2019年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 第23課《答司馬諫議書》課件3 北京課改版.pptVIP

答司馬諫議書,王安石,導(dǎo)入新課,鄧小平是“中國(guó)二十一世紀(jì)改革家”,而北宋也造就了一位改革家,那就是被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”-王安石.,作家作品知識(shí),作者王安石，字介甫，號(hào)半山，晚年退居江寧，封荊國(guó)公，世稱王荊公，他是北宋著名的政治家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。主要作品有:王臨川集臨川集拾遺。,寫作背景：北宋中期，社會(huì)矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實(shí)行變法，力圖通過(guò)整軍理財(cái)以求富國(guó)強(qiáng)兵。新法的實(shí)行，抑制了大官僚大地主和豪強(qiáng)的特權(quán)，激起既得利益者的強(qiáng)烈反對(duì)。第二年，司馬光給王安石寫了一封三千三百多字的信，列舉了新法的弊端，要他放棄新法，恢復(fù)了舊制。王安石以此信作答，信中逐條駁斥對(duì)方對(duì)新法的責(zé)難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國(guó)事的保守思想，表示了堅(jiān)定不移地推行新法的決心。本篇是一篇書信體的駁論文?！按稹奔础按饛?fù)、回復(fù)”之意。“諫議”則指的是“諫議大夫”這個(gè)官職，所以，“答司馬諫議書”不能理解為“回答司馬光規(guī)勸的書信”，而要作“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”來(lái)理解。,“書”在文言文標(biāo)題中有兩種意義。一種是名詞，作書信、文件講。如王安石的答司馬諫議書、吳均的與朱元思書、林覺民的與妻書，或指信函，或指文件，都屬于名詞的范疇。另一種是動(dòng)詞，作書寫、記載講，如明人高啟的書博雞者事，就是“記斗雞玩賭者的故事”的意思。,王安石變法,返回,朗讀課文,答司馬諫議書王安石某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以為：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度。度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。,返回,預(yù)習(xí)指導(dǎo),聽朗讀時(shí)請(qǐng)注意下列加點(diǎn)字的讀音,聒gu冀j(luò)恤x胥x膏go鹵l重念chng度義du改其度d弊b,朗讀課文,疏通文意,二、課文串講：,第1自然段某啟：昨日蒙教。竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也.某：古人在信稿上用“某”，代替自己的名。竊：我私下，謙詞。每：往往，常常。術(shù)：方術(shù)，方法，這里指政治主張。,雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨；重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。重：又。反復(fù)：指書信往來(lái)。具道所以：詳細(xì)說(shuō)明這樣做的理由。見?。涸徫摇?翻譯下面的句子，解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)：,1、重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。,重點(diǎn)字詞：重念：又考慮到。視遇厚：對(duì)待優(yōu)厚。反復(fù)：指書信來(lái)往。宜：應(yīng)該。鹵莽：同“魯莽”，草率，冒失。具：全部，引申為詳細(xì)。所以：這樣做的原因。冀：希望。見?。涸徫?。,又想到您看待我一向很好，對(duì)于書信往來(lái)是不應(yīng)粗疏草率的，因而我在詳細(xì)地說(shuō)出我所以這樣做的理由，希望您或許能夠諒解我。,第2自然段,蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。儒者：這里指讀書人。侵官：侵犯官員的職權(quán)。征利：與民爭(zhēng)利。以致：因而招致。,某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。修之于朝廷：在朝廷上討論修改。舉：施行，推行。辟：駁斥，抨擊。難：責(zé)難。壬人：善以巧言獻(xiàn)媚的人。壬：“佞”的假借字。,至于怨謗之多，則固前知其如此也。