的一堵墻，也不是代表他們之間水火不容的，它們之間的交流從來沒有斷絕過。在交流的過程中，他們彼此相互影響互相促進(jìn)。有一些文化都已經(jīng)被彼此接受，甚至已經(jīng)被同化了。語言屬于文化的一部分并且以自己的方式影響著文化。對語言的學(xué)習(xí)和研究不應(yīng)僅限于語言本身，更要學(xué)習(xí)語言中所傳遞的文化。著名的語言學(xué)家newmark，larson，katan和nida等等都對語言和文化的關(guān)系進(jìn)行過系統(tǒng)的論述。習(xí)語不是語言一產(chǎn)生就有的，而是在語言發(fā)展過程中通過很多不同的渠道進(jìn)入到語言中來的。它的出現(xiàn)極大地豐富了語言的表達(dá)能力和創(chuàng)造能力。習(xí)語是人類文化發(fā)展的產(chǎn)物，它負(fù)載了很多的人類文化，是文化在語言中靜止的化石，所以習(xí)語經(jīng)常被稱作是一種文化負(fù)載詞。人們習(xí)慣在生活對話和寫作中使用它們以增強(qiáng)表達(dá)的生動(dòng)性和表達(dá)力度。在它被普通大眾的使用過程中也隨之傳播了本民族的歷史文化。在本篇論文中，對文化和習(xí)語之間的關(guān)系和翻譯策略進(jìn)行了重點(diǎn)的論述。本文著重厘清它們之間的關(guān)聯(lián)，互動(dòng)方式以及翻譯中的對策。文化提供了習(xí)語賴以產(chǎn)生和壯大的肥沃的土壤。不同的人文地理氣候條件，不同的歷史文化背景，不同的生活經(jīng)驗(yàn)、習(xí)俗和價(jià)值觀以及不同的宗教信仰造就了東西方大量不同地域特色的習(xí)語。當(dāng)然，習(xí)語還是語言體系的一部分，因此語言和文化之間的關(guān)系以及它們之間的互動(dòng)也首先要予以厘清。語言的出現(xiàn)是文化的發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和催化劑，它不僅加速了文化的本民族內(nèi)的傳播也加速了與其它文化的傳播與交流，而文化也反過來極大地促進(jìn)了語言的豐富和發(fā)展。不同文化之間的交流需要一座橋梁。長期以來，翻譯就是不同文化之間傳播和溝通的媒介。如果沒有翻譯，跨文化交流很難甚至不可能進(jìn)行。在翻譯過程中，最重要的，也是最復(fù)雜的一個(gè)問題就是文化因素的翻譯。翻譯不僅是簡單的語言轉(zhuǎn)換，也是文化的轉(zhuǎn)換。對翻譯者來說語言能力固然重要，但對源語和目標(biāo)語文化的掌握甚至更多種文化的了解更為重要，否則就會(huì)扭曲其中的文化，達(dá)不到交流的目的。文化是一個(gè)民族最敏感細(xì)致的特征所在。把一個(gè)民族的文化用另一種截然不同的語言表達(dá)出來需要的是高度的智慧，特別是在對習(xí)語的翻譯過程中。習(xí)語的翻譯不僅僅是在目標(biāo)語中找出一個(gè)相對應(yīng)的習(xí)語也不是僅僅表達(dá)出習(xí)語的意思那么簡單。翻譯者在翻譯的過程中，必須綜合考慮語言和文化的因素。按照翻譯的基本要求，根據(jù)習(xí)語的不同特點(diǎn)以及中西文化的不同特征對習(xí)語的翻譯也采取不同的翻譯策略。本文列舉了大量例證，借以闡明習(xí)語作為一種文化現(xiàn)象的產(chǎn)生背景，語言特征以及在人們跨文化交流的處理問題，最終目的就是為了促進(jìn)人們對習(xí)語的了解和學(xué)習(xí)，使得溝通更加通順流暢。目前，在我們所生活的時(shí)代里，不同國家之間的交流越來越頻繁。隨之而來的是人們不可避免的會(huì)接觸到各種不同的文化，也不可避免地會(huì)受到異域文化的沖擊。東西方文化在諸多方面存在著差異，都具有各自鮮明的特點(diǎn)。但這種差異不是阻隔彼此的一堵墻，也不是代表他們之間水火不容的，它們之間的交流從來沒有斷絕過。在交流的過程中，他們彼此相互影響互相促進(jìn)。