（美學(xué)專業(yè)論文）“驀然回首那人卻在燈火闌珊處”——辛棄疾婉約詞的審美特質(zhì)及意義闡釋.pdf

內(nèi)容摘要 辛稼軒以其豐瞻的豪放詞和婉約詞而成為中國詞史上的一座界碑。尤其是豪 放審美風(fēng)格的詞，不僅開創(chuàng)一代新詞風(fēng)，繼蘇軾后將豪放詞發(fā)揚(yáng)光大并帶至頂峰； 而且很好地體一了辛稼軒的精神境界：。率多撫時(shí)感世之作磊落英多，不作妮子 態(tài)。”。所作大聲靼韉。小聲鏗鐲，橫絕六合掃空萬古，自有蒼生以來所無?！背?為辛稼軒之人格形象的代表。辛稼軒詞作的審美風(fēng)格時(shí)人稱作“稼軒體”，涵蓋 其豪放和婉約兩類風(fēng)格之作。后人多有概括，其謂之“雄深雅健”者為較全面。 但此語似偏于其豪放詞一面，對于其婉約詞卻并不完全適用?！靶凵钛沤　痹谛?稼軒婉約詞中多有變調(diào)；。雄”者變?yōu)闅舛染瘢吧钛拧闭咦優(yōu)槲w張。其婉 約詞也可謂在婉約詞壇獨(dú)樹一幟，一改纏綿靡軟之婉約詞之審美風(fēng)格。此可謂 辛稼軒對婉約詞發(fā)展的一大貢獻(xiàn)。 其婉約詞審美風(fēng)格之形成；與當(dāng)時(shí)宋代文學(xué)的審美思想，當(dāng)是的國勢和作者 的人生經(jīng)歷、思想有很密切之關(guān)系。尤其是作者自身的獨(dú)特的且富有傳奇色彩的 人生經(jīng)歷更是形成其婉約詞審美風(fēng)格的主要因素。 辛稼軒豪放詞和婉約詞在詞評史上的地位并不平衡，歷來詞譯家對其婉約詞 的審美風(fēng)格和審美價(jià)值及在婉約詞史上的重要意義并未給予足夠的重視。這與對 辛稼軒認(rèn)識的片面性和其豪放詞的深刻影響有很大關(guān)系。 關(guān)鍵詞：辛棄疾婉約詞審美風(fēng)格審美意義 a b s t r a c t x i n g i i a x 啪b l x , o n l c sab o u n c l a r ym a r k e ri nt h ep o e t sh i s t o r yo fc h i l 尬9b e c a u s e h i sp l e m i f u lt h eh e r o i cp o e ta d dt h eg r a c i o u sp o e t e s p e c i a l b t h ea e s t h e t i cs t y l eo f h i s h e r o i cp o e t , n o to n l yo p e nai l e wp o e ts t y l e ，w i l lt h eh e r o i cp o e td e v e l o pa n dl e a dt o t h ep e a k , b u ta l s or e f l e c te i n g j i a x u a n ss p l r i t u 丑lr e a l m ：“t h e r ea 肥m a n yw o r k so f t h e s i g hw i t h 覦i n g ，o p e na n da b o v e b o a r da n dn o tt h ef e m a l es t y l e ”“h i sw o r k so p e na n d a b o v e b o a r d , h e r o i ca n du n t r a m m e l e d , w i t h o u tp a r a l l e li nh i s t o r y a n dh a v eb e c a m et h e s y m b o lo fx i n g j i a x u a n si m a g e s x i n g j i a x u a np o e t sw o r k st h ea e s t h e t i cs t y l e w a s c a l l e d t h e j i a x u a ns t y l e i nc l a dh e r o i cp o e ta n dt h eg r a c i o u sp o e t ，a n dt h el a t e rm a l l h a v ei m d eas u r a m a r y t h e 印a n c kt h ed e e p ，t h eg r a e e f i l l ，t h e e n e r g e t i c ”b u tt h e s u m m a r y $ e e n l sd e v i a t i o nt h es i d eo ft h eh e r o i cp o e t , a n dt ot h eg r a c i o u sp o e ts e e m s n o tc o m p l e t ef i t t h eg r a n d t u r nt o t h et o l e r a n c , ea n dt h es p i r i t ；” t h ed e e p ”a n d t h eg r a c e f u l t a mt o t h ei m p l i c i t x i n g i i a x u a n sg r a c i o u sp o e tc a l lr e g a r d e d f l y 0 1 3 o _ , so w n c o l o r si nt h ep o e ta l r e a t u r nt h ee x c e e d i n g l ys e n t i m e n t a l i s ms t y l eo ft h e g r a c i o u sp o e ta n dw a sr e g a r d e dx i n g j i a x a m sc o n t r i b u t et ot h eg r a c i o u sd e v e l o p m e n t t h ea e s t l a e t i es t y l e sf o r mo ft l a eg l a c i o l l sp o e ta n di tc o n c e l 3 1t h a tt h ea e s t h e t i ct h i c k o ft h es o n gd y n a s t y sl i t e r a t u r ea n dt h es t a t t ：s