,至于埋怨、指責(zé)的人多，那是事前本來(lái)就知道會(huì)這樣。固：本來(lái)。,本段分析：,開頭先確立反駁的原則：“儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)”；然后抓住對(duì)方的論點(diǎn)，樹起反駁的標(biāo)靶；再逐一反駁司馬光加給自己的罪名，要言不煩，理直氣壯。,人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗、自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？恤：憂慮，顧念。洶洶然：大吵大鬧的樣子。,第3自然段,盤庚之遷，胥怨民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度（du）義而后動(dòng)，是而不見悔故也。胥：相與。特：僅僅。度：計(jì)劃。度（du）：估計(jì)，考慮。是：認(rèn)定做得對(duì)。,如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。膏澤斯民：施恩澤給這些人民。事事：做事。前一“事”字是動(dòng)詞，后一“事”字是名詞。守：墨守。知：領(lǐng)教。,人們習(xí)慣于得過(guò)且過(guò)的守舊之風(fēng)已經(jīng)不是一天了，做官的人又大多不為國(guó)家大事操心，以附和舊俗之見來(lái)討好眾人為美德。皇上卻想改變這種現(xiàn)狀，而我又不顧政敵的多少，想盡力去幫助皇上抵制他們，那么，眾人怎么會(huì)不大吵大鬧呢？過(guò)去商王盤庚遷都，群起怨恨的是老百姓，不僅是朝廷士大夫而已。盤庚并不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒?，就改變他的?jì)劃；他考慮理由正當(dāng)，然后做去，他認(rèn)為正確，看不出有值得悔改的地方。如果您責(zé)備我執(zhí)政很久了，沒有能夠幫助皇上大大地做一番事業(yè)，以此造福人民，那我自知有罪了。但如果說(shuō)今天應(yīng)當(dāng)什么事也不必干，只是守著老規(guī)矩就行了，那就不是我所敢領(lǐng)教的了。,重點(diǎn)語(yǔ)段：翻譯第三段，回答下列問(wèn)題。,1、這段文字可分為幾層？,2、作者引用“盤庚遷都”這一歷史典故的意圖是什么？,3、這段文字還揭露了什么問(wèn)題？,在“則眾何為而不洶洶然”句后劃分為兩層。,作者引用“盤庚遷都”的歷史典故意在表明自己堅(jiān)持變法的決心決不動(dòng)搖。,揭露了士大夫不恤國(guó)事、專以向眾人獻(xiàn)媚取寵為能事的丑惡嘴臉。,第4自然段,無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。無(wú)由：沒有機(jī)會(huì)。不任：不勝。區(qū)區(qū)：拳拳，專誠(chéng)、懇摯的意思。,三、課文分析：,王安石與司馬光共事多年，私交不錯(cuò)，只是政見每每不合。這篇文章既要照顧到友情又要擺明事實(shí)，因而作者采用了寓柔于剛的表達(dá)方法，措辭委婉，但在變法原則上寸步不讓，形成了獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格：據(jù)理力駁而不失委婉，于平和中顯出奪人的氣勢(shì)。,本文是一篇書信體的駁論文，作者批駁了司馬光的什么觀點(diǎn)？,“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也?！保ā扒止佟⑸?、征利、拒諫、致謗”）,作者認(rèn)為判斷是非的原則是什么？,名實(shí)已明，而天下之理得矣。（名實(shí)相符是辯別是非的原則）,作者重點(diǎn)批駁對(duì)方的什么觀點(diǎn)？這樣批駁有什么好處？,“（變法）以致天下怨謗也”（致謗）,抓住要點(diǎn)、駁倒要點(diǎn)，司馬光信中其他的細(xì)支末節(jié)也就不攻自破。言簡(jiǎn)意明，要言不煩，理足氣盛，毫不枝蔓。,請(qǐng)概括本文的中心思想。,本文逐條駁斥司馬光對(duì)新法的責(zé)難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國(guó)事的保守思想，表示了堅(jiān)定不移地推行新法的決心。,整體感知,第一段:第二段:第三段:第四段:,交代寫信的原由。,批駁司馬光的看法。,分析原因,表示不滿。,書信常規(guī)的結(jié)束語(yǔ)。,返回,重點(diǎn)語(yǔ)段賞析,品讀第二段,(一)讀一讀1、讀出司馬光列舉的實(shí)施新法的五個(gè)弊端的句子。2、讀出王安石批駁司馬光前四個(gè)弊端的句子。,（二）想一想，議一議1第一、二句為何要先說(shuō)“名實(shí)已明，而天下之理得矣?！保?