2019學(xué)年七年級語文下學(xué)期6月學(xué)業(yè)質(zhì)量分析與反饋試題-蘇教版.doc

2019學(xué)年七年級語文下學(xué)期6月學(xué)業(yè)質(zhì)量分析與反饋試題卷面分值：100分 答卷時(shí)間：150分鐘一（24分） 閱讀下面一段文字，完成1-4題。（6分）人生的本色該是如此A成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆、不計(jì)得失的超然，是揚(yáng)鞭策馬、登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍清水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)、不墜青云的傲岸，有“將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的ju jing。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰如滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，深知暫退一步，B，不肯因噎廢食沒有比行動(dòng)更美好的語言， 。人生需要的是德行的my、堅(jiān)韌的澆灌、摯愛的yn y 。1.根據(jù)拼音在橫線上寫出相應(yīng)的詞語。（3分）ju jing m y yn y 2. 文中A處應(yīng)填上的標(biāo)點(diǎn)符號為 。（1分）3. 應(yīng)填入B處恰當(dāng)?shù)某烧Z序號為 （A生意盎然 B海闊天空）（1分）4聯(lián)系上下文，仿照劃波浪線的語句，在橫線處補(bǔ)寫一句恰當(dāng)?shù)木渥印＃?分） 5.用課文原句填空。(10分) ，彈琴復(fù)長嘯。楊花榆莢無才思， 。但我知道路徑延綿無盡頭， 。念天地之悠悠， 。 ，決眥入歸鳥。出淤泥而不染， 。逢入京使中寫遇到入京使者時(shí)欲捎書回家報(bào)平安又苦于沒有紙筆的情形，充滿了濃郁邊塞生活氣息的句子是 ， 。望岳中化用了孔子的名言“登泰山而小天下”的句子是 ， 。6.下面的文段中有兩個(gè)句子有語病，請找出并修改。(4分)經(jīng)過師生長達(dá)一個(gè)月的精心準(zhǔn)備，令“十四歲，我們的青春儀式”聯(lián)歡會(huì)取得了圓滿成功。在炫目的燈光下、寬闊的舞臺(tái)上，表演者各展其能，為師生們獻(xiàn)上了一頓豐盛的文藝大餐。聯(lián)歡會(huì)的節(jié)目，不管是歌舞，還是小品、雜耍，個(gè)個(gè)精彩紛呈。特別是劉佳同學(xué)的獨(dú)舞表演，更是優(yōu)雅柔美，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)。第 句，修改意見： 第 句，修改意見： 7.名著閱讀。(4分) 肚中有了點(diǎn)食，他顧得看看自己了。身上瘦了許多，那條破褲已經(jīng)臟得不能再臟。他懶得動(dòng)，可是要馬上恢復(fù)他的干凈利落，他不肯就這么神頭鬼臉地進(jìn)城去。不過，要干凈利落就得花錢，剃剃頭，換換衣服，買鞋襪，都要錢。手中的三十五元錢應(yīng)當(dāng)一個(gè)不動(dòng)，連一個(gè)不動(dòng)還離買車的數(shù)兒很遠(yuǎn)呢！(1)文段選自駱駝祥子，作者是 。（1分）(2)請聯(lián)系原著內(nèi)容,簡要說說祥子的性格在前后有什么變化?(2分)是什么原因?qū)е逻@樣的變化？(1分) 二、(41分)8、 閱讀下面這首詩，完成問題。(4分)冰壺洞 胡應(yīng)麟 一線懸崖鳥道通，石床鐘乳斗玲瓏。 飛流萬尺無人到，誰宿廬山此洞中。 （1） “石床鐘乳斗玲瓏”中的“斗”字用的很妙，說說你的理解。（2分） （2）詩歌后兩句表達(dá)了詩人怎樣的感情？（2分） （二）閱讀文言文，完成912題。（15分）甲 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊?（劉禹錫陋室銘）乙 吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （陸游筑書巢）注釋：櫝：d，木柜、木匣，這里指書櫥。覿：d，相見。