2019年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第一單元 第2課《陽(yáng)關(guān)雪》課件1 北京課改版.ppt

陽(yáng)關(guān)雪,余秋雨,“文人的魔力,竟能把偌大一個(gè)世界的角落,變成人人心中的故鄉(xiāng)。他們褪色的青衫里,究竟藏著什么法術(shù)呢?”,余秋雨陽(yáng)關(guān)雪,渭城曲王維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。,渭城早晨一場(chǎng)春雨沾濕了輕塵，客舍周?chē)嗲嗟牧鴺?shù)格外清新。老朋友請(qǐng)你再干一杯餞別酒吧，出了陽(yáng)關(guān)西路再也沒(méi)有老友人。,作者介紹,余秋雨，1946年生，浙江慈溪市橋頭鎮(zhèn)人,藝術(shù)理論家，中國(guó)文化史學(xué)者,散文作家。曾被授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家”、“上海市十大高教精英”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。曾任上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)，現(xiàn)任中國(guó)科技大學(xué)及上海交通大學(xué)兼任教授。為當(dāng)代美學(xué)專(zhuān)家、學(xué)者、散文家，亦為杰出的文化史研究者。代表作有散文集文化苦旅、山居筆記等書(shū)。,題解,陽(yáng)關(guān)，今甘肅省敦煌縣西南，為古代通往西北邊疆的要道，因其地處玉門(mén)關(guān)的南面而得名。余秋雨選取了有限的自然景觀，結(jié)合與之相關(guān)的人文景觀，并將二者進(jìn)行雙向的相互闡釋?zhuān)瑥亩鴦?chuàng)造了一種人文山水畫(huà)卷，讓人在此流連。該文選自文化苦旅。文化苦旅這是本文化散文集。它主要通過(guò)山水風(fēng)物探求文化靈魂、人生真諦、中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成。既表現(xiàn)了歷史的深邃荒涼，又展現(xiàn)了江南文化的清新婉約；既展示中國(guó)文人的艱難心路，又不忘揭露世態(tài)人情。從文中，我們不難發(fā)現(xiàn)作者不僅有著豐厚的文化感悟力，同時(shí)也具備非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力。,1.默讀課文，劃出文中表明作者行蹤的語(yǔ)句，分別用“何地+做何事”的格式加以說(shuō)明,整體感知,縣城打聽(tīng)陽(yáng)關(guān)，決意尋訪(fǎng),徒步沙漠感悟雪景,路經(jīng)墳堆聯(lián)想古代戰(zhàn)場(chǎng),陽(yáng)關(guān)懷古,返回縣城,移步換景,2.根據(jù)作者的行蹤，把文章分為四部分，并概括大意,整體感知,第一部分：第一自然段：“我”決意冒雪尋訪(fǎng)陽(yáng)關(guān),第二部分：第2-6自然段：途中所見(jiàn)所思：沙漠雪景、墳堆、古戰(zhàn)場(chǎng),第三部分：第7-14自然段：陽(yáng)關(guān)懷古,第四部分：第15自然段：悵然不舍返回,3、本文的結(jié)構(gòu)線(xiàn)是什么？,結(jié)構(gòu)線(xiàn)：尋陽(yáng)關(guān)繪陽(yáng)關(guān)嘆陽(yáng)關(guān)寫(xiě)作動(dòng)機(jī)重點(diǎn)啟示,整體感知,重點(diǎn)部分(繪陽(yáng)關(guān)）內(nèi)容分析,第二部分：（從第2自然段到第6自然段）尋訪(fǎng)陽(yáng)關(guān)途中所見(jiàn)：雪地、荒漠、墳堆。,第2段：寫(xiě)沙漠雪景，以及由此引發(fā)的感受。,第3-6段：墓群引起作者對(duì)古戰(zhàn)場(chǎng)當(dāng)年慘烈戰(zhàn)斗的想象，禮贊英魂。,第三部分：（從第7自然段到第14自然段）陽(yáng)關(guān)懷古,第7-9段：風(fēng)雪陽(yáng)關(guān)。（實(shí)寫(xiě)，文筆細(xì)密。具體寫(xiě)了自己攀登、確定、登臨、感覺(jué)、所見(jiàn)。寫(xiě)足了沒(méi)什么可看的）,第10-14段：禮贊唐人風(fēng)范，感慨其流失。,第10-11段：論唐代詩(shī)歌史、藝術(shù)史，揭示了那個(gè)時(shí)代的人文精神，藝術(shù)家的內(nèi)在力量。第12-13段：描述唐風(fēng)不再，人們精神褪化后呈現(xiàn)出的局面，抒發(fā)自己的感慨。,討論探究,1.劃出描寫(xiě)沙漠、古戰(zhàn)場(chǎng)、陽(yáng)關(guān)的語(yǔ)句，思考這些景具有怎樣的特點(diǎn)。,沙漠：古戰(zhàn)場(chǎng)：陽(yáng)關(guān)：,雪原茫茫無(wú)際,枯瘦蕭條，冷寂荒涼,雄關(guān)不再，坍塌荒落,2.