2018-2019學(xué)年高一歷史上學(xué)期周測試卷(含解析).doc

2018-2019學(xué)年高一歷史上學(xué)期周測試卷(含解析)學(xué)校：_姓名：_班級：_考號：_考試范圍：1-6課 考試時間：40分鐘 共50題，每題2分，共100分1.西周王位實行嫡長子繼承制，各諸侯國國君繼承也遵此制，這種現(xiàn)象一種延續(xù)到東周。但秦國自襄公建國至穆公之前共九代國君，兄終弟及者三人，以孫立者二人，不明嫡庶者一人，以長子繼位者僅二人，嫡長子繼承制為核心的宗法制在秦國并未成為定制。這種現(xiàn)象A. 導(dǎo)致社會矛盾尖銳B. 是由于秦國經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)C. 有利于社會的變革D. 破壞了貴族的世襲的特權(quán)【答案】C【解析】秦社會矛盾尖銳，與史實不符，故A項錯誤；秦國建國之初，地處偏僻，社會文化較為落后，不被諸侯所看重，故B項錯誤；根據(jù)材料“嫡長子繼承制為核心的宗法制在秦國并未成為定制”，正是由于秦國受到周代禮制的約束較小，更加有利于實施新的社會變革，故C項正確；兄終弟及、立孫、嫡庶，依舊是貴族世襲特權(quán)的體現(xiàn)，故D項錯誤。點(diǎn)睛：文字型材料選擇題是最常見的一種類型。這些材料包括歷史文獻(xiàn)、歷史人物的言論、詩詞等，它的選擇方法和其他材料性試題一樣，必須首先讀懂材料，即理解材料的本來意思，然后將材料所涉及到的知識與課本“掛鉤”，借助課本知識進(jìn)行選擇。2.李零在絕地天通：研究中國早期宗教的三個視角中談到：“中國禮儀的特點(diǎn)是，它既拜神，也拜人，早期是拜天、地、祖，晚期是拜天、地、君、親、師?？傏厔菔翘臁⒌氐?，下降；祖變成君、親、師，上升。”由此可見，中國的禮儀A. 沒有任何宗教色彩B. 程序日益繁瑣復(fù)雜C. 宗法觀念日趨淡薄D. 日益重視人倫秩序【答案】D【解析】由題干中的“天、地淡出，下降；祖變成君、親、師，上升”可以看出“君、親、師”所代表的人倫秩序越來越受到重視，故C錯誤，正確答案選D；由“既拜神，也拜人”可知是有宗教色彩的，故A錯誤；題干并沒有體現(xiàn)程序的變化，只是對象的變化，故B錯誤。點(diǎn)睛：“變化”是這個題目最該關(guān)注的核心信息，“天、地、祖”變?yōu)椤疤?、地、君、親、師”，“天、地淡出，下降；祖變成君、親、師，上升”，這兩個變化如果解讀正確，答案就出來了。這也是高考比較關(guān)注的焦點(diǎn)能力問題。3.有學(xué)者指出：國君時常通過不斷納妾來顯示自己的實力與財富，于是就有了同父異母的許多個兒子。在理論上，繼承者首先是嫡長子，其次是嫡次子，如果沒有嫡子，再考慮由庶子來繼承。然而在實際運(yùn)作中，一國之君或權(quán)臣之族可以根據(jù)其喜好，來挑送他們認(rèn)為合適的庶子做繼承人。這使得各王子及其各自的母親詭計百出，以求恩寵。這一觀點(diǎn)實質(zhì)上A. 否認(rèn)了嫡長子繼承制的合法性B. 論證了商周時期宗法制的混亂C. 反映了宗法制下對王權(quán)的爭奪D. 抨擊了一夫一妻多妾制的弊端【答案】C【解析】宗法制下，由于國君“可以根據(jù)其喜好，來挑送他們認(rèn)為合適的庶子做繼承人”，才引發(fā)“各王子及其各自的母親詭計百出，以求恩寵”，故C項正確；根據(jù)材料“在理論上然而在實際運(yùn)作中”，講的是理論與現(xiàn)實并不完全相符，非否定其合法性，故A項錯誤；首先，根據(jù)材料不能斷定屬于商周；其次，宗法制在理論上規(guī)定明確，故B項錯誤；一夫一妻多妾制雖然給權(quán)利繼承帶來一定的復(fù)雜性，但材料主題不是婚姻制度，故D項錯誤。點(diǎn)睛：抓住關(guān)鍵信息“在理論上，繼承者首先是嫡長子，然而在實際運(yùn)作中，一國之君或權(quán)臣之族可以根據(jù)其喜好，來挑選他們認(rèn)為合適的庶子做繼承人。這使得各王子及其各自的母親詭計百出，以求恩寵”，明確材料主旨，分析解答即可。4.王家范在中國歷史通論中說：“（中國政制）達(dá)到文明一途，實應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而共主名義下的地方分權(quán)體制與秦以后一統(tǒng)的君主獨(dú)制格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為天下一大變局。”