再別康橋(同名1656).doc

再別康橋徐志摩【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)目標(biāo)：1、品味詩(shī)詞，理解象征手法的特點(diǎn)。2、背誦課文。能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)新詩(shī)的鑒賞方法，在逐步深入的朗讀中領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的音樂美、意象美和建筑美。情感目標(biāo)：通過再別康橋一詩(shī)中意象和語言的賞析，體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心深厚的感情?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】學(xué)習(xí)新詩(shī)的鑒賞方法?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)中讀出個(gè)人的獨(dú)到理解?！窘虒W(xué)方法】本文是高一學(xué)生在高中階段學(xué)習(xí)的第一首新詩(shī)，本課的教學(xué)意在使學(xué)生培養(yǎng)起對(duì)新詩(shī)的欣賞興趣，初步了解新詩(shī)鑒賞的基本知識(shí)，學(xué)習(xí)感受新詩(shī)語言和意境的技能。為此，本詩(shī)的教學(xué)采用如下方法：1、知人論世法：徐志摩短暫而豐富的人生經(jīng)歷和情感歷程與他對(duì)詩(shī)歌的美學(xué)追求有著密切的聯(lián)系，也與本詩(shī)所表達(dá)的情感息息相關(guān)。徐志摩在他人心目中的地位與康橋在徐志摩心目中的地位具有某種相似性。引導(dǎo)學(xué)生理解徐志摩一方面有助于加深詩(shī)境的理解，同樣也能發(fā)現(xiàn)康橋情結(jié)在詩(shī)中的隱喻意義。2、品讀入境法：本詩(shī)所采用的意象典雅柔美，極富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，由此營(yíng)造出的意境鮮明優(yōu)美，讓人陶醉。在教學(xué)過程中教師引導(dǎo)學(xué)生注意領(lǐng)會(huì)意象的特殊內(nèi)涵，品味意境中蘊(yùn)含著的詩(shī)人情感。3、對(duì)比鑒賞法：作為一首送別詩(shī)，本詩(shī)可以與古典詩(shī)歌的送別詩(shī)在告別對(duì)象、告別時(shí)的情感、告別時(shí)的氛圍等方面構(gòu)成對(duì)比，在對(duì)比鑒賞中領(lǐng)會(huì)本詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)魅力?！菊n時(shí)安排】二課時(shí)【板書設(shè)計(jì)】再別康橋徐志摩 離愁、舊夢(mèng)愛 美（喜悅、依戀） （意象、語言）（說明：板書設(shè)計(jì)力求簡(jiǎn)潔而含蓄?！皭邸焙汀懊馈奔仁切熘灸Φ娜松非?，也是再別康橋一詩(shī)給人的最主要印象，徐對(duì)康橋的愛體現(xiàn)在再聚康橋之時(shí)的喜悅與再別時(shí)的依戀，而本詩(shī)的意象、語言均給人極美的享受。而縈繞在詩(shī)人心頭和詩(shī)句行間的是揮不去的離愁和別不了的舊夢(mèng)。）【教學(xué)過程】一、你所知道的徐志摩出示徐志摩的照片，讓學(xué)生說說他所了解的徐志摩1、徐志摩的情感歷程：熟識(shí)徐志摩的人都稱贊他的性格品行，說他天真摯誠(chéng)、不計(jì)名利、熱情無私、活潑風(fēng)趣，有徐志摩的地方就有歡笑。他一生的風(fēng)格基本來自三個(gè)方向，也就是性格完全不同的三個(gè)女性：張幼儀、林徽因、陸小曼。女性是徐志摩靈感的源泉，也是他悲劇的根源。