高中常見的120個文言實詞虛詞.ppt

常見的120個文言實詞1愛追本溯源“愛”在古代常有“吝嗇，舍不得”的意義，從“舍不得”自然可推出“喜歡、愛護”的意思；由“喜歡”可推出“親愛的，心愛的”(如“愛女”)。,.,.,.,.,.,2安追本溯源“安”的本義即“安全、安定”；“安全”了就會感到“舒服、安逸”；后又用于使動義使安”，由此又可推出“奉養(yǎng)”“安撫、安慰”等義。,.,.,.,.,.,3被追本溯源“被”的本義就是“被子”?！氨蛔印辈徽恰案采w”在身上取暖的嗎？由“覆蓋”義引申出“遭受”等義，“穿”不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎？,.,.,.,.,4倍追本溯源“加倍”是后起常用義，“倍”的原義是“反”，即“背向、背著”，故而又可引申為“違背”，這一義項意義與“背”同。,.,.,5本追本溯源“本”是指事字，指草木的根，(今有詞語“根本”)比喻為“基礎(chǔ)、本原”之義；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虛化而為“本來、原來”之義。,.,.,.,6鄙追本溯源“鄙”原義為“邊邑”，邊境自然環(huán)境“鄙陋”，故有“鄙陋”之義，“鄙陋”自然會受到“輕視”；后也常用作自謙之詞，如“鄙人”。,.,.,.,.,7兵追本溯源“兵”的本義為“兵器、武器”。引申為“持兵器的人，士兵、軍隊”。“軍事、戰(zhàn)爭”當(dāng)然跟兵器、武器有關(guān)。由“戰(zhàn)爭、軍事”義引申出“侵略，戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)”等義。,.,.,.,8病追本溯源“病”原義為“重病”，取其比喻義為“缺點、毛病”；得了重病就會感到“困苦”并為之“擔(dān)心、憂慮”。,.,.,9察追本溯源“察”本義為“觀察、仔細(xì)觀看”，這樣便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物變得“清楚、明白”。,.,.,.,.,.,10朝追本溯源“朝”本義為“早晨”，讀zho；古代臣子在早晨需拜見君主，故有“朝見”之義；由“朝見”而有“朝廷、朝代”之義；“朝見”其使動義即為“使朝見”。,.,.,.,.,.,.,.,11曾追本溯源“曾”從八、從曰。本義不明。,.,.,.,12乘追本溯源“乘”本義是“駕車、乘車”；由這一意義引申出“乘船”之義；“乘車”必先“登”車，故有此義；上了車，人與車相接，故有“連接”義；人上了車，人便有了“憑借”。做名詞時指“兵車”，后又作量詞以計算車馬，一“乘”計有一車四馬，故又有“四”之義。,.,.,.,13誠追本溯源“誠”本義是指“真心，不詭詐”，故引申出“真實的”；進一步虛化為副詞“實在，的確”“果真”等義。,.,.,.,.,14除追本溯源“除”本義為“臺階”，又特指“宮殿上的臺階”；“任命、授職”不正是在“宮殿上的臺階”下進行的嗎？“臺階”要經(jīng)常打掃，故又引申出“清除、去掉”之義。歲月“去掉”，則是歲月“流逝、過去”了。,.,.,.,.,15辭追本溯源“辭”在古代有兩種基本義(寫法也不同)：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申為一般的“話、言辭”。既是“話”，一種可能成為“借口”，落下“口實”；一種則因為“言之成文”是富有文采的“文辭”，也就自然成為“一種文體”(如楚辭)。,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,16從追本溯源“從”的本義是“跟隨”，引申出“歸順”“參與”“隨從”等義?！白汾s”正是緊緊“跟隨”敵人的形象。