書法教案(高級).doc

學(xué)情分析雖說提高班學(xué)生對書法都有了一定的認識，但基本都只是停留在寫字的基礎(chǔ)上，書法的學(xué)習(xí)和寫字還是有很大的區(qū)別，通過本節(jié)課的研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠更多的了解中國的書法各書體的異同，激發(fā)學(xué)生對書法學(xué)習(xí)的興趣，同時將課堂中所學(xué)的知識運用到生活中去，形成良好的觀察、思考習(xí)慣中小學(xué)書法教育是學(xué)校推行素質(zhì)教育的重要組成部分。要使書法教育真正走進中小學(xué)，需要從上到下各部門在思想上提高認識，在組織制度上抓好落實，在師資和教學(xué)資源配置上滿足書法教育的需要。只有全社會特別是政府教育行政部門對書法教育給予足夠的重視，書法教育才能收到應(yīng)有的效果。教材分析本課為欣賞、分析、練習(xí)、創(chuàng)作相結(jié)合的綜合課，立足于讓學(xué)生從多角度地認識書法，打破只是寫字的思維模式，通過耳濡目染，欣賞圖片過程中，了解書法的發(fā)展、變化，感受貫穿中華文化血脈以及其中流淌著的民族性格與民族精神。“紙、墨、筆、硯”在中華文化中，已經(jīng)不是簡單的書寫工具，“書法”也不是單純讀書人、藝術(shù)家的專利，事實上，這是每一個中國人都通曉的詞組是檢索中華文化的關(guān)鍵詞。三、教學(xué)目標以欣賞、觀察與分析貫穿始終，讓學(xué)生在分析、比較中發(fā)現(xiàn)問題、探索問題，并進行嘗試性的練習(xí)，尋找結(jié)論和方法。提供平臺讓學(xué)生能夠多層次、多方向地去獲得有關(guān)書法藝術(shù)的歷史、文化、審美等方面的信息，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的書法的興趣和自信心。學(xué)會欣賞欣賞書法的用筆美、線條美、結(jié)構(gòu)美、章法美、趣味美、簡的美、繁的美等，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀，讓他們懂得什么是美的，怎樣才能更美；然后，用美去感染學(xué)生，激發(fā)他們追求美、創(chuàng)設(shè)美的欲望。引導(dǎo)學(xué)生追求個性化的東西，學(xué)著去欣賞、接納別人心目中的美的同時，推崇創(chuàng)新，鼓勵學(xué)生積極發(fā)揮創(chuàng)新潛能，可以根據(jù)自身的喜好，取長補短來滋長心目中的美。四、采取措施（一）尊重學(xué)生的個性，根據(jù)學(xué)生自己的性格和喜愛挑選字帖去練，但所選碑帖要有范圍，必需是傳世佳作。（二）了解書法的常見形式，并能靈活運用。（三）從直觀的感受開始。借助多媒體指導(dǎo)廣泛地欣賞古今名人碑帖或書法作品。不同風(fēng)格的書法，帶給學(xué)生不同的感受。如有的作品蒼老、古拙；有的豐腴、滋潤；有的莊重、嚴謹；有的風(fēng)流，嫵媚；有的溫柔、含蓄；有的威武、雄壯；有的秀逸、清纖；有的險勁、挺拔等等。（四）多夸獎少批評，尊重學(xué)生自尊心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。多夸獎少批評似乎已成為一條公認的教學(xué)方法。對于那些初入書法之門而尚未掌握學(xué)書之法的學(xué)生來說這一方法更顯得格外重要。經(jīng)?？洫剬W(xué)生可以使他們逐步樹立起學(xué)習(xí)書法的自信心，學(xué)生有了自信心就容易產(chǎn)生興趣，帶著興趣學(xué)習(xí)書法接受理解和消化力自然就快，書寫水平提高也就快，這樣就形成了一個良性循環(huán)。這無疑會對教學(xué)有很大的幫助。不過，一味的夸獎也會有個負面作用，它容易使一些學(xué)生產(chǎn)生飄飄然的驕傲心理，所以我們一定把握好夸獎的尺度，在必要的時候給他們適當(dāng)?shù)摹皾婞c冷水”也未嘗不可。但是言語不要過重，以免傷了他們的自尊心。五、授課內(nèi)容一張遷碑（三課時）1、張遷碑簡介 2、張遷碑風(fēng)格特點3、張長遷碑的結(jié)字特點4、張遷碑筆法二、魏碑書法賞析（二課時）1、魏碑書風(fēng)簡介2、魏碑賞析三、書法的品式（五課時）1、手卷2、橫批3、書體的演變（附）4、中堂5、對聯(lián)6、歷代書法名家一覽表（附）7、屏條8、扇面 9、天下三大行書（附）10、斗方 11、條幅12、碑與帖（附）13、冊頁14、牌匾四、書法傳統(tǒng)創(chuàng)作（一課時）1、樣式的落款與鈐印2用印的忌諱5、 常用落款用詞（一課時）1、稱謂2、上款客套語或敬詞3、 下款客套語或敬詞4、書法作品落款時間的農(nóng)歷傳統(tǒng)雅稱摘要六、懷仁集王羲之圣教序（五課時） 1、圣教序簡介 2、懷仁集王羲之圣教序的由來 3、懷仁集王羲之圣教序主要特點 4、圣教序?qū)W習(xí)方法六、備課教師：術(shù)科組 劉亞莉 劉彥宏第一課教學(xué)內(nèi)容：渾雄沉穆 巧拙相生張遷碑教學(xué)課時：3課時教學(xué)目標：了解張遷碑的歷史背景文化，并能對張遷碑有一定程度的掌握。