（體育教育訓練學專業(yè)論文）全國排球聯(lián)賽看臺文化調(diào)查研究.pdf

全國排球聯(lián)賽看臺文化調(diào)查研究 中文摘要 全國排球聯(lián)賽是為國家隊培養(yǎng)和輸送人才的一種主渠道，它發(fā)展的好壞直接 影響著國家排球運動的命運。全國排球聯(lián)賽作為全國最大、最有影響力的排球賽 事，目前已備受人們的關(guān)注。營造排球聯(lián)賽健康文明的看臺文化不僅可以促進排 球運動水平的提高，而且還可以推動群眾排球運動的發(fā)展。既是“和諧體育”發(fā) 展的需要，又是人們精神追求的需要。 本文運用文獻資料法、訪談法、問卷調(diào)查法、觀察法、數(shù)理統(tǒng)計法、邏輯分 析法等方法，對全國排球聯(lián)賽看臺文化的現(xiàn)場觀眾、組織者和看臺建筑等進行了 調(diào)查分析。 結(jié)果表明：全國排球聯(lián)賽現(xiàn)場觀眾中，與前幾屆相比，男女觀眾的比例呈逐 漸縮小的趨勢：學生、工人和企業(yè)人員是構(gòu)成看臺文化的主要群體；高中以上學 歷占9 1 3 ；多數(shù)觀眾排球其競賽規(guī)則知識較為薄弱；觀眾到現(xiàn)場觀看比賽的主 要動機是“欣賞高水平排球比賽“、“喜歡排球運動”和“為了給家鄉(xiāng)隊加油”；多 數(shù)觀眾對裁判出現(xiàn)無意的錯判、誤判會報以理解、寬容的態(tài)度；一半的觀眾缺乏 對比賽勝負辨證關(guān)系的認識；觀眾發(fā)泄不滿情緒的主要方式“提前離場”和“大 聲叫喊”；絕大多數(shù)觀眾擯棄集體罵人的行為；多數(shù)觀眾對看臺上出現(xiàn)的不和諧現(xiàn) 象敢于出面制止或打電話報警；8 0 5 的觀眾雖有較強的環(huán)保意識，但缺少應(yīng)有 的行動。對全國排球聯(lián)賽部分賽場組織者的調(diào)查表明：各場館對員工職責和觀眾 須知雖有成文的規(guī)定，但在執(zhí)行上卻打有折扣；只有極少數(shù)的主場為了烘托賽場 氣氛積極布置看臺飾物；多數(shù)場館的服務(wù)人員有較好的服務(wù)意識，少數(shù)還有待加 強；有一半主場沒有任何的娛樂節(jié)目安排，有節(jié)目的主場節(jié)目安排較為單一；我 國排球聯(lián)賽球迷協(xié)會隊伍較為薄弱。就目前排球聯(lián)賽所在場館而言，有的場館看 臺布局缺乏合理性；大多場館環(huán)境較好，少數(shù)場館環(huán)境不盡如人意；各主場觀眾 對座位的滿意度有著較大差距。 針對上述分析建議，觀眾應(yīng)增強對排球競賽規(guī)則的了解，以提高對排球的觀 河南大學體育學院2 0 0 6 屆研究生碩士學位論文 賞能力。用辯證的眼光看待比賽的勝負，追求比賽的過程美；合理的發(fā)泄不滿情 緒；去除狹隘的鄉(xiāng)土情結(jié)；敢于和看臺上不和諧的現(xiàn)象作斗爭；積極保持場館衛(wèi) 生等，以提高自身的審美觀念、法律觀念和道德觀念，為營造健康、文明的看臺 氛廚盡應(yīng)有的一份責任。組織者應(yīng)大力宣傳排球賽事；充分利用球星效應(yīng)來開發(fā) 球市；精心設(shè)計看臺飾物，安排豐富多彩的娛樂節(jié)目來滿足人們的精神需求；嚴 格執(zhí)行觀眾行為規(guī)范，提高員工的服務(wù)質(zhì)量，正確引導觀眾發(fā)泄不滿情緒以保證 健康文明的看臺氛圍的形成；充分利用球迷協(xié)會骨干、拉拉隊長來調(diào)動觀眾的積 極性。看臺建筑應(yīng)體現(xiàn)“以人為本”，從審美和功能兩方面來滿足觀眾的需求。 關(guān)鍵詞：全國排球聯(lián)賽；看臺文化；主場；現(xiàn)場觀眾：組織者；看臺建筑 全國排球聯(lián)賽看臺文化調(diào)查研究 a b s t r a c t n en a t i o n a lv o l l e y b a l i1 e a g u em a t c h e si sam a i nc h a r u l e lo fc u l t i v a t i l l ga n d 仃m s p o r t i f l gt a l e n t e dp e r s o n sf o r 血en a t i o n a lt e a m 1 t sd e v e l o p m e n td i r e c t l ya 氐c t s t h ed e s t i n yo fn a t i o n a lv o l l e y b a l l - a st l l eb i g g e s ta n d 也em o s ti n n u e n t i a lv 0 1 l e y b a l l e v e n t ，血en a t i o n a lv o l l e y b a l li e a g i l em a t c h e sh a s 積s t e dp e 叩l e sa t t e n t i o na tp r e s e n t b u i l d i n gl h eh e a l t h ya i l dc i v i l i z e da u d i t o r i l l 1c u l t u r eo fl h ev o l l e y b a l ll e a g l l em a t c h e s n o to n l yp r o m o t e 協(xié)el e v e lo fv o l l e y b a l lb u ta l s o 塒v et h ed e v e l o p m e to ft l l em a s s v 0 1 1 e y b a l ls p o n ，ni sn o to n l yt 1 1 en e e do ft h ed e v e l o p m