“隨從”乃是較親密之人，引申出“次于最親的人”也是順理成章。,.,.,.,.,17殆追本溯源“殆”本義是“危險”，它與“精神疲倦，懈怠”的意義有著因果關(guān)系，它們之間是一種因果引申。后又虛化為表猜測的副詞。,.,.,.,.,18當(dāng)追本溯源“當(dāng)”原義是“面對、對著”。“阻擋”當(dāng)然要“面對”，對著某個時候某個地方自然就是“處在某個地方和某個時候”。由互相“面對”引申出勢力“相當(dāng)”。由“相當(dāng)”引申出“適合、適當(dāng)”等義。,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,19道追本溯源“道”本義是“大路”。路的作用是“引導(dǎo)”人到某地，故有“引導(dǎo)”之義(后寫作“導(dǎo))；抽象意義即“途徑、方法”；又特指“正當(dāng)手段(如：君子愛財，取之有道)；途徑和方法往往是一種“道理、規(guī)律”；道理和規(guī)律需要“述說”，而后成為“思想、學(xué)說”。,.,.,.,.,.,.,.,20得,.,.,.,.,21度追本溯源“度”本義為“量長短”，引申出“計算”和“量長短的標(biāo)準(zhǔn)”之義。心里“計算”表達為“推測，揣度”；由“量長短的標(biāo)準(zhǔn)”則引申出“尺度”，進一步又引申出“法度、制度”。,.,.,.,.,.,.,22非追本溯源“非”本義為“不對的，不合理的”。作動詞時即“認(rèn)為不對”。詞義是否定的，故而虛化為否定副詞。,.,.,.,.,23復(fù)追本溯源“復(fù)”的本義是“回來”“返回”。故又引申為“回復(fù)”“報復(fù)”“還原”。虛化為副詞即為“再、又”。,.,.,.,.,.,.,.,24負(fù)追本溯源“負(fù)”的本義是“用背馱物”。故有“背、載”之義。抽象表達為“承擔(dān)”(如“負(fù)債)；背上背物，即背上有所“靠”，再引申為“依仗、憑借”；古代“敗”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“敗”義?！笆　绷水?dāng)然“對不起”人(自己或他人)。,.,.,.,.,.,.,.,.,25蓋追本溯源蓋，原為茅草編織物，用來蓋屋或遮蔽身體，引申出一般的器物的蓋子和車蓋。作動詞時即為“遮蔽、掩蓋”之義。把別人“蓋”住自然就是“勝過、超過”別人。,.,.,.,.,.,.,.,.,26故追本溯源“故”有兩個基本義：一為“緣故”；一為“舊的”。由“緣故”虛化引申出“所以”和“故意、特意”等義。由“舊的”引申出“衰老”和“故人(有時特指前夫或前妻)、老友”等義。由“衰老”進一步引申出“死亡”之義。,.,.,.,.,.,.,.,27固追本溯源“固”本義指“城墻堅固”。城墻堅固自然就能“堅持”不敗，進一步引申出“頑固”之義。堅固有“難以改變、一直”這樣的內(nèi)涵，故又虛化成副詞“本來、原來、當(dāng)然”等義。,.,.,.,.,.,.,.,28顧,.,.,.,.,.,.,29國追本溯源古代的“國”本義是“國都、首都”的意思?！皣肌笔且粋€國家的代表，所以又引申出“國家”的意義，并成為后來的主要意義。,.,.,.,30過追本溯源“過”的本義是“走過、經(jīng)過”?！白哌^”別人自然就是“超過”了別人，做事“超過”太多會變成“過分”，物極必反，事情做得“過分”容易出現(xiàn)“過錯”，出錯當(dāng)然就會被“責(zé)備”。,.,.,.,.,.,.,31何追本溯源“何”本義為“負(fù)戈而行”，故有“負(fù)荷”之義，是“荷”的初文。古人看見荷戈而行的士兵，第一個念頭就是“他們往何處去？去干什么？”所以又用作疑問代詞“什么”，進一步引申出表示程度的副詞“多么”之義。