教學(xué)重難點：張遷碑獨特的結(jié)體不可與常見字形比擬，筆法雖簡，但筆畫質(zhì)感的表達絕非三五月之功。1、 張遷碑簡介 張遷碑全稱漢故谷城長蕩陰令張君表頌，刻于東漢中平三年（公元一八六年）二月。碑原在山東東平，現(xiàn)存山東泰安岱廟。此碑高二百七十公分，寬一百十五公分。碑陽、碑陰都刻文，碑陽十五行，每行四十二字，碑陰三列，上二列十九行，下列三行。碑額漢故谷城長蕩陰令張君表頌十二字似篆若隸，風(fēng)格與正文不同，卻似乎又有某種聯(lián)系。在漢碑中，這樣的碑額似不多見。其布列頗特殊，上下緊密，甚至參差并連在一起，但行距分明。用筆既有篆書的圓轉(zhuǎn)，又多隸書的方折，極其靈動飄逸；結(jié)構(gòu)寬扁，不拘一格，自然而成；線質(zhì)勁斂，艱澀中有柔婉；線形屈曲，極具動感，而又不顯突兀。這種風(fēng)格，即使在秦時帶篆意的隸書中亦極少見。秦隸常遺有篆之古意，卻多規(guī)律性，二、張遷碑風(fēng)格特點張遷碑審美價值的被肯定，足以證明人們審美眼力的不凡。這件乍看上去,粗陋不堪、全無筆法,卻以其獨到的魅力，為世人所鐘愛，在于其不同于一般漢隸的獨特品格。而構(gòu)成其獨特品格的要素，筆者以為大略有以下幾個方面：張遷碑給人的第一印象是氣象沉厚。但這種沉厚的氣象與西漢的五鳳刻石或后來東晉的好大王碑之類又有不同。五風(fēng)刻石渾穆，在其線條圓融粗實而漫漶；好大王碑渾厚，在其線條圓而內(nèi)勁：而張遷碑的渾穆，則是在方勁沉著的基礎(chǔ)上又經(jīng)風(fēng)化而變得蒼澀浩茫，使其更具重量感和凝聚力。竊以為，只有后世的爨寶子碑，其沉穆之氣可與之相匹。而兩漢其他一些隸書碑刻，諸如西狹頌、乙瑛碑等名碑，雖也質(zhì)厚，但與張遷碑相比，感覺到底不同。張遷碑沉厚的質(zhì)感，首先是其方折徐行的運筆方法造成的。除了橫畫的雁尾，撇、捺尾部間用圓筆收斂外，其余筆畫無論起收大多使用方筆。其線條運行雖起伏不大，但擒斂中又有波磔，往往數(shù)道橫畫，粗細、走向、提按的節(jié)律都有不同，在含斂之中有活潑生動的感覺，因此重而不死。其二是線條粗實，一般的隸書，往往橫細豎粗，但張遷碑的橫豎撇捺，沒有分明的粗細要求，變化不存在規(guī)律性，似乎是隨手寫（刻）出，至于何處應(yīng)粗，何處應(yīng)細，沒有作過事先的預(yù)想。三、張遷碑筆法張遷碑用筆以方為主，是漢隸中方筆的典型代表。其筆畫厚重質(zhì)樸，骨力勁健，再加上篆籀筆意的運用，使其古拙中有一股雄秀之氣。其結(jié)體常于平穩(wěn)中見奇崛，靜中寓動，錯綜而富于變化。初看此碑似有笨拙之感然細細咀嚼，則會領(lǐng)略出其體態(tài)變化多端、疏密得體、錯落有致、方圓兼?zhèn)涞脑谇勺局?。特別是碑陰之字，似不經(jīng)意，但其意態(tài)上的雄健高古之氣尤為明顯。下面將具體從用筆和結(jié)體上闡述張遷碑高古、樸拙的風(fēng)格特點。 1、張遷砷的用筆特點 張遷砷用筆以方為主，然它的方中寓圓之趣，又是其他漢碑所不及的。其行筆澀勁，富于篆意而又不失靈動。 2、點的用筆方法 姜夔續(xù)書譜中說：“一點者，欲其與畫相應(yīng)；兩點者，欲自相應(yīng)；三點者，必一點起、一點帶、一點應(yīng)；四點者，一點起，兩點帶、一點應(yīng)?！睆堖w碑中的點，除映帶自然、顧盼生姿外，還有方嚴峻利、圓融渾厚之美，其形態(tài)或卷屈、或平伸，或翹首、或俯視，可謂極盡變化。 3頂點。在張遷碑中，頂點各有不同。有鳥瞰世界之感，呼之欲出；張遷砷頂點的用筆有方有圓，而以方筆居多；有正有側(cè)，而以側(cè)居多。用方筆者，其下多以圓筆輔之；而用圓筆者其下必以方 4 .橫兩點、張遷碑中的橫兩點有幾種類型。相向型。此類較多，左右兩點在大小、方圓、映帶等方面各有不同相背型。一個向左，一個向右，在豎的兩側(cè)或在橫下，雖相背斜立，但亦能蓄勢凝練，亦有遙相呼應(yīng)之感，且有方圓的變化同向型。兩點基木同向出鋒，但筆斷意連，高低有別。 5、 橫的用筆方法 張遷碑中橫的處理，很富于變化。起筆有方圓、輕重之別，收筆有回鋒、出鋒之變，行筆有的平穩(wěn)安詳，有的輕盈活潑，橫勢有平有斜。6、豎的用筆方法 張遷碑中的豎，起筆有方圓的變化，方多圓少，中鋒澀進行宅，有提按的靈動變化，豎勢有直側(cè)的變化。7、 撇的用筆方法 撇在張遷碑中有方圓、長短、曲直和平斜的變化，回鋒收筆。8、捺的用筆方法 張遷碑中的捺有大小、平斜、曲直、方圓之分，起筆多逆鋒蓄勢，有方有圓，行筆澀進，收筆用力，出鋒勁逸，有時含蓄凝重。