2019-2020學(xué)年高二歷史下學(xué)期三校聯(lián)考(5月)試題.doc

2019-2020學(xué)年高二歷史下學(xué)期三校聯(lián)考(5月)試題一、選擇題（本大題共25小題。每小題2分，共計(jì)50分。請(qǐng)用2B鉛筆把所選答案涂黑在答題卡上） 1. “大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正?！毕铝醒哉撆c上述材料的精神實(shí)質(zhì)最為接近的是A. 國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱B. 民為貴，君為輕C. 道常無(wú)為而無(wú)不為。侯王若能守，萬(wàn)物將自化D. 父子君臣，天下之定理，無(wú)所逃于天地之間2. 陳旭麓在近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝中寫(xiě)道：“在二十四史眾多的列傳里，凡忠臣必然又是孝子?！边@主要說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)（ ）A. 宗法血緣思想強(qiáng)烈 B. 君權(quán)至上意識(shí)濃厚C. 家國(guó)一體觀念普遍 D. 家庭倫理道德至上3. 有一說(shuō)法是：“董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)?！倍偈嫦铝醒哉撝?，哪一說(shuō)法比較完整地表達(dá)了這一觀點(diǎn)A. “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” B. “君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”C.“薄賦斂，省徭役，以寬民力” D.“屈民而伸君，屈君而伸天”4.宋明理學(xué)包括各種各樣的理學(xué)本體論、“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、由修齊而治平的功能論。這些“論”的共同基礎(chǔ)是A. 以哲學(xué)探究為己任 B. 以倫理道德為核心C. 貫穿唯物、唯心之爭(zhēng) D. 窮理的目的在于至極5.蘇格拉底曾鼓勵(lì)柏拉圖的叔父積極投身政治活動(dòng)，當(dāng)后者表示在公眾面前演講感到害羞和緊張時(shí)，蘇格拉底說(shuō)道：“你究竟怕誰(shuí)??？是那些洗染工鞋匠木匠鐵匠，還是那些農(nóng)民商人，抑或是那些在市場(chǎng)上低價(jià)買(mǎi)進(jìn)高價(jià)賣(mài)出的小商販？是這些人組成了公民大會(huì)啊?！边@表明蘇格拉底主張A. 直接民主 B. 代議制民主 C. 精英政治 D. 貴族政治6.晚清曾國(guó)藩除了推崇理學(xué)大師程朱外，還特別贊賞諸葛亮、陸贄、范仲淹、司馬光等精明強(qiáng)干的政務(wù)活動(dòng)家，主要目的是：A. 鎮(zhèn)壓太平天國(guó)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)B. 貫徹洋務(wù)派“中體西用”思想C. 發(fā)揮儒學(xué)精神中經(jīng)世致用的一面D. 學(xué)習(xí)他們推動(dòng)清朝實(shí)現(xiàn)政治制度變革7.馬克思在評(píng)價(jià)中國(guó)古代的一項(xiàng)科學(xué)發(fā)明時(shí)說(shuō)，它“變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”。這一發(fā)明是A. 造紙術(shù) B. 指南針 C. 火藥 D. 印刷術(shù)8.“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”，杜甫的這句詩(shī)描述了當(dāng)時(shí)一位書(shū)法家的創(chuàng)作情景，這位書(shū)法家是A. 王羲之 B. 張旭 C. 顏真卿 D. 柳公權(quán)9.請(qǐng)閱讀下面精美的文字，其所屬的文學(xué)體裁出現(xiàn)的先后順序是長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十四，多少樓臺(tái)煙雨中。枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急！雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。 A. B. C. D. 10.在近代史上文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)都把天主教會(huì)作為斗爭(zhēng)對(duì)象，這主要是因?yàn)锳. 教會(huì)是歐洲封建勢(shì)力的主要代表 B. 教會(huì)勢(shì)力發(fā)展嚴(yán)重?fù)p害世俗政權(quán)利益C. 羅馬教會(huì)勢(shì)力的擴(kuò)張損害各國(guó)民族利益 D. 當(dāng)時(shí)多數(shù)西方國(guó)家實(shí)行政教合一11.據(jù)啟蒙運(yùn)動(dòng)百科全書(shū)記載：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)時(shí)期，某一學(xué)說(shuō)有兩個(gè)靈感來(lái)源，一是英格蘭的政治制度，另一個(gè)是生物學(xué)中的生機(jī)論學(xué)說(shuō)。生機(jī)論不是把有機(jī)體看成機(jī)器，而是視之為力求維持動(dòng)態(tài)平衡的不斷變化的實(shí)體。據(jù)此推斷提出此學(xué)說(shuō)的代表人物是A. 伏爾泰 B.盧梭 C. 孟德斯鳩 D. 達(dá)爾文12. 一些學(xué)者將達(dá)爾文的進(jìn)化論應(yīng)用到社會(huì)領(lǐng)域，主張人類(lèi)社會(huì)與生物界同樣是“優(yōu)勝劣汰，適者生存”，因此種族主義大屠殺、殖民主義等都是合理的，從而公開(kāi)為納粹主義辯護(hù)。對(duì)此理解正確的是：A. 進(jìn)化論適用于社會(huì)學(xué)領(lǐng)域 B. 進(jìn)化論證明了種族主義C. 殖民主義合乎自然規(guī)律 D. 社會(huì)發(fā)展不能照搬進(jìn)化論13.“古代世界的三個(gè)相隔很遠(yuǎn)的地區(qū)，在大約同一時(shí)期都開(kāi)展著高度的哲學(xué)活動(dòng)。當(dāng)希臘人正在探討物質(zhì)世界的性質(zhì)、印度思想家正在思考靈魂和神的關(guān)系時(shí)，中國(guó)的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)和賢明政治的根本原則?！惫糯ＥD和中國(guó)的哲學(xué)思想相通的是A. 民主權(quán)利，源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B. 反對(duì)迷信，蔑視神權(quán)C. 以人為本，關(guān)注社會(huì) D. 思想一統(tǒng)，法律至上14.電視劇神話(huà)是國(guó)內(nèi)首部“穿越”題材電視劇，讓歷史人物蒙毅大將軍和公主穿越古今。目前，人類(lèi)實(shí)現(xiàn)“穿越時(shí)空”夢(mèng)想的科學(xué)依據(jù)主要是A.量子論 B. 相對(duì)論 C. 牛頓力學(xué) D. 太陽(yáng)中心論15.斯賓諾莎的法律思想是建立在人性論基礎(chǔ)之上的。他認(rèn)為，社會(huì)之所以需要法律，是為了約束人們，使之聽(tīng)從理性的指導(dǎo)，而人并不是生來(lái)就能聽(tīng)從理性指揮的，因此，法律是人類(lèi)本性的需要。以下中國(guó)古代先賢的思想與之有相似之處的是A. 李贄 B. 董仲舒 C. 朱熹 D. 王夫之16. 有人說(shuō)：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中國(guó)什么都不禁，獨(dú)禁本能。”假如你同意上述觀點(diǎn)，你可以找到古代社會(huì)這一做法的論據(jù)是A. “人文主義”“民貴君輕” B. “因信稱(chēng)義”“天人感應(yīng)”C. “因信稱(chēng)義”“致良知” D. “人文主義”“存天理，滅人欲”17.17. 三字經(jīng)中寫(xiě)道：“人之初，性本善。”在人性論上，持相同或相近主張的思想家是：墨子 孟子 老子 蘇格拉底A. B. C. D. 18.19世紀(jì)末的中國(guó)面臨瓜分豆剖的危機(jī)，應(yīng)當(dāng)如何自救？當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)這一艱深的課題做出的最符合時(shí)代潮流的回答是A. 