有一些文化都已經(jīng)被彼此接受，甚至已經(jīng)被同化了。語言屬于文化的一部分并且以自己的方式影響著文化。對語言的學(xué)習(xí)和研究不應(yīng)僅限于語言本身，更要學(xué)習(xí)語言中所傳遞的文化。著名的語言學(xué)家newmark，larson，katan和nida等等都對語言和文化的關(guān)系進(jìn)行過系統(tǒng)的論述。習(xí)語不是語言一產(chǎn)生就有的，而是在語言發(fā)展過程中通過很多不同的渠道進(jìn)入到語言中來的。它的出現(xiàn)極大地豐富了語言的表達(dá)能力和創(chuàng)造能力。習(xí)語是人類文化發(fā)展的產(chǎn)物，它負(fù)載了很多的人類文化，是文化在語言中靜止的化石，所以習(xí)語經(jīng)常被稱作是一種文化負(fù)載詞。人們習(xí)慣在生活對話和寫作中使用它們以增強(qiáng)表達(dá)的生動(dòng)性和表達(dá)力度。在它被普通大眾的使用過程中也隨之傳播了本民族的歷史文化。在本篇論文中，對文化和習(xí)語之間的關(guān)系和翻譯策略進(jìn)行了重點(diǎn)的論述。本文著重厘清它們之間的關(guān)聯(lián)，互動(dòng)方式以及翻譯中的對策。文化提供了習(xí)語賴以產(chǎn)生和壯大的肥沃的土壤。不同的人文地理氣候條件，不同的歷史文化背景，不同的生活經(jīng)驗(yàn)、習(xí)俗和價(jià)值觀以及不同的宗教信仰造就了東西方大量不同地域特色的習(xí)語。當(dāng)然，習(xí)語還是語言體系的一部分，因此語言和文化之間的關(guān)系以及它們之間的互動(dòng)也首先要予以厘清。語言的出現(xiàn)是文化的發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和催化劑，它不僅加速了文化的本民族內(nèi)的傳播也加速了與其它文化的傳播與交流，而文化也反過來極大地促進(jìn)了語言的豐富和發(fā)展。不同文化之間的交流需要一座橋梁。長期以來，翻譯就是不同文化之間傳播和溝通的媒介。如果沒有翻譯，跨文化交流很難甚至不可能進(jìn)行。在翻譯過程中，最重要的，也是最復(fù)雜的一個(gè)問題就是文化因素的翻譯。翻譯不僅是簡單的語言轉(zhuǎn)換，也是文化的轉(zhuǎn)換。對翻譯者來說語言能力固然重要，但對源語和目標(biāo)語文化的掌握甚至更多種文化的了解更為重要，否則就會(huì)扭曲其中的文化，達(dá)不到交流的目的。文化是一個(gè)民族最敏感細(xì)致的特征所在。把一個(gè)民族的文化用另一種截然不同的語言表達(dá)出來需要的是高度的智慧，特別是在對習(xí)語的翻譯過程中。習(xí)語的翻譯不僅僅是在目標(biāo)語中找出一個(gè)相對應(yīng)的習(xí)語也不是僅僅表達(dá)出習(xí)語的意思那么簡單。翻譯者在翻譯的過程中，必須綜合考慮語言和文化的因素。按照翻譯的基本要求，根據(jù)習(xí)語的不同特點(diǎn)以及中西文化的不同特征對習(xí)語的翻譯也采取不同的翻譯策略。本文列舉了大量例證，借以闡明習(xí)語作為一種文化現(xiàn)象的產(chǎn)生背景，語言特征以及在人們跨文化交流的處理問題，最終目的就是為了促進(jìn)人們對習(xí)語的了解和學(xué)習(xí)，使得溝通更加通順流暢。目前，在我們所生活的時(shí)代里，不同國家之間的交流越來越頻繁。隨之而來的是人們不可避免的會(huì)接觸到各種不同的文化，也不可避免地會(huì)受到異域文化的沖擊。東西方文化在諸多方面存在著差異，都具有各自鮮明的特點(diǎn)。但這種差異不是阻隔彼此的一堵墻，也不是代表他們之間水火不容的，它們之間的交流從來沒有斷絕過。在交流的過程中，他們彼此相互影響互相促進(jìn)。有一些文化都已經(jīng)被彼此接受，甚至已經(jīng)被同化了。語言屬于文化的一部分并且以自己的方式影響著文化。