堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀 提升學(xué)校文化力.doc

堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀 提升學(xué)校文化力 -讀高占祥有感市五中 姚躍進(jìn)胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中指出，當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素。文化何以有這么大的力量？高占祥同志在其新作文化力一書中集中闡明了“文化力是軟實(shí)力的核心”這一觀點(diǎn)。高占祥認(rèn)為：“從本質(zhì)上說，物理的力，是人類用來化自然界的；而文化的力，是人類用來化自身的?！彼麖奈幕瘜?duì)人類自身、社會(huì)和國家的巨大作用出發(fā)，透過語言、歷史、心理、政治、經(jīng)濟(jì)等眾多層面深入而廣泛地剖析了文化無處不在的巨大力量，闡釋了文化力這一概念。全書共分21章，從文化元素力，文化潛移力（具有隱蔽性、滲透性、流動(dòng)性和變異性特點(diǎn)），文化吸引力，文化影響力，文化競爭力，文化創(chuàng)造力，文化生產(chǎn)力（四要素：優(yōu)秀人才，生產(chǎn)條件，優(yōu)良產(chǎn)品，科學(xué)管理），文化思維力，文化先導(dǎo)力，文化孵化力，文化和諧力，文化和合力，文化微調(diào)力，文化平衡力，文化鈍感力（表現(xiàn)之一：深度思考遲鈍的力量；表現(xiàn)之二：大智若愚拙愚；表現(xiàn)之三：難得糊涂忍；表現(xiàn)之四：后發(fā)制人；表現(xiàn)之五：以柔克剛；表現(xiàn)之六：厚積薄發(fā)），文化形象力，文化破壞力（色情文化產(chǎn)生腐蝕力，頹廢文化產(chǎn)生蛻化力，奢侈文化產(chǎn)生腐敗力，暴力文化產(chǎn)生摧毀力，虛假文化產(chǎn)生欺騙力），文化安全力，文化揚(yáng)棄力（繼承，交流，融合，選擇），文化凝聚力（愛國，事業(yè)，義舉），文化永恒力（與人類共生共進(jìn)，與物質(zhì)永伴永生，傳承和進(jìn)化）等21個(gè)方面充分論證了“文化是軟實(shí)力的核心”，提出了許多富有見的觀創(chuàng)點(diǎn)。高占祥認(rèn)為，文化是文明的基石，文化創(chuàng)造核心價(jià)值觀，文化凝聚民族精神，文化創(chuàng)造和諧社會(huì)，文化促進(jìn)科學(xué)發(fā)展，文化引導(dǎo)公平競爭，文化滿足精神需求。他指出，“文化蘊(yùn)涵著巨大的力”。他認(rèn)為發(fā)掘并推廣這種“力”，是人類尋求真正和諧、有序、樂觀、健康生存下去的必然選擇。高占祥提出了文化是軟實(shí)力核心的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，之所以能稱得起核心，是因?yàn)樵谲泴?shí)力范疇，文化具有主導(dǎo)性，在硬實(shí)力范疇，文化具有先導(dǎo)性；且兩者相輔相成，缺一不可。文化是文明基石。文化力是文化活動(dòng)的引擎，它把一個(gè)民族、一個(gè)國家文化活動(dòng)的物質(zhì)成果和精神成果，凝聚成永恒的民族精神。的確如此。觀賞第29屆北京奧運(yùn)會(huì)開幕式，呈現(xiàn)給觀眾的是中華民族悠久博大精深的文化，漢字文化、音樂文化、戲曲文化、舞蹈文化、服飾文化、經(jīng)典文化等異彩紛呈，沁人心脾，贏得好評(píng)如潮，嘆為觀止。文化力的巨大作用可見一斑。文化有“力”， 文化是軟實(shí)力的核心。這對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國家是這樣，對(duì)一所學(xué)校也莫不如此。因?yàn)椤坝形幕F不久，沒有文化則富不長”，這是被很多實(shí)踐證明的。何為學(xué)校文化力？俞國良教授認(rèn)為，學(xué)校在長期的辦學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)過自身努力、外部影響、歷史積淀而逐步形成自身的學(xué)校文化，這種學(xué)校文化主要凝聚在學(xué)校所擁有的理念、制度、管理、行為、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等深厚底蘊(yùn)之中，能夠促進(jìn)一種良好的教育氛圍和綜合力量的形成。這種能夠?yàn)閷W(xué)校和個(gè)人提供可持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力和支持力就是學(xué)校文化力。學(xué)校文化力是學(xué)校文化所產(chǎn)生的“能量”，表現(xiàn)為學(xué)校文化對(duì)學(xué)校群體所有成員所產(chǎn)生的認(rèn)知力、導(dǎo)向力、凝聚力、整合力、推動(dòng)力、約束力，以及對(duì)社會(huì)公眾所產(chǎn)生的識(shí)別力、輻射力、感染力甚至征服力。