,.,.,.,.,32恨追本溯源“恨”的本義是“感到遺憾”，程度加深即可引申出“怨恨、懷恨”之義。,.,.,.,.,.,33胡追本溯源胡，原指“獸頸下垂的肉”，匈奴等一帶少數(shù)民族多吃獸肉，故又稱匈奴、西北各民族為“胡”，后又借為疑問代詞“什么，為什么”。,.,.,34患追本溯源“患”的本義是“擔(dān)心、發(fā)愁”，(患，由“串”和“心”組成，一串串的“心”，說明心事重重，自然是有發(fā)愁的事)引申出“憂患、麻煩”。,.,.,.,.,35或追本溯源“或”有兩個基本義：有人，有的人；或許，也許。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意義。,.,.,.,.,.,36疾追本溯源“疾”甲骨文字形，像一個人腋下中箭之形，故本義為“中箭受傷”(此義已消失)。后引申為一般的疾病。疾病自然會使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厭惡”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之義。,.,.,.,.,.,37及追本溯源“及”的本義是“趕上”。由此引申出“比得上”“達到”等義。由“達到”引申出“趁著(那個時候)”“涉及”等義，再虛化為連詞“與”。,.,.,.,.,.,.,.,38即追本溯源“即”的本義是“走近、靠近”(甲骨文字形是“俯身就食”之形)，故引申為“立即、馬上、就”等義?！白呓备咛幘褪恰暗巧稀敝x了。,.,.,.,.,.,39既追本溯源“既”的本義是“盡、完”(甲骨文字形是“吃完側(cè)身”之形)。由此引申出“已經(jīng)、既然”“全”等義。,.,.,40假追本溯源“假”的本義是“借”?！敖琛辈皇且敖o”嗎？故有“給予”之義。借來東西(比如錢)當(dāng)然就有了“憑借”。借來東西不是真的屬于自己，故又可引申出“不是真的”，不是真的，進一步引申出“非正式的”和“如果”等義。,.,.,.,41間追本溯源“間”的本義是“門縫”。由此引申出“夾縫、空隙”之義；小路不是很像夾縫嗎？時間的“空隙”，即“空閑”。“夾縫”是在兩個事物之中的，故有“置身其中”的意義，由此可引申出許多意義：“間隔、參與、中間、離間”等。“離間”再引申出“間諜”之義，間諜當(dāng)然是“秘密”的。,.,.,.,.,.,.,.,42見追本溯源“見”的本義就是“看見”?？匆姷臇|西多了，就會有“見識、見解”；至于“召見、謁見”等都與“看見”有關(guān)。被看見即“出現(xiàn)”在別人眼睛里(后作“現(xiàn)”)，由此被動意義虛化出介詞“被”。,.,.,.,.,.,.,.,.,43解追本溯源“解”的本義是“分解動物”。“解釋、解說”道理時需要條分縷析；解說之后就會讓人“理解”，在“理解”的基礎(chǔ)上，加以思考，就會形成自己的“見解”。“分解動物”義后又引申為“解開”一切糾結(jié)之物，故有“解放、解脫”的意義，解開糾結(jié)之物后，糾結(jié)之物就會“松弛”下來，進一步引申為“懈怠”(心理上的松弛，后寫作“懈”)。解開心中的結(jié)，就是“和解”。,.,.,44就追本溯源“就”的本義是“走近、靠近、走上、趨向”。引申為達到目標(biāo)的含義“成就、成功、完成”。走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，就是“擔(dān)任、赴任”。,.,.,.,.,.,45舉追本溯源“舉”的本義是“舉起、抬起”。這是一個“舉動”，活用為動詞即“舉行、發(fā)動”?！芭e”有由低到高的含義，所以又引申出“提拔、舉薦”之義；由此又引申出一般意義的“應(yīng)舉”。