徐志摩的生命被熱愛他的三位女性用不同的方式延續(xù)：張幼儀自立、自強(qiáng)，繼續(xù)侍奉公公，撫養(yǎng)兒子，并在上海創(chuàng)立時(shí)裝公司、女子銀行，開風(fēng)氣之先。林徽因揀拾了一塊失事飛機(jī)的碎片珍藏到去世，并提議設(shè)置“志摩獎(jiǎng)金”鼓勵(lì)文學(xué)青年。陸小曼終身素服，絕足社交場(chǎng)所，編輯出版徐志摩全集成為她唯一的心愿。2、徐志摩的人生經(jīng)歷：徐志摩（18971931），現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。名章垿，筆名南湖、云中鶴等。浙江海寧人。1918年赴美國(guó)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩邂逅了林徽音，度過了一段美好的留學(xué)時(shí)光。他可以隨意地選科聽課，也可以在風(fēng)景秀麗的康河兩岸看書、賞景，或者下河劃船，盡情陶醉在大自然中。留學(xué)歐美，深受資產(chǎn)階級(jí)民主、自由和個(gè)性解放思想的影響，形成獨(dú)特的人生觀：追求愛、自由和理想的美。1922年回國(guó)后，歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授。1923年參與發(fā)起成立新月社。有詩(shī)集志摩的詩(shī)翡冷翠的一夜猛虎集等。其詩(shī)語言清新，韻律和諧，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性。他的散文也自成一體，著有散文集落葉巴黎的鱗爪子自剖等。1931年11月19日，由南京乘飛機(jī)到北平，因遇霧在濟(jì)南附近觸山，機(jī)墜身亡。3、徐志摩的詩(shī)歌作品播放歌曲偶然、我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹片斷，出示沙揚(yáng)娜拉贈(zèng)日本女郎 ，再讓學(xué)生說說讀過的志摩的詩(shī)。二、初讀詩(shī)歌，談?wù)劯惺芮榫碃I(yíng)造： 正如英年早逝的徐志摩是他生命中三位女性永遠(yuǎn)的珍藏一樣，康橋的生活和康橋的一切在徐志摩的一生中也是一個(gè)永遠(yuǎn)的情結(jié)。康橋，又稱劍橋，是劍橋大學(xué)的風(fēng)景勝地，位于康河上?？岛雍由砬弁ㄓ?，兩岸是蔥綠的草坪和學(xué)院的建筑。橫跨兩岸的康橋是一座三環(huán)洞的小橋，秀雅別致，橋的兩端是斜依的垂柳，風(fēng)景旖旎。1921年春，詩(shī)人在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)，因愛情生活的失意和痛苦，孤獨(dú)中，他常來此觀看落日飛霞，或在星光下聆聽水聲。康橋曾給予詩(shī)人心靈的撫慰，也是促使他自我意識(shí)覺醒、產(chǎn)生個(gè)性解放沖動(dòng)的地方。1922年秋，詩(shī)人離開劍橋時(shí)寫下了康橋西野暮色等詩(shī)。1925年游歷歐洲，去倫敦因拜訪作家哈代而未能故地重游，但回國(guó)后寫下散文我所知道的康橋。1928年6月，詩(shī)人再次去歐洲觀光。他在哲學(xué)家羅素家里逗留了一夜之后，事先誰也沒有通知，一個(gè)人悄悄地來到康橋找他的英國(guó)朋友。遺憾的是他所熟悉的英國(guó)朋友一個(gè)也不在，只有他所熟悉的康橋，在那里靜靜地等待他，一幕幕過去的生活圖景，又重新在他的眼前展現(xiàn)由于他當(dāng)時(shí)比較忙，要趕著去會(huì)見另一個(gè)英國(guó)朋友，故未把這次感情活動(dòng)記錄下來。直到他乘船離開馬賽的歸國(guó)途中，面對(duì)洶涌的大海和遼闊的天空，才展紙執(zhí)筆，記下了這次重返康橋的切身感受。