i t u a t i o na n dt h ew i r e r st h i l l k e ra n dt h e l i f ee x p e r i e n c e e s p e c i a l l yt h ew r i t e r sl i f ee x p e r i e n c ei st h em a i n ro fb e c o m e t h ea e s t l 塒cs t y l eo f t h eg r a c i o u sp o e t x i n g j i a x u a n st h el a e r o i ep o e ta n dt h eg r a c i o u sp o e t ss t a t u si sn o te q u a li nt h e p o c th i s t o r y , t h ee x p e r to f t e r n a r yt h ep o e ti sn oa d e q u a t et h i n kh i g l l l yo fw h i c ht ot h e a e s t h e t i cs t y l ea n dt h ea e s t h e t i cv a l u ea n dt h ei m p o r t a n tm e a n i n g s i t sr e l a t i o nt ot h e w r i t e rr e c o g n i z el o p s i d e da n dt h eh e r o i c p o e t si n f l u e n c e k e yw o r d s ：x i n g q i j it h eg r a c i o u sp o e tt h ea e s t h e t i cs t y l et h ea e s t h e t i cs i g n i f i c a n c e i l 獨(dú)創(chuàng)性聲明 本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的 研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其 他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得霞散六其他教育機(jī)構(gòu) 的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均 已在論文中作了明確的說明并表示謝意。 學(xué)位論文作者簽名 蒼茗 簽字日期：2 。7 年年月2 占丑 學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書 本學(xué)位論文作者完全了解確欠蓯學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定， 有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和 借閱。本人授嘲 嚳可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行 檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。 ( 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書) 學(xué)位論文作者張蒼套 簽字日期：2 。7 年牛月2 占日 學(xué)位論文作者畢業(yè)去向： 工作單位： 通訊地址： 導(dǎo)師簽名 簽字日期：。乏二7 年幺月易彩日 電話 郵編 一，辛稼軒婉約詞的審美特質(zhì) “驀然回首，那人卻在燈火闌珊處” 辛棄疾婉約詞的審美特質(zhì)及意義闡釋 一、辛稼軒婉約詞的審美特質(zhì) ( 一) 辛稼軒豪放詞之審美風(fēng)格及地位 稼軒詞乃中國詞史上的一座界碑，不僅在于其內(nèi)容，同時(shí)也在于其審美風(fēng)格 與審美意義。稼軒詞包含豪放與婉約兩種審美風(fēng)格的詞作。其豪放詞與蘇軾并稱。 “詞至東坡，傾蕩磊落，如詩如文，如天地奇觀，豈與群兒雌聲學(xué)較工拙”【1 l “眉山蘇氏，一洗羅綺香澤之態(tài)，擺脫綢謬宛轉(zhuǎn)之度。使人登高望遠(yuǎn)舉首當(dāng)歌， 而逸懷浩氣超然乎塵垢之外。于是花間為皂隸，而柳氏為輿臺矣?！薄? 】蘇軾 開一代豪放之詞風(fēng)，不僅擴(kuò)大了詞的描寫范圍，更重要的是在詞宗婉約之處，另 辟蹊徑。一改詞之香軟纏綿之審美詞風(fēng)而為意境開闊豪情奔放的浪漫主義審美 風(fēng)格。但豪放詞實(shí)發(fā)揚(yáng)光大于辛稼軒之手。從蘇軾詞的總體數(shù)量和審美風(fēng)格看， 其表現(xiàn)纏綿香澤之態(tài)的婉約詞數(shù)量，遠(yuǎn)超過其豪放詞數(shù)量。施議對認(rèn)為：。蘇軾 和當(dāng)時(shí)許多人一樣，不曾。短于情”。歷史選擇了比蘇軾晚3 9 年出生的辛棄疾。 正是辛棄疾使豪放詞終成為與婉約詞并列的另一種審美風(fēng)格的詞?！薄袄媲f日：辛 稼軒當(dāng)弱宋末造，負(fù)管樂之才不能盡展其用。一腔忠憤，無處發(fā)泄，觀其與陳同 父抵掌談?wù)?，是何等人物。故其悲歌慷慨抑郁無聊之氣。一寄之于詞。今乃欲與 搔頭傅粉者比。是豈知稼軒者。王阮亭謂石勒云：大丈夫磊磊落落，終不學(xué)曹孟 德，司馬仲達(dá)狐媚，稼軒詞當(dāng)作如是觀?！?3 j 清徐鴦f l 在詞苑叢談卷四品藻 中簡潔而扼要地說明了辛稼軒豪放詞產(chǎn)生的由來及其豪放詞之特點(diǎn)。稼軒豪放詞 的出現(xiàn)既是南宋那個(gè)特定時(shí)代背景下的思想產(chǎn)物，同時(shí)也是詞發(fā)展到一定階段必 然要在藝術(shù)上有所變化即審美觀上有所變化的產(chǎn)物。有關(guān)其豪放詞是辛稼軒思想 的產(chǎn)物其實(shí)也適用于其婉約詞的情形，將放在第二部分分析其婉約詞審美特質(zhì)成 因時(shí)詳述。