學(xué)校文化力是學(xué)校文化在校內(nèi)外的力量體現(xiàn)。一所學(xué)校，即便是擁有良好的文化元素，也并不等于它就一定擁有良好的文化力。只有學(xué)校成員能創(chuàng)造性地、有效地運(yùn)作學(xué)校文化元素，使學(xué)校形成了良好的文化力之后，才能夠促進(jìn)學(xué)校文化品位的提升和戰(zhàn)略目標(biāo)的達(dá)成。因此，大力張揚(yáng)校園文化力，是提升學(xué)校軟實(shí)力的核心，對(duì)于構(gòu)建和諧校園具有十分重要的意義。那么，如何培育和提升校園文化力呢？一、要牢固堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀石中英教授認(rèn)為，“從文化哲學(xué)的角度來看，盡管文化的表象形形色色，但它們都是圍繞著價(jià)值觀念聯(lián)系在一起的，價(jià)值觀才是文化的基礎(chǔ)或核心。”軟實(shí)力的核心問題之一就是價(jià)值觀問題。共同的理想、共同的信念、共同的道德目標(biāo)、共同的是非觀念、共同的文明準(zhǔn)則等等，構(gòu)成了一個(gè)民族文化的核心價(jià)值觀?！皩W(xué)校文化建設(shè)，首要的就是學(xué)校價(jià)值觀念建設(shè)。誰抓住了學(xué)校價(jià)值觀念建設(shè)，誰就抓住了學(xué)校文化建設(shè)的牛鼻子?！睂W(xué)校價(jià)值觀的核心就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，其基本內(nèi)容是：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面是有機(jī)統(tǒng)一的整體：馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂；社會(huì)主義共同理想是主題；民族精神和時(shí)代精神是精髓；社會(huì)主義榮辱觀是基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系從指導(dǎo)思想、理想信念、價(jià)值取向、道德規(guī)范以及行為方式等方面全面而系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的根本方向、精神實(shí)質(zhì)及深刻內(nèi)涵。培育和提升學(xué)校文化力，離開社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和指導(dǎo)，就會(huì)迷失方向和靈魂，就會(huì)乏“力”和缺少魅力。 二、要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的主導(dǎo)地位當(dāng)今社會(huì)，政治多元化，經(jīng)濟(jì)多元化，文化多元化。文化多元化能促進(jìn)不同文化溝通與碰撞，促進(jìn)文化的演進(jìn)與繁榮。我國改革開放三十年來，政治、經(jīng)濟(jì)、文化已深深融入世界潮流之中，多元文化來勢兇猛地影響著我們的校園文化。對(duì)待多元文化，我們應(yīng)該多一份寬容，多一些冷靜，多一點(diǎn)接納。但是，學(xué)校畢竟是一個(gè)特殊的地方，特殊之處突出表現(xiàn)在：它是為未成年人發(fā)展奠基的地方。作為社會(huì)主義學(xué)校，我們承擔(dān)立德樹人的根本任務(wù)，必須牢固堅(jiān)持社會(huì)主義的先進(jìn)文化的主導(dǎo)地位。 校園文化有先進(jìn)、中性與落后之別。代表校園文化發(fā)展方向的先進(jìn)文化，是民族精神、時(shí)代精神精華的凝聚和積淀。比如，愛國愛校、集體主義、熱愛勞動(dòng)、勤儉節(jié)約、嚴(yán)謹(jǐn)勤奮、誠信友善、樂于助人等等，通過它的熏陶必將提升人的境界，提高人的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。先進(jìn)文化是學(xué)校文化力中起決定作用的主導(dǎo)因素，也是構(gòu)建和諧校園最有力的思想和道德上的根基與保障。由于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸多因素的影響，當(dāng)前校園文化中出現(xiàn)了中性文化日益盛行的趨勢。網(wǎng)絡(luò)文化、短信文化、卡通文化、課桌文化、宿舍文化等等新的校園文化形式，越來越受到學(xué)生的關(guān)注和青睞。這些文化是雙刃劍，如果不進(jìn)行有效的引導(dǎo)和規(guī)范，就可能成為“負(fù)面殺手”。堅(jiān)持以先進(jìn)文化為主導(dǎo)，重視和發(fā)揮中性文化的積極作用；以先進(jìn)文化引領(lǐng)多樣化的中性文化，在弘揚(yáng)先進(jìn)文化的前提下提倡多元文化的融合，是提升學(xué)校文化力應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的一條重要原則。