舉起東西應(yīng)該是有所用，故又引申出“拿、用”，進一步引申為“占領(lǐng)”之義。后又虛化為范圍副詞“全”。,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,46絕追本溯源“絕”的本義是“繩索斷”。由此引申出一般意義上的“斷”。比喻引申出“橫渡”的意義。由“斷”義可引申出許多意義：與人斷絕關(guān)系叫“絕交”；氣斷自然就是“死，絕命”。路斷了當(dāng)然就是“到了盡頭，極點”。由“到了極點”引申出程度副詞“極”和動詞“超越”(到了極點就是超越一切)之義。,.,.,.,.,.,.,.,.,.,47堪追本溯源“堪”的本義是“經(jīng)得起，受得住”，引申出“勝任”之義；虛化成助動詞“可，能夠”。,.,.,.,.,48克追本溯源“克”的本義是“戰(zhàn)勝、攻克”。攻克堡壘，意味著殺敵制勝，故又引申出“殺”的意義。進一步引申出“去除，削減”等義。后又虛化為助動詞“能夠”。,.,.,49類追本溯源“類”的本義是“種類”，同一“種類”就是“同類”，同類的事物當(dāng)然就會有“類似，像”的地方。,.,.,50憐追本溯源“憐”的本義是“憐憫”，憐憫不就是有愛心嗎？故引申出“愛憐”之義。,.,.,.,51彌追本溯源“彌”的本義是“彌補”?！皬洝痹鳌皬洝?，表示弓上加?xùn)?，增加弓的彈射力，這不正是“彌補”其本身的不足嗎？彌補了不足之后，弓可以“長久”使用，故有“長久”之義。后又虛化為表程度的副詞“更加”。,.,.,52莫追本溯源“莫”，即現(xiàn)在的“暮”字，其字形是太陽西沉在荒野草叢中。所以本義是指“日落時分”，即“傍晚、黃昏”。由“日落”，太陽不見之義，引申出“沒有、無”的意義，也正因為這樣，“莫”被借為否定性的代詞“沒有誰，沒有什么事物”。產(chǎn)生這一意義后，為了與“莫”區(qū)別，另造了“暮”字。,.,.,.,.,.,.,53乃追本溯源“乃”主要有兩個意義：一是代詞“你”；一是連詞“于是，就”。,.,.,.,54內(nèi)追本溯源“內(nèi)”的本義是“自外入內(nèi)”。由此引申出兩個基本的意義：一是“內(nèi)部、內(nèi)室”；一是“使進入，接納”，這一意義后寫作“納”。妻妾一般在內(nèi)室操持家務(wù)，很少出門，故古人又把妻妾稱為“內(nèi)”。后妻子的親屬也用“內(nèi)”稱呼，如“內(nèi)侄、內(nèi)弟”等。,.,.,.,55期追本溯源“期”的本義是“一定的時間、期限”。所以引申為“時間、日期”“約會、約定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“約會”又引申出“期望”的意義。,.,.,.,56奇追本溯源“奇”的本義是“異乎尋?！??！爱惡鯇こ！闭f明是與眾不同的，獨特的，故有“單數(shù)，不成雙”之義。在戰(zhàn)爭上，則特指“軍事上或斗爭策略出人意料的措施”。其意動意義則是“以為奇”。由“不成雙”又引申出“命運不好”之義。,.,.,.,.,57遷追本溯源“遷”的本義是“變換地方，遷移”?！罢{(diào)職”是換一個地方為官。,.,.,.,58請追本溯源“請”的本義是“請，請求”。后又引申出“請求給予”義。,.,.,.,59窮追本溯源“窮”的本義是“阻塞不通”。仕途上不通，則是“不得仕進，不能顯貴”；生活上“阻塞不通”，則是“生活困難，無依靠”。走到“阻塞不通”之處，當(dāng)然就是“到盡頭”了。由此進一步引申出“走投無路”義，并虛化為程度副詞“極，盡”。,.,.,.,.,60去追本溯源“去”的本義是“離開”?！半x開”一個地方，當(dāng)然就跟那個地方有了一定的“距離”。用于使動意義，使離開，意義即是“除掉，去掉”。,.,.,.,.,.,61勸追本溯源“勸”的本義是“勉勵”，后引申為“勸說、勸導(dǎo)”。