e n to f t h eh a m l o n i o u ss p o n ” b u ta l s ot h a to f l l l es p 砸tp 1 1 r s u i i l go f t h ep e o p l e t h i sa r t i c l e h 弱i n v e s t i g a t e da n da 1 1 a l y z e d t h ea u d “o r i u mc u l t l l 糟s s p e c t a t o l o 曙a n i z c ra n ds p e c t a t o rs t a n db u i l d i n go fm en a t i o n a lv o l l e y b a l ll e a g u em a t c h e sb yt h e m e t h o d so fm a t e r i a lc o l l e c t i n g ，i n t e r v i e i n v e s t i g a t i 0 ，o b s e n r a t i o n ，m a t h e m a t i c a l s t a t i s t i c sa n dl o g i c a la n a l y s i se t c n er e s u h smi i s t e db e l o w c o 1 p a r 堍w i t hf b m e rj e a g u em a t c h e s ，弧e p r 叩o r t i o no f m a l ea 1 1 df b m a l es p e c t a t o r st e n dt 0d i m i i l i s h t h es m d e n t ，t l l ew o r k 釘a n d t h ee n t e r p r i s ep e r s o n n e la r em em a j l lc 吼i t yo f 也ea u d “o r i u mc u l n l r e t h e r ea r e 9 1 3 p e o p l eh 0 1 d st h ed e g r e eo fs e n i o r h i 曲s c h o o l _ 1 h em o s ts p e c t a t o r s 1 m o w l e d g e o fv o l l e y b a uc o n t e s tn l l ei sw e a l ( t h em a i nm o t i v a t i o no fs p e c t a t o r st ow a t c h 也e m a t c hi st o ”a p p r e c i a t i i l gh i 曲l e v e lv o l i e y b a l lm a t c h ”，”l i k i i l g 出ev o l l e y b a l is p o n “o f ”c h e e r i n g f o rt h eh 啪e t o w nt e 齜”m o s ts p e c t a t o r sa r ew i l l i l l gt ot o l e r a t e 鋤d 蚰d e r s t a n dt h e1 l v r o n gj u 電e m e n ta n dm i s j u d g e m e n t t h e ya l w a y ss h o wc o m p r e h e n s i o n a b o u tm a t h a l fs p e c t a t o r sl a c kt h ek n o w l e d g eo ft l l ev i 曲d 巧a 丑dd e f e a td i a l e c t i c a i r e l a t i o n so fc o m p e t i t i o n t h em a i l lm o d eo ft h es p e c t a t o r sg i v i n gv e n tt od i s s a t i s f i e d m o o da r e ”l e a v m g 血ef i e l da h e a do f t i m e ”o r ”1 0 u d l yy e l l i l 增”t h em a j o r i 夠s p e c t a t o r s a b a i l d 伽t h eb e h a v j o ro fc o l l e c t i v en 咖e c a l l i i l g + t h em o s ts p e c t a t o r sd a r et os t o po rt o c a l it 1 1 ep o l i c ef o rt l 】ed j s h 鋤o n j o u sp h 衄o m e n o nw h i c ba p p e a r s 衄t 1 1 ea u d i t o r i u m 8 0 5 s p e c t a t o rl a c kt h em o t i o nw h i c ht l l e ys h o u l dh a v et h o u 曲l e yh a v et h es 怕n g e r e n v i r o m e n t a lp r o t e c t i o nc o n s c i o u s n e s s ，t h er e s u l t so fp a r t i a ls t a d i u m o 培a 1 1 i z e r s i n v e s t i g a t i o no ft h en a t i o n a lv o l l e y b a l ll e a g u em a t c h e sa r el i s t e