個(gè)人標(biāo)本兼治以案促改嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩學(xué)習(xí)心得體會(huì)

個(gè)人標(biāo)本兼治以案促改嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩學(xué)習(xí)心得體會(huì)十八大之后，在正風(fēng)肅紀(jì)高壓態(tài)勢(shì)之下，仍有一些人置若罔聞，不收斂不收手的貪腐行為潛滋暗長(zhǎng)，紀(jì)檢組織必須要冷靜清醒判斷形勢(shì)，堅(jiān)定不移正風(fēng)肅紀(jì)，努力營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。下面是語(yǔ)文迷小編整理的個(gè)人標(biāo)本兼治以案促改嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩學(xué)習(xí)心得體會(huì)，歡迎大家閱讀!【個(gè)人標(biāo)本兼治以案促改嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩學(xué)習(xí)心得體會(huì)1】解析嚴(yán)重違紀(jì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部貪贓枉法的后果，大致可以概括為“三失”：失于己。從領(lǐng)導(dǎo)崗位上到身陷囹圄，領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人付出沉重代價(jià)。輕則影響事業(yè)、前程、名譽(yù)，改變?nèi)松壍?，重則失去人身自由，墜入犯罪的深淵，毀了自己的一生、甚至個(gè)人性命。失于家。由于本人的墮落，導(dǎo)致家庭幸福的破滅，給家人帶來(lái)難以想象的痛苦。失于黨和人民。辜負(fù)了黨的培養(yǎng)和人民的期望，在政治上，破壞黨的聲譽(yù)，損害黨員干部的形象;在經(jīng)濟(jì)上，都給黨和人民帶來(lái)了大大小小、甚至不可挽回的損失。既然危害如此之大，其鏡鑒作用必然不可小視。哲人講，不會(huì)從先進(jìn)典型那里獲得激勵(lì)是可惜的，不會(huì)從反面典型那里汲取教訓(xùn)則是可怕的。聰明的人善于吃他人之塹，長(zhǎng)自己之智，不少黨員干部就從“懺悔錄”中受到了警示教育。然而，還是有少數(shù)黨員干部對(duì)“懺悔錄”無(wú)動(dòng)于衷，有的抱著獵奇心理，把案例當(dāng)八卦，滿(mǎn)足于飯桌酒局上多點(diǎn)談資;有的抱著旁觀(guān)心理，只有觸動(dòng)卻不見(jiàn)行動(dòng);有的抱著僥幸心理，總覺(jué)得自己手段高明，怎么查也查不到自己;更有甚者抱著模仿心理，暗自偷師，越學(xué)越壞。倘若對(duì)“懺悔錄”的警示置若罔聞，毫無(wú)自省之心，其結(jié)果只能是“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，發(fā)揮“懺悔錄”的警示震懾作用，就必須把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)和工作擺進(jìn)去、把思想擺進(jìn)去，認(rèn)真進(jìn)行自我解剖、自我對(duì)照和換位思考，真正觸動(dòng)思想和靈魂，自覺(jué)校準(zhǔn)行為和行動(dòng)，做到不逾紅線(xiàn)、堅(jiān)守底線(xiàn)、拉起防線(xiàn)。不逾紅線(xiàn)。黨員干部面對(duì)多元思想文化的沖擊影響，面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力的腐蝕滲透，面對(duì)各種誘惑的嚴(yán)峻考驗(yàn)，應(yīng)自覺(jué)做到思想不偏移、立場(chǎng)不動(dòng)搖、行為不出格、心中有紅線(xiàn)，始終保持信仰信念的“熱度”“力度”和“持久度”。堅(jiān)守底線(xiàn)。黨員干部應(yīng)該加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，自覺(jué)做到不義之財(cái)不貪、不凈之地不去、不潔之事不干、不誠(chéng)之人不交、不正之風(fēng)不染，把正方向、守住底線(xiàn)，始終保持人品官德的“純度”“高度”和“信譽(yù)度”。拉起防線(xiàn)。黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該以對(duì)黨的事業(yè)高度負(fù)責(zé)的使命意識(shí)，切實(shí)用好手中權(quán)力，自覺(jué)把“為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之私”作為永恒追求，自警自律、嚴(yán)守防線(xiàn)，始終保持共產(chǎn)黨人的“氣度”“亮度”和“清廉度”?！