2007年江蘇省連云港市中考 語(yǔ)文試卷

2007 年江蘇省連云港市中考 語(yǔ) 文 試 卷 一、積累運(yùn)用 (30 分 ) 1.閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題。 (7 分 ) “在天一方，在海一方，在這片海天相接的地方；在天一方，在海一方，這就是我們的連云港。山海壯美，水天澄凈，港城的風(fēng)光讓港城人如此沉醉，讓聽(tīng)聞?wù)邿o(wú)限神往。山與海相連，矗立起港城人傲岸的脊粱； 。走進(jìn)這火紅的六月，讓我們用明晰的眼，用沸騰的心，用靈智慧的筆，去細(xì)細(xì)觀察，去真切感受，去熱情嘔歌“家在港城山海間”大型寫作征文活動(dòng)的大幕拉開(kāi)了！ (1)上面這段文字中有兩個(gè)錯(cuò)別字 ，請(qǐng)找出來(lái)并加以改。 (2 分 ) (2)請(qǐng)仿照劃線的句子。聯(lián)系前文，在橫線上續(xù)寫一句話。 (2 分 ) (3)假如在這次征文活動(dòng)中，你的參賽作品獲得了大賽的一等獎(jiǎng)，組委會(huì)請(qǐng)你在頒獎(jiǎng)大會(huì)上發(fā)表一段簡(jiǎn)短的獲獎(jiǎng)感言 (不超過(guò) 50 字 )。請(qǐng)你擬寫一下。 (3 分 ) 2.在下列各小題的橫線上寫出相應(yīng)的詩(shī)文名句或作家、作品。 (10 分 ) 萬(wàn)里赴戎機(jī)， 。 (木蘭詩(shī) ) ，禪房花木深。 (常建題破山寺后禪院 ) ，甲光向日金鱗開(kāi)。 ( 雁門太守行 ) ，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。 (晏殊 ) 愛(ài)蓮說(shuō)中從生長(zhǎng)環(huán)境的角度描寫蓮品質(zhì)高潔質(zhì)樸的句子是：“予獨(dú)愛(ài)蓮之 ， 。” 宋代詩(shī)人常寫一些哲理詩(shī)。如王安石登飛來(lái)峰中“ ，自緣身在最高層”、 朱熹春日中“等閑識(shí)得東風(fēng)面， ”這樣的詩(shī)句 中就包含著豐富的哲理。 3.下列句子中的空缺處依次填入的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (3 分 ) 貝聿銘不僅是杰出的建筑科學(xué)家， 更是極其理想化的建筑藝術(shù)家，善于把古代傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)和現(xiàn)代的最新技術(shù)熔于一爐， 創(chuàng)造出了自己獨(dú)特的風(fēng)格。 父母因外出務(wù)工或者其他原因不能履行對(duì)未成年人監(jiān)護(hù)職責(zé)的，應(yīng)當(dāng) 有監(jiān)護(hù)能 力的其他成年人代為監(jiān)護(hù)。 車廂里鬧哄哄的，一個(gè)少女躲在車廂的一角， 地讀著一本書(shū)。她讀得那么專心，還不時(shí)地往隨身攜帶的一個(gè)小本子上記著什么。 1947 年，經(jīng)馮卡門推薦，錢學(xué)森成了加 州工學(xué)院最年輕的 教授。 A.進(jìn)而 委托 津津有味 終身 B.從而 委派 全神貫注 終生 C.進(jìn)而 委派 津津有味 終生 D.從而 委托 全神貫注 終身 4.下面語(yǔ)段中畫線的句子有 3 處表達(dá)錯(cuò)誤，請(qǐng)把它們找出來(lái)，并加以改正。 (3 分 ) 5 月 24 日，我國(guó)三十多位著名院士齊聚港城，參加“科學(xué)與中國(guó)”院士連云港行活動(dòng)。