9用斜線“”標(biāo)出下列句子的朗讀停頓（每句標(biāo)一處）。（2分）可以調(diào)素琴既入又不能出10. 解釋斜體的詞。（4分）（1）有仙則名 （2）無案牘之勞形 （3）俯仰四顧無非書者 （4）或至不得行 11. 翻譯句子。（4分）（1）苔痕上階綠，草色入簾青。 （2）乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！ 12. 用原文句子填空。甲乙兩文中的主人都熱愛自己的居室。陋室的主人自評是 “ ， ”；書巢主人的朋友評價(jià)是“ ”；居室的主人交往人物都高雅不俗，與朋友談笑風(fēng)生，這個(gè)意思可以用甲文中的“ ， ”來回答 。（5分）（三）閱讀下面的選文，完成1316題。（10分）紫藤蘿瀑布宗璞（1）我不由得停住了腳步。 （2）從未見過開得這樣盛的藤蘿，只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見其發(fā)端，也不見其終極。只是深深淺淺的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長。紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花。仔細(xì)看時(shí)，才知道那是每一朵紫花中的最淺淡的部分，在和陽光互相挑逗。（3）這里春紅已謝，沒有賞花的人群，也沒有蜂圍蝶陣。有的就是這一樹閃光的、盛開的藤蘿。花朵兒一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧!（4）“我在開花!”它們在笑。（5）“我在開花!”它們?nèi)氯?。?）每一穗花都是上面的盛開，下面的待放。顏色便上淺下深，好像那紫色沉淀下來了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛開的花就像是一個(gè)小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙。船艙鼓鼓的，又像一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。那里裝的是什么仙露瓊漿?我湊上去，想摘一朵。（7）但是我沒有摘。我沒有摘花的習(xí)慣。我只是佇立凝望，覺得這一條紫藤蘿瀑布不只在我眼前，也在我心上緩緩流過。流著流著，它帶走了這些時(shí)一直壓在我心上的關(guān)于生死的疑惑，關(guān)于疾病的痛楚。我浸在這繁密的花朵的光輝中，別的一切暫時(shí)都不存在，有的只是精神的寧靜和生的喜悅。 （8）這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我。忽然記起十多年前家門外也曾有過一大株紫藤蘿，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵從來都稀落，東一穗西一串伶仃地掛在樹梢，好像在察言觀色，試探什么。后來索性連那稀零的花串也沒有了。園中別的紫藤花架也都拆掉，改種了果樹。那時(shí)的說法是，花和生活腐化有什么必然關(guān)系。我曾遺憾地想：這里再也看不見藤蘿花了。 （9）過了這么多年，藤蘿又開花了，而且開得這樣盛，這樣密，紫色的瀑布遮住了粗壯的盤虬臥龍般的枝干，不斷地流著，流著，流向人的心底。（10）花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。我撫摸了一下那小小的紫色的花艙，那里滿裝生命的酒釀，它張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行。它是萬花中的一朵，也正是一朵一朵花，組成了萬花燦爛的流動(dòng)的瀑布。（11）在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺加快了腳步。 13朱自清先生寫春花時(shí)用了“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你”，選文中也有相似的句子。請找出來加以賞析。（4分） 句子： （1分） 賞析： （3分）14第段中“我不由得停住了腳步”的原因是什么？結(jié)尾為什么“不覺加快了腳步”？這樣寫在行文上有什么特點(diǎn)？（3分） 15寫景狀物，意在表達(dá)對生命的思考和領(lǐng)悟。