,.,.,62卻追本溯源“卻”的本義是“退，使退”。“退”是“不受，拒絕”的形象描繪。退后自然會“回頭”，這不正是頭的“轉(zhuǎn)折”嗎？故又虛化為表轉(zhuǎn)折的連詞。,.,.,.,.,63如追本溯源“如”的本義是“像”。要“像”當(dāng)然要“遵從，依照”一定的標(biāo)準(zhǔn)；才能、品行“像”某人，當(dāng)是“比得上”他。既是“像”，當(dāng)然還不是完全一樣，故又引申出“如果”義，表假設(shè)。又因為“像”，又用作描摹事物的情態(tài)的詞綴“的樣子”。,.,.,.,.,.,.,.,64若追本溯源“若”的一個基本義是“像”，故有“相同”“如果”“及，比得上”等意義的引申。,.,.,.,.,65善追本溯源“善”的本義是“好，美好”?！坝械赖隆薄坝斜绢I(lǐng)”“做得對”當(dāng)然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是與人“親善”，與人“交好”。做得對自然是令人滿意的“好的行為、優(yōu)點”，美好的一切都是讓人“喜歡”的。,.,.,.,.,66少追本溯源“少”的本義是“多的反面”?！吧?，略微”指程度輕；“時間短暫”就是時間少，進一步引申出年齡少的“少年，青年”的意義；把人看“小”了，就是“輕視，瞧不起”。,.,.,.,.,67涉追本溯源“涉”的本義是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度過、通過”。進一步引申出“經(jīng)歷”。學(xué)習(xí)的經(jīng)歷是“涉獵，學(xué)習(xí)”，經(jīng)歷一些事情必然會與他人有“牽涉，關(guān)聯(lián)”。,.,.,68勝追本溯源“勝”的本義是“禁得起，忍得住”，所以能堅持到最后(即“盡”)并“勝過、超過”他人而取得最后的“勝利”，勝利當(dāng)然要舉行“盛大的”慶祝宴會，勝利是“美好”的事，由此又引申出“優(yōu)美的山水古跡”。,.,.,.,.,.,69識追本溯源“識”的本義是“知道，認(rèn)識，能辨別”。既然“知道”，當(dāng)然就能“記住”。為了更好地記住事物，需要做一些“標(biāo)記”，故又有“標(biāo)記”的意義。,.,.,70使追本溯源“使”有兩個基本義：一是連詞，假使；一是叫，讓。由“叫，讓”引申出“奉使命”(奉使命不就是被“叫”去做事嗎)，進一步引申出奉使命的人“使臣”。,.,.,.,.,.,71是追本溯源“是”的本義是“正直”。由此引申出事理的“正確”。其意動意義即是“認(rèn)為正確”，我們同意別人的看法會說“是，是的，是這樣的”，故又引申出判斷詞“是”和指示代詞“這，這樣”。,.,.,.,72適追本溯源適的本義是“到去”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，由父母決定，毫無自主權(quán)，故引申出“順從”之義，并進一步引申出“適應(yīng)”“舒適”“恰好”等意義。,.,.,.,73書追本溯源“書”的本義是“寫，寫字”。作名詞時意義為“字”；信和書籍等都是一個字一個字寫成的，故又引申出“信”和“一般的書籍”等意義。,.,.,.,74孰追本溯源“孰”的本義是“誰”。后借做“熟”義，由此進一步引申出“深透，深入”的意義。,.,.,.,.,75屬追本溯源“屬”的本義是“連接”?！白珜憽闭前岩粋€個字接起來；“跟隨”也是連接的形象描述。跟隨某人自然“屬于”某人一伙的，“隸屬”當(dāng)然是同一“類”被“管轄”的，“親屬”更是屬同一類的。,.,.,.,.,76數(shù)追本溯源“數(shù)”的本義是“計算”。