s da sf o l l o w 協(xié)g e a c h s t a d i u mh a sl i t e r a lr e g u l a t i o n o rt h es t a f rr e s p o n s i b i l i 夠a n dt h es p e c t a t o r s ，b u tl h e y n i 河南大學體育學院2 0 0 6 屆研究生碩士學位論文 h a v eh e a 、可d i s c o u mi n 也ee x e c u t i o n o n l yf e wh o m ec o u r ta r r 螄g et h ea u d i t o r i 眥 d e c o m t i o n sa c t i v e l yi l lo r d e rt of o i l 印o n 野o u n da 皿o s p h e r e 1 1 1 es 刊c ep e r s o n n e lo f m 0 5 ts t a d j u m sh a v eb 渤s e n r j c ec 曲s c i o u s n e s s ，m i n 喇t ) ，n e e dt ob es t r e n g t h e n e d h a l fh o m ec o l 】nh a v en o ta r r a n g e da n ye n t e r t a i n m e n tp m 口a m s a n dt h e a r r a i l g e d p m 可鋤sa r eu n i t a r y t h ef ha s s o c i a t i o n 缸o o po fv o l l e ) r b a l lm a t c ho fo l l rc o u n 掃呵i s w e a k s p e a k i n go ft 1 1 es t a d i l l mo fp r e s c n tn a t i o n a lv o l l e y b a l l1 e a g i l em a t c h e s ，s t 趾d 1 a y o u to fs o m em es t a d i 砌1 a c k sr a t i o n a l i 夠t h ee n v i r o n l e mo fm o s ts t a d i u m si s b c 仕e r ，m i n o r i t yi sd i s s a t i s f a c t o 艱t h es p e c 乜l t o r so f e a c hs t a d i u mh a v ed i f f b r e n c et ot h e s a t i s f a c t i o nd e g r e eo f t l l es e a t c o n s i d e r i n ga b o v ea l lf 缸t o r s ，t 1 1 es p e c t a t o r ss h o u l ds 訂e n 昏h e nu n d e r s t a n d i l l g v o l i c y b a l lc o m e s tm l ei no r d e rt oe n h a i l c et l l ea b i l 時o fw a t c h i n gv o e y b a l lm a t c h t h e ys h o u l dj u d g e 也ev i 呶眄a n dd e f e a to ft h ec o m p e t i t i o nw i 也d i a l e c t i c a le y e ， d e s a l i n a t et h ec o m p e t i t i o nr e s u l ta n dp u r s u et l l eb e a u t yo ft h es p o n sc o m p e t i t i o n p r o c e s s t h e ys h o u l dg i v ev 印tt ot h em o o dr e a s o n a b l y ，r e m o v en a r r o wi o c a lc o n l p l e x ， d a r et os 仃u g g l ew i mt h ed i s h 釉o n i o u sp h e n o m e n o no ft h ea u d i t o r i u ma n dk e 印也e e n v i r 鋤m e t a ls a i t a t i o no fm es t a d i 啪a 1 1 ds oo nt oe 1 1 h a i l c ea e s l h e t i ci d e a ，l e g a li d e a a 1 1 dm 啪l 崎i d e aa n dd o 也e i rd u _ i y6 ”b u i l d j n gh e a l t h y 髓dc i v i l i z e ds p o ng r o l l n d 呦o s p h e r e t h eo 唱a n i z e rs h o u l dv i g o m u s l yp m p a g a n d i z et h ev o l i e y b a l le v e n t t h e y s h o u l dd e v e l o p 也ev 0 1 l e y b a i lm a r k e tb y 也ee 能吐o f 也es p o n ss t a r s ，d e s i 弘 a u d i t o r i u md e c o r a t i o n se l a b o r a t e l y ， a r r a n g e r i c ha n dc o l o m lp r