緜€(gè)人標(biāo)本兼治以案促改嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩學(xué)習(xí)心得體會(huì)2】有人說(shuō)，廉潔是一棵松，在萬(wàn)木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意;有人說(shuō)，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。而我們更要說(shuō)，作為新時(shí)代的青年黨員，廉潔更是一面鏡子，它時(shí)刻提醒著我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞。作為八零后的我們，如何真正將“廉潔”二字落實(shí)、貫穿到我們的生活中，偉德國(guó)際中，偉德國(guó)際中?如何有效的去擴(kuò)大這份感染力?這，是值得我們深思的一個(gè)問(wèn)題。古人云：“不受曰廉，不污曰潔。”廉潔是為人的根本，是中國(guó)傳統(tǒng)道德的基本規(guī)范，被視為“國(guó)之大維”、“仕者之德”、“人生大綱”。廉潔從教是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求，同時(shí)也是教師職業(yè)道德的最顯著的特點(diǎn)之一。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)榻處煹穆殬I(yè)是神圣的，教師所要偉德國(guó)際的對(duì)象是活生生的人?？鬃釉f(shuō)：“不能正其身，如正人何?”又說(shuō)：“其身正毋令則行，其身不正，雖令毋行。”教師的言行對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的。廉潔從教是師道之前提，是教師立教之本。“廉潔所持，道之所存;道之所存，師之所立”。 教師不僅要用廣博的學(xué)識(shí)，授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學(xué)生求智、做人的楷模。因此，教師要“修身慎行，純方正直，清廉潔白、恬淡無(wú)為”。那么，作為一名教師，應(yīng)該如何抵制各種誘惑，樹(shù)立做到廉潔從教，立德修身呢?一、樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的不斷沖擊，我們教師隊(duì)伍當(dāng)中，有極少數(shù)人被一些誘惑所迷，導(dǎo)致出現(xiàn)了錯(cuò)誤的價(jià)值觀(guān)，失去了自我。我國(guó)現(xiàn)代偉德國(guó)際家陶行知先生，執(zhí)教一生，持儉守節(jié)，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”這是什么樣的偉德國(guó)際觀(guān)啊!他的這種廉潔從教的作風(fēng)，為我們樹(shù)立了教師的德行楷模，讓我們?cè)趯?duì)他敬仰的同時(shí)，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。教師要恪守自已高深的職業(yè)道德，保持廉潔從教，收到了前所未有的挑戰(zhàn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，即使是我們教師，也有極少數(shù)人的人生理想、追求目標(biāo)產(chǎn)生錯(cuò)位，錯(cuò)誤地認(rèn)為真正的幸福是物質(zhì)的富有，認(rèn)為只有向“錢(qián)”看，才能向“前”看，把知識(shí)的傳授當(dāng)成像商品一樣銷(xiāo)售，用商品的等價(jià)交換來(lái)處理教學(xué)中的師生關(guān)系。“個(gè)人名利淡如水，偉德國(guó)際事業(yè)重如山。”我們應(yīng)擺正自己的心態(tài)，樹(shù)立正確的幸福觀(guān)，提高自己的認(rèn)識(shí)能力，不斷改造自己的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。二、安于清貧，樂(lè)于奉獻(xiàn)“育苗有志閑逸少，潤(rùn)物無(wú)聲辛勞多。”教師職業(yè)是育人的職業(yè)，又是艱苦而復(fù)雜的。因此，有人說(shuō)，教師的職業(yè)是一種良心的職業(yè)，只有我們才能體會(huì)到。作為教師，當(dāng)我們走上講臺(tái)， 應(yīng)該向?qū)W生負(fù)責(zé)，向家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，向社會(huì)負(fù)責(zé)。家長(zhǎng)把學(xué)生送到學(xué)校，交給教師，教師就應(yīng)該像對(duì)待自己的孩子一樣對(duì)待這些學(xué)生，不能有絲毫懈怠，教師的偉德國(guó)際行為關(guān)系著家庭、社會(huì)，在很大程度上決定著祖國(guó)的未來(lái)。當(dāng)我們看著臺(tái)下那雙雙渴求知識(shí)的眼睛，看著臺(tái)下充滿(mǎn)大膽質(zhì)疑的眼神，我們還能不認(rèn)真?zhèn)湔n嗎?