這里只大略說明其豪放詞在審美觀變化上的意義“詞自晚唐、五代以 來，以清切婉麗為宗，至柳永而一變，如詩家之有自居易：至蘇軾而又一變，如 詩家之有韓愈，遂開南宋辛棄疾一派【4 j “稼軒詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于 “驀然| 亓1 首，那人卻在燈火闌珊處”辛棄疚婉約詞的審美特質(zhì)及意義闡釋 倚聲家為變調(diào)；而異軍突起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗，迄今不廢”。田 審美風(fēng)格上婉約詞，溫軟有加，而骨氣不足?！霸~家爭斗裱纖，而稼軒率多撫時(shí) 感世之作，磊落英多。不作妮子態(tài)”同辛稼軒豪放詞出現(xiàn)前，詞乃“字字言 閨事”，。詞懦而意卑”。r 玎“詞須婉轉(zhuǎn)綿麗，淺至儇俏，挾春月煙花，于閨檐內(nèi) 奏之一語之艷令人魂絕，一字之工，- 令人色飛乃為貴耳?！背霸~壇上有名的大家 其詞風(fēng)均如此。溫庭筠的“香而軟”馮延已的婉曲幽微，李煜的纏綿婉艷，晏殊 的溫潤圓融，歐陽修的雅致明麗等等。內(nèi)容狹窄，雖審美風(fēng)格多樣，但都不脫柔 媚之態(tài)，詞的意境上總體溫軟。如此的審美風(fēng)格當(dāng)然有它產(chǎn)生的時(shí)代背景，個(gè)人 氣質(zhì)，襟抱等多種因素，后文還要詳述。稼軒詞風(fēng)云際會，其審美風(fēng)格的產(chǎn)生是 特定時(shí)代環(huán)境氛圍和個(gè)人氣質(zhì)下的產(chǎn)物，非有意為之。審美意義上打破婉曲蘊(yùn)藉， 香艷溫麗之詞風(fēng)一統(tǒng)詞壇的局向，變婉曲為豪爽、香艷為英氣，沉郁為曠達(dá)，交 詞壇滿紙軟態(tài)為骨硬有力?；⒒⑸鷼?。審美風(fēng)格上對婉約詞最鮮明的優(yōu)勢就是以 。氣”勝。氣盛則神明，“氣”和“神”也正是中國美學(xué)的深刻內(nèi)涵。有“氣” 有“神”，氣盛神明，當(dāng)然也就會有味、有韻。當(dāng)然其詞之境也闊大遼遠(yuǎn)，豪壯 奔放。而不在像婉約詞那樣局促在個(gè)人狹窄的天地之中沉溺于私人的情感內(nèi)。稱 軒豪放詞也同樣表現(xiàn)個(gè)人的情感，但并不沉郁、軟靡、甚至委瑣，而是開朗、豁 達(dá)、氣度雍容、神采飛揚(yáng)。“及稼軒橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是：又如 悲茄萬鼓，平生不平事并灑但覺賓主酣暢，談不暇顧。詞至此亦足矣?！本W(wǎng)“公 所作大聲靼韉，小聲鏗絢，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無”。p o 劉辰 翁和劉克莊兩入的詞評了以看作是對稼軒豪放詞審美特質(zhì)和審美意義最好的闡 釋。當(dāng)然，婉約詞和豪放詞各有千秋，各有適宜的用場。“詞有婉約有豪放，二 者不可偏廢，在施之各當(dāng)耳。房中之奏，出以豪放，則情致絕少纏綿。塞下之曲， 行以婉約，則氣象行能恢拓” 。宋代詞家，源出于唐五代，皆以婉約為宗。自東坡以浩瀚之氣行之，遂開 豪邁一派。南宋辛稼軒，運(yùn)深沈之思于雄杰之中，遂以蘇辛并稱” h i “同為豪放 詞宗，蘇辛兩人審美風(fēng)格可謂大同小異”【1 2 】東坡稼軒，同而不同者也。“東坡天 趣獨(dú)到處，殆成絕詣，而苦不經(jīng)意，完璧甚少。稼軒則沈著痛快，有轍可循，南 宋諸公，無不傳其衣缽”。0 3 人賞東坡粗豪，吾賞東坡韶秀。東坡每事俱不 十分用力，古文、書、畫皆爾，詞亦爾”1 1 4 】要之，東坡豪放詞自然性情，曠達(dá) 一、辛稼軒婉約詞的審美特質(zhì) 思遠(yuǎn)，意境老煉渾然?！凹谲幵~，龍騰虎擲”?！? 5 1 “稼軒不平之鳴，隨處輒發(fā)，有 英雄語無學(xué)問語，故往往鋒穎太露。然其才情富艷，思力果銳，南北兩朝，實(shí)無 其匹，無怪流傳之廣且久也?！薄? 6 】“辛稼軒，詞中之龍也，氣魄極雄大，意境卻 極沉郁。”i x 7 】“其詞瀟灑卓葷，悉出于溫柔敦厚”u s 。氣魄極雄大，意境卻極沉 郁”。u g 辛稼軒之豪放詞奔放闊大，激奮昂揚(yáng)，神采飛揚(yáng)。蘇、辛兩人都激情滿 懷，滿腹經(jīng)綸，都同為宋文人士大夫中的一員，但兩人的人生經(jīng)歷和思想都相差 較大?！拔囊詺鉃橹鳌保K東坡乃一琴棋書畫樣樣皆通，有很高藝術(shù)修養(yǎng)和品味的 純粹的文人，其人生經(jīng)歷雖坎坷不平，但主要是在上層社會及文人圈，中雖曠達(dá) 但圓熟而辛稼軒文武雙全，且偏于武治方面的氣質(zhì)，精忠報(bào)國，力圖恢復(fù)的襟袍， 反映到詞作中自然雄邁豪放，意境遼闊，氣魄宏大。 試比較兩入的豪放詞作各一首。 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁亂 石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪江山如畫，一時(shí)多少豪杰! 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了雄姿英發(fā)羽扇綸巾，談笑問，檣櫓灰飛熠滅 故國神游多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)人生如夢，一尊還薛江月 蘇軾念奴嬌赤壁懷古 楚天千里清秋，水隨天去秋無際遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻，落日樓 頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意 休說鱸魚甚繪，盡西風(fēng)，季鷹歸未? 求田問舍，帕應(yīng)差見，劉郎才氣可惜 流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此，倩何人，喚取紅巾翠袖，扭英雄淚 車棄疾水龍吟登建康賞心亭 兩詞都懷古詠今，境界開闊、激情滿懷，神采飛揚(yáng)。但審美風(fēng)格上蘇詞豪雅、 婉轉(zhuǎn)，壯氣內(nèi)斂，感喟良深，曠達(dá)感世之意躍然詞間。但頒士大夫參透人生之氣， 圓熟、老煉，辛詞登高臨遠(yuǎn)視界遼闊，激切奔放，英氣外顯，神采飛揚(yáng)。詞詞間 深摯情真，感懷優(yōu)世之意躍然其間。 人間詞話謂：。東坡之詞曠，稼軒之詞豪”可謂中肯切合。 ( 二) 辛稼軒婉約詞之審美意韻分析 辛稼軒認(rèn)一已之力，別開生面，將豪放一派發(fā)揚(yáng)光大，從而在詞的審美風(fēng)格 “驀然同首，那人卻在燈火闌珊處”幸棄疚婉約詞的審美特質(zhì)及意義闡釋 史上樹起一座標(biāo)碑。但我以為辛稼軒不僅是開豪放詞之一派宗師，同時(shí)也開婉約 詞風(fēng)之新脈。其婉約詞之審美風(fēng)格也同樣在詞壇上標(biāo)新立異，代表了又一種婉約 審美風(fēng)格。 詞分婉約和豪放是詞史上從詞的審美風(fēng)格角度對詞所作的大概的區(qū)分。婉 約”和“豪放”二分始于明代張埏，其作詩余圖譜日：。詞體大略有二：一 體婉約，一體豪放。婉約者欲其詞情醞籍，豪放者欲其氣象恢弘，蓋亦存乎其人， 如秦少游之作多是婉約，蘇子瞻之作多是豪放。大抵詞體以婉約為正?！睆堐镌?此也僅是對詞體的審美風(fēng)格所作的大略區(qū)分。而并無為詞作分派之意。“婉約派” 和。豪放派”之分始于清王士禎的花草蒙拾：。張南湖論詞派有二：一日婉約， 一日豪放。仆謂婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱首?！庇写藘膳芍Q謂遂成。依 之，詞壇上遂把審美風(fēng)格溫軟清麗，含蓄蘊(yùn)籍，纏綿排惻之詞歸入婉約一派，把 豪邁奔放，視界開闊，氣魄宏大之詞歸入豪放一派如：蔣兆蘭詞說。宋代詞 家，源出于唐五代，皆以婉約為宗。自東坡以浩瀚之氣行之，遂開豪邁一派?！?明徐師曾文體明辨序說詩余日：“至論其詞。則有婉約者，有豪放者。婉 約者欲其辭情蘊(yùn)、藉，豪放者欲其氣象恢弘?！?但此二分法似乎并不能服眾和切合詞史。清王文簡侍聲集序云：“有詩 人之詞，唐、蜀、五代諸人是也。有文人之詞，晏、歐、秦李諸君子是也。有英 雄之詞，蘇陸辛劉是也”陳洵海綃說詞日：。詞興于唐，李白肇基，溫岐受 命。五代纘緒，韋莊為首，溫韋既立，正聲于是乎在矣。天水將興，江南日蹙， 心危音苦，京調(diào)斯作，文年世運(yùn)，其勢則然”兩段引文都從詞作不同的審美風(fēng) 格對詞作的流派作了區(qū)分，依之五代中的“花間”與南唐晏歐與柳永、姜夔也分 開、余傳棚在唐宋詞流派研究中明確將詞唐宋詞家流派分為“花間派”、“南 唐派”、“婉約派”、“豪放派”，另外還有“頹放派”、“雅正派”但如果從詞作審 美風(fēng)格、審美意境的總體風(fēng)格上，也可將“花間、南唐、雅正”歸于婉約一派。 詞風(fēng)上有細(xì)微的差異，但總體審美意境：審美感覺上差異不大。即都溫軟清麗， 纏綿蘊(yùn)籍。詞至西蜀，南唐。作者日盛，往往情至文生，纏綿流露”，“溫飛卿 詞精妙絕人，然美不出乎綺怨。韋端已，馮正中諸家詞，留連光景，惆悵自憐， 蓋亦易飄揚(yáng)于風(fēng)雨者。恰如清陳廷焯在白雨齋詞論中所云：“唐宋名家，流 派不同，本源則一。論其派別，大約溫飛卿為一體，韋端己為一體，馮正中為一 4 一、辛稼軒婉約詞的審美特質(zhì) 體張子野為一體，秦淮海為一體，蘇東坡為一體，賀方田為一體，周美成為一體， 辛稼軒為一體姜白石為一體，史梅溪為一體，吳夢窗為一體，王碧山為一體， 張玉田為一體，”其間為飛卿、端已、正中、淮海、美成、梅溪、碧山七家殊途 同歸，余則各樹一幟“如此婉約和豪放”對稱，應(yīng)是可行的。 “婉約”一詞最早的意思即說話要委婉柔和，聽起來悅耳。“婉”有溫順 柔美、婉轉(zhuǎn)曲折之意，“約”有纏綿約束、卑順柔弱、曲折含蓄之意。毛熙震浣 溪沙云“佯不覷人空婉約，笑和嬌語太猖狂”?！巴窦s”又近“嬌語”。猖狂” 義近豪放?！巴窦s”一詞指具有意蘊(yùn)婉曲含蓄，纏綿溫軟，抒發(fā)個(gè)人之情感。尤 其是男女之愛恨情仇之隱密的情感之詞作。擅長表現(xiàn)人內(nèi)心細(xì)膩而幽微的心理、 情感之變化，豐富而復(fù)雜的心靈體驗(yàn)、感覺。意幽旨遠(yuǎn)。 由上述觀之，詞之發(fā)展演變史也可以看作是婉約詞的發(fā)展史。詞自晚唐、 五代以來，以清切婉麗為宋”“詞須婉轉(zhuǎn)綿麗淺至儇俏，挾春月煙花，于閨檐內(nèi) 奏之。一語之絕，令人魂絕，一字之工，令人色飛，乃為貴耳?！?。詞出于古樂府， 得樂府遁意，則抑揚(yáng)高下，自中乎節(jié)，纏綿沈郁，胥洽乎情?！眲傇~及產(chǎn)生即是 可令樂而唱，而且是。因樂定詞”，即根據(jù)音樂上的要求，配合樂譜長短變化， 演變?yōu)樵~，并注意聲韻上的平仄。而這種用來演唱的詞一開始便是出現(xiàn)于酒席 筵宴之上，用來助興之用。民間詞的內(nèi)容也主要是抒發(fā)自己的情感、興致這與中 國傳統(tǒng)的詩的“詩言志”的作用大相徑庭。詞從一開始便以主情的面目出現(xiàn)。而 此“情”又是一種源于個(gè)人的私情，尤指男女之戀情。文人孱弱悱側(cè)，低回婉轉(zhuǎn) 的氣質(zhì)適逢晚唐、五代紛亂，動蕩的時(shí)代，一經(jīng)作詞，更強(qiáng)化了詞婉曲纏綿，溫 艷麗悱的審美風(fēng)格。由此也奠定了詞的基本審美格調(diào)。故作詞者率取柔音曼聲， 如張三影、柳三變之屬。而蘇子贍，辛稼軒之清俊雄放，皆以為家而不入于格?！?辛稼軒的婉約詞卻于此種婉曲纏綿，低回百轉(zhuǎn)的音調(diào)中異軍突起，在婉約詞 林中別開生面，形成自具面目之審美風(fēng)格。辛稼轉(zhuǎn)軒的婉約詞內(nèi)容豐瞻、數(shù)量眾 多。目前辛稼軒詞作共存有6 2 9 首。其中婉約共3 3 6 首。稼軒婉約詞涉及詠物、 送別、贈和、賞景、冶游、自敘等多方面生活領(lǐng)域。反映出作者廣泛的生活范圍 和多樣的生活活動，較廣的人際交往和豐富、敏銳的個(gè)人情感。同時(shí)也反映出作 者對人生、生活的熱愛和真情?！盁o情未必豪杰”辛稼軒固然以豪放詞風(fēng)獨(dú)步詞 詞壇。詞中流露出的激奮昂揚(yáng)、英聲慷慨、豪氣滿懷、神采飛揚(yáng)的審美形象和豪 “驀然 亓i 首，邢人卻在燈火闌刪處”辛棄疚婉約詞的審美特質(zhì)及意義闡釋 壯奔放的審美意境使作者“滄海橫流，方是我英雄本色”的英雄形象躍然而生。 但這只是辛稼軒形象的一方面，而另一方面那作者的個(gè)人情感、閑情逸志、生活 心態(tài)等集中反映在其的婉約詞中。從而反映了作者辛稼軒的另面人生也反映出辛 稼軒之所以是一代豪杰的根源，即緣于他對人生、生活的無此熱愛，進(jìn)而擴(kuò)展到 熱愛國家，熱愛廣大百姓。也可以說這是辛稼軒詞創(chuàng)作的主要動力。稼軒詞可分 為感懷和寫人狀物兩大類婉約詞。