o g r a m sb e 卻e e n m a i c h e st om e e tp e 叩i e s s p 礬t i l a ln e e d 1 1 1 e ys h o u l dc a yo u tm e 嘶t e r i o no f s p e c t a t o r sb e h a v i o rs 砸c t l y ，i m p r o v e 也eq u a i i 粵o fs t a f r ss e n r i c e ，a n dg u i d em e s p e c t a t o r st og i v ev e n td i s s a t i s f i e dm o o dc o e c t l yt og u a r 鋤t e ef o m i l l gt h eh e a l t h y a n dc i v i l i z e d s p o ng r 0 吼d 柵o s p h e r e t h e ys h o u l d l l s et h eb a c k b o n eo f 脅 a s s o c i a t i o a l l dc h e e d e a d c rf m l yt oa r o u s es p e c t a t o ，se n t h u s i a 鋤t h ec o n s 加l c t i o n s h 伽j de x p r e s s h u m a n “a r i a n i s m ”，s o 弱t om e e ts p e c t a t o ，sn e e d 丘o ma e s t h e t i ca n d m n c t i o na s d e c t s 1 ( e yw o r d s ：n a t i o n a lv o l l e y b a i il e a g u em a t c h e s ；a u d i t 0 婦c u l t l l r e ；h o m ec 0 1 m ； s p e c t a t o r ；o r g 姐i z e r ；s p e c t a t o rs t a n db l l i l d i n g y 9 10 8 9 3 關(guān)于學位論文獨立完成和內(nèi)容創(chuàng)新的聲明 本人向河南大學提出碩士學位團，博士學位口中請。本人鄭重 聲明：所呈交的學位論文是本人獨立完成的，對所研究的課題有 新的見解囤，創(chuàng)造性韻見解口。據(jù)我所知，除文中加以說明、標注 校學術(shù)發(fā)展和進行學術(shù)交流等目的，可以采取影即、縮印、掃描 和拷貝等復制手段保存、匯蝙學位論文( 紙質(zhì)文本和電子文本) 。 ( 涉及保密內(nèi)各的學住論文在解密后適用本授權(quán)書) 學位獲得者( 學位論文作者) 簽名：又德段 彩年廠月加日 蛙壹：詰在相應(yīng)的t t 口”內(nèi)劃“” 全國排球聯(lián)賽看臺文化調(diào)查研究 1 課題的提出 全國排球聯(lián)看臺文化調(diào)查研究 1 1 研究的意義及依據(jù) 1 1 ，1 排球運動在我國具有重要的意義 改革開放的初期，中國女排姑娘們在主教練袁偉民的率領(lǐng)下，經(jīng)過多年的臥 薪嘗膽、發(fā)奮圖強，于1 9 8 1 年第一次在日本奪取了世界杯冠軍，續(xù)而開創(chuàng)了五連 冠的偉業(yè)。中國女排表現(xiàn)出的“團結(jié)奮斗，頑強拼搏，勇攀高峰”的精神，激蕩風 云，引領(lǐng)時代，影響了整整一代人。中國女排也從此成了拼搏的象征。然而在 之后的1 7 年中，中國排球卻一度陷入低迷狀態(tài)。直到2 0 0 3 年在日本舉行的世界 杯女排賽場上，新一代的中國女排姑娘們以出色的球技和奮發(fā)的精神，圓了國人 期待了1 7 年之久的世界冠軍夢，人們的目光才又一次聚焦到中國排球運動上來。 在雅典奧運會上，中國女排那頑強拼搏的精神再次讓每一位華夏兒女為之震撼。 在人們的心目中，中國排球不單單是一項體育運動，它早已超越了競技運動本身 的范疇，成為了種拼搏、進取精神的象征。正是這種精神、這種象征吸引了更 多的人們來關(guān)注我國的排球運動，這一關(guān)注也必將推動我國排球運動的發(fā)展。 1 1 2 營造健康、文明的看臺文化具有重要的現(xiàn)實意義 1 1 2 1 競技運動發(fā)展的需要 由于競技運動看臺文化在體育文化中具有特殊的地位，從世界體育運動發(fā)展 的趨勢來看，競技運動看臺文化是影響競技體育發(fā)展的主要因素之一。在競技運 動看臺文化的諸多因素中，最活躍、最重要的因素是人，即觀眾。觀眾是看臺文 化的主體，是看臺文化的創(chuàng)造者。沒有觀眾，就無所謂看臺文化，沒有良好的看 臺文化，就會極大地影響競技運動的發(fā)展和觀眾的消費。競技運動看臺文化促使 競技體育越來越具有規(guī)模，參賽的國家和地區(qū)越來越多，觀看比賽的人也不斷增 多，正是這種日益增長的需求推動了競技體育的不斷發(fā)展和完善。有關(guān)研究表明， 河南大學體育學院2 0 0 6 屆研究生碩士學位論文 運動員的興奮情緒是隨著觀眾數(shù)量的增加而提高的【1 1 。德國著名足球球星魯梅尼 格說，比賽場上的氣氛至關(guān)重要，球員聽不到球迷的喊叫，比賽就覺得不真實， 就興奮不起來，觀眾的掌聲是最好的興奮劑 2 1 。我國著名排球運動員孫弱對此也 頗有感慨，“主場在大城市還是小城市都無所謂，有人看才是最重要的，要不然， 這個舞臺也太寂寞了 3 】”。由此可見，大量的觀眾、球迷和熱烈的賽場氛圍直接影 響著球員，有時簡直是操縱著球員，他們以爭搶、跳躍、做各種優(yōu)美的擊球動作 去完成觀眾和球迷的意愿。