不僅院士們送來(lái)了最新的科技理念，而且還帶來(lái)了最新的科研成果。在昨天舉行的科技論壇上，院士和專家主要就硅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新，進(jìn)行了專題發(fā)言。來(lái)自中國(guó)科學(xué)院半導(dǎo)體研究所的王占國(guó)院士，就半導(dǎo)體太陽(yáng)能電池的研發(fā)，發(fā)表了自己的最新成果。通過(guò)這些在全國(guó)領(lǐng)先的科技成果的應(yīng)用，將會(huì)有效地?cái)U(kuò)大我市新能源的產(chǎn)業(yè)化規(guī)模。 5.我國(guó)古典名著水滸傳塑造了許多栩栩如生的人物形象，十分生動(dòng)地描寫了被壓迫者先后走向造反之路的過(guò)程，歌頌了他們的反抗精神和正義行動(dòng)。請(qǐng)圍繞以下五位梁山好漢：魯智深，武松、林沖、花榮、戴宗，回答問(wèn)題。 (3 分 ) (1)請(qǐng)選擇其中的兩位人物，說(shuō)出他們走上梁山的原因。 (2 分 ) (2)水滸傳中一百零八位好漢，人人都有一個(gè)形象的綽號(hào)。請(qǐng)?jiān)谏厦娼o出的人物中選擇一位， 說(shuō)出他的綽號(hào)及綽號(hào)的由來(lái)。 (1 分 ) 6.下面北京 2008 年奧運(yùn)會(huì)的部分標(biāo)志、實(shí)物圖片及簡(jiǎn)要文字說(shuō)明，請(qǐng)你認(rèn)真研讀和探究，從中提取出這些標(biāo)志和實(shí)物的共同特征及具體表現(xiàn)。 (4 分 ) 北京 2008 年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽由印形部分、 Beijing 2008”字樣和奧 林匹克五環(huán)組成。 印形圖案好似一個(gè) 北京 的“京”字 ,又像一個(gè)舞動(dòng)的人型 ,瀟灑飄逸 ,充滿張力。 北京 2008 年奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)以 篆字筆畫為基本形式 ,融合了中國(guó)古代甲骨文、金文等文字的象形意趣和現(xiàn)代圖形的簡(jiǎn)化特征，符合體育圖標(biāo)易識(shí)別、易記憶、易使用的要求。 北京奧運(yùn) 會(huì) 火炬 長(zhǎng) 72 厘米 ,重 985 克 ,燃燒時(shí)間 15 分鐘 , 火焰高度 25 至 30 厘米。整個(gè)火炬 高雅 華麗、內(nèi)涵厚重，融入了祥云、漆紅、紙卷軸等中國(guó)元素。 北京 2008 年奧運(yùn)會(huì)火炬接力標(biāo)志設(shè)計(jì)靈 感來(lái)源于“火鳳凰”的概念 ,主體是兩個(gè)人共擎奧運(yùn)圣火奔跑的形象。鳳凰是中國(guó)古代傳說(shuō)中的鳥(niǎo)中之王 ,是吉祥永生的代表 ,高貴美好的象征。 二、理解感悟（ 60 分 ) (一 )詩(shī)歌鑒賞 (4 分 ) 7.閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。 (4 分 ) 登岳陽(yáng)樓 杜甫 昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。 (1)請(qǐng)用自己的語(yǔ)言描述一下本詩(shī)頷聯(lián)所寫的景象。 (2 分 ) (2)全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？ (分 ) (二 )閱讀下面的文言文語(yǔ)段，完成 8 12 題。 (15 分 ) 孟浩然，字浩然，裹州襄陽(yáng)人。少好節(jié)義，喜振人患難，隱鹿門山。年四十，乃游京師。嘗于太學(xué)賦詩(shī)，一座嗟伏，無(wú)敢抗。張九齡、王維雅稱道之。維私邀入內(nèi)署，俄而玄宗至，浩然匿床下，維以實(shí)對(duì)，帝喜曰：“朕聞其人而未見(jiàn)也，何懼而匿？”詔浩然出。帝問(wèn)其詩(shī)，浩然再拜，自誦所為，至“不才明主棄”之句，帝曰：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還。采訪使韓朝宗的浩然偕至 京師，欲薦諸朝。會(huì)故人至，劇飲歡甚?；蛟唬骸熬c韓公有期?！焙迫贿吃唬骸皹I(yè)已飲，遑恤他 !”卒不赴。朝宗怒，辭行，浩然不悔也。張九齡為荊州，辟置于府，府罷。開(kāi)元末，病疽背卒。 (選自新唐書(shū) ) 8.解釋下列句子中加點(diǎn)的字。 (2 分 ) (1)何懼而 匿 (2)浩然 再 拜 (3)采訪使韓朝宗約浩然 偕 至京師 (4)欲薦 諸 朝 9.下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是 (0 分 ) A.卒 不赴 卒 中往往語(yǔ)，皆指目陳勝 B.維以實(shí) 對(duì) 當(dāng)窗理云鬢， 對(duì) 鏡帖花黃 C.朝宗怒， 辭 行 停數(shù)日，辭上 D.君與韓公有 期 會(huì)天大雨，道不通，度已失 期 10.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)用法與“朕聞其人而未見(jiàn)也”中的“而”相同的一項(xiàng)是 (3 分 ) A.黑質(zhì) 而 白章 B.啟窗 而 觀，雕欄相望焉 B.年且九十，面山 而 居 D.先帝刨業(yè)未半 而 中道崩殂 11.翻譯文中劃線的句子。 (4 分 ) (1) 卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我。 (2)會(huì)故人至，劇飲歡甚。 12. 孟浩然是唐代著名的水田園詩(shī)人，但一生仕途坎坷。從全文看，他仕途坎坷的原因有哪些？ (3 分 ) (三 )閱讀下面的文段，完成 13 15 題。 (9 分 ) 獨(dú)處與思考 石慶華 獨(dú)處，是人的一種生存能力。缺乏獨(dú)處能力的人，歸根到底是缺乏思考的內(nèi)在需求。一個(gè)人如果不能在獨(dú)處中靜心思考，則是殘缺的人生。有位西方哲人極而言之：“對(duì)無(wú)知的人來(lái)說(shuō)，閑暇是人的一種死亡，是活著的墳?zāi)埂！?有人說(shuō)：孤獨(dú)是蚌病成珠。忍耐痛苦的結(jié)果是得到那顆美麗絕倫的珍珠。但獨(dú)處并不意味著孤獨(dú)。相反，樂(lè)于獨(dú)處的人把獨(dú)處看成是難得的享受。獨(dú)處，最有利于想像力的發(fā)揮。獨(dú)對(duì)自然，心靈會(huì)像宇宙一樣深邃；獨(dú)觀書(shū)籍，思想會(huì)像電波一樣通達(dá)古今；獨(dú)賞音樂(lè)，情緒會(huì)像雪蓮一樣玉潔冰清；獨(dú)坐靜思，自我會(huì)像大山 一樣堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。 一個(gè)人獨(dú)處，擁有一片靜謐的空間，真正地享受一下獨(dú)處的時(shí)光，徹底地忘掉一切煩惱和久積心頭的憂郁，清心寡欲，逍遙自在，感受自我，靜思內(nèi)省，清除靈魂中的污垢，讓靈魂徹底凈化。這樣的獨(dú)處又有什么不好呢 ?生活中有詩(shī)情畫意，有如音樂(lè)般優(yōu)美的旋律，但同時(shí)也有丑惡與猙獰。