請(qǐng)勾畫(huà)文中相關(guān)語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)作者在踏訪(fǎng)陽(yáng)關(guān)途中面對(duì)這些景分別有哪些感受或聯(lián)想？,在沙漠：聯(lián)想“天、地、人”之間的關(guān)系。在古戰(zhàn)場(chǎng)：聯(lián)想到古代戰(zhàn)斗的場(chǎng)面及戰(zhàn)斗給人民帶來(lái)的苦難；在陽(yáng)關(guān)：聯(lián)想到渭城曲，唐人風(fēng)范，王維詩(shī)畫(huà)，文化命運(yùn)。,2、作者描寫(xiě)了陽(yáng)關(guān)的什么景物？和景物什么樣的特點(diǎn)？抒發(fā)了作者什么情感？,抓住兩個(gè)典型景物來(lái)繪陽(yáng)關(guān)：“坡上未化的雪”和“烽火臺(tái)”“坡上未化的雪”：被風(fēng)雪所蝕，因年歲而坍，枯瘦蕭條?！胺榛鹋_(tái)”：土墩已經(jīng)坍了大半，可以看見(jiàn)一層層的泥沙，一層層葦草，葦草飄揚(yáng)出來(lái)，在千年之后的寒風(fēng)中抖動(dòng)。陽(yáng)關(guān)的景蕭條荒涼。抒發(fā)了作者對(duì)陽(yáng)關(guān)雄風(fēng)不再的惋惜，和當(dāng)年英雄戰(zhàn)場(chǎng)的追思,1.如何理解“在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走，侏儒也變成巨人。在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走，巨人也變成侏儒”。,精讀品析,在一無(wú)所有的大背景下，人被放大了，仿佛這一片天地都屬于自己，可以隨心所欲，頓生主宰感，內(nèi)心充盈，侏儒就變成了巨人；然而在廣闊無(wú)垠的天地和無(wú)盡的時(shí)光之前，無(wú)論怎樣高大偉岸的人都是滄海一粟，于是巨人也變成了侏儒。寫(xiě)出了蒼茫的感覺(jué)，充滿(mǎn)人生哲理,2.如何理解“任何站立在這兒的人，都會(huì)感覺(jué)到自己是站在大海邊的礁石上，那些山，全是冰海凍浪?！?突現(xiàn)此地氣候的冰寒凜冽，唐人對(duì)這么惡劣的環(huán)境應(yīng)對(duì)那么從容，那么溫厚淡定。是唐人風(fēng)范的體現(xiàn)。,精讀品析,3.作者眼中的“唐人風(fēng)范”是怎樣的？,反：“多半不會(huì)灑淚悲嘆，執(zhí)袂勸阻”正：“他們的目光放得很遠(yuǎn)，他們的人生道路鋪展得很廣。告別是經(jīng)常的，步履是放達(dá)的。”唐人造像“形體那么健美，目光那么平靜，神采那么自信?！笔⑻茣r(shí)期的大國(guó)風(fēng)范的滋養(yǎng)，使得唐人具有這樣的風(fēng)范：樂(lè)觀豁達(dá)、自信豪邁、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)、胸襟開(kāi)闊、步履放達(dá),4.如何理解“陽(yáng)關(guān)，再難于享用溫醇的詩(shī)句。”,唐代沒(méi)有把屬于藝術(shù)家的自信延續(xù)久遠(yuǎn)，藝術(shù)只是為了制造娛樂(lè)；西出陽(yáng)關(guān)的文人不再是銜朝廷之命的使臣，大多是謫官逐臣，所寫(xiě)詩(shī)句抒發(fā)的大多是對(duì)個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)嘆息。,5.如何理解“即便是土墩，是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽(yáng)關(guān)坍塌了，坍塌在一個(gè)民族的精神疆域中?！?陽(yáng)關(guān)不是坍塌于千年風(fēng)雪，而是坍塌于千年的嘆息，不是坍塌于地理界面，而是坍塌于精神疆域。作者曲折地批判了統(tǒng)治者對(duì)文人自信力的摧殘，對(duì)本該傲立于世的中國(guó)文化的摧殘。把對(duì)歷史文化的思考升華到對(duì)民族精神的思考，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的生命意識(shí)，民族意識(shí)和憂(yōu)患意識(shí),精讀品析,6.結(jié)尾一句“回去罷，時(shí)間已經(jīng)不早。怕還要下雪。”蘊(yùn)含怎樣的情感？,精讀品析,這一句看似平淡，實(shí)則意味深長(zhǎng)地流露出對(duì)“自信豁達(dá)”的唐人風(fēng)范流失的惋惜，對(duì)民族精神復(fù)興的期盼。包含著意猶未盡的諸多感傷，是傳神之筆。,拓展探究,你知道哪些具有唐人風(fēng)范的唐人，請(qǐng)舉例。,李白的釣魚(yú)詩(shī)據(jù)說(shuō)李白有一次上宰相府，自報(bào)家門(mén)道：“海上釣鰲客李白?！痹紫嘈?wèn)：“先生臨滄海釣巨鰲，以何物為鉤線(xiàn)？”李白說(shuō)：“以明