我們還能馬馬虎虎嗎?對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的教師而言，偉德國(guó)際不是犧牲，而是享受;不是重復(fù)，而是創(chuàng)造;不是謀生的手段，而是生活的本身!清正廉潔，安貧樂(lè)教，愛(ài)崗敬業(yè)，把職業(yè)當(dāng)作自己的事業(yè)來(lái)完成。而當(dāng)我們眼看著學(xué)生一天天茁壯成長(zhǎng)，當(dāng)我們的桃李遍天下，我們也會(huì)產(chǎn)生一種幸福感，一種成就感。這種成就感是其他職業(yè)無(wú)法比擬的，是物質(zhì)金錢(qián)換不來(lái)的。三、廉潔從教要從我做起作為一名人民教師，無(wú)論在什么場(chǎng)合，是否有學(xué)生在場(chǎng)，是否與學(xué)生交談，言談舉止要文明得體，切實(shí)做到以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實(shí)際行動(dòng)去感動(dòng)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生，共創(chuàng)良好偉德國(guó)際氛圍。不僅如此，作為教師還要時(shí)時(shí)刻刻注重加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷偉德國(guó)際，不斷進(jìn)步，表里如一，言行一致，堅(jiān)守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個(gè)高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)偉德國(guó)際有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)道德水平的提高，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。作為教師，擔(dān)負(fù)著偉德國(guó)際下一代的重任。教師如果具有率先垂范廉潔奉公的優(yōu)良品行，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行言傳，而且還以身示范，一方面?zhèn)サ聡?guó)際青少年學(xué)生認(rèn)識(shí)腐敗之丑惡和危害性，另一方面?zhèn)サ聡?guó)際學(xué)生做一個(gè)清廉純潔之士，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定人才基礎(chǔ)。同時(shí)還以教師的廉潔形象來(lái)偉德國(guó)際、影響、感化社會(huì)中的成員，使腐敗不廉分子可恥，反腐倡廉有榜樣，這樣有助于社會(huì)不正風(fēng)氣的匡正?，F(xiàn)代偉大的人民偉德國(guó)際家陶行知先生一生以“愛(ài)滿(mǎn)天下”為座右銘，他說(shuō)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。”正是為了祖國(guó)未來(lái)無(wú)數(shù)的瓦特、牛頓、愛(ài)迪生，教師將滿(mǎn)腔的愛(ài)盡情賦予了學(xué)生。論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無(wú)所有，但教師卻富有，我們擁有無(wú)數(shù)學(xué)生對(duì)我們愛(ài)的回報(bào)。教師作為肩負(fù)社會(huì)育人大任的偉德國(guó)際者也當(dāng)以廉潔立世，為真為善為美。廉潔是師道之前提，師道是立教之根本，廉潔也是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，是教師形象的感人魅力。如今，新的時(shí)代要求學(xué)校抓好素質(zhì)偉德國(guó)際，新的時(shí)代也同樣要求教師廉潔從教。我們應(yīng)自覺(jué)地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，刻意操守并最終達(dá)到“隨心所欲不愈矩”的境界，真正承擔(dān)起教書(shū)育人神圣職責(zé)，用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，自覺(jué)抵制不義之利的誘惑，社會(huì)“潮流”的沖擊，偉德國(guó)際和生活中增強(qiáng)清廉意識(shí)，堅(jiān)守高尚情操，廉潔從教，保證偉德國(guó)際的公正和有效，才能真正做到扎根于祖國(guó)教書(shū)育人的偉大事業(yè)。相關(guān)文章：1.2017黨員以案釋紀(jì)明紀(jì)嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩專(zhuān)題學(xué)習(xí)心得體會(huì)2.2017以案釋紀(jì)明紀(jì)嚴(yán)守