此處“天下一大變局”的本質(zhì)內(nèi)涵是A. “公天下”到“家天下”的轉(zhuǎn)變B. 貴族政治到官僚政治的轉(zhuǎn)變C. 分封制向郡縣制的轉(zhuǎn)變D. 君主專制取代了宗法制【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對所學(xué)知識的掌握能力。西周時期的政治制度是以宗法制為基礎(chǔ)，在地方實行分封制，受封的諸侯要對周王繳納貢賦、定期述職、聽候周王的調(diào)遣，而在封地內(nèi)則享有大權(quán)，具有相對的獨(dú)立性。在秦朝地方長官不是世襲的，是皇帝直接任命的，是一種官僚體制，因此本題應(yīng)選C選項。A選項錯誤，周秦都是家天下；C選項說法不夠全面，沒有考慮到宗法的問題；D選項說法錯誤，宗法制一直存在。5.樊樹志在國史十六講中說：“政治與血緣的結(jié)合，看似牢不可破，其實不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做建國，諸侯授土授民給卿大夫叫做立家，因此對于士、庶民而言，就有國與家的對立，他們把自己的宗族稱為家，只知效忠于家，而不知效忠于國?！辈牧媳砻鰽. 分封制在歷史上的作用是弊大于利B. 宗法制與分封制是互為表里的關(guān)系C. 宗法制是古代中國政治制度的核心D. 分封制隱含著國家分裂割據(jù)的因素【答案】D【解析】由“因此對于士、庶民而言，就有國與家的對立，他們把自己的宗族稱為家，只知效忠于家，而不知效忠于國”可知由于受血緣親疏的影響，分封制隱含著國家分裂割據(jù)的因素，故D項正確；由“政治與血緣的結(jié)合，看似牢不可破，其實不然”說明作者強(qiáng)調(diào)的是兩者結(jié)合的消極影響，B項錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的中心是宗法制與分封制的結(jié)合所產(chǎn)生的效果，故AC項錯誤。點(diǎn)睛：對材料“因此對于士、庶民而言，就有國與家的對立，他們把自己的宗族稱為家，只知效忠于家，而不知效忠于國”的理解是解題的關(guān)鍵。6.歷史轉(zhuǎn)型是個非常長期的曲折的復(fù)雜的歷史過程，20世紀(jì)90年代歷史學(xué)家唐德剛提出關(guān)于中國社會政治制度轉(zhuǎn)型的理論“歷史三峽論”，他把先秦以來的中國政治社會制度變遷分為“封建、帝制與民治”三個大的階段。其中的“封建”階段，我國政治制度的主要特點(diǎn)是A. 君主專制和中央集權(quán)B. 皇權(quán)和神權(quán)相結(jié)合C. 家國同構(gòu)D. 思想統(tǒng)一和政治統(tǒng)一互動【答案】C【解析】試題分析：材料中的“封建”階段并不是指封建社會，而是指夏商周時期的分封制。夏商周時期，分封制與宗法制相結(jié)合，政權(quán)與血緣紐帶關(guān)系密切結(jié)合，家國同構(gòu)；“專制王權(quán)披上神權(quán)外衣”始于西漢武帝時期，時間不符合，排除B；A項是封建專制主義中央集權(quán)制度的典型特征，始于秦朝；“思想統(tǒng)一促進(jìn)政治統(tǒng)一”是“帝制”階段的特點(diǎn)，典型事例有秦朝“焚書坑儒”和西漢“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”等，因此D項錯誤。所以答案選C。考點(diǎn)：古代中國的政治制度商周時期的政治制度中國古代早期政治制度的特點(diǎn)7.關(guān)于中國封建專制的基本特征，史學(xué)家白鋼認(rèn)為：政治上的表現(xiàn)，一是有權(quán)就有一切，二是家長制，三是官僚政治；經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)，一是以封建地主土地所有制為其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，二是以自然經(jīng)濟(jì)為基本面貌的封建生產(chǎn)方式，文化上推行蒙昧主義，一是天命觀。其中“有權(quán)就有一切”、“家長制”、“官僚政治”、“蒙昧主義”歷史根源分別是A. 