9、折的用筆方法 張遷碑中的折畫，多數(shù)為方勢直轉(zhuǎn)，用筆斬釘截鐵，雄強有力。四、張長遷碑的結(jié)字特點 張遷碑的結(jié)體變化豐富，平中寓險，似欹反正。展玩全碑，洋洋灑灑數(shù)百字，平正者 極少：或上密重而下疏輕，似重心不穩(wěn)而以雄強之筆力、巧妙之筆畫化險為夷；或左右斂放自如、高低錯落有致；或斜正相生，穩(wěn)中求變，險象環(huán)生現(xiàn)就不同結(jié)構(gòu)重點舉例加以簡述。 1、 獨體字。獨體字的筆畫往往較少，但長短、方圓、粗細、斜正等變化豐富，無板滯感 有活潑氣，是張遷碑的特點。 2、上下結(jié)構(gòu)。張遷碑中上下結(jié)構(gòu)的字，或上下疏密有別，收放有度，或通過橫、豎勢 的變化以求古拙中的靈動。3、左右結(jié)構(gòu)。張遷碑中左右結(jié)構(gòu)的宇，其明顯表現(xiàn)是：斂放自如，參差錯落，奇正相生。4、包圍結(jié)構(gòu)。包圍式結(jié)構(gòu)的處理，在張遷碑中，除外框的變化以外，其被包圍的內(nèi)容亦靈動多姿、疏密有致?？偨Y(jié)張遷碑是漢碑中的名品，它的用筆、結(jié)體的變化，給后世的隸書創(chuàng)作提供了廣闊的空間。其外在的樸茂渾厚的特點，固然是由于用筆，結(jié)休所決定的，但同時摻入的圓和之筆，使雄強的力勢之中不失圓潤，而其變化多姿的外在特征又是牢牢地建立在平實穩(wěn)健基礎(chǔ)之上的，即險絕中寓平正和穩(wěn)健。再者其采用篆書筆意，剛?cè)嵯酀?，故使學(xué)隸者不宜直接人手，只有具一定的漢碑的基礎(chǔ)后，才可涉獵此碑。在學(xué)習(xí)中，如能對其用筆、結(jié)體的變化規(guī)律加以認真領(lǐng)悟，必將收獲豐厚。相信朝臨暮讀之后，讀者對此碑定會“一日有一日之境界”。教后反思：臨習(xí)時宜細致觀察體會，認識這些變化，再付諸筆墨。其實任何一個筆畫，都沒有固定的形狀，其長短、粗細，正側(cè)、方圓應(yīng)隨字勢而巧妙變化，萬不能干篇一律。只有在此基礎(chǔ)上認真體味漢碑，才能享受其無窮變化的奧妙之趣。第二課教學(xué)內(nèi)容：魏碑書法賞析教學(xué)課時：2課時教學(xué)目標：本科為書法賞析課，通過對北魏時刻的觀察了解，學(xué)生可根據(jù)自己喜好選擇一種進行臨習(xí)魏碑書法是指我國歷史上以北魏為主包括整個南北朝時期出現(xiàn)的碑刻新書體，其中碑版墓志、塔銘造像題記、摩崖石刻數(shù)以千萬計，遺跡甚為豐富。它不僅是我國書法藝術(shù)寶庫中極其珍貴的文化遺產(chǎn)，同時又是我們學(xué)習(xí)魏碑書法的楷模范本。就其風(fēng)格而言，大約可分為三種：有率真古拙，呈現(xiàn)樸素渾穆一路的；又有端莊雄偉、茂美雄強一路的；還有工穩(wěn)細致、飄逸恬靜一路的?？涤袨橄壬谒恼撝鴱V藝舟雙輯中對此作了全面地分析和評價。南海先生盛贊南北朝碑刻書法有十美，曰：“魄力雄強，氣象渾穆，筆法跳躍，點畫峻厚，意態(tài)奇逸，精神飛動，興趣酣足，骨法洞，結(jié)構(gòu)天成，血肉豐滿?！笨v觀魏碑書法，深感南海先生的贊譽實為不謬。魏碑書法在整個書法發(fā)展的歷史長河中起著承上啟下的重要作用。上承漢隸，下開唐楷，當(dāng)它以樸茂雄強的面目初現(xiàn)之時，即不同于東晉王羲之圓媚潤甜的書風(fēng)，尤以洛陽龍門石刻的窮鄉(xiāng)女兒造像為代表，表現(xiàn)出大樸不雕、樸素率真的民間氣息。魏碑書法是漢魏晉隸向唐楷發(fā)展的一種過渡性書體，如若說好便好在它的不成熟，即在過渡階段所呈現(xiàn)出的天真爛漫。它極富變化而爭奇門艷，或隸尉濃厚或楷意綿綿，無常態(tài)定勢，欲獨樹一幟，正如包世臣在藝舟雙楫中所贊：“北朝人書落筆峻而結(jié)體莊和，行墨澀而取勢排宕。元略墓志（全稱“魏故侍中驃騎大將軍儀同三司尚書令徐州刺史太保東平王元君志銘”。志文正書，共三十四行，行三十三字。北魏建義元年（五二八年）刻，一九一九年在河南洛陽安駕溝出土。）張黑女墓志全稱魏故南陽太守張玄墓志，又稱張玄墓志。張玄字黑女，因避清康熙帝愛新覺羅.玄燁名諱，故清人通俗稱張黑女墓志。 此碑刻于北魏普泰元年（公元五三一年）十月，出土地?zé)o考，原石又早已亡佚，現(xiàn)存乃清何子貞舊藏拓本傳世。 張猛龍清頌碑全稱魏魯郡太守張府君清頌之碑，立于北魏明孝帝正光三年(五二二)，現(xiàn)在山東曲阜孔廟中 始平公造像記，龍門二十品之一。全稱為比丘慧成為亡父始平公造像題記，北魏孝文帝太和二十二年（498），刻於河南洛陽龍門古陽洞北壁。龍門二十品是龍門石窟中的二十尊造像的題記拓本，北魏書風(fēng)的代表作。