窮則變，變則通，通則久 B. 中學(xué)為體，西學(xué)為用C. 師夷長(zhǎng)技以制夷 D. 星星之火，可以燎原19.下表中的人物及其言論客觀反映了當(dāng)時(shí)不同政治派別的思想傾向，其共同訴求是A. 思想啟蒙與挽救危亡并重 B. 實(shí)現(xiàn)中國(guó)工業(yè)化，自強(qiáng)求富C. 推動(dòng)中國(guó)近代化，挽救民族危機(jī) D. 向西方學(xué)習(xí)，實(shí)行民主政治 20. 有人質(zhì)問(wèn)某人：“這些是你的書(shū)嗎？你會(huì)撤消你的主張嗎？”這人堅(jiān)持：“我只接受圣經(jīng)的權(quán)威和自己良心的約束，我不能撤回我寫(xiě)的任何東西，因?yàn)槲业牧夹氖歉S著圣經(jīng)的，而昧著良心做事既不穩(wěn)妥，也不正確?！边@段對(duì)話(huà)最有可能是A. 馬丁路德與羅馬教廷的官員 B. 伽利略與異端裁判所的法官C. 伏爾泰與法國(guó)貴族 D. 蘇格拉底與雅典的大陪審團(tuán)21.下圖是20世紀(jì)50年代東西方兩部著名的話(huà)劇茶館和等待戈多的劇照，當(dāng)時(shí)兩劇在中國(guó)和西方上演時(shí)均引起轟動(dòng)，他們的共同之處是A. 屬于浪漫主義的文學(xué)作品 B. 描寫(xiě)了社會(huì)歷史演變C. 反映了當(dāng)代人的精神創(chuàng)傷 D. 具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神22.夏啟討伐有扈氏時(shí)說(shuō)自己是“恭行天罰”。商湯伐夏時(shí)說(shuō)：“有夏多罪，天命殛之”“予畏上帝，不敢不征”。盤(pán)庚遷都時(shí)對(duì)眾人說(shuō)：“天其永我命于茲新邑?！敝芪渫醴ゼq時(shí)也曾說(shuō)：“商罪貫盈，天命誅之。”這說(shuō)明夏商周時(shí)期()A統(tǒng)治較為穩(wěn)定 B政權(quán)更迭頻繁 C王權(quán)具有神秘色彩 D各項(xiàng)制度尚不健全23.伯利克里在演講時(shí)說(shuō)：“一個(gè)公民只要有任何長(zhǎng)處，他就會(huì)受到提拔，擔(dān)任公職；這是作為對(duì)他優(yōu)點(diǎn)的獎(jiǎng)賞，跟特權(quán)是兩碼事。貧窮也不再是障礙物，任何人都可以有益于國(guó)家，不管他的境況有多黯淡?！痹诖?，伯利克里宣揚(yáng)了()A雅典民主政體并不排斥有限的特權(quán) B應(yīng)該逐步廢除財(cái)產(chǎn)等級(jí)制的思想C.民主政體為公民參政提供了保證 D雅典人都有報(bào)效國(guó)家和升遷的機(jī)會(huì)24. 有學(xué)者指出：“羅馬法的發(fā)展基本上不是按立法程序制定的，也不是君主個(gè)人獨(dú)裁意志的結(jié)果，而主要是憑借裁判官的審判實(shí)踐和法學(xué)家的理論活動(dòng)，在改造和繼承舊有的法律規(guī)范的基礎(chǔ)上而逐漸發(fā)展起來(lái)的”。這說(shuō)明羅馬法()A隨意性較強(qiáng)的法律 B具有高度的靈活性C維護(hù)法官的權(quán)威 D對(duì)后世影響深遠(yuǎn)25.據(jù)統(tǒng)計(jì)17891998年，遭美國(guó)國(guó)會(huì)眾議院彈劾、參議院審判的文職官員共有16人，其中總統(tǒng)2人，內(nèi)閣部長(zhǎng)1人，參議員1人以及法官12人。其中有7人(全部是法官)被審判定罪并被免去公職。對(duì)以上信息解讀正確的是()A不利于維護(hù)司法的獨(dú)立性 B體現(xiàn)國(guó)會(huì)彈劾權(quán)的威懾力C違背法官終身任職的規(guī)定 D體現(xiàn)權(quán)力相互制約的原則二、非選擇題：（其中26題12分，27題11分，28題12分，29題15分.共計(jì)50分）。26. 閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一清入關(guān)以前，凡軍國(guó)大政皆交議政王大臣會(huì)議決定。入關(guān)后，這種傳統(tǒng)被繼承了下來(lái)。議政王大臣會(huì)議由滿(mǎn)族上層貴族組成，也稱(chēng)“國(guó)議”（或公議），權(quán)力很大，“諸王大臣僉議既定，雖至尊無(wú)如之何”。