“數(shù)目”是“計算”出來的；計算成為一門技術(shù)就叫“算術(shù)”，并引申出一般意義上的“技藝”。故又引申“占卜”“命運”等義。列舉罪狀，加以斥責(zé)當(dāng)然需要“計算”，一項一項指出；數(shù)目多了，就可引申出“幾”“屢次、多次”“密”等義。,.,.,.,.,77率追本溯源“率”的本義是“循著，沿著”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，當(dāng)然就會有“一定的標(biāo)準(zhǔn)”，有了標(biāo)準(zhǔn)，所有的人“一律”必須遵從。,.,.,78說追本溯源“說”的本義是“說明，解說”，經(jīng)過“解說”，就能“說服”別人(音shu)；還可形成自己的“學(xué)說，主張”。說服別人，當(dāng)然很高興，故又有“喜悅”之義，后寫作“悅”字。,.,.,.,.,79私追本溯源“私”的本義是“私人的”，私人的事就是“私事”，并進一步引申出“私情”義，“私情”一般是“偷偷地”。,.,.,.,80素追本溯源“素”的本義是“沒有染色的絲絹”?！皼]有染色”說明平時就是這樣不加修飾的，故引申出“樸素”“素來，一向”等義?！罢媲椤碑?dāng)然是“樸素，樸實”的，不需修飾的，所以老子說：信言不美。,.,.,.,81湯追本溯源“湯”的本義是“開水、熱水”。后特指“沐浴時的熱水”“中藥加水煎制而成的湯劑”(兩者都需熱水或開水)。開水當(dāng)然“燙”，故又有“燙”義。,.,.,.,.,82涕追本溯源“涕”的本義是“眼淚”，流眼淚時會鼻子發(fā)酸而流出鼻涕，故后又引申出“鼻涕”之義。,.,83徒追本溯源“徒”的本義是“步行”?！安奖本褪遣叫械?。步行沒有借助任何交通工具，故有“空”義，進一步引、申出“徒然，沒有效果”；步行還有“只”用腳走的內(nèi)涵，故又虛化成“只、但、僅僅”等義。,.,.,.,84亡追本溯源“亡”的本義是“逃跑”。作名詞則為“逃亡的人”；逃跑即人“失掉”，國家“失掉”即“滅亡”；生命“失掉”即“死亡”；東西失掉就“沒有”了。,.,.,.,.,85王追本溯源“王”的本義是“帝王”“天子”。作動詞則有“為王，統(tǒng)治天下”之義，后又作為“臣子的最高封爵”。,.,.,86望追本溯源“望”的本義是“向遠處看”，故有“觀察”之義；“希望，盼望”就是“向遠處看”的抽象形式。(由空間的“遠”轉(zhuǎn)變?yōu)闀r間的“遠”)“名譽、名望”當(dāng)然是每個人所期望的；反義引申而為“埋怨，責(zé)怪”；陰歷每月十五日前后“日月相望”，所以此時又叫“望日”。,.,.,.,87惡追本溯源“惡”有兩個基本義：一是貌丑；一是罪惡。容貌丑陋當(dāng)然“不好”，會令人“討厭，不喜歡”。,.,.,.,88微追本溯源“微”的本義是“微小，細(xì)微”。程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是“低賤，卑下”；勢力小就是“衰微”。非常小就接近于“沒有”(但又不是完全沒有，故此義用于假設(shè))，由此義又可進一步引申出“隱匿”“暗暗地”等義。,.,.,.,.,89悉追本溯源“悉”的本義是“盡，全”。“詳盡，詳細(xì)”就是“全部表達出來”。再進一步引申出動詞“詳盡地知道”。,.,.,90相追本溯源“相”的基本義有：一是仔細(xì)看，審察；一是扶助盲人(盲人不是用“木”拐杖的嗎？加一“目”表示有人扶助)。,.,.,.,.,.,91謝追本溯源“謝”的本義是“道歉，謝罪”。道歉當(dāng)然就是要把道歉的話“告訴”別人。進一步引申出“辭，謝絕”。由此再引申出“辭別”。,.,.,.,.,.,92信追本溯源“信”的本義是“言語真實，不虛偽”。引申出“實在的，真實的”“守信”等義。