三、再次研讀，鑒賞詩(shī)歌1、朗讀指導(dǎo)：欣賞配樂朗讀，先讓學(xué)生讀，再用范讀，學(xué)生能找出差距注音：荇（xng） 斕（ln）畔（pn） 溯（s）篙（go）語氣：舒緩、低沉節(jié)奏：輕柔、和諧、回環(huán)復(fù)沓押韻：每節(jié)押韻、節(jié)節(jié)換韻2、整體感知全詩(shī)共七個(gè)小節(jié)，請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語言概括每節(jié)的意思。第一節(jié)：我輕輕告別康橋。第二節(jié)：康橋在我心中。第三節(jié)：我在康河的懷抱里。第四節(jié)：這里有我往日的追求和希望。第五節(jié)：我可以在放歌中尋找往日的追求和希望。第六節(jié)：但我不能放歌，沉默是最好的離別。第七節(jié)：因此我悄悄地走了。3、內(nèi)容研討讀懂詩(shī)人新詩(shī)的內(nèi)容有很多值得探討之處，諸如語言的運(yùn)用、意境的創(chuàng)設(shè)、情感的變化、結(jié)構(gòu)的安排等，現(xiàn)在，請(qǐng)大家任選一個(gè)學(xué)習(xí)主題，認(rèn)真研讀課文。研讀過程中，在筆記本上隨時(shí)寫下自己的感受。讀后，學(xué)生交流。（1）詩(shī)人選擇了哪些景物作為描寫對(duì)象以表現(xiàn)康橋之美的？詩(shī)中所表現(xiàn)的康橋之美最突出的特點(diǎn)是什么？明確：詩(shī)人選擇了最能代表康河之美的黃昏到星夜的景物，如波光柳影，柔波青荇，榆陰清潭，滿船星輝等，展開抒情。特點(diǎn)：在重墨重彩的描寫中突出了一個(gè)“靜”字，以自己無聲的悄悄的告別來映襯康河寧?kù)o與和諧的美。（2）詩(shī)人對(duì)大自然是怎樣的態(tài)度？表達(dá)了對(duì)母校怎樣的感情？明確：詩(shī)人對(duì)大自然充滿了崇敬，他的心靈與大自然非常貼近。感情：對(duì)母校的熱愛和眷戀。4、具體研讀：第一節(jié)這一節(jié)寫久違的學(xué)子作別母校時(shí)的萬千離愁，詩(shī)人以“輕輕的”告別突出了“寧?kù)o”的基調(diào)。短短的四句詩(shī)映照出了一個(gè)非常寧?kù)o的夕陽(yáng)晚照的黃昏，做出了一個(gè)非常寧?kù)o的做別姿態(tài)。詩(shī)人曾說：“那四五月間最漸緩最艷麗的黃昏，那才是寸寸黃金。在康河邊上過一個(gè)黃昏是一服靈魂的補(bǔ)劑?。　痹?shī)的開頭有意連用了三個(gè)“輕輕的”，一下子就突出地表現(xiàn)了自己對(duì)康河的愛和依依惜別的情感，使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來了，又消無聲息地蕩去：而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩?！陛p輕的來，又輕輕的走，又輕輕的告別，即使那揮手的招呼，也沒有一點(diǎn)點(diǎn)喧嘩，來打破康河的寧?kù)o之美，給人一種寧?kù)o和諧的意境。這也正是康河給詩(shī)人最美麗的印象。第二六節(jié)通過詩(shī)人在康河里泛舟尋夢(mèng)，集中描寫了康河的美麗與寧?kù)o，抒發(fā)了自己對(duì)康河的依戀和柔情。（1）大千世界的客觀景物我們稱為“物象”，當(dāng)物象出現(xiàn)在詩(shī)中，變成詩(shī)人筆下的形象，飽含了作者的情感，“物象”就變成了“意象”。（客觀物象） + （主觀情意）= 意象。這首詩(shī)是通過一組意象來表現(xiàn)作者情感的，那么它所烘托出的那種氣氛，那種藝術(shù)境界，我們就稱之為意境。這首詩(shī)中出現(xiàn)了哪些意象？你最喜歡其中的哪個(gè)意象？明確：意象有云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝等自然景物。 金柳。為什么不說楊柳，綠柳而要說金柳？