一方面，要堅(jiān)定不移地以先進(jìn)文化作為校園文化的主流與方向，繼續(xù)唱響主旋律；另一方面，要尊重中性文化存在的現(xiàn)實(shí)性與合理性，促進(jìn)其與主流文化的融合；對(duì)其消極作用也要敢于批評(píng)和指正，特別是對(duì)其中容易引發(fā)思想困惑、道德失范，與主流價(jià)值截然對(duì)立的價(jià)值主張要及時(shí)引導(dǎo)和糾正。落后的校園文化是各種錯(cuò)誤和腐朽社會(huì)思潮在校園生活中的反映，利己主義、拜金主義、享樂主義是近年來對(duì)學(xué)生影響較大的幾種社會(huì)思潮，尤其是它對(duì)學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的影響和誤導(dǎo)是不容忽視的。它消蝕人的理想和信念，渙散集體的凝聚力，不利于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀，不利于形成團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)、奮進(jìn)的和諧校園環(huán)境。提升學(xué)校文化力要堅(jiān)決抵制和摒棄落后腐朽文化的滲透和侵襲。我們要豐富載體，拓寬途徑，既要宣傳教育強(qiáng)化養(yǎng)成，又要潛移默化滋養(yǎng)精神，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系被廣大師生所感知、認(rèn)同、理解、掌握，從而內(nèi)化為意志品質(zhì)，外化為群體意識(shí)，成為校園文化的主旋律和生命線。三、要構(gòu)建培育和提升學(xué)校文化力的立體網(wǎng)絡(luò)學(xué)校文化力通過物質(zhì)文化、制度文化和精神文化外顯出來。培育和彰顯校園文化力，要以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)三個(gè)方面建設(shè)全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展。學(xué)校物質(zhì)文化積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會(huì)的價(jià)值，蘊(yùn)含著巨大的潛在教育意義。因此，學(xué)校要據(jù)此對(duì)整個(gè)學(xué)校的物質(zhì)文化進(jìn)行發(fā)掘和整合。一是豐富走廊樓道文化，充分發(fā)揮其育人功能。要精心布置教學(xué)走廊樓道。使其層層有主題，讓常規(guī)、大師、書畫、名言警句、課改理念等俯仰即見，使其真正成為師生們一扇思想啟迪的窗口。二是加強(qiáng)班級(jí)物質(zhì)文化建設(shè)。如張貼學(xué)生的習(xí)字習(xí)作、美術(shù)書法作品、科技電腦作品等等，充分體現(xiàn)不同的集體和個(gè)人對(duì)校園文化的認(rèn)識(shí)與理解,形成各班獨(dú)特的人文氛圍。三是設(shè)計(jì)學(xué)校標(biāo)識(shí)、?；铡⑿Ｆ臁⑿?wù)公開欄、名師風(fēng)采欄和學(xué)生讀報(bào)欄、校園指示牌、植物標(biāo)識(shí)牌，創(chuàng)作校歌，統(tǒng)一辦公用具、用品（辦公桌椅、文件柜、文件夾、信紙、信封、文具、名片等）的圖形及標(biāo)志，使整個(gè)學(xué)校的文化內(nèi)涵具有了形象載體，并得到強(qiáng)烈的凸現(xiàn)和宣傳。四是在校園各個(gè)角落精心設(shè)置了“溫馨提示”、文化牌匾。如“毋以惡小而為之，毋以善小而不為”、“有志者事竟成”等名言。總之，校園處處都應(yīng)散發(fā)濃濃的文化氣息 ，呈現(xiàn)深厚的文化底蘊(yùn)。蘇霍姆林斯基說過：“我們的教育應(yīng)當(dāng)使每一堵墻都說話”。要讓校園里每一堵墻說話，在潛移默化中發(fā)揮育人作用，就要賦予學(xué)生校園生活的每一細(xì)節(jié)以豐富的生命力，為他們搭建人文、科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)典等多個(gè)平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生與科學(xué)對(duì)話、與藝術(shù)對(duì)話，與經(jīng)典對(duì)話，并使其成為陶冶感染學(xué)生的“主體的畫，無聲的詩”。學(xué)校制度作為學(xué)校顯性的規(guī)范和準(zhǔn)則，體現(xiàn)出的是體制、規(guī)章、規(guī)范、模式及其操作程序，是剛性的、程序性的和可控的層面。學(xué)校制度正是首先通過這種強(qiáng)制性的力量，對(duì)學(xué)校成員的行為進(jìn)行規(guī)范、引導(dǎo)和約束，從而形成制度所期望生成的學(xué)校文化。目的是先用制度來強(qiáng)化，而后達(dá)成內(nèi)化。學(xué)校應(yīng)遵循教育規(guī)律，依據(jù)教育方針和教育法規(guī)，圍繞立德樹人這個(gè)核心，彰顯以人為本和人為關(guān)懷，建立和健全各種規(guī)章制度。