而處在這種氛圍中的競技者為了滿足消費者需求，迎 合看臺文化，必然會刻苦訓練，努力提高自身技戰(zhàn)術(shù)水平，在比賽中盡力發(fā)揮以 創(chuàng)造佳績，進而促進競技運動水平的提高。因此，營造良好的競技體育看臺文化 無疑是對競技體育的發(fā)展起著很好的促進作用。而作為競技體育一部分的全國排 球聯(lián)賽同樣也應(yīng)該積極地營造良好的看臺文化氛圍以促進排球運動的更好發(fā)展， 為2 0 0 8 年第2 8 屆奧運會中國女排再次輝煌奠定良好的基礎(chǔ)。 1 1 2 2 “和諧體育”發(fā)展的需要 我國十六屆四中全會和政協(xié)十屆三次會議分別提出“和諧社會”與“和諧體 育”兩個概念。而競技運動場上卻屢次出現(xiàn)一些不和諧的現(xiàn)象，反映在看臺上極 為典型的不和諧現(xiàn)象就是球場暴力。通常競技體育被認為是和平時代“沒有硝煙 的戰(zhàn)爭”，自從體育運動誕生的那一天起，體育暴力行為就隨之而產(chǎn)生了。它非但 沒有隨著人們精神文明程度的提高而消失，相反，卻越來越嚴重?！熬G茵場”上的 暴力事件層出不窮，籃球場上暴力事情漸已增多，排球場上也始見端倪。這不僅 嚴重地影響到體育比賽的進行，違背了競技體育的精神，不利于“和諧社會”、“和 諧體育”的形成，而且嚴重影響了觀眾的情緒和審美心境。目前，治理球場暴力 已經(jīng)成為全世界所面臨的一個共同的難題，世界上不少國家針對這一問題出臺了 專門性的法律。這在防范和控制觀眾暴力上確實取得了較好的效果。筆者認為這 并非是治本的最佳良藥，而營造健康、文明的看臺文化則可以避免看臺陰影，有 效地阻止球場暴力的出現(xiàn)，或許這比出現(xiàn)球場暴力之后再采取法律的手段更勝一 籌。 2 全國排球聯(lián)賽看臺文化調(diào)查研究 1 1 2 3 推動群眾排球運動更好開展的需要 現(xiàn)場觀眾在良好看臺文化潛移默化的影響下，會自覺不自覺地對排球運動產(chǎn) 生興趣。興趣是行動的前提和推動力，是他們選擇健身方式的主要依據(jù)。研究表 明，我國女排連續(xù)問鼎世界杯和奧運會冠軍之后，全國女排聯(lián)賽現(xiàn)場觀眾中中老 年群體的比重有了大幅度的增加。這一方面有利于排球良好看臺文化的營造和文 化個性的凸現(xiàn)；另一方面，排球運動老少皆宜的特性也將會促使越來越多的中老 年人把排球運動作為首選的健身方式。 1 1 3 選題依據(jù) 江澤民同志在十六大報告中指出：“全面建設(shè)小康社會，必須大力發(fā)展社會主 義文化，建設(shè)社會主義精神文明【4 】?！斌w育文化的建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的一部 分，而作為體育文化一部分的排球運動看臺文化，也必須“牢牢把握先進文化的 前進方向”，建設(shè)有中國特色的全國排球聯(lián)賽看臺文化。這不僅響應(yīng)了國家精神文 明建設(shè)的號召，而且給人們帶來了精神上的愉悅、享受和滿足。只要我們以“三 個代表”重要思想為指導，與時俱進，我們就一定可以形成具有時代特色、健康、 文明的看臺文化，為社會主義先進文化建設(shè)做出積極的貢獻。 1 1 3 1 全國排球聯(lián)賽的發(fā)展前景 全國排球聯(lián)賽是為國家隊培養(yǎng)和輸送人才的一種主渠道，它發(fā)展的好壞直接 影響著國家排球運動的命運。作為全國最大、最有影響力的排球賽事，目前全國 排球聯(lián)賽已備受人們的關(guān)注，除了國家女排奧運奪冠的影響，它自身種種改變也 越來越吸引眾多的觀眾。排球競賽在1 9 9 6 年改革之后，中國女排在亞特蘭大奧運 會上獲得了亞軍，中國男排在“超霸賽”賽上戰(zhàn)勝了宿敵日本和韓國。中國排球 出現(xiàn)了復蘇跡象，為我國排球運動的發(fā)展創(chuàng)造了良好的氛圍和環(huán)境。1 9 9 7 年1 1 月，中國排協(xié)的實體一一排球管理中心宣告成立，這標志著改革又邁出了一大步。 各個俱樂部由參賽變?yōu)榱酥苯愚k賽，這在一定程度上擴大了俱樂部的經(jīng)營空間， 調(diào)動了俱樂部的積極性和主動性，各個俱樂部在組織上想出了很多的方法，如精 心選擇主場，努力發(fā)掘買點，從而在一定程度上活躍了球場氣氛，激活了球市， 河南大學體育學院2 0 0 6 屆研究生碩士學位論文 使聯(lián)賽有了質(zhì)的飛躍。1 9 9 9 年新排球競賽規(guī)則的施行、主客場制的改變、2 0 0 4 2 0 0 5 賽季競賽規(guī)則的調(diào)整以及引進外援等措施，這些都很大程度上增加了聯(lián)賽的 激烈程度和觀賞程度，這無疑將會吸引了更多的人來關(guān)注排球聯(lián)賽，全國排球聯(lián) 賽的發(fā)展前景呈現(xiàn)一片光明。 1 1 3 2 人們精神追求的需要 改革開放以來，隨著物質(zhì)生活水平不斷的提高和“新工時制”的實施，人們 有了越來越多的閑暇時間，對生活也有了更高質(zhì)量的追求，參加體育運動和觀看 比賽已經(jīng)成為很多人生活中必不可缺少的部分。其中，在觀看比賽中，他們不 再滿足于在電視上看比賽，或者聽朋友們講比賽，而更愿意親身到現(xiàn)場去體驗競 技體育所帶來的激情。目前，社會各界有計劃大規(guī)模地擴建場館，為觀眾提供了 直接觀賞競技運動的物質(zhì)環(huán)境和良好機會。以往人們只能通過電視來感受競技體 育比賽帶來的魅力，現(xiàn)在有了更多的機會到比賽現(xiàn)場去體驗。除了比賽的結(jié)果， 競爭的激烈，隊員高超的技術(shù)表現(xiàn)給人以精神享受以外，賽場的氣氛，比賽間的 娛樂節(jié)目表演，與觀眾溝通的各種方式，員工的服務(wù)意識和態(tài)度，賽場的座椅舒 適度，以及廣告的創(chuàng)意和美感的環(huán)境布置，這些構(gòu)成看臺文化的種種因素都會直 接影響著觀眾的心理和行為。