聯(lián)系全文，說說作者從紫藤蘿花瀑中感悟到了什么？你又有怎樣的感受和聯(lián)想？（3分） （四）閱讀下面的文章，完成16 19題。（12分）禿的梧桐 蘇雪林(1)這株梧桐，怕再也難得活了！人們走過禿的梧桐下，總這樣惋惜地說。(2)這株梧桐，所生的地點(diǎn)，真有點(diǎn)奇怪，我們所住的屋子，本來分做兩下給兩家住的，這株梧桐，恰長在屋前的正中，不偏不倚，可以說是兩家的分界牌。屋前的石階，雖僅有其一，由屋前到園外去的路卻有兩條一家走一條，梧桐生在兩路的中間，夜里下雨，瀟瀟淅淅打在桐葉上的雨聲，詩意也兩家分享。(3)不幸園里螞蟻過多，梧桐的枝干為蟻所蝕，漸漸的不堅(jiān)牢了，一夜雷雨，便將它的上半截劈折，只剩下一根二丈多高的樹身，立在那里，亭亭有如青玉。(4)春天到來，樹身上居然透出許多綠葉，團(tuán)團(tuán)附著樹端，看去好像是一棵棕櫚樹。(5)誰說這株梧桐，不會(huì)再活呢？它現(xiàn)在長了新葉，或者更會(huì)長出新枝，不久定可恢復(fù)從前的樹蔭了。(6)一陣風(fēng)過，葉兒又被劈下來。拾起一看，葉蒂已嚙斷了三分之二又是螞蟻干的好事，哦！可惡！(7)但勇敢的梧桐，并不因此挫了它的志氣。(8)螞蟻又來了，風(fēng)又起了，好容易長得掌大的葉兒又飄去了，但它不管，仍然萌新的芽，吐新的葉，整整地忙了一個(gè)春天，又整整地忙了一個(gè)夏天。(9)秋來，老柏和香橙還沉郁地綠著，別的樹卻都憔悴了。年近古稀的老榆，護(hù)定它青青的葉子，似老年人想保存半生辛苦貯蓄的家私，但哪禁得西風(fēng)如敗子，日夕在它耳畔絮聒？現(xiàn)在它的葉兒已去得差不多了，園中減了蔥蘢的綠意，卻也添了蔚藍(lán)的天光。爬在榆干上的薜荔，也大為喜悅，上面沒有遮蔽，可以酣飲風(fēng)霜了，它臉兒醉得楓葉般紅，陶然自足，不管垂老破家的榆樹，在它頭上瑟瑟地悲嘆。(10)大理菊東倒西傾，還掙扎著在荒草里開出紅艷的花；牽牛的蔓，早枯萎了，但還開花呢，可是比從前纖小，冷冷涼露中，泛滿淺紫嫩紅的小花，更覺嬌美可憐。還有從前種麝香連理花和鳳仙花的地里，有時(shí)也見幾朵殘花，秋風(fēng)里，時(shí)時(shí)有玉錢蝴蝶，翩翩飛來，停在花上，好半天不動(dòng)，幽情凄戀，它要僵了，它愿意僵在花兒的冷香里！(11)這時(shí)候，園里另外一株桐樹，葉兒已經(jīng)飛走了大半。禿的梧桐，自然更是一無所有，只有亭亭如青玉的干，兀立在慘淡斜陽中。(12)這株梧桐怕再也不得活了！人們走過禿的梧桐下，總這樣惋惜地說。(13)但是，我知道明年還有春天要來。明年的春天仍有螞蟻和風(fēng)嗎？ (選自時(shí)文選粹)16.文章開頭說“這株梧桐，怕再也難得活了！”，人們做出這樣判定的依據(jù)是什么？（2分） 17.文章第(9)-(10)段中作者寫老榆、大理菊、牽牛蔓等植物有什么用意？（3分） 18.文末“我”堅(jiān)信“明年還有春天要來”有什么深刻的含義？“我”為什么會(huì)這樣認(rèn)為？（4分） 19.結(jié)合自己的生活經(jīng)歷或體驗(yàn)談一談這棵禿梧給了你怎樣的啟迪或教育。（3分） 三 、(35分，其中含寫字5分)20作文。（30分+5分）進(jìn)入初中已經(jīng)接近一年，回顧自己這一段時(shí)期的成長經(jīng)歷，有快樂有悲傷，有成功也有失敗，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，沉淀在歲月的長河里，都是珍貴的財(cái)富。這一路走來，回首看看，細(xì)細(xì)體會(huì)，有什么收獲呢？是快樂、成功、掌聲、微笑、鮮花、幸福、希望、敬佩、滿足相信你總會(huì)收獲屬于自己的那縷陽光！請以“收獲 ”為題，寫一篇不少于600字的文章。要求：1.請補(bǔ)全題目。 2.寫出自己真實(shí)的經(jīng)歷和感悟。 3.不少于600字，文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、地名和人名。 4.書寫規(guī)范、卷面整潔。七年級語文學(xué)業(yè)質(zhì)量分析與反饋答案2018061. 倔強(qiáng) 沐浴 孕育 每詞1分，錯(cuò)一字該詞不得分 2.：（冒號）（1分）3.B （1分） 4.沒有比足音更遙遠(yuǎn)的路途。/沒有比奮斗更有力的承諾。（2分）5.