明確：夕陽(yáng)照耀下的柳樹，充滿了依戀的柔情。在中國(guó)人眼中，柳與離別有著非常密切的關(guān)系。他選擇了柳樹最美的時(shí)刻，把柳樹比作新娘，連影子都是燦爛的，新娘是少女一生中最美的時(shí)刻，由此可見，康橋在徐志摩心中的地位。青荇。青荇，只是再普通不過的水草，而且還是在爛泥上，為什么徐志摩卻愿意做這樣的一條水草？明確：軟泥讓人們聯(lián)想到泥的細(xì)膩與光滑，也很可愛，讓人有親近的愿望；而水草是油油的，讓你直覺到它的生命力的旺盛；招搖一詞表現(xiàn)了水草的快活與輕松。這種水草在柔波里招搖的意象，是詩(shī)人對(duì)自己在康橋幸福生活的隱喻。夏蟲。連蟲子也在這寧?kù)o而充滿深情的意境里扮演了重要的角色，它仿佛知道詩(shī)人的心聲，為他它停止了夏夜的例行歌唱。在有情人的筆下，蟲聲會(huì)報(bào)春，“今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠紗窗”；花鳥會(huì)哭泣，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”?！跋南x也為我沉默，沉默是今晚的康橋”與上面的詩(shī)句有異曲同工之妙。（2）你覺得哪些詞語或句子的運(yùn)用體現(xiàn)了作者的匠心？明確：“招搖” ：青荇隨水流晃動(dòng)的姿態(tài)在詩(shī)人眼里是輕松自在的，又仿佛在招手歡迎。“招搖”用擬人手法，表達(dá)了油油青草的多情可愛?！奥荨保郝爮男撵`的召喚，隨意地追尋往日的足跡?！奥荨币辉~既可見作者對(duì)康橋的依戀，也顯現(xiàn)了詩(shī)人的瀟灑風(fēng)采，也給讀者留下了想象的空間?！俺恋怼保号c“揉碎”一詞相照應(yīng)，舊地重游，人事已非，依稀可見往日有過的理想和愿望。“沉淀”二字包含著對(duì)往日的追憶，更隱含了對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈。兩個(gè)比喻句：那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；沉淀著彩虹似的夢(mèng)。擬人手法：夏蟲也為我沉默。（3）在古典詩(shī)歌中，彩云、金柳、青荇、天上虹等意象具有怎樣的文化傳統(tǒng)？明確：“霽月難逢，彩云易散”是形容美麗而倔強(qiáng)的晴雯的；“金閨花柳質(zhì)，一載赴黃梁”，是描寫純潔善良的迎春的；“參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之?！比犴橈h拂的荇菜用來比喻窈窕嫻淑的女子。再別康橋在傳情達(dá)意時(shí)總是有意無意地選擇那些色彩繽紛，靜謐柔美的意象來表達(dá)濃郁的女性情思，這或許是與詩(shī)人對(duì)母校康橋情人般的癡戀，慈母般的摯愛的情感有關(guān)，或許也與他置身中國(guó)傳統(tǒng)文化潛移默化地受到影響有關(guān)。（4）“悄悄是別離的笙簫”“沉默是今晚的康橋”是膾炙人口的詩(shī)句，聯(lián)系上下文，說說這兩句詩(shī)的妙處。明確：“悄悄是別離的笙簫”是承接上句“但我不能放歌”而來的，因?yàn)樵?shī)人此時(shí)此刻連“在星輝斑斕里放歌”也不忍，只好以無聲的悄悄作為別離的笙歌。在由波光艷影，水底青荇招搖，星輝斑斕組成的大自然的和諧中，只有無言的沉默是對(duì)康橋最好的告別。在這一句內(nèi)，“悄悄”與“笙簫”亦成押韻，增加了語言的韻律美?！俺聊墙裢淼目禈颉眲t是“康橋今晚是沉默的”倒裝句，這一倒裝句不僅造成句與句的押韻效果，而且以“沉默”定義康橋此時(shí)的特性，再一次突出了康橋的寧?kù)o美，收到了“此時(shí)無聲勝有聲”的效果。（5）在回憶往昔、揮別康橋的過程中，作者的感情經(jīng)歷了怎樣的起伏波動(dòng)呢？