對語言的學(xué)習(xí)和研究不應(yīng)僅限于語言本身，更要學(xué)習(xí)語言中所傳遞的文化。著名的語言學(xué)家newmark，larson，katan和nida等等都對語言和文化的關(guān)系進(jìn)行過系統(tǒng)的論述。習(xí)語不是語言一產(chǎn)生就有的，而是在語言發(fā)展過程中通過很多不同的渠道進(jìn)入到語言中來的。它的出現(xiàn)極大地豐富了語言的表達(dá)能力和創(chuàng)造能力。習(xí)語是人類文化發(fā)展的產(chǎn)物，它負(fù)載了很多的人類文化，是文化在語言中靜止的化石，所以習(xí)語經(jīng)常被稱作是一種文化負(fù)載詞。人們習(xí)慣在生活對話和寫作中使用它們以增強(qiáng)表達(dá)的生動(dòng)性和表達(dá)力度。在它被普通大眾的使用過程中也隨之傳播了本民族的歷史文化。在本篇論文中，對文化和習(xí)語之間的關(guān)系和翻譯策略進(jìn)行了重點(diǎn)的論述。本文著重厘清它們之間的關(guān)聯(lián)，互動(dòng)方式以及翻譯中的對策。文化提供了習(xí)語賴以產(chǎn)生和壯大的肥沃的土壤。不同的人文地理氣候條件，不同的歷史文化背景，不同的生活經(jīng)驗(yàn)、習(xí)俗和價(jià)值觀以及不同的宗教信仰造就了東西方大量不同地域特色的習(xí)語。當(dāng)然，習(xí)語還是語言體系的一部分，因此語言和文化之間的關(guān)系以及它們之間的互動(dòng)也首先要予以厘清。語言的出現(xiàn)是文化的發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和催化劑，它不僅加速了文化的本民族內(nèi)的傳播也加速了與其它文化的傳播與交流，而文化也反過來極大地促進(jìn)了語言的豐富和發(fā)展。不同文化之間的交流需要一座橋梁。長期以來，翻譯就是不同文化之間傳播和溝通的媒介。如果沒有翻譯，跨文化交流很難甚至不可能進(jìn)行。在翻譯過程中，最重要的，也是最復(fù)雜的一個(gè)問題就是文化因素的翻譯。翻譯不僅是簡單的語言轉(zhuǎn)換，也是文化的轉(zhuǎn)換。對翻譯者來說語言能力固然重要，但對源語和目標(biāo)語文化的掌握甚至更多種文化的了解更為重要，否則就會(huì)扭曲其中的文化，達(dá)不到交流的目的。文化是一個(gè)民族最敏感細(xì)致的特征所在。把一個(gè)民族的文化用另一種截然不同的語言表達(dá)出來需要的是高度的智慧，特別是在對習(xí)語的翻譯過程中。習(xí)語的翻譯不僅僅是在目標(biāo)語中找出一個(gè)相對應(yīng)的習(xí)語也不是僅僅表達(dá)出習(xí)語的意思那么簡單。翻譯者在翻譯的過程中，必須綜合考慮語言和文化的因素。按照翻譯的基本要求，根據(jù)習(xí)語的不同特點(diǎn)以及中西文化的不同特征對習(xí)語的翻譯也采取不同的翻譯策略。本文列舉了大量例證，借以闡明習(xí)語作為一種文化現(xiàn)象的產(chǎn)生背景，語言特征以及在人們跨文化交流的處理問題，最終目的就是為了促進(jìn)人們對習(xí)語的了解和學(xué)習(xí)，使得溝通更加通順流暢。目前，在我們所生活的時(shí)代里，不同國家之間的交流越來越頻繁。隨之而來的是人們不可避免的會(huì)接觸到各種不同的文化，也不可避免地會(huì)受到異域文化的沖擊。東西方文化在諸多方面存在著差異，都具有各自鮮明的特點(diǎn)。但這種差異不是阻隔彼此的一堵墻，也不是代表他們之間水火不容的，它們之間的交流從來沒有斷絕過。在交流的過程中，他們彼此相互影響互相促進(jìn)。有一些文化都已經(jīng)被彼此接受，甚至已經(jīng)被同化了。語言屬于文化的一部分并且以自己的方式影響著文化。對語言的學(xué)習(xí)和研究不應(yīng)僅限于語言本身，更要學(xué)習(xí)語言中所傳遞的文化。著名的語言學(xué)家newmark，larson，katan和nida等等都對語言和文化的關(guān)系進(jìn)行過系統(tǒng)的論述。