付：北魏著名石刻名稱前秦廣武將軍碑 前秦鄧太尉碑 北魏太武帝東巡碑 北齊文殊般若經(jīng)碑 北齊沙丘城造像記(北齊河清三年造像記) 常岳等百余人造像記 崔敬邕墓志 崔鴻墓志 崔混墓志 樊可憘造像 吊比干碑 高湛墓志 高道悅墓志 刁遵墓志 暉福寺碑 李璧墓志 李瞻墓志 劉根等造像 穆亮墓志 穆亮妻尉太妃墓志 牛景悅造石浮圖記 丘哲墓志 石門銘 司馬紹墓志(司馬元興墓志) 馬鳴寺碑 泰山經(jīng)石峪 姚伯多造像 元懷墓志 元暉墓志本 元倪墓志 元楨墓志 元略墓志 元萇墓志 元顯儁墓志 元簡墓志 元瑛墓志 元昉墓志 云峰山刻石論經(jīng)書詩 張黑女墓志 元景造像記 張猛龍碑 龍門二十品 始平公造像記 楊大眼造像記 一弗為張元祖造像記 鄭長猷造像記 孫秋生造像記 北海王元詳造像記 牛橛造像記 馬振拜造像題記 解伯達造像記 魏靈藏薛法紹造像記 孫保造像記 比丘道匠造像記 賀蘭汗造像記 惠感造像記 高樹造像記 太妃侯造像記 法生造像 元祐造像記 元燮造像 慈香造像記 鄭文公碑 中岳嵩靈廟碑第三課教學(xué)內(nèi)容：書法的品式1、手卷（長卷） 手卷是書畫橫幅中比較長的，因為不便于懸掛，只便于用手邊展開、邊欣賞、邊卷合，所以叫手卷；又因為“手卷”比較長，所以被人們稱為“長卷”。手卷這種品式晉代就已經(jīng)有了，它是由秦漢的“經(jīng)卷”、“卷子本”演化而來的，手卷的內(nèi)容可以是完整的一篇文章或一首詩詞;由多幅獨立的字聯(lián)結(jié)而成。如果是由獨立的字、幅組成，字體可以是統(tǒng)一的，也可以是楷、行、草、隸、篆都有的;由多件各自獨立的字混合穿插聯(lián)結(jié)起來，這種類型的手卷既可以是多位書法家的共同創(chuàng)作，也可以是一位書法家的作品。手卷的尺寸比較短的一般也有八、九米，長的能達到二十米以上，它的高度一般在三十到五十厘米之間，從南宋開始，一般的手卷高度都將近三十厘米，現(xiàn)在手卷尺寸也大概如此。唐 懷素自敘帖局部 2、橫批 橫批是書畫橫幅的另一種品式，始于宋代。橫批與手卷的區(qū)別在于：橫批比較短，手卷卻很長；橫批可以懸掛觀賞，手卷不能懸掛。橫批分為兩類：一類用于懸掛在對聯(lián)的上端或門額、窗頂上，放在對聯(lián)上端的橫批，文字內(nèi)容要與對聯(lián)的內(nèi)容相照應(yīng)。這類橫批一般只限四個字，尺寸不要長，放在對聯(lián)之間，有中堂的上方的橫批，長度不應(yīng)該超過對聯(lián)和中堂的寬度之和；門額、窗頂上的橫批長度不要超過門窗的寬度。橫批的高一般在三十到五十厘米之間。 還有一類橫批是用于掛在書房或其它廳室的側(cè)面墻上的，一般都掛在比較向陽的一面。這一類橫批字數(shù)可多可少，長度以不超過墻面寬度的二分之一為宜，高度在三十到五十厘米之間。現(xiàn)在的建筑每層住房都不很高，作為室內(nèi)裝飾的這一類橫批用途很廣。宋 米芾蜀素帖局部3、書體的演變（附）甲骨文（商周早期）商周帝王由于迷信，凡事都要用龜甲或獸骨 進行占卜，然后把占卜的有關(guān)事情刻在甲骨上，作為檔案材料由王室史官保存。這是中國最古老的成熟的文字，因為刻在龜甲和獸骨上，人們稱之為甲骨文。 這片甲骨上記載了商王祭祀、乘車狩獵等活動，所刻的文字在書法上有很高的造詣。金文與甲骨文幾乎同時興起的書體是金文，因鑄刻在青銅器上而得名。在商周，一個人如果為王朝策立了功勛，君王就大量地予以賞賜。立功的人常常要鑄造青銅器，并鑄刻上自己的功勛，以顯耀于后世。這些記錄功勛的文字流傳到現(xiàn)在，也成為書法藝術(shù)的瑰寶。小篆又稱秦篆它的筆畫首尾勻圓，結(jié)構(gòu)對稱；給人以剛?cè)岵?，圓渾挺健的感覺，對漢字的規(guī)范化起了很大的作用。 隸書字形扁方，左右伸展；左波右磔，蠶頭燕尾。在書體演變過程中，由隸書向楷書、行書、草書同時演變，大概在魏晉時期均已出現(xiàn)了。 甲骨文 金文 （小篆）秦 李斯嶧山碑 （隸書）東漢 曹全碑草書特點是結(jié)構(gòu)簡省、筆畫連綿。形成于漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。有章草、今草、狂草之分。 魏晉 陸機 平復(fù)帖行書行書是在楷書的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產(chǎn)生的?！靶小笔恰靶凶摺钡囊馑迹虼怂幌癫輹菢恿什?，也不像楷書那樣端正。實質(zhì)上它是楷書的草化或草書的楷化?？ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌?，草法多于楷法的叫“行草”。東晉 王羲之孔侍中帖唐代摹搨墨跡楷書楷書，又稱真書，是漢字書法中常見的一種字體。其字形較為正方，不像隸書寫成扁形，也沒有行草的連綿，楷書仍是現(xiàn)代漢字手寫體的參考標準 唐 顏真卿麻姑仙壇記 北魏楊大眼造像記4、中堂 中堂，是一種比較大型的立軸字幅。一般用于懸掛在廳堂正面墻居中的位置上。中堂這種品式的產(chǎn)生和應(yīng)用，可以追溯到唐代以前，它是由“幀畫”演化過來的，雖然在唐代以前就出現(xiàn)了，但作為書畫品式的名稱，是直到明代才有的。