正因如此，才有人選擇獨(dú)處。獨(dú)處是一種心態(tài)，一種性情，一種意愿。 沒(méi)有獨(dú)處，就沒(méi)有思考；沒(méi)有思考，就沒(méi)有領(lǐng)悟；沒(méi)有領(lǐng)悟，哪來(lái)思想火花。人人都有思考的潛能，但思考并非像心潮那樣說(shuō)來(lái)就來(lái)。思考需要寧?kù)o的處所和精心的孕育。沒(méi)有思考的愿望，沒(méi)有靈 魂的渴求，不是真正意義上的人的生活，思考是生命的高級(jí)形式。盧梭說(shuō)：“沉思的人，乃是一種變了質(zhì)的動(dòng)物?！比祟惻c動(dòng)物的區(qū)別就在于人類會(huì)思考。愛(ài)默生說(shuō)：“世人最艱巨的使命是什么 ?思考?！敝挥袠?lè)于獨(dú)處的人，在獨(dú)處中觀察、分析、思考，才能有獨(dú)到的見(jiàn)解，對(duì)生活有獨(dú)特的領(lǐng)悟，從而擁有一顆自由的心靈。 13.“ 對(duì)無(wú)知的人來(lái)說(shuō)，閑暇是人的一種死亡，是活著的墳?zāi)埂?”這句話的含義是什么？ ( ) (3 分 ) 14.作者為什么說(shuō)“ 沒(méi)有獨(dú)處，就沒(méi)有思考 ”？ (3 分 ) 15.“ 有人說(shuō)：孤獨(dú)是蚌病成珠。忍耐痛苦的結(jié)果是得到那顆美麗絕 倫的珍珠。 ”你認(rèn)同這個(gè)說(shuō)法嗎？為什么？ (3 分 ) （四）閱讀下面文字，完成 16 19 題（ 13 分） 海底也有淡水 開(kāi)發(fā)新水源 ,是解決水危機(jī)的一個(gè)重要途徑。面對(duì)咸苦浩翰的大海 ,人們?cè)谕笈d嘆之余 ,肯定不止一次地幻想過(guò) :海中有沒(méi)有淡水 ?能不能像鉆探石油那樣從海底下鉆出淡水來(lái) ? 目前，科學(xué)家們已在海底發(fā)現(xiàn)了甘甜的淡水，而且數(shù)量驚人。例如，在希臘東南面的愛(ài)琴海海底有一處涌泉，一晝夜能流出 100 萬(wàn)立方米淡水。人們將泉水與海水分開(kāi)，用冰凍水灌溉 3 萬(wàn)公頃的土地。近年來(lái)，俄羅斯海洋學(xué)家探測(cè)表明，大洋底部淡水資源很豐富，其蘊(yùn)藏 量約占海水總量的 1/5。在美國(guó)佛羅里達(dá)州和古巴之間，海面上有一個(gè)直徑 30 米的淡水區(qū)，水色、溫度與周圍海水皆異，人稱“淡水井”。在我國(guó)福建省古雷半島東邊有個(gè)萊嶼，距該島 500 米的海面上也有一個(gè)淡水區(qū)，叫“玉帶泉”。上述幾例都是海底噴泉，因離岸不遠(yuǎn)海底的含水構(gòu)造都是和陸地含水構(gòu)造相連的，噴出的淡水由陸地予以補(bǔ)給。由于地下水露頭很低，在海面以下，水頭壓力也是很大的。除此之外，在海底海相與陸相交互地層中，陸相地層也有淡水層保存，它們一般與陸地含水構(gòu)造不連通，也沒(méi)有露頭，成為封存的“化石淡水”。 海底的淡水是從何處來(lái) 的呢？各國(guó)科學(xué)家經(jīng)過(guò)艱辛探索，提出了不少理論。滲透理論認(rèn)為，海底的淡水來(lái)自陸地。海洋每年有 33 萬(wàn)立方千米的海水被蒸騰，化為雨雪降到陸地上之后，一部分滲入地下，遇到不透水的巖層，便形成了蓄水層。如果這蓄水層靠近大海，淡水就有可能透過(guò)海岸流入海底的巖層中。 凝聚理論認(rèn)為，地面上的淡水滲入海底只能達(dá)到一定界限，但實(shí)際上在這一界限以下仍有淡水，顯然這些淡水不是來(lái)自陸地。海底的有些淡水是那里空氣中的水蒸氣凝聚而成的。 