明確：開頭“輕輕的來”，奠定了作者對(duì)康橋的依依不舍之情，“金柳”“青荇”兩節(jié)進(jìn)一步表達(dá)對(duì)康橋的無限依戀；拜倫潭里“沉淀著彩虹似的夢(mèng)”，依稀可以想見當(dāng)年的豪情壯志，而這些如今都已成幻夢(mèng)，令人惆悵不已；“撐篙漫溯”“放歌星輝”是在想象將對(duì)康橋生活的再一次重溫，也將詩(shī)人的感情提升到了最高點(diǎn)；但轉(zhuǎn)眼間回到現(xiàn)象，“忽然間想起這是一個(gè)分手的夜”，無限惆悵重回心中。而對(duì)康橋的依戀之情貫穿始終。第七節(jié)詩(shī)歌的結(jié)尾，為了強(qiáng)化“再別”的感情色彩，詩(shī)人又回到了開頭的告別。與第一節(jié)相比，其他的詩(shī)句都沒有任何的改動(dòng)，只是更換了最后的一句，但這種復(fù)踏已不是簡(jiǎn)單的民歌體的復(fù)踏，它傳達(dá)出了更深的情感意義“不帶走一片云彩”是詩(shī)人在經(jīng)歷了康河的漫溯后產(chǎn)生的靈性，使其對(duì)康橋的愛和眷戀化成的一個(gè)灑脫的意象，一個(gè)極富動(dòng)態(tài)感的姿態(tài)，給全詩(shī)平添了幾分詩(shī)意，增強(qiáng)了幾分飄逸與瀟灑，并在出人意料的奇想中，透出了詩(shī)人獨(dú)特的個(gè)性美，全詩(shī)也由此完成了一個(gè)美麗的圓形抒情結(jié)構(gòu)。首尾分別用了“輕輕”和“悄悄”，這表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？明確：“輕輕”“悄悄”“沉默”營(yíng)造了寂然無聲、依依惜別的氛圍?！拜p輕”側(cè)重客觀狀態(tài)，而“悄悄”著重主觀意向，寫出詩(shī)人不愿擾亂康河原有的恬靜與美麗，更顯對(duì)康橋的一往情深。5、全詩(shī)總結(jié)（1）這首詩(shī)在表現(xiàn)手法上的主要特點(diǎn)是什么？明確：借景抒情，營(yíng)造意境。詩(shī)人借“云彩、金柳、柔波、青荇、青草、星輝”等自然景物抒發(fā)感情，畫面絢麗，意境鮮明。（2）詩(shī)作的單行和雙行錯(cuò)落排列的形式有什么表達(dá)效果？明確：構(gòu)成一種參差錯(cuò)落，舒緩有致的節(jié)奏，營(yíng)造了詩(shī)的形式美和音樂美。3、移情入境，讀出自己羅曼羅蘭說，“從來就沒有人讀書，只有人在書中讀自己，發(fā)現(xiàn)自己或檢查自己”。閱讀詩(shī)歌時(shí)我們常常情不自禁地聯(lián)想到自己相似的情感、自己熟悉的生活、自己所處的社會(huì)或自己正經(jīng)歷的時(shí)代，進(jìn)而與作者產(chǎn)生心靈的共鳴。從這首再別康橋里，你讀到的是怎樣的自己？請(qǐng)說說本詩(shī)最打動(dòng)你的地方。舉例：“不帶走一片云彩”的灑脫；夕陽(yáng)里再見金柳的羞澀和喜悅；理想破滅的傷感等等。四、對(duì)比賞析與結(jié)構(gòu)重組1、古人云，“黯然銷魂者，唯別而已”。離別讓我們的人生充滿了感傷，也充滿了依戀，更讓許多東西變得美好。離別也是文學(xué)創(chuàng)作永恒的主題?；仡櫸覀儗W(xué)過的經(jīng)典詩(shī)詞，你記憶中最難忘的離別詩(shī)篇是什么？再別康橋跟它們相比，有哪些不同？明確：學(xué)生背誦離別詩(shī)名句：駱賓王的于易水送人一絕：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒，今日水猶寒。”王勃的送杜少府之任蜀州：“與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！蓖醪g的芙蓉樓送辛漸：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。”李白的贈(zèng)汪倫：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！钡?。