中堂的文字，文體可以是詩、詞、歌、賦、一般散文等，字體則真、行、草、隸、篆等都可，風(fēng)格當(dāng)然也可以是多樣的，但要求端莊、肅穆、寬博、高雅。由于中堂是比較大型的字幅，它畫心的尺寸，一般寬度不少于二尺；寬與高之比，可以分為三種類型：一是高大于寬的；二是高、寬相等，即正方形的；三是高略小于寬的。 5、對聯(lián) 對聯(lián)是左右兩條立幅相對稱的一種書法品式，這種品式來源于過去的“桃符”，桃符是指我國古代人們在新年的時候掛在大門兩側(cè)的桃木板子，上面畫上神像，據(jù)史料記載，第一幅正式寫成的對聯(lián)是“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”。對聯(lián)作為一種文體和書法品式是由詩詞演變而來的，聯(lián)語的字數(shù)有四字對，五字對，六字對，七字對甚至有多達數(shù)百字的長聯(lián)。書寫對聯(lián)可以使用各種字體，但是壽聯(lián)、挽聯(lián)等通常要求莊嚴、工整，宜使用真書、行楷或隸書。上聯(lián)和下聯(lián)的尺寸要完全相同，寬一般在三十到五十厘米之間，高度一般為寬度的四倍以上。字數(shù)少的短聯(lián)通常只寫一行，字數(shù)多的長聯(lián)可寫成兩行或者更多行；上聯(lián)和下聯(lián)的行與列要絕對一致，各行列的字數(shù)要對應(yīng)相等。兩行以上的比較長的對聯(lián)在寫法上有兩種安排，一種是上聯(lián)從右向左寫，下聯(lián)從左向右寫，這叫“門”字形。另一種是上下聯(lián)都從右向左寫，這叫“羽”字形。通常的寫法是“門”字形。如果懸掛對聯(lián)，則上聯(lián)在右，下聯(lián)在左。 6、 歷代書法名家一覽表（附）時代 代表性書家書體代表作品風(fēng)格備注秦朝李斯篆書會稽刻石務(wù)實質(zhì)樸結(jié)束了“文字異形”的狀況漢朝史游草書急就章縱任奔逸草書之先河崔瑗草書草書勢工巧張芝草書草書貼一筆而成蔡琰隸書胡笳十八拍 悲憤詩自然三國鐘繇楷書宣示表高古淳樸據(jù)傳是小楷的創(chuàng)始人皇象篆、隸、草急就章簡約工整西晉陸機行草平復(fù)帖剛勁質(zhì)樸西晉太康年最著聲譽的文學(xué)家，與潘安在文壇并稱“潘江陸?！彼骶刚虏菰聝x帖簡便衛(wèi)瓘隸書、章草頓首州民帖秀美流便東晉王羲之行書蘭亭集序平和自然書圣王獻之行草淳化閣帖 妍媚流便衛(wèi)夫人隸書名姬帖、衛(wèi)氏和南帖清秀平和王羲之之師南北朝羊欣隸書暮春帖灑落曠達蕭思話行書宋征西將軍連綿倔強隋唐丁道護真書啟法興國寺碑溢妍華致智永草書真草千字文骨氣深穩(wěn)王羲之之七世孫，禪師唐朝歐陽詢歐體、楷書九成宮醴泉銘、蘭亭記險勁初唐四大家褚遂良隸書孟法師碑、雁塔圣教序瘦硬挺勁初唐四大家虞世南行書、草書孔子廟堂碑清麗剛健初唐四大家薛稷隸書、行書升仙太子碑雄健勁挺初唐四大家張旭草書古詩四帖奔放豪逸其草書當(dāng)時與李白詩歌、裴文劍舞并稱“三絕”顏真卿顏體、行書祭侄文稿雄秀端莊和柳公權(quán)并稱：“顏筋柳骨”。懷素草書自敘帖、苦筍帖圓勁有力與唐代另一草書家張旭齊名，人稱“張顛素狂”或“顛張醉素”。柳公權(quán)柳書、楷書神策軍碑、玄秘塔碑勁媚和顏真卿并稱：“顏筋柳骨”。五代楊凝式行書、楷書韭花帖奔放奇逸宋朝蘇軾行書、楷書赤壁賦石鐘山記豐腴跌宕宋代四大書家黃庭堅篆、隸、楷、行、草草書九帖、多景樓詩帖縱橫拗崛宋代四大書家米芾行書、草書嬰香方、王長者墓志稿俊邁豪放宋代四大書家蔡襄楷書、行書宋蔡忠惠文集、荔枝譜渾厚端莊宋代四大書家金代王庭筠行書幽竹枯槎圖題詞蒼老醇厚元朝趙孟頫趙體、楷、行赤壁賦秀逸鮮于樞行草大字詩贊縱肆明朝董其昌顏體、趙體路馬湖記拙中帶秀“華亭派”的代表文征明行書、楷書醉翁亭記、琵琶行溫潤秀勁與祝允明、唐寅、徐真卿并稱“吳中四才子”。徐渭草書題墨葡萄詩用筆狼藉王鐸行草嘉興作詩軸張弛有度包世臣草書臨書譜飽滿縱逸清朝吳昌碩楷書臨石鼓文遒潤峻險張裕釗行草濂亭文集剛?cè)峥∫葳w之謙顏體二金蝶堂印譜寬博自然近代齊白石白石書體花卉草蟲十二開冊頁蒼勁毛澤東狂草沁園春豪邁蒼涼當(dāng)代沈鵬隸書、楷書三馀吟草、三馀續(xù)吟、三馀詩詞選氣勢恢宏格調(diào)高逸中國書法家協(xié)會主席歐陽中石行書歐陽中石書沈鵬詩詞選、中石夜讀詞鈔 清新高雅俊朗飄逸古樸華美7、屏條 屏條，簡稱屏，是書畫的又一種立幅品式，也叫“一堂”，就是一整套的意思。屏條這種品式在宋朝較為流行，到了明清就更加盛行了。屏條通常懸掛在廳堂的正面或側(cè)面墻上，也可以順序等分地分別掛在中堂的兩側(cè)。因此，組成屏條的數(shù)目，應(yīng)當(dāng)是成雙的，而且最少由四條組成，多的由十二條組成，如宋朝黃庭堅所寫的幽桐賦行草屏條。