建設(shè)制度文化，著眼點(diǎn)是為了提升學(xué)校文化力，有效促進(jìn)師生的健康發(fā)展和成長，因此，要使廣大師生了解和掌握各項(xiàng)規(guī)章制度，從而形成自我激勵(lì)、自我約束、自我管理的制度文化環(huán)境。 學(xué)校精神文化是學(xué)校文化力的核心內(nèi)容。它主要包括學(xué)校趨同的教育理念、價(jià)值判斷和審美取向等意識(shí)形態(tài)，是一個(gè)學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、精神面貌的集中反映。校園精神文化又被稱為“學(xué)校精神”，良好的精神文化建設(shè)更能激發(fā)人們蓬勃向上的精神，在潛移默化中陶冶人的思想，完善人的品格，提升人的素質(zhì)。那么，如何加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)？一要重視輿論文化的建設(shè)。集體是一個(gè)熔爐，能把生鐵煉成鋼，也可能是個(gè)染缸，給尚未成熟的青少年以不良影響。學(xué)生在集體中，思想行為容易受到集體輿論的制約和同化，心理學(xué)上稱之為“從眾心理”。因此，學(xué)校要重視輿論文化的建設(shè)，真正做到“以正確的輿論引導(dǎo)人”。培養(yǎng)正確的集體輿論，要堅(jiān)持宣傳教育、道德實(shí)踐和潛移默化相結(jié)合，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平及明辨是非的能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。二要確定共同的奮斗目標(biāo)。目標(biāo)反映了一所學(xué)校的育人取向和價(jià)值追求。學(xué)校的育人取向要形成一種精神為全體教師所追求，這種精神的貫徹不僅是一種管理活動(dòng)，更是對(duì)一種文化感召的內(nèi)心契合和向往。只有如此，方能產(chǎn)生激情，激發(fā)創(chuàng)造欲。三要強(qiáng)化學(xué)校“三風(fēng)”建設(shè)。學(xué)?！叭L(fēng)”即領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)、教師的教風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)。首先，領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)是關(guān)鍵，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要加強(qiáng)修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，在學(xué)校的各項(xiàng)工作以及執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度中發(fā)揮好帶頭作用。其次，要狠抓教師在學(xué)生中的表率作用。要求教師從精神風(fēng)貌、道德修養(yǎng)、工作作風(fēng)、學(xué)識(shí)水平到儀表風(fēng)度、言談舉止、生活起居都應(yīng)起到為人師表的作用。這樣，教師有高度的事業(yè)心、責(zé)任感和無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，學(xué)生有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，勤奮攻讀，立志成才，整個(gè)校園充滿一種濃厚的積極向上的文化氛圍。四要培育、尊重優(yōu)秀的教師文化。教師文化是一種特質(zhì)文化，是在貫徹育人取向過程中的主導(dǎo)文化。具體而言，教師文化是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中形成與發(fā)展起來的價(jià)值觀念和行為方式。它主要包括教師的職業(yè)意識(shí)、角色認(rèn)同、教育理念、價(jià)值取向及情緒的反應(yīng)等。如果教師的思想理念、價(jià)值體系與學(xué)校的辦學(xué)思想不一致，那么，教師在教育教學(xué)過程中的行為表現(xiàn)很可能與學(xué)校期望的行為相違背。因此,建設(shè)校園文化要關(guān)注教師的發(fā)展，把握時(shí)代發(fā)展的趨勢。一個(gè)富有生命力的校園定是教師文化蓬勃發(fā)展的精神家園。五要?jiǎng)?chuàng)造具有親和力的學(xué)校人文生態(tài)環(huán)境。尤其是學(xué)校管理者，要在管理中淡化管理者的角色和地位，把師生真正地當(dāng)成服務(wù)的對(duì)象，鼓勵(lì)教師與管理者大膽互動(dòng)，平等交流，創(chuàng)造具有親和力的學(xué)校人文生態(tài)環(huán)境，使師生感受到民主、平等、友善、和諧，使學(xué)校成為讓師生興奮、留戀的地方，使教師真正感受到做人的尊嚴(yán)和從教的幸福。六要充分發(fā)揮校