感懷類：包括感懷時(shí)事、感懷自我、勸勉；寫 人狀物類：包括寫人、寫景這兩大類雖同為婉約，但蘊(yùn)含于詞間的審美情感、審 美視角卻迥然有別，各有不同，從而導(dǎo)致不同的審美意境和審美形象，最終形成 稼軒婉約詞的審美特質(zhì)。即氣韻精神、自然洗煉、委曲纖穰以下逐一從詞的審美 意象、審美形象、審美境界分析之及最終形成的詞的審美形象。 審美意象的選擇是區(qū)分詞的審美風(fēng)格的主要構(gòu)成之一，婉約詞之所以。綺靡 而悱”正是在于其詞審美意象的選擇。審美意象也稱為。審美心象”，人在審美 過程中將對象的感性形態(tài)與自己的心意狀態(tài)相融合而成的蘊(yùn)于胸中的形象。人對 主體形象進(jìn)行主觀的審美選擇，概括，摻雜進(jìn)主體的情感、想像，使客體的“象” 與主體的“意”獲得統(tǒng)一。具有形象性、生動性與概括性?！跋蟆卑ň跋?、物 象，詞境所選擇的審美意象取決于作者的心理定勢。心理學(xué)上認(rèn)為“從對象獲得 的審美感受，被捕捉住的往往是與主體自身審美情感最相契合的那些特征。局主 體自身的審美情感是與詞作者自身的審美個(gè)性相聯(lián)系的。審美個(gè)性包括詞作者的 審美氣質(zhì)、審美意趣。局這種審美個(gè)性不僅包括作者的天賦審美情感，同時(shí)也包 括作者所生活的時(shí)代、環(huán)境等各方面外部因素對他的影響。這兩方面因素使每個(gè) 詞作者的審美選擇都千姿百態(tài)，審美意象也無比豐富即使是同一審美意象在不同 的詞作者之間，同一作者的不同作品中也各具面目。而各具姿態(tài)的審美意象作 者的整合。協(xié)調(diào)和加工，就會成為表現(xiàn)作者思想、情感的審美載體。并進(jìn)而顯現(xiàn) 作者的審美形象和審美風(fēng)格。 例如溫庭筠的 菩薩蠻口l 】 小山重疊金明滅，云欲度香腮雪懶起畫蛾眉，異妝梳洗遲照花前 后鏡，花面交相映新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。 作者先取一位美女梳妝時(shí)的場景，利用美女周邊的各色物件做為審美映襯， 包括美女身上穿的衣服，畫龍點(diǎn)睛式的描摹美女的姿容、情態(tài)。這首詞中作者即 6 一、辛稼軒婉約詞的審關(guān)特質(zhì) 以美女為全詞的審美意象，選取美女極富美感韻味的梳妝為審美中心。描摹出一 幅美女梳妝圖，從一個(gè)側(cè)面顯現(xiàn)了這位女子動人的姿態(tài)和作者對她的喜愛之情。 整首詞審美意境香艷富麗，充滿溫馨。 詞作中審美意象的選擇，還與詞作者所處時(shí)代的審美風(fēng)尚有密切關(guān)系?！盀?什么一定社會的人正好有這些而非其他的趣味，為什么他正好喜歡這些而非其他 的對象，這就決定于周圍的條件?！薄斑@些條件說明了一定的社會的人( 即一定的 社會、一定的民族，一定的階級) 正是有著這些而非其他的審美的趣味和概念?！?但這種審美風(fēng)尚又和時(shí)代的整個(gè)社會狀態(tài)和形勢有相當(dāng)?shù)年P(guān)系。從而從側(cè)面反映 了社會時(shí)代的風(fēng)貌和詞作者個(gè)人的情感。 例如溫庭筠的菩薩蠻之二。圈 牡丹花謝鶯聲歇，綠楊滿院中庭月，相憶夢難成，背窗燈半明 翠鈿金壓臉，寂寞香閨掩，人遠(yuǎn)淚闡干，燕飛春又殘 詞中。中庭月”“翠鈿”等意象精美，“牡丹花謝”。鶯聲歇”“香閨掩”“春 又殘”等意象低回排側(cè)，化“牡丹”“鶯聲”等審美景象為婉美傷感的情恩。整 首詞精美的意象營造一種離別氛圍，烘托女主人公的哀愁、傷感之情。反映 了唐五代時(shí)的審美趣味：精美、奇麗，五色繽紛。例如：景象上常用：牡丹、芙 蓉、黃鸝、物象上常用：紅樓、綠窗鄉(xiāng)閣、香閨、朱闌等，另外如“畫梁、畫簾、 翠簾、繡簾、畫屏、錦屏、繡屏、翠屏、風(fēng)帳、鴛被、銀燭、翠箔、翡翠裙、翠 鈿、”等都色彩艷麗、美侖美奐，呈現(xiàn)出一派富麗之貌。這些審美意象與詞人孱 弱，低回的氣質(zhì)相融合，就會使詞滿紙香艷脂粉之氣，使詞境婉美而感傷。 詞的審美意象還與詞的審美作用及作者的審美情感有關(guān)。詞的審美作用由人 的審美情感決定，又借一定的審美意象體現(xiàn)出來。詞的審美作用即。詩莊詞媚0 詞詩更能表現(xiàn)人細(xì)膩、婉曲、隱微之情感。因之詞所選擇的審美意象往往要服 從詞審美作用的要求?？婁呄壬谠娫~散論中說：“詞體之所以能發(fā)生，能 成立，則因其恰能與自然之一種境界，人心之一種情感相應(yīng)合而表達(dá)之。此種境 界，此種情感。永存天壤，則詞即永久有人欣賞，有人試作。以天象論，斜風(fēng)細(xì) 雨、淡月流星，詞境也；以地理論，幽壑清溪，平湖曲岸詞境也，以人心論，銳 感靈思，深懷幽怨，詞境也。 稼軒兩類婉約詞的審美意象的選擇有何特點(diǎn)呢，逐一分析之。先看感懷類， “驀然亓f 首，那人卻在燈火闌珊處”辛棄疚婉約詞的審美特質(zhì)及意義闡釋 這類婉約詞最能代表辛稼軒婉約詞的審美特質(zhì)。與別人的婉約詞相比較，與眾不 同。也可以說它是稼軒豪放詞風(fēng)在其婉約詞中變化的一種審美情調(diào)。且這種審美 情調(diào)獨(dú)屬于稼軒婉約詞風(fēng)。 漢宮春立春日嘲 春已歸來，看美人頭上，裊裊春幡無端風(fēng)雨，未肯收盡馀寒年時(shí)燕 子，料今宵，夢到西囤渾未辦，黃柑薦酒；更傳青韭堆盤 卻笑東風(fēng)從此，便薰梅染柳，更沒些閑閑時(shí)又來鏡里，轉(zhuǎn)變朱顏清 愁不斷，問何人會解連環(huán)? 生怕見花開花落，朝來塞雁先還 整著詞描寫作者在春天來到之際的復(fù)雜心態(tài)。作者先取“春幡、燕子、黃柑、 青韭”作為審美意象，勾勒出新春到來之際，萬物復(fù)蘇、春光明媚的動人景致。 這是又一個(gè)新的開始，詞人在感到欣喜的同時(shí)，又覺的有一股無法言說的帳惘。 詞中審美意象分別從正、反兩方面映襯了作者復(fù)雜的心態(tài)，含蓄蘊(yùn)籍，回味無窮。 再看看稼軒寫人狀物類婉約詞，是辛稼軒另_ 面人生的重要表現(xiàn)之一稼軒 向被后人視為“失路( 意) 英雄”，且其一生沉浮進(jìn)退，頗為與眾不同。在此境 況中作者怎樣選擇審美意象，表現(xiàn)自己的心態(tài)，思想怎樣，成為考察其人生軌跡 和人品的主要注意點(diǎn)，這種類型的詞包含詠物、冶游、賞景、寫人等多方面豐富 的內(nèi)容。 