習(xí)語不是語言一產(chǎn)生就有的，而是在語言發(fā)展過程中通過很多不同的渠道進(jìn)入到語言中來的。它的出現(xiàn)極大地豐富了語言的表達(dá)能力和創(chuàng)造能力。習(xí)語是人類文化發(fā)展的產(chǎn)物，它負(fù)載了很多的人類文化，是文化在語言中靜止的化石，所以習(xí)語經(jīng)常被稱作是一種文化負(fù)載詞。人們習(xí)慣在生活對話和寫作中使用它們以增強(qiáng)表達(dá)的生動(dòng)性和表達(dá)力度。在它被普通大眾的使用過程中也隨之傳播了本民族的歷史文化。在本篇論文中，對文化和習(xí)語之間的關(guān)系和翻譯策略進(jìn)行了重點(diǎn)的論述。本文著重厘清它們之間的關(guān)聯(lián)，互動(dòng)方式以及翻譯中的對策。文化提供了習(xí)語賴以產(chǎn)生和壯大的肥沃的土壤。不同的人文地理氣候條件，不同的歷史文化背景，不同的生活經(jīng)驗(yàn)、習(xí)俗和價(jià)值觀以及不同的宗教信仰造就了東西方大量不同地域特色的習(xí)語。當(dāng)然，習(xí)語還是語言體系的一部分，因此語言和文化之間的關(guān)系以及它們之間的互動(dòng)也首先要予以厘清。語言的出現(xiàn)是文化的發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和催化劑，它不僅加速了文化的本民族內(nèi)的傳播也加速了與其它文化的傳播與交流，而文化也反過來極大地促進(jìn)了語言的豐富和發(fā)展。不同文化之間的交流需要一座橋梁。長期以來，翻譯就是不同文化之間傳播和溝通的媒介。如果沒有翻譯，跨文化交流很難甚至不可能進(jìn)行。在翻譯過程中，最重要的，也是最復(fù)雜的一個(gè)問題就是文化因素的翻譯。翻譯不僅是簡單的語言轉(zhuǎn)換，也是文化的轉(zhuǎn)換。對翻譯者來說語言能力固然重要，但對源語和目標(biāo)語文化的掌握甚至更多種文化的了解更為重要，否則就會(huì)扭曲其中的文化，達(dá)不到交流的目的。文化是一個(gè)民族最敏感細(xì)致的特征所在。把一個(gè)民族的文化用另一種截然不同的語言表達(dá)出來需要的是高度的智慧，特別是在對習(xí)語的翻譯過程中。習(xí)語的翻譯不僅僅是在目標(biāo)語中找出一個(gè)相對應(yīng)的習(xí)語也不是僅僅表達(dá)出習(xí)語的意思那么簡單。翻譯者在翻譯的過程中，必須綜合考慮語言和文化的因素。按照翻譯的基本要求，根據(jù)習(xí)語的不同特點(diǎn)以及中西文化的不同特征對習(xí)語的翻譯也采取不同的翻譯策略。本文列舉了大量例證，借以闡明習(xí)語作為一種文化現(xiàn)象的產(chǎn)生背景，語言特征以及在人們跨文化交流的處理問題，最終目的就是為了促進(jìn)人們對習(xí)語的了解和學(xué)習(xí)，使得溝通更加通順流暢。目前，在我們所生活的時(shí)代里，不同國家之間的交流越來越頻繁。隨之而來的是人們不可避免的會(huì)接觸到各種不同的文化，也不可避免地會(huì)受到異域文化的沖擊。東西方文化在諸多方面存在著差異，都具有各自鮮明的特點(diǎn)。但這種差異不是阻隔彼此的一堵墻，也不是代表他們之間水火不容的，它們之間的交流從來沒有斷絕過。在交流的過程中，他們彼此相互影響互相促進(jìn)。有一些文化都已經(jīng)被彼此接受，甚至已經(jīng)被同化了。語言屬于文化的一部分并且以自己的方式影響著文化。對語言的學(xué)習(xí)和研究不應(yīng)僅限于語言本身，更要學(xué)習(xí)語言中所傳遞的文化。著名的語言學(xué)家newmark，larson，katan和nida等等都對語言和文化的關(guān)系進(jìn)行過系統(tǒng)的論述。習(xí)語不是語言一產(chǎn)生就有的，而是在語言發(fā)展過程中通過很多不同的渠道進(jìn)入到語言中來的。