對(duì)于“致怨謗”這一點(diǎn)，王安石根本沒有眼批駁，是他無(wú)話可說(shuō)嗎？為什么？,提供推理前提。,不是，因?yàn)橥醢彩孪纫呀?jīng)預(yù)知會(huì)有這樣的情況，所以認(rèn)為根本不值得駁斥。,第二段層次提綱,批駁謬論,1、提供推理前提2、擺出對(duì)方觀點(diǎn)3、逐一駁前四種說(shuō)法4、指出無(wú)須駁“致怨謗”,針鋒相對(duì)無(wú)所畏懼,品讀第三段,（一）讀一讀1、讀出寫士大夫現(xiàn)狀的句子。2、讀出敘寫“盤庚西遷”事例的句子。,（二）思一思，議一議1、士大夫現(xiàn)狀如何？為何要突出其“洶洶然”？2、“盤庚西遷”使用了哪種論證方法？有什么作用？,（1）不恤國(guó)事，茍且偷安，墨守成規(guī)；（2）反襯王安石無(wú)所畏懼的政治家膽略，使批駁更有針對(duì)性,事實(shí)論證，以古論今,第三段層次提綱,分析原因,1、指出士大夫的現(xiàn)狀2、舉“盤庚西遷”的史實(shí)論證3、以退為進(jìn)反駁,態(tài)度堅(jiān)決措辭委婉,返回,“不恤國(guó)事”中的“恤”字，其意思是：(),A)憂愁B)顧念C)憐憫D)單薄,B,下列各項(xiàng)中“度”字的讀音與“度義而后動(dòng)”中相同的有：()A)以己度人B)審時(shí)度勢(shì)C)豁達(dá)大度D)置之度外,A、B,下列句中加點(diǎn)字詞在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是：（）,A、以致天下怨謗也致：招致B、某則以謂受命于人主以謂：認(rèn)為。C、舉先王之政，以興利除弊舉：列舉。D、非特朝廷士大夫而已特：僅僅。,C,對(duì)下列兩組句中加點(diǎn)字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（）,則固前知其如此也上乃欲變此斯固百世之遇也天下勝者眾矣，而霸者乃五A、兩個(gè)“固”字相同，兩個(gè)“乃”字也相同B兩個(gè)“固”字不同，兩個(gè)“乃”字也不同C兩個(gè)“固”字相同，兩個(gè)“乃”字不同D兩個(gè)“固”字不同，兩個(gè)“乃”字相同,B,下列句中加點(diǎn)的“見”字意思與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是:（）A、今君實(shí)所以見教者B、冀君實(shí)或見恕也C、終必不蒙見察D、是而不見可悔故也,D,選出與“某則以謂受命于人主”中“某”指代的人稱相同的一項(xiàng):（）A、王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁B、更若役，復(fù)若賦，則何如C、爾其無(wú)忘乃父之志D、蓋余所至，比其好游者不能十一,D,返回,（二）積累體現(xiàn)大無(wú)畏精神的名言警句兩句或兩段。（三）搜集古今改革家的資料各一例，應(yīng)寫出改革的情況或主要事跡。,返回,課堂檢測(cè),“不恤國(guó)事”中的“恤”字，其意思是：(),A)憂愁B)顧念C)憐憫D)單薄,B,下列各項(xiàng)中“度”字的讀音與“度義而后動(dòng)”中相同的有：()A)以己度人B)審時(shí)度勢(shì)C)豁達(dá)大度D)置之度外,A、B,下列句中加點(diǎn)字詞在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是：（）,A、以致天下怨謗也致：招致B、某則以謂受命于人主以謂：認(rèn)為。C、舉先王之政，以興利除弊舉：列舉。D、非特朝廷士大夫而已特：僅僅。,C,對(duì)下列兩組句中加點(diǎn)字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（）,則固前知其如此也上乃欲變此斯固百世之遇也天下勝者眾矣，而霸者乃五A、兩個(gè)“固”字相同，兩個(gè)“乃”字也相同B兩個(gè)“固”字不同，兩個(gè)“乃”字也不同C兩個(gè)“固”字相同，兩個(gè)“乃”字不同D兩個(gè)“固”字不同，兩個(gè)“乃”字相同,B,下列句中加點(diǎn)的“見”字意思與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是:（）A、今君實(shí)所以見教者B、冀君實(shí)或見恕也C、終必不蒙見察D、是而不見可悔故也,D,選出與“某則以謂受命于人主”中“某”指代的人稱相同的一項(xiàng):（）A、王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁B、更若役，復(fù)若賦，則何如C、爾其無(wú)忘乃父之志D、蓋余所至，比其好游者不能十一,D,寫法評(píng)點(diǎn),寫作思維訓(xùn)練:,開卷有益近墨者黑玩物喪志,近墨者未必黑,開卷未必有益,玩物可以長(zhǎng)志,認(rèn)知此文寓剛于柔的