霜天曉角 暮山層碧掠岸西風(fēng)急一葉軟紅深處，應(yīng)不是，利名客玉人還佇立， 綠窗生怨泣萬里衡陽歸恨，先倩雁，寄消，忽 作者選取初秋時(shí)分遠(yuǎn)山近巒的秋日景致五顏六色的秋葉之中，已開始泛黃， 但尚有星星綠色，但間或有一版或兩片紅葉隨風(fēng)招搖。作者以此為審美意象的中 心，借景抒情，借閨人愁怨，表露自己對家鄉(xiāng)的思念。 秋天本來就是一個(gè)葉落歸根、能生無限感概的季節(jié)，作者以此為審美意象， 很好地渲染了氣氛，村托出作者的心態(tài)。 滿江紅嘲 敲碎離愁，紗窗外，風(fēng)搖翠竹人去后、吹簫聲斷，倚樓人獨(dú)滿眼不 堪- - 1 暮，舉頭已覺千山綠但試把一紙寄來書，從頭讀 相思字，空盈幅；相思意，何時(shí)足滴羅襟點(diǎn)點(diǎn)，淚珠盈掬芳草不迷 8 一、辛稼軒婉約詞的審美特質(zhì) 行客路，垂楊只礙離人目最苦是、立盡月黃昏，欄干曲 詞以閨人于閨房內(nèi)一隅，面對房外搖曳的景致，靜默暇思，想念遠(yuǎn)方行人為 審美中心。選取風(fēng)中搖曳的翠竹，倚窗而立的閨人和滿眼望去的綠色，渲染一 種凄清迷離，婉雅的審美意境，襯托閨人孤清的形象和無盡的愁思。清陳廷焯在 云韻集里譯日：“情致楚楚、那弗心動。低徊宛轉(zhuǎn)，一往情深。非秦柳所能 及。 稼軒婉約詞的不同抒情類型的各異審美意象，不僅表現(xiàn)了辛稼軒豐富的杰出 的文學(xué)創(chuàng)作才能和不拘一格的審美情趣，審美品味，而且表現(xiàn)了辛稼軒不同的思 想境界而思想境界反映到詞作中就是作者體現(xiàn)在詞中的經(jīng)審美主客體相互融合 后所形成的帶有作者觀審美情感色彩的審美意境。 “意境”：中國美學(xué)史范疇，指藝術(shù)作品中心與物，情與景、意與境的交融 結(jié)合所產(chǎn)生的審美境界，遍照金剛在文鏡秘府論論文意中說：。夫置意作 詩，即須凝心，目擊其物，便以心擊之，深穿其境?！睂徝酪饩车臓I造，首先要 。凝心”，即審美主體對審美客體屏氣凝神的細(xì)致觀照，如此是為了取得一個(gè)良 好的審美心態(tài)，一個(gè)良好的審美心態(tài)，是營建審美意境的關(guān)鍵。 中國古典哲學(xué)思想中有。虛靜說”虛靜即摒棄主觀欲念，靜思凝神。即遍照 金剛所說的凝心。但其原本是對“道”的觀照，老子。滌除玄鑒”。致虛極、守 靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)”的理論，莊子。心齋”“坐忘”的理論原意都是對 。道”的觀照，老莊認(rèn)為人只有保持自己內(nèi)心虛靜的狀態(tài)，才能很好的觀察體味 到“道”的真諦。后來被文藝家移用至美學(xué)領(lǐng)域，用來指一樣審美心態(tài)。 審美心態(tài)的獲得最終是為了使審美主體和審美客體融合為一，達(dá)到一種物 我同一的審境界從而更好地表現(xiàn)作者的心聲。 審美主體和審美客體形成一定的審美關(guān)系，詞作者即審美主體對審美客體情 感的深淺，決定了審美關(guān)系的遠(yuǎn)近。在審美關(guān)系中，審美主體即人的內(nèi)心世界， 人的心態(tài)、感情；審美客體有時(shí)是人，有時(shí)是自然景物。有時(shí)是某一物品等。但 不論是什么，要想營建一個(gè)審美意境，就必須情景交融，心物統(tǒng)一。陸機(jī)文賦： “遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬物而恩紛悲落葉于初秋，喜柔條于芳春。”姜夔在白石 道人詩說中提出“意中有景，景中有意”情景交融的理論先聲。劉勰則在其巨 著文心雕龍物色篇中進(jìn)行了明確審美主體在創(chuàng)作實(shí)踐中和審美客體的關(guān)系， 9 “驀然同首，那人卻在燈火闌珊處”辛棄疾婉約詞的審美特質(zhì)及意義闡釋 即審美主體與自然景物等更好地形成一個(gè)統(tǒng)一的審美整體?！皩憵鈭D貌，既隨物 以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲。亦與心而徘徊?！奔匆宰匀痪拔餅椴牧?，形成一種心物之間 的融合。從而建構(gòu)一種審美意境。 現(xiàn)逐一分析辛稼軒兩類婉約詞中所形成的不同的審美意境。 首先看看感懷類婉約詞。 丑奴兒啪1 書博山道中壁 少年不識愁滋味，愛上層樓愛上層樓，為賦新詞說愁而今識盡愁滋 味，欲說還休欲說還休，卻道。天涼好個(gè)秋”! 與有鮮明的審美意象比，此詞最大的審美特征是沒有鮮明的審美意象，于朦 朧、恍惚間仿佛依稀分辨出作者自己的影子。這首詞的審美意象其實(shí)就是作者自 己。在滿紙言“愁”的詞句中，作者營建了一種孤清、冷寂的審美意境。 再看看寫人狀物類婉約詞 江神子博山道中書王氏壁唧 一川松竹任橫斜，有人家，被云遮雪后疏梅，時(shí)見兩三花比著桃源 溪上路，風(fēng)景好不爭些旗亭有酒經(jīng)須賒，晚寒些，怎禁他醉里匆匆，歸 騎自隨車白發(fā)蒼顏吾老矣，只此地，是生涯 詞人漫步于雪后仍寒的晚風(fēng)中，路邊不時(shí)出現(xiàn)的稀疏的梅花花枝搖曳，茂密 的松、竹向前延伸至遠(yuǎn)處，隱隱約約在那云遮霧繞處，似乎有人家居住。詞人營 造出一幅雪后漫游圖，一派清冷、幽寂的審美意境。而此意境也恰如作者需要安 定和平淡的心態(tài)。于此審美意境中詞人真切認(rèn)識到自己己步入老年。作者心頭一 松，感嘆道在如是請幽的地方，過一生已足矣。此詞的審美意境由遠(yuǎn)景與近景相 配，靜景與動景交融，使意境極富層次感。猶如一幅雪后游興的水墨畫。 清平樂檢校山因，書所見嘲 連云松竹，萬事從今足柱杖東家分社肉白酒床頭初熟西風(fēng)梨棗山園， 兒童偷把長竿莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看 詞里以一位老人檢查自己的山園的所見所感。描繪出一幅頗有逸趣的山野閑 居圖。詞人抓取幾樣有代表性的事物：茂密的松竹、結(jié)滿梨、棗的自家園林，讓 作者頗為自得。詞人披衣巡視，又想起自己和四鄰之間酒食的交往，更覺舒適。 1 0 一、辛稼軒婉約詞的審關(guān)特質(zhì) 詞人營造出一個(gè)閑適、恬淡的山村生活的審美意境。在這種意境里，作者雖然并 沒有正面描繪自己的形象，但通過審美意境的渲染和自己在一旁偷看兒童打棗的 逸趣，從另一個(gè)角度表現(xiàn)了出來。