巖漿理論認(rèn)為，地球深處存在著放氣帶，那里釋放出數(shù)量驚人的氣體，其中有大量的氧氣和氫氣，它們相互結(jié)合便 形成了巖漿水。 沉降理論則認(rèn)為，地下水的起源與海底沉積物的沉積過(guò)程相聯(lián)系。海水中攜帶的大量泥沙，一層層地沉積在海底，下層的沉積物在重力的作用下，把水分?jǐn)D出來(lái)；被擠壓的水又隨沉積物的下降，被帶入地層深處，形成了地下水。 不管哪一種理論更符合實(shí)際，但在海底有藏量豐富的淡水，這是不爭(zhēng)的事實(shí)?？茖W(xué)家們?cè)O(shè)想，有朝一日將在海上建成淡水廠，用鉆機(jī)像鉆石油一樣鉆淡水。 （選自百科知識(shí)，有刪節(jié)） 16.通讀全文，說(shuō)說(shuō)文章圍繞“海底也有淡水”說(shuō)明了哪些內(nèi)容？ (4 分 ) 17.海底噴泉是如何形成的？ (3 分 ) 18.文中提到了三種關(guān)于海底淡水來(lái)源的理論，請(qǐng)任選一種，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括（不超過(guò) 20字）。 (3 分 ) 19在開(kāi)發(fā)海底淡水的過(guò)程中，從環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的角度，你認(rèn)為應(yīng)該注意哪些問(wèn)題？請(qǐng)分條敘述，至少寫出 3 條。 (3 分 ) （五）閱讀下面一篇文章，完成 20 24 題（ 19 分） 心泉 張佐香 初讀王維的山居秋暝時(shí)，我浸在晶瑩的碎得滿地的月光中，尋找“清泉石上流”的意境，凝神傾聽(tīng)清澈的聲音潺潺地淌過(guò)石頭，然后又隱隱約約地流向遠(yuǎn)方。從此，這一澗清泉，便在我生命的最深處。 泉是古詩(shī)文中極富韻致的意象。漫步在唐詩(shī)宋詞明 清小品里，耳畔不時(shí)傳來(lái)冷冷的泉聲，眼前晃動(dòng)的是一溪甘冽鮮潔的清泉，以及觀泉、聽(tīng)泉者的身影。這身影，雜夾著青石、鳥(niǎo)影、梅枝，摻和些月光、清風(fēng)、松色。 我曾許多次在旅途中邂逅泉，泉水像那些綠色透明的藤蔓，不時(shí)地從腳下的石縫里爬出，從頭頂?shù)那捅谏蠏煜聛?lái)，或滴珠，或一線，或幾綹，或成瀑。它在大地上漫步行走時(shí)，隨時(shí)隨地會(huì)把不同形狀的山體的不同情態(tài)，用水質(zhì)的聲音演奏出來(lái)，像琴，像笛，像鐘，像磐。發(fā)出的錚錚泉水聲是人間最美的音樂(lè)。立于澄澈的泉邊，讓泉水映照著身影，我掬泉浣面，飲泉入腹，以泉為鏡，發(fā)現(xiàn)微澀的一張臉已“水色 ”豐足。 東山魁夷說(shuō)：“人人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活，遮蔽了它的聲音?！比松纳嬷刃?結(jié)婚、生子、柴米油鹽等等淹沒(méi)了它的身影。人之一生，苦也罷，樂(lè)也罷，得也好，失也好，最要緊的是心間不能沒(méi)有一泓清泉。清泉從地層深處噴涌而出，歷盡了脫胎換骨的磨礪，只剩下一身的清白。它是塵世間最純凈的東西。從古到今，它不間斷地流淌著，閱盡世間一切生物的生死榮枯。它何曾因風(fēng)霜雨雪而萎縮移易，又何曾因?qū)櫲璧檬Ф鴴亝s自適自得。眼中有泉的人，心中亦應(yīng)有泉。心中有泉才能甘于清貧，甘于寂寞，自始至終保持獨(dú)立的人格；才能做到一 步一個(gè)腳印的攀登，不變心性；也才能有詩(shī)人的神韻和學(xué)者的品性。心中有泉的人，一生都在用心泉澆灌真善美之花。