雍正七年（1729年），為方便及時(shí)處理西北地區(qū)與準(zhǔn)噶爾部的作戰(zhàn)軍務(wù)，始設(shè)軍需房，以親王、大臣充任。雍正八年，設(shè)立軍機(jī)處。雍正十年三月，頒軍機(jī)處印信。軍機(jī)處承旨辦理機(jī)務(wù)，取代了議政王大臣會(huì)議諸王參預(yù)政務(wù)的權(quán)力。軍機(jī)處大臣隨時(shí)由皇帝在滿(mǎn)、漢大學(xué)士及各部尚書(shū)、侍郎中選定，即所謂的“無(wú)專(zhuān)官”。凡被選入軍機(jī)處的大臣，都是皇帝寵眷的親信，參與軍國(guó)大政，但決定權(quán)在皇帝。軍機(jī)大臣不過(guò)是皇帝的機(jī)要秘書(shū)而已，“只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫(huà)于其間”。摘編自朱紹侯、張海鵬、齊濤主編中國(guó)古代史下冊(cè)材料二當(dāng)輝格派在政治上長(zhǎng)期處于優(yōu)勢(shì)地位期間，他們的領(lǐng)導(dǎo)人羅伯特沃爾波爾長(zhǎng)期（17211742年）擔(dān)任政治上的重要職務(wù)。1714年輝格派在大選中獲勝以后，次年沃爾波爾被任命為財(cái)政大臣，不久被解職，但于1721年重新被任命為財(cái)政大臣。在當(dāng)時(shí)的內(nèi)閣大臣中，財(cái)政大臣總是處于首要地位也就是首席大臣。人們有時(shí)直接稱(chēng)他為“首相”，意指他的地位在各大臣中在重要性和權(quán)力等方面都處于首要的地位。事實(shí)上，沃爾波爾是英國(guó)歷史上的第一個(gè)內(nèi)閣首相。他雖然是由國(guó)王任命的，但他的權(quán)力實(shí)際上來(lái)自下院中輝格派的支持。在他的內(nèi)閣中，大臣們都依附于他，盡管他們名義上也是由國(guó)王任命的。摘編自吳于廑、齊世榮主編世界史近代史編上卷請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答中英兩國(guó)在政治形態(tài)方面各發(fā)生了哪些變化。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析當(dāng)時(shí)中英兩國(guó)政治制度對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。27.閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。材料一雅典經(jīng)濟(jì)繁榮，工商業(yè)發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易活躍，當(dāng)時(shí)各地移民紛紛前往希臘定居。雅典的上層都是由奴隸主團(tuán)體掌握實(shí)權(quán)，他們有雄厚的財(cái)力，連國(guó)王都必須依靠奴隸主組成的元老院議會(huì)的支持才能穩(wěn)固自己的地位，同時(shí)國(guó)王無(wú)權(quán)力沒(méi)收奴隸主的財(cái)產(chǎn)，這有點(diǎn)類(lèi)似西方的君主立憲政體。雅典的民主制，是早期的民主制，所謂的民主大門(mén)僅僅是對(duì)有錢(qián)有權(quán)力的社會(huì)體面人敞開(kāi)的。壬寅虎古代雅典民主政治材料二民主最本質(zhì)的優(yōu)點(diǎn)，也許在于能夠在既有的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件下，最大限度地發(fā)揮個(gè)人的能動(dòng)性，使共同體的大量人口能夠親身參與國(guó)家政治生活，對(duì)國(guó)家產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的親和感和認(rèn)同感，不僅使每一個(gè)個(gè)人而且使共同體本身煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。阮煒“蘇格拉底問(wèn)題”背后的政治材料三公元前415年，雅典公民大會(huì)商討是否遠(yuǎn)征西西里，盡管多數(shù)公民不了解西西里的情況，但蘇格拉底的學(xué)生亞西比德富有煽動(dòng)性的演說(shuō)激動(dòng)了許多人，最后公民大會(huì)批準(zhǔn)了遠(yuǎn)征計(jì)劃。