高二語文《蘭亭集序》學(xué)案AB班.docVIP

蘭亭集序?qū)W案AB班一、學(xué)習(xí)目標1、掌握文中出現(xiàn)的重要文言詞語和句式。2、了解王羲之對人生的看法，理解其中的情感，了解古人生死觀，。3、通過對王羲之人生態(tài)度的分析，讓學(xué)生珍惜人生，把握生命，提高人生境界。二、學(xué)習(xí)過程（一）預(yù)習(xí)1、作者簡介王羲之（321-379）世稱王右軍，東晉著名書法家。晉書說他的書法為古今之冠，論者稱其筆勢，以為“飄若游云，矯若驚龍”“天機流布，挺然秀出”。 由于他在書法上的成就和貢獻，被后世譽為“書圣”。其書法作品蘭亭序被譽為“天下第一行書”。2、資料鏈接（1）文章背景蘭亭，是東晉時期會稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅，是當時名流雅士時常集會的地方。晉穆帝永和九年（公元353年）三月二日，五十一歲的王羲之（當時任會稽內(nèi)史）邀請友人謝安、孫綽等四十一人在蘭亭聚會，他們做曲水流觴之飲，當時要求每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名家及詩作一一記錄集結(jié)成集，是為蘭亭集，并為此集作序一篇，這就是蘭亭集序。王羲之寫這篇序時，已經(jīng)喝醉了酒，下筆如有神助，醒后自己也感到驚異；他日更書數(shù)十本，比起原來的這一稿本，終莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初為太宗所得，尊為“天下第一行書”，并命虞世南、歐陽詢、褚遂良等臨寫了幾本。被呼為“行書之龍”的王羲之的蘭亭集序，在古代書跡里，像一盞燦爛的明燈，照耀著東晉以來我國書體的前進道路。（2）文化知識：修禊：中國古代民間的一種風(fēng)俗，古人視暮春三月是萬物萌生的時節(jié)，早在周代，人們在三月的第一個巳日到河邊以香草浸水沐浴，祛病除邪，詩經(jīng)、周禮中都有記載?？鬃雍妥勇贰⒃?、冉有等一起談?wù)撝鞠驎r，當問到曾皙時，他答說：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！痹拇猴L(fēng)沂水、民生和樂大得孔子贊賞。（論語先進）南北朝丘遲在與陳伯之書中也說：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛?！毕胍越夏捍褐谰?、故國之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟?？梢娔捍喝率侨碎g一段最美的時光。又因為修禊，可知是3日，古人在這一天舉行祈福消災(zāi)的儀式，這是一個吉祥美好的日子?。?）文體知識序，也叫“敘”或“引”，是說明作品的寫作目的或作者情況，也有對作品的評論和相關(guān)問題的闡發(fā)?！靶颉币话銓懺谧髌非懊?，列在后面的稱“后序”或“跋”。（二）課內(nèi)探究1給下列劃線字注音。癸丑（ ） 會稽（ ） 修禊（ ） 激湍（ ） 流觴（ ） 晤言（ ） 游目騁懷（ ） 趣舍萬殊（ ） 齊彭殤（ ） 感慨系之（ ） 若合一契（ ） 曾不知老之將至（ ）2文本梳理：第一段：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，（句式）： _，修禊事也 。群賢畢_至，少長咸_集。此地有崇山峻嶺，茂林修 竹，又有清流激湍 ，映帶左右 。引以為流觴曲水_，列坐其次（古今異義）： ，雖無絲竹管弦之盛 _，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也_，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類 之盛，所以游目騁懷_，足以極視聽之娛_，信可樂也_。（1） 翻譯下列句子引以為流觴曲水，列坐其次。所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（2）名句填空：是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢， ， 。（2011山東）（3）思考討論：本段中哪個詞語最能體現(xiàn)作者的情感？作者因何有這種感覺？第二段：夫人之相與（古今異義）：_，俯仰一世 ?；蛉≈T懷抱 ，悟言一室之內(nèi) 句式： ；或因寄所托 ，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊（通假字）：_，靜躁不同，當其欣于所遇 _，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦_，情隨事遷，感慨系 之矣。向之所欣_，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化_ _ ，終期于盡_！古人云，“死生亦大矣。”豈不痛哉！ （1）翻譯下列句子雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；況修短隨化，終期于盡。（2）思考討論：本段中哪個詞語最能體現(xiàn)作者的情感？作者因何有這種感覺？第三段： 每覽昔人興感之由 ，若合一契（翻譯） ，未嘗不臨 文嗟悼，不能喻之于懷 。固知一死生為虛誕 ，齊彭殤為妄作 。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以 興懷，其致一也 。后之覽者，亦將有感于斯文 （古今異義）： 。（1）翻譯下列句子固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。（2）思考討論：本段中哪個詞語最能體現(xiàn)作者的情感？作者因何有這種感覺？在本段中找出和作者生死觀有密切聯(lián)系的一句話，說說什么意思？ 你是如何看待王羲之的生死觀的？我們應(yīng)該如何對待只有一次的生命？站在項脊軒的門口2009年湖北一考生我愛項脊軒，更愛站在項脊軒的門口。愛她那明月下的半墻，愛她那三五之夜的靜謐，愛她的窄小且簡樸。每每翻開那充滿書香的語文書，撲入眼簾的就是一座低矮但給人心靈以踏實的小軒。這里安居著追求安然、靜然的震川先生，這里綻放著一顆泰然、悠然的靈魂。站在項脊軒的門口，我的心也已被這安謐的氣息所陶冶，我的浮躁也儼然蕩然無存。所以我只敢站在項脊小軒的門口，仰望那不高但又很高的他，注視著這里的一切，聆聽著大自然為之演奏的音樂。站在項脊軒的門口，想著那借書滿架的場景，聽著那偃仰嘯歌的狂狷，感受著那種被書擁擠著的幸福感，然后回憶著那充滿淡淡憂郁但又美好甜蜜的過去，回憶著父母朋友同學(xué)老師甜甜的微笑，沉浸在那種人人有之但又逐漸遺忘的回憶的幸福之中！然后輕輕地哭泣，又輕輕地微笑！站在項脊軒的門口，想著冥然兀坐的神情，在那寂寂的庭階前，學(xué)喂食的少女，捋下袖子，揮手灑出谷子，引來那人至不去的小鳥。然后站在那里靜靜地看著，注視著，融入這片靜謐但又有著跳動旋律的院色之中，等待那淡了、暗了的暮靄，等待夕陽西下，庭前花開花落的那一瞬。然后腦中浮現(xiàn)小鳥珊珊可愛的神情，學(xué)著小鳥在跳動的旋律中享受這份來自大自然的和諧。也怪不得震川先生獨自鐘愛這破落但亦可久居的小軒，也怪不得震川先生可以在庭前在明月下想起那綿綿的愛那天長地久的感動，也怪不得震川先生有如此細膩的心靈寫出如此細膩的文章。這份鐘愛、這份感動、這份細膩來自那甜美的回憶，來自那大自然的和諧，來自心中的那份安然，悠然！站在項脊軒的門口，看著那漸高的月兒，看著那在月色中朦朧依稀的小軒，想起李樂薇的空中樓閣，想起朱自清的荷塘月色，這又何嘗不是我的心靈深處所追求的空中之閣，又何嘗不是我冥冥之中享受的荷塘月色。這份靜謐，這份和諧！站在項脊軒的門口，站在回憶的轉(zhuǎn)軸上，站在大自然的琴弦上，站在自我心靈的鐘磬旁！【滿分賞析】這是一篇首尾