他們?yōu)槿祟惲粝铝藠A著熱血帶著體溫的生機(jī)勃勃的精神的清泉，屈子字字珠璣的楚辭；李白氣概奇?zhèn)サ脑?shī)歌；東坡閎肆奔放的散文；司馬遷的傳記，黑格爾的哲學(xué)，莎士比亞的戲劇，貝多芬的鋼琴曲，梵高的繪畫這些歷盡磨難的藝術(shù)家以精神的清泉賦予人類文明以尊嚴(yán)與高貴。也有一些心中有“圣泉”的人，以其化育萬(wàn)物的慈愛(ài)熔鑄 一個(gè)民族的精神，譬如孔子，釋加牟尼，還有圣雄甘地。 這些源于高貴的心靈的精神清泉，汩汩流進(jìn)我的心靈，源源不斷 地滲入我的肌膚與內(nèi)臟，在我的血管里流淌。它洗去我肺腑中的渾濁，還我以潔凈；它沖刷我骨子里的怯懦，還我以剛健；它撲滅我脾臟里的躁火，還我以平和。它疏通血脈，打通經(jīng)絡(luò)，以便我更和諧靈敏地感應(yīng)大地與天宇的生命潮汐。我呼吸天地的湛然清氣與浩然正氣。清泉流入我的身體，我會(huì)從心靈深處聽(tīng)到絮絮低語(yǔ)的泉聲。每逢在人生的曠野上迷失，我會(huì)觀照著流泉的走向，尋找前進(jìn)的方向。 奔波于萬(wàn)丈紅塵中的蕓蕓眾生，心中都有一汪清泉。只因塵世的瑣碎，生活的紛雜，才遮掩了它的清碧透明。生命不能承受無(wú)泉之痛，真正優(yōu)秀的人生更是如此?，F(xiàn)代人的心靈缺少清泉。這種清泉是要自己去創(chuàng)造的，就像愛(ài)。我等凡俗之人，當(dāng)用淡泊寧?kù)o的心懷澄清心泉，用心泉沖刷人欲物欲，用心泉滌盡如塵的煩擾。 觀照心泉，讓思想走向深刻，走向純凈；傾聽(tīng)心泉，讓生活愈加鮮活，愈加豐盈。更重要的是創(chuàng)造心泉，創(chuàng)造精神的心泉。人生之美，正在于此。 （選自思維與智慧） 20.作者閱讀了王維 的山居秋暝后，對(duì)“泉”的感知和認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的過(guò)程？ (3分 ) 21.第自然段中，作者說(shuō)：“我浸在晶瑩的碎得滿地的月光中，”請(qǐng)品味這句話中“浸”字的妙處。 (4 分 ) 22. 那些“源于高貴心靈的精 神清泉”給了作者怎樣的幫助和影響？ (4 分 ) 23. 如何理解“人生之美，正在于此”這句話？ (4 分 ) 24.閱讀第段自然段中畫線的句子，聯(lián)系自己閱讀或欣賞過(guò)的某一文學(xué)藝術(shù)作品，談?wù)勊侨绾谓o你以精神的洗禮的。 (4 分 ) 三、表達(dá) 交流 （ 60 分 ) 25.閱讀下面的材料，按要求作文。 這是一個(gè)愛(ài)的世界，愛(ài)在生活中無(wú)處不在。父母對(duì)子女拳拳的愛(ài)，子女對(duì)父母眷眷的愛(ài)，老師對(duì)學(xué)生殷切的愛(ài)，學(xué)生對(duì)老師純真的愛(ài)，朋友之間誠(chéng)摯的愛(ài)，鄰里之間融融的愛(ài) 但是，并不是所有的愛(ài)都表現(xiàn)得轟轟烈烈，動(dòng)地驚天。在很多時(shí)候，愛(ài)就是一個(gè)溫柔 的眼神，一個(gè)輕輕的手勢(shì)，一次安靜的傾聽(tīng)，一次不經(jīng)意的回眸 這才是生活中的大愛(ài)啊 !體悟出選樣的愛(ài)，才能真正地理解生活，理解世界。 請(qǐng)以“大愛(ài)無(wú)聲”為題寫一篇文章。 要求：除詩(shī)歌外，文體自選；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、地名和人名；不得抄襲，字?jǐn)?shù)控制在 600 800 字之間；卷面整潔，書(shū)寫工整。 