略 每空1分 6.第句，刪去“經(jīng)過”或者“令”； 第句刪去“宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)”，如果換成一個(gè)合適的詞語，也正確。每處2分，選對句號沒有改正確，得1分7. 老舍（舒慶春）（1分） （2）前：老實(shí)堅(jiān)忍、自尊好強(qiáng)、 吃苦耐勞等，后：麻木潦倒、狡猾、好占便宜、自暴自棄等，（2分，每處寫兩個(gè)詞得1分）原因：黑暗的舊社會(huì)對普通勞動(dòng)者的摧殘 。（意思對即可）8. 用擬人的手法（1分）生動(dòng)形象地寫出了鐘乳的精巧美麗（1分）。對冰壺洞瀑布磅礴氣勢的贊美和無人賞識的感慨。 （2分） 9. 可以調(diào)素琴既入又不能出只標(biāo)一處，每處1分；10. 出名 使勞累看，掉頭看 有時(shí)（4分）11. 苔痕長到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。（陸游）就自己笑自己（自我解嘲）說：“這不就是我所說的書窩嗎！”12斯是陋室，惟吾德馨（2分） 信乎其似巢也（1分）談笑有鴻儒，往來無白丁（2分） 譯文：我屋子里，有的書堆在書櫥上，有的（書）陳列在前面，有的（書）放在床上，抬頭低頭看著，四周環(huán)顧下來，沒有不是書的地方。我飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的?？腿瞬粊戆菰L，妻子兒女不相見，且風(fēng)雨雷雹（天氣）變化，也都不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時(shí)到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說：“這不是我所說的書窩嗎！”于是邀請客人走近看(當(dāng)時(shí)的情形)?？腿藙傞_始不能夠進(jìn)入(屋子)，進(jìn)到屋中，又不能出來，于是（客人）也大笑著說：“這確實(shí)像書窩啊!13. 句子：花朵兒一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧?。?分） 賞析：這個(gè)句子運(yùn)用了擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了紫藤蘿花盛開時(shí)的繁茂景象，表現(xiàn)了紫藤蘿花勃勃的生機(jī)，表達(dá)了作者對紫藤蘿花無比喜愛和贊美之情。（3分）14. 被紫藤蘿花的輝煌茂盛吸引。受紫藤蘿花頑強(qiáng)生命力的感染（感受到生命永恒的價(jià)值，精神振奮鼓舞）。首尾呼應(yīng)。 （3分） 15作者從紫藤蘿花瀑中感悟到生命的永恒和美好?；蛘咧髦季洌?分）我們每個(gè)人都應(yīng)該像紫藤蘿花一樣，以旺盛的生命力，投身到偉大的事業(yè)中去，讓生命更加絢麗多彩。 言之成理，意思對即可（2分） 16. 梧桐枝干被螞蟻所蝕； 梧桐樹被雷劈折半截。（2分）17將老榆、大理菊、牽牛蔓等植物的衰敗和梧桐的挺立形成對比，以此來反襯梧桐頑強(qiáng)的生命力。（3分）答對比1分，襯托或反襯1分，梧桐品質(zhì)1分18含義：到了春天，梧桐樹依舊會(huì)頑強(qiáng)的發(fā)芽、生長。（2分）依據(jù)：正應(yīng)為梧桐具有頑強(qiáng)不屈、不向命運(yùn)屈服的精神，任何困難都難不倒它，無論遇到什么困難它都依然會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的活下去。（2分） 19（示例）面對人生中的挫折或困境，我們要像這棵梧桐一樣頑強(qiáng)的堅(jiān)持下去，用我們的毅力勇敢的面對挫折，用頑強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝挫折，展示屬于我們的生命的綠色。（言之成理即可）（3分） 20.作文。按照中考要求綜合評分。內(nèi)容基本正確、敘事基本完整、結(jié)構(gòu)基本合理、語言基本通順，得合格分21分。在表達(dá)內(nèi)容、敘事結(jié)構(gòu)、語言等方面有亮點(diǎn)特色，每項(xiàng)提高一個(gè)等級，加3分，加滿30分為止。 寫字5分另計(jì)。 