因此，有必要營造健康、文明的看臺文化，讓觀眾 在體驗激烈比賽的同時，也感受到濃濃的文化氣息，進而促使他們再次到現(xiàn)場來 觀看排球比賽。 1 2 研究現(xiàn)狀 搜索“看臺文化”一詞，查到文章2 7 篇，大都提及該詞，只有三篇形成了“看 臺文化”理論。一篇是閉錦源的論市場經(jīng)濟下運動競技看臺文化對競技體育的 作用。該文分析了市場經(jīng)濟下運動競技看臺文化的發(fā)展及影響，提出了正確引導 運動競技看臺文化的發(fā)展方向，并認為應(yīng)充分發(fā)揮非正式群體的作用，合理運用 大眾傳媒，不斷提高在競賽過程中教練員、運動員、裁判員的奧運觀念、整體觀 念、公平觀念、道德觀念、法制觀念，以及提高觀眾的觀賞能力、審美能力、道 德素養(yǎng)和法制觀念。另一篇是袁云的現(xiàn)代足球與看臺文化探索，本文主要論述 4 全國排球聯(lián)賽看臺文化調(diào)查研究 了現(xiàn)代足球和足球賽場的暴力現(xiàn)象，并沒有對看臺文化進行具體表述。史友寬在 營造排球看臺文化的現(xiàn)實意義和對策研究一文中，從看臺文化的概念談起， 重點論述了在排球比賽中營造看臺文化的重要意義、必要性以及有關(guān)對策。文章 認為，營造良好的排球比賽看臺文化可以提高排球比賽水平，吸引更多的消費者 到現(xiàn)場觀看比賽，有效遏制球場暴力的發(fā)生，推動群眾排球運動的開展等。最后， 文章提出營造良好的排球比賽看臺文化，比賽組織者應(yīng)該在物質(zhì)文化和精神文化 兩方面入手，建立組織者和觀眾的溝通平臺，培養(yǎng)現(xiàn)場觀眾的文化素養(yǎng)等。在提 及“看臺文化”一詞的其它文章中，盧元鎮(zhèn)認為“競技+ 體育= 看臺文化 5 】”。他 認為賽場上運動員的種種表現(xiàn)也是看臺文化的一部分。董華在“集體罵人”與看 臺文化一文中說：看臺上的球迷與足球場的運動員成為看臺文化中相互依存、 不可缺少的共生現(xiàn)象。張妙弟在發(fā)展首都文化產(chǎn)業(yè)要解決好的問題一文中有 如下表述：運動員營造著看臺文化( 包括電視、廣播、報刊體育文化) ，又必須得 到看臺文化的支持。 并未查到國外有關(guān)看臺文化確切的理論研究，但有不少研究球迷現(xiàn)象、觀眾 攻擊性行為的文章，這僅僅是看臺文化的一個部分。國內(nèi)的資料上可以查到一些 有關(guān)國外看臺氛圍的描述。 1 3 研究任務(wù) 揭示全國排球聯(lián)賽看臺文化的現(xiàn)狀，分析其不足之處，并針對性的提出一些 借鑒和建議，為營造良好的全國排球看臺文化氛圍，擴大排球市場提供理論基礎(chǔ)。 1 4 文化、看臺文化的界定 1 41 文化 文化的定義有很多不同的解釋。英國文化學家泰勒認為：“文化是一個復雜的 總體，包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風俗，以及人類在社會生活里所獲 得的一切能力與習慣?！泵绹幕祟悓W家克羅伯和克拉享提出：“文化是包括各 種外顯和內(nèi)隱的行為模式，它通過符號的運用使人們習得及傳授，并構(gòu)成人類群 體的顯著成就?！蔽覈o海從廣義和狹義兩個不同的方面為“文化”下定義： 河南大學體育學院2 0 0 6 屆研究生碩士學位論文 廣義指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。狹義指社 會的意識形態(tài)，咀及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)。盡管不同時代、不同民族、 不同學科對文化的理解和界定存在著差異，但有一點是比較明確的，即文化的核 心問題是人與自然的關(guān)系、主體和客體之間的關(guān)系問題。文化是由人所創(chuàng)造的， 為人所特有的。人創(chuàng)造了文化；文化又造就了人。 1 4 2 看臺文化 看臺文化作為一種文化現(xiàn)象，也屬于文化的一部分。但對“看臺文化”一詞， 目前尚沒有統(tǒng)一的定論。閉錦源認為：競技場和表演場都設(shè)有觀眾席，即看臺。 看臺的服務(wù)對象觀賞者的地位、作用、情緒、心理與行為等，構(gòu)成了一種復 雜的社會文化現(xiàn)象。這種文化現(xiàn)象稱為運動競技看臺文化。韓丹在論運動看臺 文化一文中談及：看臺文化是由物質(zhì)的看臺建筑、觀眾守則、觀眾心態(tài)和行為 等構(gòu)成的文化統(tǒng)一體，是體育文化必不可少的構(gòu)成部分。史友寬認為，看臺文化 是指由觀賞者的地位、作用、情緒、心理、行為和觀眾席的布局、裝飾、容納量、 舒適度等構(gòu)成的一系列復雜的社會文化現(xiàn)象。盧元鎮(zhèn)認為“競技+ 體育= 看臺文 化”?？磁_上的觀眾和看臺下的運動員同為看臺文化中相互依存、不可缺少的 共生現(xiàn)象。還有學者認為，隨著媒體的普及，廣播、電視、報刊等也成為看 臺文化的一部分 6 j 。 本研究把看臺文化定義為由看臺建筑、觀賞者的動機、情緒、態(tài)度、行為以 及組織者對良好看臺文化氛圍的營造等構(gòu)成的一系列復雜的社會文化現(xiàn)象。 2 研究對象及方法 2 1 研究對象 2 0 0 5 2 0 0 6 賽季全國排球聯(lián)賽部分主場一一河南女排主場、天津女排主場、 浙江女排主場、山東男排主場、河北男排主場、河南男排主場等6 個主場的部分 觀眾、組織者以及看臺建筑。 6 全國排球聯(lián)賽看臺文化調(diào)查研究 2 2 研究方法 2 2 1 文獻資料法 系統(tǒng)查閱了1 9 9 4 2 0 0 5 年中國體育期刊、雜志、報紙中有關(guān)全國排球聯(lián)賽和 我國競技體育表演市場的相關(guān)文章。