言語真實，不說謊是一種美德，故古人又把它當(dāng)做“一種道德”(仁、義、禮、智、信)。由“守信”進一步引申出“信用”，講信用別人就會“相信，信任”你。,.,.,.,.,.,.,.,93興追本溯源“興”的本義是“起來，起身”。事物“起來”就是“出現(xiàn)”“發(fā)動”的形象表達。由“出現(xiàn)”進一步引申出“創(chuàng)立”之義。,.,.,.,.,94行追本溯源“行”的本義是“道路”(甲骨文即是十字路形)。道路自然是用來“走”的，路總是成“行列”的?！半x開”當(dāng)然是人走了，“運行、實施”“流行、流動”等意義均是“走”的抽象表達；由“實施”引申出“行為，經(jīng)歷”就順理成章了，一個人的“品行”不就是看他平日的“行為”嗎？,.,.,.,.,.,95幸追本溯源“幸”的本義是“逢兇化吉，免于災(zāi)禍”。故引申出“運氣好境遇好”。天子在宮里常常到“寵愛，寵幸”的妃子處，故又引申出“寵愛，寵幸”之義。,.,.,.,96修追本溯源修。從彡(shn)，攸(yu)聲?！搬辍庇醒b飾義。本義：修飾，裝飾。由此引申出“修行”“研修”“美好”等義項。,.,.,.,.,97徐追本溯源“徐”的意義很好記，只有“緩緩地，慢慢地”的意思。,.,98許追本溯源“許”有兩個基本的意義：一是應(yīng)允；一是表示不能確定的零數(shù)。,.,.,.,99陽追本溯源“陽”的本義是“山南或水北”。這個地方正是陽光照得到的地方，故又引申出“日光，陽光”之義；后又借做“佯”，意義是“表面上，假裝”。,.,.,100要追本溯源“要”在古代即“腰”字(甲骨文是兩手叉腰形)。腰子就是腎，古人認(rèn)為是生命之本，是人體最基本的部位，故引申出“基本的東西，要點”，基本的東西都是“簡要的”。腰子處在人體的中間，故又引申出“在半路上攔住”，后來寫作“邀”。往褒義發(fā)展為“邀請”，往貶義發(fā)展為“要挾”，往中性發(fā)展而為“求得，設(shè)法獲得”。,.,.,.,.,101宜追本溯源“宜”的本義是“適合，適宜”，既是“適合，適宜”的那就“應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)”這樣做了。,.,.,.,.,102遺追本溯源“遺”的本義是“失掉，遺失”。用作名詞則是“遺失之物”；遺失東西往往是“忘掉，忽略”了；失掉了的東西只好“留下來”給別人揀；由“失掉之物”的意義又可特指“排泄大小便”。由“留”義引申出“死者留下的”“送給”“送信”“贈送”等義。,.,.,.,.,.,103貽追本溯源“貽”的本義是“贈給，送給”，引申出“遺留，留給”。,.,104易追本溯源“易”的基本意義有兩個：一是“改變，變更”(從日從月，意為日月變換)；一是“容易”(也許古人認(rèn)為日月變換是平常容易的事吧)。由“改變”引申出“交換，互換”“修治，治理”的意義；由“容易”引申出“平坦”，進一步引申出“安穩(wěn)”(平坦的路走得安穩(wěn))。,.,105陰追本溯源“陰”的本義是“山北或水南”(與“陽”正好相反)，這里是太陽照不到的地方，故引申出“沒有陽光，陰天”。由此引申出“陽光照不到的地方”“暗中，暗地里”(陰天一般是很暗的)。,.,.,.,.,106右追本溯源“右”的本義是“右邊(的手)”(甲骨文字形是一只右手的正面的形狀。金文則加了一口，意為：這是一只吃飯的手，即右手)?！坝沂帧钡氖滓δ苁浅燥垥r把食物送到口中去，所以“右”字有了“幫助”(這一意義后由“佑”體現(xiàn))之義；古人又以右為尊，故引申出“尊尚”之義。,.,.,.,.,107再追本溯源“再”是“兩次，第二次”的意思(不要跟現(xiàn)在的“再”混淆)。,.,.,108造追本溯源“造”有兩個基本義：一是“到某地去”，二是“做成，制造”。由“到某地去”可引申出“