亞西比德出征后，反對(duì)派在公民大會(huì)上宣揚(yáng)亞西比德毀壞神像，在證據(jù)不充分的情況下，利用公眾對(duì)神靈的敬畏之情，讓公民大會(huì)通過(guò)決議，追查亞西比德的瀆神和陰謀反對(duì)人民罪，結(jié)果導(dǎo)致了亞西比德的叛逃和雅典遠(yuǎn)征軍的全軍覆沒(méi)，雅典由此走向衰落。據(jù)西西里之戰(zhàn)歸納整理(1)根據(jù)材料一，概括早期雅典民主制建立的社會(huì)背景。(2)根據(jù)材料二歸納民主政治的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)寫(xiě)出雅典民主運(yùn)行的主要機(jī)構(gòu)。(3)依據(jù)材料三歸納雅典民主制存在的弊端，并指出其產(chǎn)生的主要原因。28.閱讀材料，完成下列要求。材料世界上任何一個(gè)政府，都是為了人民的利益而設(shè)的，政府的體制只要對(duì)國(guó)家的文明有利，君主也好、共和也好，不應(yīng)拘泥名義如何而求其實(shí)際。有史以來(lái)，世界各國(guó)的政府體制，雖然有君主專(zhuān)制、君主立憲、貴族專(zhuān)制、民主制等不同的體制，但是不能單從體制來(lái)判斷哪種好、哪種不好，最重要的是不偏于極端，君主未必不好，共和政治也未必都好，評(píng)論政治應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，不應(yīng)圖慕虛名，況且，政府的體制不是千篇一律的。摘編自日福澤諭古文明論概略運(yùn)用材料與所學(xué)世界史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“政治體現(xiàn)與文明發(fā)展”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。(要求：明確寫(xiě)出所擬論題，闡述須至少有兩個(gè)史實(shí)依據(jù)。)(12分)29.歷史上的重大改革回眸材料 到18世紀(jì)80年代，（法國(guó)）國(guó)家的債務(wù)已經(jīng)占到國(guó)家稅收的一半以上，政府陷入了嚴(yán)重的信貸危機(jī)。路易十六認(rèn)識(shí)到，要想改變這種極度困難的局面，必須對(duì)下層民眾積怨已久，而特權(quán)階層死守不放的賦稅征收制度進(jìn)行改革。他一即位就任命了一批有才能的大臣，尤其是財(cái)政總監(jiān)杜爾閣。杜爾閣是重農(nóng)學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他主張實(shí)行經(jīng)濟(jì)自由。1774年杜爾閣頒布糧食自由貿(mào)易法令，以擴(kuò)大糧食市場(chǎng)和減少糧食投機(jī)。1775年他又下令降低糧食入市稅，同年又將修路勞役改為征收道路稅，一切等級(jí)包括國(guó)王均須繳納。1776年初宣布取消行會(huì)組織，廢止沉醉酒類(lèi)專(zhuān)賣(mài)制，實(shí)行自由買(mǎi)賣(mài)。路易十六也曾盡力支持杜爾閣，但終無(wú)力頂住頑固派的壓力，于1776年杜爾閣免職，各項(xiàng)改革措施也隨之取消。 摘自徐瑞娥法國(guó)大革命前的財(cái)政危機(jī)與財(cái)政改革（1）根據(jù)材料，指出杜爾閣財(cái)政改革的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括杜爾閣財(cái)政改革措施和特點(diǎn)。歷史試卷參考答案一、選擇題（本大題共25小題。每小題2分，共計(jì)50分15 CCDBC 610 CDBBA 1115 CDCBC1620 DBACA 2125 DCCBB二、非選擇題：（其中26題12分，27題11分，28題12分，29題15分.共計(jì)50分）。26.（1）變化：中國(guó)：由皇帝權(quán)力受到限制到皇帝獨(dú)攬大權(quán)，君主專(zhuān)制發(fā)展到頂峰；由滿(mǎn)族貴族把持朝政到滿(mǎn)漢大臣共同參政；由議政王大臣會(huì)議專(zhuān)權(quán)到軍機(jī)處集中樞機(jī)構(gòu)職能于一身。(2分，任答兩點(diǎn))英國(guó)：內(nèi)閣成為法定組織，責(zé)任制內(nèi)閣逐漸形成；君主權(quán)力不斷削弱，逐步形成“統(tǒng)而不治”的局面。(2分)（2）影響：中國(guó)：強(qiáng)化了君