閱讀社會體育學、文化學、美學、建筑學、 體育市場、體育文化、排球文化、社會學研究方法和體育科研方法等方面的書籍 和文章，從中得以啟發(fā)和借鑒，為本研究提供一定的理論和方法。 2 2 2 訪談法 在廣泛查閱文獻資料和征求專家意見的基礎(chǔ)上，設(shè)計全國排球聯(lián)賽訪問問 卷( 見附錄1 ) 。對2 0 0 5 2 0 0 6 賽季全國排球聯(lián)賽部分賽區(qū)負責人進行了訪談， 他們分別為：河南女排主場負責人、天津女排主場負責人、浙江女排主場負責人、 河北男排主場負責人、山東男排主場負責人以及河南男排主場負責人。通過面談、 電話等方式與全國排球聯(lián)賽的部分教練員、裁判員、排球教育工作者、科研人員 進行了交談，就研究的某些問題征求他們的意見和建議。 2 2 3 問卷調(diào)查法 通過對2 0 0 5 2 0 0 6 賽季河南女排主場、天津女排主場、浙江女排主場、河北 男排主場、山東男排主場以及河南男排主場等6 個主場的現(xiàn)場觀眾分別進行了闖 卷調(diào)查，以獲得研究的第一手資料。 2 2 3 1 問卷的指定發(fā)放與回收 表1 問卷發(fā)放主場及各主場聞卷回收情況一覽表( 發(fā)放問卷數(shù)n = 1 0 0 ) 2 0 0 5 年1 1 月至2 0 0 6 年1 月使用全國排球聯(lián)賽現(xiàn)場觀眾問卷調(diào)查表( 附錄 2 ) 對6 個主場的現(xiàn)場觀眾采用隨機抽樣的方法進行問卷調(diào)查。每個主場發(fā)放1 0 0 份，共發(fā)放6 0 0 份，回收5 7 2 份，有效問卷5 1 8 份，有效回收率9 0 6 ( 見表1 ) 。 7 河南大學體育學院2 0 0 6 屆研究生碩士學位論文 2 2 3 2 主場選擇的依據(jù) 2 0 0 5 2 0 0 6 賽季全國排球聯(lián)賽男女排參賽隊由2 0 0 4 2 0 0 5 賽季的各1 2 支球 隊增加到各1 6 支球隊?？紤]到新增的8 支球隊沒有成績，因此仍從2 0 0 4 2 0 0 5 賽季“個參賽隊中選擇，男、女排各選擇3 支球隊，在選擇的過程中充分考慮到 主場所在地區(qū)的差異性。其中天津、石家莊、濟南為大城市：河北衡水、浙江臺 州路橋和河南漯河為中小城市；浙江臺州路橋為沿海城市，河南漯河是內(nèi)陸城市。 2 2 3 3 問卷的效度和信度 為保證本研究的可靠性和有效性，對作為本研究重要工具的調(diào)查問卷及其調(diào) 查后的結(jié)果分別進行了效度和信度的檢驗。 2 2 3 3 1 問卷的效度 2 0 0 5 年4 月至2 0 0 5 年1 0 月收集和閱讀了大量文獻資料編制問卷并走訪，咨 詢專家對問卷的內(nèi)容結(jié)構(gòu)進行調(diào)整，確定問卷預調(diào)查問卷。 2 0 0 5 年1 1 月對河南女排主場的現(xiàn)場觀眾進行預調(diào)查，并根據(jù)調(diào)查結(jié)果對問 卷進行修訂，然后請專家對調(diào)整后的問卷進行了效度評定。本研究選取了1 5 名專 家( 見表2 ) ，其結(jié)果表明本問卷效度合適，滿足本研究的需要。 表2 專家效度評定結(jié)果統(tǒng)計表 2 2 _ 3 3 2 問卷的信度 首先在問卷設(shè)計的過程中，充分考慮到問卷設(shè)計的科學性，以確保被調(diào)查者 回答的真實性。其次，在問卷中設(shè)置了一定數(shù)量的“測謊題”，以此來判斷被調(diào)查 者回答的可靠性。再次，由于問卷中多數(shù)是涉及被調(diào)查者的態(tài)度問題，而態(tài)度在 短時間內(nèi)一般不會發(fā)生太大的變化，由此來確保被調(diào)查者回答的穩(wěn)定性。綜上所 述及結(jié)合專家對問卷效度的肯定，認為本問卷具有較高的信度。 2 2 4 觀察法 2 0 0 5 2 0 0 6 賽季，筆者到河北衡水體育館、天津市人民體育館、浙江臺州路 橋體育中心、石家莊中山體育館、山東濟鋼體育館、河南漯河體育館等6 個場館 全國排球聯(lián)賽看臺文化調(diào)查研究 進行了考察。除了和觀眾一起觀看比賽、體會賽場的氛圍之外，還對觀眾的服飾、 助威道具、情緒表達方式、場館飾物、娛樂節(jié)目安排、場館服務(wù)人員的服務(wù)質(zhì)量、 以及看臺布局、場館環(huán)境、座位布局及舒適度等情況做了細致的觀察和了解。 22 ，5 數(shù)理統(tǒng)計法 對調(diào)查獲得的數(shù)據(jù)，運用s p s s l l 5 統(tǒng)計軟件進行統(tǒng)計處理。并運用e x c e l 對 所獲得數(shù)據(jù)圖表進行了調(diào)整處理。 2 2 6 邏輯分析法 在分析文獻、數(shù)據(jù)資料以及撰寫論文的過程中，綜合運用了分類與比較、歸 納與演繹、分析與綜合等邏輯方法。 3 研究結(jié)果與分析 3 1 全國排球聯(lián)賽現(xiàn)場觀眾的調(diào)查分析 3 1 1 觀眾的基本特征 表3 全國排球聯(lián)賽現(xiàn)場觀眾基本情況統(tǒng)計一覽表( n = 5 1 8 ) 調(diào)查結(jié)果顯示( 見表3 ) ：在所調(diào)查的全國排球聯(lián)賽的5 1 8 名現(xiàn)場觀眾中，男 性觀眾多于女性觀眾，與前幾屆相比，男女比率呈逐漸縮小的趨勢；從全國排球 聯(lián)賽群體的年齡分布狀況看，隨著年齡的增加到現(xiàn)場觀看比賽的觀眾逐漸較少。 其中，3 5 歲以下的觀眾占7 3 9 ，說明觀看比賽的觀眾群體較為年輕化；學生、 河南大學體育學院2 0 0 6 屆研究生碩士學位論文 企業(yè)人員、工人是構(gòu)成全國排球聯(lián)賽的主要群體；高中以上學歷占9 1 3 。