也從而從側(cè)面表現(xiàn)出詞人豁達(dá)、閑適的心態(tài)。 詞審美境界一方面是作者審美心態(tài)、審美趣味( 品味) 的顯現(xiàn)，另一方面也 是作者審美思想、情感的顯現(xiàn)。即作者通過審美意境的建構(gòu)，寄興遙深，抒發(fā)襟 袍。是詞人內(nèi)心思想、情感的現(xiàn)實(shí)流露和真情體現(xiàn)。況周頤蕙風(fēng)詞話日：。吾 聽風(fēng)雨，吾覽江山，常覺風(fēng)雨江山外有萬不得已者在。此萬不得已者，即詞心也 而能以吾言寫吾心，即吾詞也。此萬不得已者由吾心醞釀而出，即吾詞之真也。 非可強(qiáng)為亦無庸強(qiáng)求。”在自然景致社會風(fēng)云與詞人心靈、情感相互碰撞、交融 中，詞人之內(nèi)心思想、情感不能自己，遂噴礴而出，一抒己之襟袍。而這種抒發(fā) 或寄情于景，或寄惰于物，或寄情于人。在情感與它們的交融中，實(shí)現(xiàn)作者的胸 襟顯露。詞貴有寄托。所貴者流露于不自知，觸發(fā)于弗克自己?！?但人的情感是豐富、復(fù)雜，有時(shí)又是不可捉摸和把握的，表現(xiàn)到詞作中的寄 托，有時(shí)可以明見，有時(shí)則朦朧如夢，有時(shí)則晦暗難辨。如是與詞之主情有關(guān)。 “詞之妙莫妙以不言言之非不言也，寄言也。如寄深于淺，寄厚于輕，寄勁于婉。 寄直于曲，寄實(shí)于虛，寄正于余，皆是。” 寄托，也予稱作“興寄”“寄興”，唐陳子昂與東方左史虬修竹篇序云： 。仆嘗暇時(shí)觀齊桑闡詩，彩麗竟繁，而興寄都絕，每以永嘆。”在中國美學(xué)史上， 。寄托”指與政治教化有關(guān)的思想情，常用于詩的審美情感中。詞意的寄托有時(shí) 與政治、教化有關(guān)，但詞更多的寄托則是在表現(xiàn)自己的真實(shí)情感，即與政治無關(guān) 的生活之情。 辛稼軒婉約詞于各種或逸興飄飛或天入一體，或醇靜動趣，或孤寂蕭索等審 美意境中寄托了詞人稼軒豐富、復(fù)雜而真實(shí)的人生況味。以下逐一就兩類婉約詞 分析之； 首先看看感懷類：此類婉約詞比較鮮明地寄托了稼軒對南宋國勢的擔(dān)憂，百 姓的憂愁，是“稼軒婉約詞中的豪放詞”。也是辛稼軒對婉約詞的一大貢獻(xiàn)，即 變傳統(tǒng)婉約詞的情思怨尤，為富于思想力量的充實(shí)詞作。 虞美人賦虞美人草嘲 當(dāng)年得意如芳草日日春風(fēng)好，拔山力盡忽悲歌飲罷虞兮從此，奈君 “驀然同酋那人卻住燈火固珊處”辛方疾婉約詞的審美特質(zhì)及意義闡釋 何。人間不識精誠苦。貪看青青舞驀然斂袂卻亭亭怕是曲中猶帶、楚歌 聲 詞選取歷史上西楚霸王項(xiàng)羽的軼事，寄托作者的情懷。作者上闕寫項(xiàng)羽當(dāng)年 。力拔山兮氣蓋世”的豪邁，下闕借抒寫虞美人草感嘆項(xiàng)羽的功敗垂成。審美意 象精妙，聯(lián)想豐富、浪漫。實(shí)借項(xiàng)羽之軼事暗含對南宋政府的擔(dān)憂。 寫人狀物類或借人抒情，或托物言事，或借景抒情，表現(xiàn)作者的情思。 杏花天嘲牡丹 牡丹比得誰顏色僅宮中、太真第一漁陽顰鼓邊風(fēng)急人在沉香亭北 買栽池館多何益莫虛把，千金拋擲君教解語應(yīng)傾國一個(gè)西施也得 作者明寫牡丹，暗寫楊玉環(huán)。以牡丹比作楊玉環(huán)之容貌。并暗含牡丹和楊玉 環(huán)都享有榮華富貴。但最終楊玉環(huán)卻禍害了國家。寄托了詞人對南宋統(tǒng)治者的擔(dān) 憂。具有深沉的歷史感和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。且藝術(shù)手法新穎。 當(dāng)然審美意境的建構(gòu)與詞作文求本身的藝術(shù)審美世界的建構(gòu)是分不開的。而 這種審美的藝術(shù)世界包含：詞的內(nèi)蘊(yùn)美、詞的形式美、詞的結(jié)構(gòu)美、詞的語言美。 首先看看稼軒的內(nèi)蘊(yùn)美。詞的內(nèi)蘊(yùn)美包含人性美人生感受美、歷史滄桑美、 宇宙暇思美與哲理韻味美。 這樣的詞在稼軒婉約詞中是很多的，僅舉一例 西- ；1 = i 三山作1 貪數(shù)明朝重九不知過了中秋人生有得許多愁，只有黃花如舊萬泉 亭中締酒，九仙閣上扶頭城鴉喚我醉歸休，細(xì)雨斜風(fēng)時(shí)候 全詞以飲賞菊為審美中心，現(xiàn)現(xiàn)了作者希望歸隱的深沉感概。菊，花之 隱逸者也：一，稼軒賞菊，既是一種對歸隱的向往，又是一種對菊花品格的贊嘆， 并希望自己也如是。表現(xiàn)了作者的人格美。 稼軒婉約詞的形式美又是怎樣的呢? 形式是內(nèi)容的形式，內(nèi)容即形式的內(nèi)容 文學(xué)作品是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體，“形式”即作品的審美結(jié)構(gòu)。詞表現(xiàn)的是人的 感情世界。但人的感情是較空泛的，它必須有所依附才能被表達(dá)出來，所以有情 景交融，心物統(tǒng)一?？梢娫~的形式美離不開外界的景、物、人、形式美包含繪畫 美、艨朧美。 1 2 一、辛稼軒婉約詞的審美特質(zhì) 鷓鴣天代人賦o ” 撲面征塵去路遙，香篝漸覺水沉銷山無重?cái)?shù)周遭碧，花不知名分外嬌 人歷歷，馬蕭蕭旌旗又過小紅橋愁邊剩有相思句，搖斷吟鞭碧玉梢。 全詞宛如一幅生情并茂的閨人遠(yuǎn)望和行人歸吟圖。閨人遠(yuǎn)望遠(yuǎn)方。那里是黛 色如青的遠(yuǎn)山，近處是搖曳多姿的花幾。四周孤清、寂靜，閨人心緒煩亂。下闕 又從遠(yuǎn)走的行人來寫，選取物是人非的。小紅橋”，行人故地重來，無限感慨， 往日的相思吟句重又索繞上心間。作者筆法生動，上下兩闕分別構(gòu)成兩個(gè)畫面。 閨人、行人，遠(yuǎn)山、近橋，優(yōu)如一幅朦朧的印象派繪畫各種場景相互交疊。寓不 盡相思于交疊而又完整的畫面之中。 詞要傳情抒意，全賴詞的語言，詞句形成的審美意境，所以詞的語言美感如 何不僅體現(xiàn)了作者的藝術(shù)才情而且也能反映作者是否能把自己的審美境界很好 地、清噘地表現(xiàn)出來。而且評判一首詞的優(yōu)劣，詞的語言自然置于首要地位。通 過詞語可以反映出作者的審美風(fēng)格和審美心態(tài)、審美品味。 