在這首詩(shī)里，（1）告別對(duì)象由人間轉(zhuǎn)向天空的云彩，跳出了“執(zhí)手相看淚眼”或寒暄叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。（2）詩(shī)人為別離創(chuàng)造了一種特殊的氣氛。這首詩(shī)只著色繪景而不摹聲，以“輕輕”“悄悄”“沉默”造成一種寂然無聲的環(huán)境，排除了離別中因“傷別”而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。（3）獨(dú)具特色的意象選擇。照一般情況設(shè)想，詩(shī)人告別康橋時(shí)當(dāng)有送行的人，詩(shī)人的眼中也會(huì)看到高樓大廈、車水馬龍，耳中也會(huì)聽見機(jī)器的轟鳴。但這一切，詩(shī)人都沒有攝入鏡頭，寫入詩(shī)中借以寄情的特象是“云彩”“金柳”“柔波”“青草”“星輝”等自然景物，這就避開了人間煙火，給人一種清新感。2、這首詩(shī)中，引用最多的詩(shī)句是“我輕輕的招手，/作別西天的云彩。”“我揮一揮衣袖，/不帶走一片云彩?！蔽覀儗W(xué)過的唐詩(shī)中，有沒有見過“揮手”？請(qǐng)把有“揮手”的唐詩(shī)背誦出來。明確：送友人（李白） 青山橫北郭，白水繞東城。 此地一為別，孤蓬萬里征。 浮云游子意，落日故人情。 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。 現(xiàn)在請(qǐng)仿照送友人，把再別康橋改寫成一首五言律詩(shī)。 參考答案： 再別康橋 康橋夕陽(yáng)中，晚云紅似火 金柳蕩艷影，青荇搖柔波 清泉彩虹夢(mèng)，星輝長(zhǎng)篙歌 揮手悄離別，夏蟲也沉默。五、課后作業(yè)1、背誦全詩(shī)2、書后練習(xí)補(bǔ)充徐志摩（1896-1931）：浙江海寧人，富商家庭。筆名云中鶴、南湖、詩(shī)哲。中學(xué)與郁達(dá)夫同班。1916年考入北京大學(xué)，并于同年應(yīng)父命與年僅16歲的張幼儀成婚，1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩于婚外愛戀林徽音，并于1922年3月與元配夫人張幼儀離異。同年8月辭別劍橋啟程回國(guó)。歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授，經(jīng)常發(fā)表詩(shī)作，1923年與胡適等成立新月社，為主要成員，1924年，印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華，徐志摩任翻譯，后隨泰漫游歐洲。同年認(rèn)識(shí)有夫之婦陸小曼并相戀，1926年10月，與陸小曼結(jié)婚，1927年在上海光華大學(xué)任教授，1929年兼任中華書局編輯。1930年秋，應(yīng)胡適之邀，到北京大學(xué)任教授。在此期間，徐志摩為了生計(jì)，往返于北平與上海之間疲于奔命，然而仍舊難以滿足早已移情別戀的陸小曼，只是礙于舊情與面子，不好再次離異。他已陷于深深的痛苦中。1931年11月19日，從南京乘飛機(jī)去北平，途中飛機(jī)失事，不幸遇難，死于泰山腳下，時(shí)年35歲。 作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的資產(chǎn)階級(jí)紳士詩(shī)人，徐志摩可以說是新詩(shī)的詩(shī)魂，人稱“詩(shī)哲”、“詩(shī)圣”并不過分，茅盾說他既是中國(guó)的布爾喬亞的“開山詩(shī)人”又是“末代詩(shī)人”，他以后的繼起者未見有能與之并駕齊驅(qū)的。他的新詩(shī)可堪千古絕唱，他的行為與品格也同樣受到同人、朋友、學(xué)生的贊賞與愛戴，他對(duì)愛情的執(zhí)著追求雖為文壇風(fēng)流佳話，亦留有諸多遺憾，但他那天真無邪，崇尚自由、平等、博愛的人道主義情懷，追求人生真諦的精神是驚天地、泣鬼神的。