從文字內(nèi)容來說，屏條可以分為兩種：一種是組成屏條的各條是可以獨立成幅的，其內(nèi)容可以相互有關(guān)聯(lián)，也可以相互沒有什么關(guān)聯(lián)，甚至可以不是一位書家所書，也不限于一種字體。另一種是組成屏條的各條，其全部內(nèi)容是一個整體（一篇文章、一首或一組詩詞），不能分開獨自成幅，而且只能使用同一字體。如宋朝蘇東坡所書的前赤壁賦行書屏條和后赤壁賦行書屏條，都是各由六條組成的，其中各條是不能獨自成幅的。此外，還有一種屏條，不僅其全部文字內(nèi)容是一個整體，而且為了保持這種內(nèi)容的整體性，在裝潢上對每兩條相銜接的地方都一概不加邊，這種屏條南方叫作海幔（又叫海幕），北方叫作通景屏。這種屏條品式，書法用得少，國畫則通常用。組成一套的各屏條，其畫心的尺寸必須完全一致，書寫和懸掛屏條的順序都要由右而左。北宋 黃庭堅 書 蘇東坡寒食帖8、扇面 這里主要指折扇扇面，它是一種特殊的形式。由于扇面上寬下窄的形狀，使得折紋與拆紋之間也是上寬下窄。這種獨特的樣式，就要求我們在創(chuàng)作時，做出恰當(dāng)?shù)匕才拧?扇面常見的形式有三種。 (1)充分利用上端，下端不用。這種格式以每行寫兩字為宜，從右至左，依次安排。落款寫在正文的左側(cè)。款宜長些，款字寫一行至數(shù)行不等，印章宜小于正文。 (2)寫少數(shù)字，利用扇面的寬度由右向左，橫排書寫二至四字，要收放有度，落款可寫數(shù)行小字，與正文相映成趣。 (3)上端依次書寫，下端隔行書寫，形成長短錯落的格局。這樣則可避免上端疏朗，而下端擁擠的情形，達到通篇的和諧。這種格式，先寫長行，以五字左右為宜，短行以一、二字為宜。落款要精彩，一般寫在正文后面，一行或數(shù)行均可。即章宜小于落款的字。除折扇外還有多種扇形，如常見的有團扇、芭蕉扇等。（明 王寵） （團扇） （芭蕉扇）9、天下三大行書（附）1、蘭亭序王羲之（晉） 王羲之，東晉書法家。字逸少，瑯邪臨沂人（今屬山東），居會稽山陰（今漸江紹興），官至右軍將軍、會稽內(nèi)史，人稱王右軍。變漢、魏樸質(zhì)書風(fēng)創(chuàng)造妍美流便的今體。因其書藝卓越成就，書跡為歷代所寶，影響極大，有“書圣”之稱。2、祭侄文稿顏真卿（唐）（原跡現(xiàn)藏臺北故宮博物院） 顏真卿（708784），享年77歲，瑯邪臨沂（山東臨沂）人。是中唐時期的書法創(chuàng)新代表人物，楷書端莊雄偉，氣勢開張。行書遒勁舒和，神彩飛動。他的書法，既有以往書風(fēng)中的氣韻法度，又不為古法所束縛，突破了唐初的墨守成規(guī)，自成一體，稱為“顏體”，具有獨特的風(fēng)格和筆法。3、黃州寒食帖蘇軾（宋） 蘇軾（10371101）,宋代文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。書法遍覽晉唐諸家，轉(zhuǎn)益多師，自成一家，長于行書、楷書，筆法肉豐骨勁，跌宕自然，同蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。傳世書跡有黃州寒食詩帖、赤壁賦、答謝民師論文帖等。10、斗方 中國書畫的一種式樣。呈正方形。通常用四尺宣紙對裁兩份，二尺高二尺寬，也可把四尺宣紙裁為八份，稱為“小品斗方”，或“斗方小品”。 斗方是豎行書寫的正方形的作品。書寫內(nèi)容一般是四行至六行。因為行列多，篇章布局時應(yīng)十分強調(diào)上下左右的大小、開合、呼應(yīng)及節(jié)奏變化等。在創(chuàng)作時，要注意正文與落款的主次關(guān)系，款字一般小于正文，要自然生動。落款可寫在末行正文的下方，布局時應(yīng)留出余地?？畹牡锥艘话悴灰哉钠烬R，以避免形式的死板。也可在正文后面另占一行或兩行，上下均不能與正文平齊。印章要小于款字，需離開一字以上位置。 （當(dāng)代 王庸）11、條幅條幅，是書畫中常用的立幅品式之一。裝裱后稱之為“立軸”?？蓵鴮憜涡写笞只驍?shù)行小字有人認為條幅是從宋代興起的，并且是由屏條演化而來的。有人則認為條幅的出現(xiàn)遠遠先于宋代，并且屏條是由條幅擴展而來的。我們認為后一種看法是有根據(jù)的，唐末、五代書畫家滕勝華的詩句“養(yǎng)鵝條幅里，不費米糧錢”中說的條幅就是條幅畫。宋朝米芾曾說：“得傳師單條，大字以宗?！边@里所說的“傳師單條”就是唐代書法家沈傳師的條幅字。此前，被隋煬帝殺害的詩人薛道衡生前曾有影射隋煬帝暴虐的詩句：“條幅短歌吟易水，不教奸暴入門來?！边@分明是說他家里掛著一幅以荊軻易水歌（風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返）為內(nèi)容的條幅，用意在于不讓奸臣暴君進他的家?？梢姉l幅作為書畫的品式，早在隋唐時期就有了。條幅是現(xiàn)代極為流行的一種書畫品式，可以適用的場所很多，一般齋、堂、館、店的許多墻壁空白處，都可懸掛。