日月崇拜是原始宗教的重要內(nèi)容之一，中國古代很早就有祭祀日月的宗教禮俗。殷人將日月稱東母與西母，周代依據(jù)日月的時(shí)間屬性行朝日夕月的祭禮，“夕月”即秋分日的晚上在西門外祭月。春秋戰(zhàn)國時(shí)，日月神被稱為東皇公、西王母。沂南漢畫像石中東王公、西王母分坐在柱收物（昆侖山）上，西王母兩旁跪有搗藥的玉兔，由此可知，晉代郭璞圖贊中“昆侖月精”的說法言之有據(jù)，而后世的月神嫦娥即由西王母演變而來。秦漢時(shí)期日月祭祀仍為皇家禮制，此后直至明清歷代都有秋分祭月的禮儀。上古時(shí)期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民間缺少了祭月的消息，這可能與古代社會(huì)的神權(quán)控制有關(guān)，像日月這樣的代表陰陽的天地大神，只有皇家才能與之溝通，一般百姓無緣祭享。隋唐以后，隨著天文知識的豐富與文化觀念的進(jìn)步，人們對月亮有了較理性的認(rèn)識，月亮的神圣色彩明顯消褪。這時(shí)皇家也逐漸失去了對月神祭祀的獨(dú)占權(quán)。對一般平民來說，月亮不再是那樣“高不可及”。唐朝雖沒有中秋節(jié)，但唐人精神浪漫，親近自然，中秋賞月已成為文人的時(shí)尚，吟詠中秋明月的華章麗句尋?？梢?，如許渾鶴林寺中秋夜玩月云：“中秋云盡出滄海，半夜露寒當(dāng)碧天。輪彩漸移金殿外，鏡光猶掛玉樓前。”在宋代，中秋節(jié)已成為民俗節(jié)日。文人沿襲賞月古風(fēng)，但其情趣大異于唐人。唐人大多由月亮的清輝聯(lián)想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風(fēng)流，如白居易八月十五日夜禁中獨(dú)直，對月憶元九“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒發(fā)了感物懷人的情思。宋人常以月之陰晴圓缺，喻人生變化無常，蘇軾中秋月“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看”就寄托著這種浩嘆。似乎中秋明月的清光，也難掩宋人的感傷。不過對于宋人來說，中秋還有另一種形態(tài)，即世俗的歡愉。北宋東京中秋夜，“貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭占酒樓玩月”（東京夢華錄）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時(shí)，王孫公子、富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌；中小商戶也登上小小月臺(tái)，安排家宴，“團(tuán)圓子女，以酬佳節(jié)”（夢梁錄）；市井貧民“解衣市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度”。團(tuán)圓是中秋節(jié)俗的中心意義。宋人的團(tuán)圓意識已與中秋節(jié)令發(fā)生關(guān)聯(lián)，宋代城市居民闔家共賞圓月，就體現(xiàn)了這一倫理因素。明清時(shí)期，由于理學(xué)的浸染，民間社會(huì)鄉(xiāng)族觀念增強(qiáng)，人們對家庭更為依戀，中秋節(jié)正是加強(qiáng)親族聯(lián)系的良機(jī)?！爸星锩耖g以月餅相連，取團(tuán)圓之義”（明代田汝成西湖游覽志奈），月餅在宋代已經(jīng)出現(xiàn)，但以月餅為中秋特色食品及祭月供品的風(fēng)俗大概始于明朝，小小的月餅在民間生活中作為團(tuán)圓的象征與聯(lián)系親族情感的信物互相饋送。節(jié)日是日常生活的亮點(diǎn)，節(jié)俗文化是時(shí)代精神的聚焦。中秋經(jīng)歷了文人賞月的雅趣，民間拜月的情趣，以及有心吃月餅而無心看月的俗趣，節(jié)俗形態(tài)從古至今發(fā)生了重大變化。一部中秋節(jié)俗形態(tài)演變史，也是一部中國民眾心態(tài)的變遷史。（摘編自蕭放團(tuán)圓餅與月亮節(jié)中秋節(jié)俗形態(tài)的變遷）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( )A對于日月，殷人稱東母與西母，春秋戰(zhàn)國時(shí)稱東皇公、西王母，漢代稱東王公、西王母，從這些稱呼可以看出，中國古人的日月崇拜有一脈相承之處。