說明 隨著文化程度的提高，人們對高水平觀賞性體育消費也逐漸提高，從另一個側(cè)面 也反應(yīng)出文化程度較高的人群對精神文化產(chǎn)品有較高需求的傾向；在所調(diào)查的 5 1 8 名觀眾中，有5 1 3 的觀眾對排球競賽規(guī)則并不了解，可見全國排球聯(lián)賽現(xiàn) 場觀眾其排球競賽規(guī)則方面的知識較為薄弱。 3 1 2 觀眾的助威道具和服飾 圖1 1 助威道具與服飾 圖1 3 助威道具與服飾 圖1 5 助威道具與服飾 1 0 圖l - 2 助威道具與服飾 圖l - 4 助威道具與服飾 圖1 - 6 助威道具與服飾 全國排球聯(lián)賽看臺文化調(diào)查研究 助威道具和服飾是看臺文化中物質(zhì)文化最直觀的一種體現(xiàn)( 組圖1 ) 。各式各 樣的助威道具和統(tǒng)一的服裝烘托著熱烈的賽場氣氛，它不僅影響著觀眾、運動員 的情緒，同時也影響著看臺文化的建設(shè)。 圖2 觀眾到現(xiàn)場觀看比賽時攜帶的助威道具 從調(diào)查結(jié)果看( 見圖2 ) ，到現(xiàn)場觀看比賽的5 1 8 位觀眾中，4 2 9 的觀眾到現(xiàn) 場觀看比賽時什么也不帶，鼓掌、吶喊是他們攝好的加油方式；5 7 1 人會攜帶一 定的助威道具。他們攜帶的助威道具有哨子、喇叭、條幅、旗幟、標語、鑼鼓、 氣球、響指、充氣棒、還有具有地方特色的器物，如山東快板。這些助威道具豐 孳 富了看臺文化。在攜帶道具的觀眾中，4 9 1 的觀眾攜帶的助威道具是由自己購買 t 說明有不少的觀眾愿意自己花錢購買助威道具，其目的是可以借助道具更好的為 球隊加油。另外，5 0 9 的觀眾的助威道具源于組織者發(fā)放或單位發(fā)放。 除了觀眾手中的助威道具之外，看臺上最為醒目的是組成“方陣”的拉拉隊。 統(tǒng)一的服裝、統(tǒng)一的帽子、統(tǒng)一的助威道具，他們向觀眾展示的不單是一種現(xiàn)象， 更是在傳遞一種奮發(fā)向上、積極拼搏的體育文化，在傳遞他們自己或他們所屬的 集體與體育比賽同樣昂揚的精神。 有時同一個主場會出現(xiàn)2 3 個方陣。賽間，他們?yōu)榧亦l(xiāng)隊加油助威，家鄉(xiāng) 隊每得一分，他們就會擂鼓鳴鑼、揮動旗幟、高舉標語、條幅以表興奮，觀眾也 會合著一起鼓掌、吶喊；家鄉(xiāng)隊每輸一分，他們便會給予言語上的支持和鼓舞。 本方發(fā)球時，他們按兵不動，唯恐影響球員；對方發(fā)球時，他們又會給予一定的 噪音干擾，這種干擾不帶任何性的侮辱和歧視，僅僅是為家鄉(xiāng)隊加油的一種方式 而已。局間休息時，方陣之間彼此敲響自己的鑼鼓，似乎在進行著一種較量，用 河南大學體育學院2 0 0 6 屆研究生碩士學位論文 一致的鼓點來顯示自己的強大氣勢。在濟鋼體育館的看臺上，濟鋼企業(yè)的職工把 具有自己地方特色的娛樂文化演繹的淋漓盡致。統(tǒng)一的白色服飾，手持系有紅纓 絲帶的黃色快板，在隊長的指揮下，一致的節(jié)拍，一致的助威口號，打出了別具 一格的藝術(shù)風采，喊出了加油助威的高昂氣勢。 表4 對“看臺上某些球迷臉上貼旗、身上涂彩、衣著奇特”這一現(xiàn)象看法的調(diào)查表( n = 5 1 8 ) 在國內(nèi)外足球賽事的看臺上，我們總是可以看到某些狂熱球迷臉上貼著國旗， 或身上涂著五顏六色的油彩、衣著奇特等現(xiàn)象。就此，筆者對現(xiàn)場觀眾進行了調(diào) 查( 見表4 ) 。調(diào)查的5 1 8 人中，有4 0 3 的觀眾認為可以理解，但是不會效仿。 這部分觀眾屬于比較理智的看球者。他們對競技看臺上出現(xiàn)的異常事物能夠接受， 但認為不會盲目從流。2 9 7 的觀眾認為這屬于個人愛好，有機會愿意嘗試。這 部分觀眾則屬于樂于接受并愿意嘗試新生事物的人群。2 6 8 的人認為這是一種 支持球隊的很好的方式，愿意效仿。這部分人嘗試的行為將會增添看臺的色彩， 豐富看臺文化的內(nèi)涵。還有3 1 的人認為這是一種滑稽的表現(xiàn)，決不會效仿。這 部分觀眾屬于不會輕易接受異常事物的人群，屬于賽場上較為“安靜”的觀眾群 體。但筆者認為，隨著看臺上新生事物的不斷增加，這些將越來越為人們所接受。 總的來看，多數(shù)的觀眾能夠接受球迷們這種奇特裝扮，說明在現(xiàn)實生活中有太多 的規(guī)則約束著人們的行為，而競技體育的看臺上為人們提供了一個相對輕松的環(huán) 境和氛圍。也正是這二者的不同才構(gòu)成了更為豐富多彩的看臺文化。 3 1 3 觀眾到現(xiàn)場觀看比賽的動機 從表5 我們可以看出，全國排球聯(lián)賽現(xiàn)場觀眾中“欣賞高水平排球比賽喜 歡排球運動”的觀眾分別排在第1 和第2 位。平均選擇系數(shù)分別為：2 2 l 、1 9 4 。 這部分人群對排球運動有著較深的感情且對排球運動競技水平有著更高的要求。 排在第3 位的是“為了給家鄉(xiāng)隊加油”。這部分人群是屬于“支持型”動機的觀眾， 1 2 全國排球聯(lián)賽看臺文化調(diào)查研究 他們比較關(guān)注家鄉(xiāng)隊的成績。全國排球聯(lián)賽主客場制的施行促使這一動機占有較 高的比例。也正因為此，排球看臺文化才具有較強的地域性特點，排球市場才有 了新的生機?！笆芪覈旁俅螉Z冠的激勵”在所有動機中占第4 位。持這一動機 的觀眾具有強烈的民族意識和愛國情感。 表5 全國排球聯(lián)賽現(xiàn)場觀眾觀看比賽的動機 注：平均選擇系數(shù)= 單項選擇人射單選平均值單選平均值= 總選擇人數(shù)，項目總數(shù) “滿足精神需求”在所有動機中排第5 位，把比賽作為一種精神需求的這部 分觀眾一般具有較高的文化修養(yǎng)和審美觀念。他們把整場比賽看作一個審美過程。 競技場上，運動員勻稱、矯健的體型，嫻熟優(yōu)美的技術(shù)動作水平，微妙的默契配 合，都使他們獲得心靈上的快感和愉快，精神上得以凈