也正因為這樣，條幅在書寫內(nèi)容方面應(yīng)當(dāng)特別注意區(qū)分不同場所的不同要求。條幅畫心的尺寸，也因地制宜?，F(xiàn)在的一般居室適宜用三尺宣紙對開。 （明 王鐸 ） （明 徐渭）12、碑與帖碑和帖是有區(qū)別的，在刻石中屬于完全不同的兩大類。從形式上分，即豎者為碑，橫者為帖。由于旨在傳播，所以文字一般都寫得堂皇大方，工整嚴謹。帖，它的藝術(shù)目的更濃厚些，把手跡臨摹下來刻在木上或石上，再傳拓于紙上，供人欣賞學(xué)習(xí)。由于它大半都是有名的墨跡，后人視為典范，因此人們的習(xí)慣，凡是石刻或木刻傳播下來的拓本，均統(tǒng)稱之為帖。碑、帖雖是同為石刻(除帖部分為木刻外)，卻是有區(qū)別的。其區(qū)別并不在于石頭的橫豎形式，而取決于它們的性質(zhì)和用途?？瘫哪康模衙说氖论E、名勝的沿革以及政令、法令、禁約等，將內(nèi)容公諸于眾，有引人注意和保存作用。帖則是把著名的書跡摹刻流傳的一種復(fù)制品。什么是碑？有廣義和狹義。廣義的碑是指鐫有述德、銘功、記事于纂言等文字的刻石，如碑碣、摩涯、造像記與墓志等。狹義的碑則是指東漢以后，立于紀念地、建筑或墓前、刻鐫文辭的長方形石板。故碑的含義，簡言之，“樹石書丹謂之碑?！北脑馐菦]有文字的豎石，即中國最早的碑，并沒有刻字，僅是作為一種標志。如周室的宮中，宗廟、下棺等都可見到。后經(jīng)逐漸發(fā)展才成為刻有文字的碑，用來紀功、表德才刻上文字?，F(xiàn)在見到的碑字，有廣、狹二種含義。從狹義來講，它僅是許多石刻種類中的一種；從廣義來說，它泛指多種形制的石刻文字。清代葉昌熾在語石中曾說：“凡刻石之文皆謂之碑，當(dāng)是漢以后始。”故碑經(jīng)過含義的引申，除帖外，它是一切刻有文字石刻的總稱。什么是帖？帖，說文解字解釋為“帛書也?！蔽覀兊淖嫦劝褧鴮懺谥衲酒系淖舟E，稱之為簡牘；寫在絲織品上的字跡，稱之為帖?？梢?，帖本來是指帛書。后來范圍逐漸擴大，一般泛指筆軋，其中包括書信及其小件帛書和紙書。帖的底本則是通常指手札、散絹、另紙等，原來并非為刻石而寫，后為保存和推廣流傳，選為纂勒上石，這種整理出來的東西，統(tǒng)稱為帖。13、冊頁冊頁，也叫作冊葉，是書畫作品分頁裝潢成冊的一種作品形式。紅樓夢第三十七回寫道：“十個還不成幅，爽性湊成十二個便全了，也如人家的字畫冊頁一樣?！边@“字畫冊頁”指的就是分頁裝潢成冊的作品形式。冊頁這種書畫品式從唐朝開始使用。在唐朝以前，使用手卷，但是不方便觀賞，所以從唐朝開始，有人把手卷加以切割，裝成單頁；但是又因為經(jīng)常翻單頁容易零亂，不便保存，進而裝潢成冊。后來冊頁多用來征集和收藏名家的手跡，不拿出來展覽。冊頁的頁數(shù)都是偶數(shù)，最少四頁、八頁，最多十二頁、十六頁、二十四頁等。以前都是將大小規(guī)格差不多的作品裝裱成冊頁，現(xiàn)在通常是買來現(xiàn)成的空白冊頁，再請書畫家們題字作畫。冊頁有很多種裝潢形式：(1)蝴蝶裝，左右都能翻，從右開始印刷；(2)推蓬裝，上下都能翻，從上面開始印刷；(3)經(jīng)摺裝。多用于裝裱經(jīng)書，碑帖；(4)個別還有用統(tǒng)一規(guī)格的副頁夾住單面，組裝成冊的形式。一本冊頁的內(nèi)容，可以全是書法，也可以全是國畫，還可以既有書法又有國畫。如果在同一個頁面里，一半是書法，一半是國畫，那么書法應(yīng)該從上面或左面開始印刷，國畫從下面或右面開始印刷。（當(dāng)代 孫曉云） （學(xué)生作品）14、牌匾牌匾也叫牌額、匾額，早在三國時期就有了。牌匾大體上可以分為四類，第一類是祭慶匾，第二類是宮殿、亭閣等的名稱匾，第三類是裝飾匾，第四類是招牌匾。一般用于標明單位名稱、從上至下寫的叫牌，橫著寫的叫匾。牌匾這種品式除了標明單位名稱以外，一般字數(shù)都很少，常見的是三四個字，因此牌匾的書法字體較大。牌匾的字體一般以真、行、隸為多；特別要指出的是招牌匾一般不用草書和古文字書寫；裝飾匾完全不限。（現(xiàn)代 沙孟海） 四、書法傳統(tǒng)創(chuàng)作1、樣式的落款與鈐印落款源于“款識”。原本是青銅器上的銘文對澆鑄這一器皿原由的說明。后延用為對書畫作品作者及內(nèi)容的說明。落款內(nèi)容為作者姓名（包括字、號）、時間、書寫內(nèi)容甚至包括書寫地點、環(huán)境或氣候、心情等。落款有上款、下款之分。作者姓名稱為下款。書作贈送對象稱為上款。上款一般不寫姓只寫名字，以示親切，如果是單名，姓名同寫。在姓名下還要寫上稱謂，一般稱“同志”、“先生”，再下面寫“正之”、“正書”、“指正”或“囑書”、“囑正”、“雅正”、“惠存”等。上款可寫在書作右上方或正文結(jié)束以后，但上款必須在下款的上方，以示尊敬。一般不與正文齊平，可略下些，字比正文小些。 在創(chuàng)作之前，首先要選擇所書寫的內(nèi)容，內(nèi)容要求健康、積極向上，也可寫古代或當(dāng)代詩詞或名句。