B唐宋兩代都有文人賞月的風(fēng)尚。唐人多借月表達(dá)對自然美景的欣賞贊美，體現(xiàn)出詩酒風(fēng)流的情趣，而宋人常因月抒發(fā)感傷之情。C南宋時(shí)的都城杭州，中秋夜熱鬧非凡，不僅富家巨室、中小商戶宴飲賞玩，“以酬佳節(jié)”，連財(cái)力匱乏的市井貧民也勉力尋歡，足見中秋在當(dāng)時(shí)已是非常重要的節(jié)日。D中秋的節(jié)俗文化經(jīng)歷了不斷豐富與演變的過程，如宋人賦予中秋節(jié)闔家團(tuán)圓的意義，明人則將月餅引入中秋節(jié)，作為團(tuán)圓的象征與聯(lián)系親族感情的信物。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )A弦、望、晦、朔是月亮在運(yùn)行過程中被人觀察到的不同形態(tài)，是中國大多數(shù)節(jié)日設(shè)定的基準(zhǔn)，如中秋節(jié)的設(shè)定就與“望”有關(guān)。B中秋節(jié)源于原始宗教中的月亮崇拜，但形成較晚。唐代文人已有中秋之夜賞月的風(fēng)尚，到宋代，中秋則成為重要的民俗節(jié)日。C沂南漢畫像石中的西王母為月神，居于昆侖山，后演變?yōu)樵律矜隙?。晉代郭璞圖贊中“昆侖月精”的說法即以此神話為依據(jù)。D唐朝的一般民眾將月亮視為欣賞的對象，而不再覺得它高不可及，這跟天文知識的豐富、文化觀念的進(jìn)步和皇家喪失對祭月的獨(dú)占權(quán)大有關(guān)系，3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是( )A月為天地大神，在宗教祭祀中地位重要，上古時(shí)期統(tǒng)治者獨(dú)占祭月權(quán)之后，直至隋唐以前，一般民眾無權(quán)祭月，中國民間也沒有祭月的風(fēng)俗。B盡管唐宋文人賞月的情趣大異，但白居易八月十五日夜禁中獨(dú)直，對月憶元九和蘇軾中秋月都是借月抒懷的感傷之作，表達(dá)了對友人的思念之情。C在宋代，中秋已是團(tuán)圓佳節(jié)，到明清時(shí)期，理學(xué)的影響增強(qiáng)了民間社會(huì)的鄉(xiāng)族觀念和人們對家庭的依戀，于是中秋節(jié)更成為共享天倫與聯(lián)系親族的良機(jī)。D中秋節(jié)俗形態(tài)豐富，從文人雅士賞玩明月，到民間闔家團(tuán)圓共賞明月，再到以月餅相贈(zèng)加強(qiáng)親族聯(lián)系，這些習(xí)俗的演變折射了時(shí)代精神的變遷。（二）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成4-6題。百年震柳梁衡1920年12月16日，寧夏海原縣發(fā)生了一場全球最大的地震。是日晚8時(shí)，風(fēng)暴大起，四野塵霾，大地顫動(dòng)，山移、地裂、河斷、城陷。黃土高原經(jīng)這一抖，如骨牌倒地，土塊橫飛。老百姓驚呼：“山走了！”有整座山滑行三四公里者，最大滑坡面積竟毗連三縣，達(dá)兩千平方公里。山一倒就瞬間塞河成湖，形成無數(shù)的大小“海子”。地震中心原有一大鹽湖，為西北重要的產(chǎn)鹽之地。湖底突然鼓起一道滾動(dòng)的陡坎，如有人在湖下推行，竟滴水不漏地將整個(gè)湖面向北移了一公里，稱之為“滾湖”。所有的地標(biāo)都被扭曲、翻騰得面目全非。大地瞬間裂開一條237公里長的大縫，橫貫甘肅、陜西、寧夏。裂縫如閃電過野，利刃破竹，見山裂山，見水?dāng)嗨?，將城池村莊一劈兩半，莊禾田疇被撕為碎片。當(dāng)這條閃電穿過海原縣的一條山谷時(shí)，谷中正有一片旺盛的柳樹，它照樣噼噼啪啪，一路撕了下去。但是沒有想到，這些柔枝弱柳，雖被搖得東倒西歪，斷枝拔根，卻沒有氣絕身死?？裾鹬?，有一棵雖被撕為兩半，但又挺起身子，頑強(qiáng)地活了下來，至今仍屹立在空谷之中，這就是那棵有名的震柳。 我不知道這株柳，該稱它是一棵還是兩棵。它同根，同干，同樣的樹紋，頭上還枝葉連理。但地震已經(jīng)將它從下一撕為二，現(xiàn)在兩個(gè)半邊樹中間可穿行一人，而每一半也都有合抱之粗了。人老看臉，樹老看皮。經(jīng)過百年歲月的煎熬，這樹皮已如老人的皮膚，