2007 年江蘇省連云港市中考語(yǔ)文答案 一、積累運(yùn)用 (30 分 ) 1 (1)粱應(yīng)為梁 嘔應(yīng)為謳 (找出并正確改正，方可得分 ) (2)示例：水與天相接，舒展開(kāi)港城人闊大的胸懷 (必須以“水”“天”起頭 ，否則不得分；與例句結(jié)構(gòu)一致，前后邏輯合理 ) (3)可能包含的內(nèi)容有感謝、表達(dá)對(duì)港城熱愛(ài)、美好祝愿等。 (符合語(yǔ)體及語(yǔ)境要求，語(yǔ)言通順 ) 2關(guān)山度若飛 曲徑通幽處 黑云壓城城欲摧 李賀 無(wú)可奈何花落去 浣溪沙 出淤泥而不染濯清漣而不妖 不慢浮云遮望眼 萬(wàn)紫千紅總是春 3選 D。 4第句，改為“院士們不僅送來(lái)了最新的科技理念。而且還帶來(lái)了最新的科研成果?！?第句，改為“發(fā)布 (或展示等 )了自己的最新成果?！?第句，改為“這些在全國(guó)領(lǐng)先的科技成果 的應(yīng)用，”或者“我市新能源的產(chǎn)業(yè)化規(guī)模將會(huì)有效地?cái)U(kuò)大?！?5 (1)魯智深，因?yàn)榧矏喝绯?，好打抱不平，與官府矛盾越來(lái)越深。被迫落草。 武松，屢遭陷害之后，終于徹底造反。 林沖，被高俅父子多次設(shè)計(jì)陷害，被逼上絕路，忍無(wú)可忍，走上梁山。 花榮，受惡吏陷害下獄，被山林好漢搭救后走上梁。 戴宗，為救宋江，偽造書(shū)信，被發(fā)現(xiàn)后下獄，被救出后走上梁山。 (選出人物并說(shuō)清原因方可得分 ) (2)魯智深 綽號(hào)花和尚 殺人后出家，背上刺有花繡 武松 綽號(hào)行者 報(bào)仇殺人 后被追捕，打扮成頭陀模樣 林沖 綽號(hào)豹子頭 “生的豹頭環(huán)眼。燕領(lǐng)虎須”，取其形似 花榮 綽號(hào)小李廣 擅長(zhǎng)射術(shù)，箭法精準(zhǔn)，可與漢代名將李廣相比 戴宗 綽號(hào)神行太保 會(huì)“神行法”，一日能行八千里 (選出人物，寫出綽號(hào)，說(shuō)清由來(lái) ) 6 (1)都具有鮮明的中國(guó)文化的特征。 (意思對(duì)即可 ) (2)會(huì)徽標(biāo)志中的印章，體育圖標(biāo)中的篆字 (書(shū)法，火炬形象中的祥云等，火炬接力標(biāo)志中的鳳凰。 二、理解感悟 (60 分 ) (-) 7 (1)上句寫從樓上 望去，洞庭湖好像把東南的吳楚兩地從中分開(kāi)；下句寫水天相連，似乎天地都在湖水中日夜浮動(dòng)。 (意思對(duì)即可 ) (2)全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人年老多病、漂泊無(wú)依的孤獨(dú)感和對(duì)國(guó)家多難、壯志未酬的無(wú)限傷心。 (意思對(duì)即可 ) (二 )8 (1)隱藏 (2)兩次 (3)一起 (4)之于 9選 C。 1O 選 D。 11 (1)你不要求做官，但我并不曾拋棄你，為什么要誣蔑我呢 ?(注意“仕”和“奈何”的翻譯，仕是做官的意思；奈何是為什么的意思。 ) (2)適逢他的老朋友來(lái)了，一起暢飲，非常高興。 (注意“ 會(huì)”和“劇”的翻譯會(huì)是適逢的意思，劇是流暢、痛快的意思。 ) 12隱居山林， 40 歲才到京城，詩(shī)中語(yǔ)句不為帝王所喜：率性而為，不喜約束。 (意思對(duì)即可 ) (三 ) 13這句話中“無(wú)知的人”處于“閑暇”時(shí)，雖獨(dú)處卻不思考，會(huì)導(dǎo)致精神的死亡，就如同行尸走肉一般。 (意思對(duì)即可 ) 14獨(dú)處，最有利于想像力的發(fā)揮 (適宜思考 )：思考。需要寧?kù)o的處所 (需要獨(dú)處 )；只有樂(lè)于獨(dú)處的人。在