內(nèi)容確定后可考慮書寫形式，是寫中堂、對聯(lián)、橫幅、條幅還是冊頁、斗方；是寫大字還是小字，寫幾行，紙多大？還要留下落款的位置。創(chuàng)作時，大字寫完了換小筆寫落款，落款豎寫，可寫兩行，也可一行只寫作者姓名（稱窮款）。根據(jù)留空多寡落款，可寫內(nèi)容出處，還可寫年代，最后寫姓名，“某某人書”。落款字小于正文的字，書體可于正文相同或帶行意的楷書以示區(qū)別。最后蓋章。 鈐印，指蓋印章。印章分朱文印和白文印兩種。朱文印又稱陽文，即字是凸出的，印在紙上字是紅色的；白文印又稱陰文，即字是凹陷的，印在紙上字是白色的。從印章的內(nèi)容來分，又有姓名印、齋號印及閑章。一般在落款人名后蓋一姓名印，若嫌空還可再加蓋一齋號印，不可連蓋兩方同一內(nèi)容的姓名印?？缮w一方姓印，一方名印，而往往又是一朱一白。為了使書作上下前后呼應(yīng)，往往在書作右上方再蓋一起首印，又稱引首印。印章的大小與書作大小及所書字體大小相關(guān)。一般大幅書作落款字大，印亦大，小幅書作落款字小，印亦小。 2、用印的忌諱書畫上落款蓋印，印比字大不可以。大幅蓋大印，小幅蓋小印，理所當(dāng)然。 國畫直幅落款字下蓋印，直下底角，不可再蓋壓角閑章。如右上落款，左下角可蓋閑章，左上落款，右下角可蓋閑章。如上款字印接近下角，閑章就不需蓋了。 國畫棋幅落款，左右兩頭角邊，不可蓋閑章。右上落款，左下角可蓋方形閑章，左下落款，右下角可蓋方形閑章。此處如不需要蓋閑章，而勉強蓋上，反而弄巧成拙。 長方形，圓形，長圓形閑章，爾不可蓋在下角方形壓角閑章處之地位。 方形閑章，不可蓋在書畫上端空白處，就喧賓奪主了。 國畫直幅落款，字行末行末字，與他行字長短，不可整齊，蓋印亦如此。 蓋二印，一方形，一圓形，不可匹配。同形印可匹配。 蓋二印，一大一小，匚可匹配。同樣大小可匹配。 蓋二印，一長方形，一橢圓形，不可匹配。同形印可匹配。 蓋二印，上陽文，下陰文，不可匹配，。而上陰下陽可匹配。 蓋二印，上陽文，下陽文，不可匹配。而上陰下陽可匹配。 蓋二印，上陰文，下陰文，不可匹配。而上陰下陽可匹配。 落款蓋印之下，不可再題字，。印章上下有字掣肘，就失去自然現(xiàn)象。 已經(jīng)落款蓋印字畫，款后不可再落上款贈人，就失敬了。 花頭，鳥尾，樹枝，山頂上，不可落款蓋印。這是畫家最起碼的常識，不可不懂。 匠刻印章，不可用於書畫上，需用藝術(shù)篆刻家，所刻石章最佳。 普通印，不適用於書畫上，要用八寶印泥。 蓋二印，距離不可太遠太近，相隔一個印距離正好。 蓋二印，印文，章法，刀法各異，不可匹配。要用相同刀法所刻印章。 畫上不可題打油詩，一來識者奚，落二來作品就貶為低俗。 上款上端不可蓋閑章，壓在人名頭上，人家很忌諱。一來失禮，二來破壞了畫面。 蓋壓角閑章，不可太小，宣紙四開，用方形石印，大約叁公分，比較適中。 蓋壓角閑章，不可蓋二方上，一方正好。印與邊距離約一。五公分為適中。 落款字下不蓋印，而偏要蓋在款字左右，脫離字行，而成畫外物，特殊情形例外。 書畫上，不可蓋上劈頭大印，即成巨印炸彈，毀滅了美麗的畫面，令人看了很恐怖。 小畫不可題大字，大畫不可題小字。小空不可題字多，大空不可題字少。 書畫上姓名印，不可連蓋叁印以上，應(yīng)蓋二印，或一印妥當(dāng)。 書畫上下左右，不可任意蓋印。蓋多不當(dāng)，不如少蓋，印章印泥不佳，倒不如不蓋好。 蓋二印，不可東倒西歪，如何蓋法，用力輕重，印章印泥保養(yǎng)，一切要潛心研究，是不可忽視的問題。 畫上不可題上粗俗字題，致影響畫面美感，就未能免俗了。 書法四聯(lián)首幅，右上可蓋印首小長形章，其馀不可蓋，如統(tǒng)統(tǒng)蓋上，行氣就破壞了。五、常用落款用詞 1、稱謂長輩：吾師、道長、學(xué)長、先生、女士(小姐)； 平輩(或小一輩)：兄、弟、仁兄、尊兄、大兄、賢兄(弟)、學(xué)兄(弟)、道兄、道友、學(xué)友、方家、先生、小姐、法家(對書畫或某一方面有專長之稱)； 關(guān)系較親密：學(xué)(仁)弟、吾兄(弟)； 老師對學(xué)生：學(xué)(仁)弟、學(xué)(仁)棣、賢契、賢弟； 同學(xué)：學(xué)長、學(xué)兄、同窗、同硯、同席。 2、上款客套語或敬詞雅賞、雅正、雅評、雅鑒、雅教、雅存、珍存、惠存、清鑒、清覽、清品、清屬、清賞、清正、清及、清教、清玩、鑒正、敲正、惠正、賜正、斧正、法正、法鑒、博鑒、尊鑒、腸鑒、法教、博教、大教、大雅、補壁、糊壁、是正、教正、講正、察正、請正、兩正、就正、即正、指正、鑒之、正之、哂正、笑正、教之、正腕、正舉、存念、屬粲、一粲、粲正、一笑、笑笑、笑存、笑鑒、屬、鑒4、 下款客套語或敬詞 書法題款用： 敬書、拜書、謹書、頓首、囑書、醉書、醉筆、漫筆、戲書、節(jié)臨、書、錄、題、筆、寫、臨、篆； 繪畫題款用：敬、敬贈、特贈、畫祝、寫祝、寫奉、頓首、題、并題、戲題、題識、題句、敬識、記、題記、謹記、并題、跋、題跋、拜觀、錄、