語言美包含音樂美、詞語美，句法美。 浣溪沙刪 歌串如珠個(gè)個(gè)勻被花句引笑和顰向來驚動畫梁塵莫倚笙歌多樂事， 相看紅紫又拋人舊巢還有燕泥新 首旬寫歌聲之美，一串串歌聲都珠圓玉潤，每首曲子都優(yōu)美動聽。如珠” 寫歌聲圓潤，清脆悅耳；。個(gè)個(gè)勻”寫每支曲子都悅耳動聽。寥寥幾字，便把聽 歌的總體感受都寫出來了。緊接著寫花，寫花之撩人，百花盛開，引人注目。人 之感情，隨花起伏。勾引”二字便把花之美麗、春之迷人，生動而形象地描繪 出來。第三句寫歌聲之美妙，歌聲繞畫梁而塵土為2 _ l g 起，足見其歌聲之妙。接 下業(yè)，筆調(diào)一變，寫笙歌不可過于留連，即不可沉溺于聲色之中。“相看”句轉(zhuǎn) 寫“春歸”。拋人”二字，用擬人手法寫花之無情，移情于物，委婉地表達(dá)了自 己傷春的情緒。 全詞詞語、韻腳、句法都簡潔、優(yōu)美、為婉約詞之典范之作。 詞的結(jié)構(gòu)，或稱為。章法”“布局”?！霸~有三法章法、句法、語法。有此三 者，方予稱詞?！痹~的結(jié)構(gòu)是豐富多彩的。詞論認(rèn)為詞起、結(jié)最難，結(jié)尤難于起! 樂府指迷云：。在抵起句便見所詠之意，不乎冷入閑事，方入生意。詠物尤 。驀然【亓i 首那人卻在燈火闌珊處”辛棄疚婉約詞的審美特質(zhì)及意義闡釋 不乎冷?！苯Y(jié)句須要放開，含有余不盡之意，以景結(jié)情最好。“起句不能離題過遠(yuǎn)， 結(jié)句則要定有盡而忘無窮，要含蓄?！痹谠~的章法上，要若即若離，似斷似續(xù)， 應(yīng)分開似乎手獨(dú)立，合起來又予成為整體。上片的結(jié)句要似合而又似起，下片的 起句要似承而又似轉(zhuǎn)，這樣才能使全篇的脈絡(luò)貫通。 菩薩蠻晝眼秋水“1 葛巾自向滄浪濯，朝來漉酒那堪著高樹莫鳴蟬，晚涼秋水眠竹床 能幾尺，上有華胥國山上咽飛泉，夢中琴斷弦 詞的上片寫閑居秋水一天的平凡生活。下片則寫夢境。看似無關(guān)，實(shí)則表現(xiàn) 出作者辛稼軒在現(xiàn)實(shí)生活和夢境之中的復(fù)雜心態(tài)，亦實(shí)亦虛。內(nèi)心的凄苦和環(huán)境 的悲涼交融在一起，情景交融，實(shí)顯作者之精神面貌，豁達(dá)且無奈。 ( 三) 稼軒婉約詞體現(xiàn)的作者的審美形象 詞的主要目的是抒情，“藝術(shù)的美感力量最根本在于意境”。那個(gè)詞的審美意 境主要在于顯現(xiàn)作者的襟抱、情感和人生逸趣，并帶給觀者以審美感受。由是詞 的審美意境是由內(nèi)而外的，尤注意詞作者自我心靈的抒發(fā)，。境非獨(dú)謂景物也， 喜怒哀樂亦人心中之一境界”。詞中抒發(fā)的情感有時(shí)是非理性的、潛意識、甚或 是無意識的、感性的。多來源于個(gè)人心靈的深處。一切景語皆情語也”，作者的 情感、思緒經(jīng)融情入景，達(dá)到情景交融，物我統(tǒng)一的境界，將自我的心聲借助于 景，形成一個(gè)完整的審美意象。并進(jìn)向構(gòu)建一個(gè)能體現(xiàn)作者審美情懷的審美意境， 而最終形成的是詞人自我的審美形象。 辛稼軒的婉約詞為我們提供了一幅完整的多角度的、豐富多彩的生動的個(gè)人 審美形象。辛稼軒傳奇的人生終歷，變幻莫測的宦海沉浮、豪爽、磊落的個(gè)人性 格，憂國念生的個(gè)人情懷，這一切反映到其婉約詞中便形成其深婉蘊(yùn)藉的詞風(fēng)， 尤其是其婉約詞中的始終盤旋的一股激切之意氣，稼軒一向被視為“失路英雄”， 固與他在詞中所體現(xiàn)的詞境有很大關(guān)系。再聯(lián)系其人生經(jīng)歷，“失路英雄”的形 象并非虛構(gòu)。但“失路英雄”的形象只是辛稼軒審美形象的一個(gè)方面，在其數(shù)量 眾多的婉約詞中，于婉曲蘊(yùn)藉、纖裱深摯平淡閑適中分明感受到另一個(gè)辛稼軒， 而這個(gè)辛稼軒充滿風(fēng)神爽朗之精神，充滿人情味，幽默感，是一種心理上的淡定 自如，充滿了對生活、對人生的熱愛，而無“失路英雄”之悲愴。我認(rèn)為“失路 4 一、辛稼軒婉約詞的審美特質(zhì) 英雄”的概念并不準(zhǔn)確，縱觀辛稼軒之婉約詞( 也包括其豪放詞) 可以發(fā)現(xiàn)，辛 稼軒自始自終頭腦都非常清醒，對國家的走勢都了然于胸，對自己人生的發(fā)展也 很清醒。并非。失路”，。失路”指迷失方向，不指走哪一條道而言。但辛稼軒并 非失路，他很清楚自己該如何生活，該怎樣去做。而且他能在命運(yùn)給他安排的每 個(gè)位置上都能做的很好，無論是仕官：還是閑居，他都能隨遇而安，白有所得。 這既是宋儒、釋、道三流并融的結(jié)果，也是宋代整個(gè)文化環(huán)境對人的影響所致， 更可以看作是辛稼軒自己人格、思想的體現(xiàn)。當(dāng)然這是一種“清醒的痛苦” 添字澆溪沙- - d 4 戲作 記得歸瓢泉快活時(shí)，長年耽漏更吟詩驀地捉將來斷送，老頭皮繞屋 人行挾不得閑窗學(xué)得鷓鴣啼卻有杜鵑能勸道：不如歸! 虞美人賦虞美人革 當(dāng)年得意如芳草，日日春風(fēng)好拔山力盡忽悲歌飲罷虞兮兮從此、奈 君何 人間不識精誠苦貪看青青舞驀然斂袂卻亭亭怕是曲中猶帶，楚歌 聲 當(dāng)然，在封建社會不在官位，不謀其政，辛稼軒縱有杰出才干，但久被閑置， 或不在其理想的仕任上，也無濟(jì)于事，所謂的“精忠報(bào)國”也只能是耽于理想而 己。從這個(gè)角度說，辛稼軒確實(shí)是“失路”，即進(jìn)入報(bào)國無門的尷尬境地。但換 個(gè)角度理解，辛稼軒是。失去官職的英雄”嗎? 顯然是荒謬的。從稼軒婉約詞的 情意蓄結(jié)看，他更是一位。失意但又淡定的英雄”因?yàn)榱髀对谛良谲幫窦s詞中的 是其。眾人皆醉，我獨(dú)醒”的一種無奈和失望，在這種大環(huán)境氛圍里，辛稼軒更 表現(xiàn)為一位“失意英雄”。下面這著詞很能表現(xiàn)稼軒。英雄失意”孤寂、落寞的 形象。 青玉案元夕口力 末風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨寶馬雕豐香滿路，風(fēng)簫聲動，玉壺 光轉(zhuǎn)，一夜玉龍舞蛾兒曾柳黃金縷，笑語盈盈暗香去，眾里尋他千百度； 驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處 全詞明寫元夕日燈火璀璨的夜