它的出現(xiàn)極大地豐富了語言的表達(dá)能力和創(chuàng)造能力。習(xí)語是人類文化發(fā)展的產(chǎn)物，它負(fù)載了很多的人類文化，是文化在語言中靜止的化石，所以習(xí)語經(jīng)常被稱作是一種文化負(fù)載詞。人們習(xí)慣在生活對話和寫作中使用它們以增強(qiáng)表達(dá)的生動(dòng)性和表達(dá)力度。在它被普通大眾的使用過程中也隨之傳播了本民族的歷史文化。在本篇論文中，對文化和習(xí)語之間的關(guān)系和翻譯策略進(jìn)行了重點(diǎn)的論述。本文著重厘清它們之間的關(guān)聯(lián)，互動(dòng)方式以及翻譯中的對策。文化提供了習(xí)語賴以產(chǎn)生和壯大的肥沃的土壤。不同的人文地理氣候條件，不同的歷史文化背景，不同的生活經(jīng)驗(yàn)、習(xí)俗和價(jià)值觀以及不同的宗教信仰造就了東西方大量不同地域特色的習(xí)語。當(dāng)然，習(xí)語還是語言體系的一部分，因此語言和文化之間的關(guān)系以及它們之間的互動(dòng)也首先要予以厘清。語言的出現(xiàn)是文化的發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和催化劑，它不僅加速了文化的本民族內(nèi)的傳播也加速了與其它文化的傳播與交流，而文化也反過來極大地促進(jìn)了語言的豐富和發(fā)展。不同文化之間的交流需要一座橋梁。長期以來，翻譯就是不同文化之間傳播和溝通的媒介。如果沒有翻譯，跨文化交流很難甚至不可能進(jìn)行。在翻譯過程中，最重要的，也是最復(fù)雜的一個(gè)問題就是文化因素的翻譯。翻譯不僅是簡單的語言轉(zhuǎn)換，也是文化的轉(zhuǎn)換。對翻譯者來說語言能力固然重要，但對源語和目標(biāo)語文化的掌握甚至更多種文化的了解更為重要，否則就會(huì)扭曲其中的文化，達(dá)不到交流的目的。文化是一個(gè)民族最敏感細(xì)致的特征所在。把一個(gè)民族的文化用另一種截然不同的語言表達(dá)出來需要的是高度的智慧，特別是在對習(xí)語的翻譯過程中。習(xí)語的翻譯不僅僅是在目標(biāo)語中找出一個(gè)相對應(yīng)的習(xí)語也不是僅僅表達(dá)出習(xí)語的意思那么簡單。翻譯者在翻譯的過程中，必須綜合考慮語言和文化的因素。按照翻譯的基本要求，根據(jù)習(xí)語的不同特點(diǎn)以及中西文化的不同特征對習(xí)語的翻譯也采取不同的翻譯策略。本文列舉了大量例證，借以闡明習(xí)語作為一種文化現(xiàn)象的產(chǎn)生背景，語言特征以及在人們跨文化交流的處理問題，最終目的就是為了促進(jìn)人們對習(xí)語的了解和學(xué)習(xí)，使得溝通更加通順流暢。目前，在我們所生活的時(shí)代里，不同國家之間的交流越來越頻繁。隨之而來的是人們不可避免的會(huì)接觸到各種不同的文化，也不可避免地會(huì)受到異域文化的沖擊。東西方文化在諸多方面存在著差異，都具有各自鮮明的特點(diǎn)。但這種差異不是阻隔彼此的一堵墻，也不是代表他們之間水火不容的，它們之間的交流從來沒有斷絕過。在交流的過程中，他們彼此相互影響互相促進(jìn)。有一些文化都已經(jīng)被彼此接受，甚至已經(jīng)被同化了。語言屬于文化的一部分并且以自己的方式影響著文化。對語言的學(xué)習(xí)和研究不應(yīng)僅限于語言本身，更要學(xué)習(xí)語言中所傳遞的文化。著名的語言學(xué)家newmark，larson，katan和nida等等都對語言和文化的關(guān)系進(jìn)行過系統(tǒng)的論述。習(xí)語不是語言一產(chǎn)生就有的，而是在語言發(fā)展過程中通過很多不同的渠道進(jìn)入到語言中來的。它的出現(xiàn)極大地豐富了語言的表達(dá)能力和創(chuàng)造能力。習(xí)語是