（人間四月天）難怪這位英年早逝的詩(shī)壇巨星的噩耗傳來，震驚了海內(nèi)外，胡適連呼：“天才橫死，損失的是中國(guó)文學(xué)！”在他的許多朋友中，包括師輩的梁?jiǎn)⒊?、同輩的郁達(dá)夫、陳西瀅、劉海粟等，亦包括晚輩的陳夢(mèng)家、沈從文等，沒有一個(gè)不贊賞佩服他的才華和品行的，正如沈從文所言：“他那種瀟灑與寬容，不拘迂，不俗氣，不小氣，不勢(shì)利，以及對(duì)于普遍人生方匯百物的熱情，人格方面美麗放光處，他既然有許多朋友愛他崇敬他，這些人一定會(huì)把那種美麗人格移植到本人行為上來。”足見他的人格魅力所在。 作為新月社的靈魂人物，他的詩(shī)歌創(chuàng)作的成就當(dāng)奉為本世紀(jì)文學(xué)之圭臬（gu ni），但他的散文風(fēng)格也是獨(dú)有的。陳西瀅、沈從文、梁實(shí)秋、周作人都曾一致稱贊他的文章華采之美，他的學(xué)生們更是推崇備至，趙景深認(rèn)為像徐志摩那樣“文彩華麗，連吐一長(zhǎng)串珠璣的散文作者，在現(xiàn)代還找不到第二個(gè)?！鄙踔劣腥苏J(rèn)為他的散文的獨(dú)特風(fēng)格則“是詩(shī)的一種形式。”無論如何，徐志摩的散文是有其獨(dú)特之韻味的。胡適說徐志摩的人生觀里只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。的確是一語中的。作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的充滿著詩(shī)人氣質(zhì)的作家，徐志摩短暫的人生的旅途中既表現(xiàn)出這位曠世奇才的天真和浪漫，同時(shí)亦流露出這位生活在烏托邦之國(guó)中的理想主義者的幼稚和可笑。在他的散文中，我們不難看出，他在以英美的民主度量中國(guó)國(guó)情時(shí)的尷尬與滑稽，而在這之下，同時(shí)亦藏著一個(gè)知識(shí)分子的拳拳愛國(guó)之心。徐志摩不但愛情上是一個(gè)“情種”，在政治上亦是個(gè)赤子。他的許多散文揭露社會(huì)黑暗，抨擊時(shí)弊，表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)文人慷慨激昂的人道主義情感。當(dāng)然若是論徐志摩的散文深義，它恐怕既無魯迅之深刻尖銳及宏闊感，郁達(dá)夫之練達(dá)及滄桑感，但就其抒情性特征則是任何一位現(xiàn)代散文家不可比擬的，它的散文始終充溢著飽滿的激情，哪怕是頹廢，讀來亦痛快淋漓，決無纏綿有泥淖之感。 徐志摩心中似乎還有一種“戀月”情緒。月亮作為一種愛情的象征物，在他的心目中永遠(yuǎn)是一種美好的凝結(jié)。這在他的散文鬼話中有所闡釋。頌月、戀月、賞月在徐志摩的散文中也屢見不鮮，正好與其愛情的贊美詩(shī)句形成珠聯(lián)壁合的內(nèi)在勾連，構(gòu)成了徐志摩詩(shī)的靈魂。在徐志摩的愛情書簡(jiǎn)中，那一時(shí)被人傳揚(yáng)的愛眉小札里熾熱的愛情火焰曾燃燒了無數(shù)青年的熱血。在這些篇什中，真正體現(xiàn)了這位愛情大師對(duì)愛情執(zhí)著追求時(shí)的那種天真與浪漫。 徐志摩的詩(shī)文都是風(fēng)格迥異于他人的，他就像追求美麗的女子那樣，首先看中的是華美的外表，儲(chǔ)安平曾在悼志摩先生一文中說：“內(nèi)涵是它的骨骼，辭藻是他的外表；一座最牢的房子外面沒來一些現(xiàn)代美的彩色和輪廓，仍不能算定成它建筑上的藝術(shù)?！边@正道出了徐志摩為人為文的風(fēng)格，語言的華彩，夸飾的造句直接構(gòu)成了他散文的外在美，再與之澎湃的內(nèi)在激情相匹配，儼然是一個(gè)灑脫不羈，放浪形骸的浪漫才子的“亮相”。或許正是因?yàn)樗⒅赝獗碇?，形式之美，而?