三公制、宗法制、中央集權(quán)制、道家思想B. 皇權(quán)制、宗法制、中央集權(quán)制、道家思想C. 三公制、宗法制、中央集權(quán)制、儒家思想D. 皇權(quán)制、宗法制、中央集權(quán)制、儒家思想【答案】D【解析】試題分析：根據(jù)材料“中國封建專制的基本特征”、“文化上推行蒙昧主義”等信息，本題實際上考查古代中國政治制度和傳統(tǒng)文化主流思想演變相關(guān)內(nèi)容。據(jù)此，結(jié)合所學(xué)可知，比較、分析選項，可知：“有權(quán)就有一切”，即指皇權(quán)制；“蒙昧主義”，即指儒家思想（儒家封建倫理綱常），D項正確；道家思想不符合天命觀，故A和B錯誤；三公不是專制制度，C錯誤。所以選D考點(diǎn)：古代中國的政治制度專制主義中央集權(quán)制度的形成與發(fā)展皇權(quán)制度8.秦朝中央官職設(shè)三公九卿。其中九卿有奉常，掌宗廟禮儀；郎中令，掌宮殿警衛(wèi)；衛(wèi)尉，掌宮門警衛(wèi)；太儀，掌御用車馬；廷尉，掌法少府，掌山海池澤之稅及皇帝的生活供應(yīng)。由此可見，秦朝中央官制的特點(diǎn)A. 分工明確，彼此牽制B. “國”與“家”同治C. 垂直管理、分層管理D. 官僚政治取代血緣政治【答案】B【解析】本題主要考查專制主義中央集權(quán)制度，材料中說“九卿”的原先職能是皇家的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，秦始皇統(tǒng)一全國后，這種機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)為行政機(jī)構(gòu)，這反映了秦朝的中央官制是為皇家服務(wù)的，“國”“家”同治的特點(diǎn)，故B項正確；而A項是現(xiàn)象，不是“本質(zhì)”；C項與題干無關(guān)；D是指郡縣制。故選B。點(diǎn)睛：秦朝中央集權(quán)制度內(nèi)容：包括至高無上的皇帝制、中央機(jī)構(gòu)和地方機(jī)構(gòu)的郡縣制。（1）皇帝制度：皇權(quán)至上，大權(quán)總攬；“家天下”的皇位繼承制。（2）中央官制三公九卿制：三公指丞相（輔佐皇帝處理全國政務(wù)）、御史大夫（掌管律令、圖籍，并負(fù)責(zé)監(jiān)察百官）、太尉（協(xié)助皇帝管理軍務(wù)）。軍國大事操縱在皇帝手中。（3）地方官制廢分封，置郡縣（郡守和縣令由皇帝直接任免。縣以下有鄉(xiāng)、里等基層機(jī)構(gòu)）（4）制訂了一套選拔和考核官吏的制度。（5）制定法律，加強(qiáng)皇權(quán)，鞏固中央集權(quán)。9.吳宗國認(rèn)為，從政府機(jī)構(gòu)看，秦和漢初“中央政府中皇家事物與國家事務(wù)尚未分離卿這個稱呼本身即帶有家臣的意味，宰相和百官也是具有濃厚的為皇帝個人服務(wù)的色彩，國家還保持了古老的家國不分、家國一體的傳統(tǒng)和形式”。這反映出A. 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是家國同構(gòu)觀念維系的關(guān)鍵B. 秦漢沿襲西周宗法制度，等級森嚴(yán)C. 三公九卿相關(guān)規(guī)定凸顯宗族觀念加強(qiáng)D. 秦漢處于國家政治制度的轉(zhuǎn)型時期【答案】D【解析】試題分析：據(jù)所學(xué)可知西周宗法制是以血緣關(guān)系的親疏實現(xiàn)了家國同構(gòu)，而隨著生產(chǎn)力水平的提高，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是宗法制逐漸退出了歷史舞臺，故A項排除；秦確立了專制主義中央集權(quán)制度，并非沿襲了西周的宗法制，故B項排除；三公九卿是君主專制中央集權(quán)的逐步確立的體現(xiàn)，與宗族觀念無關(guān)，故C項排除；材料中“秦和漢初中央政府中皇家事物與國家事務(wù)尚未分離”體現(xiàn)秦朝和漢初政治制度還受到宗法制的影響，但秦漢也是君主專制中央集權(quán)的確立和發(fā)展階段，故D項正確?？键c(diǎn)：古代中國的政治制度漢到元政治制度的演變漢初政治制度10.秦朝的郡縣制管理鏈不長，即便是交通不便、信息不暢，上級對下級也可以進(jìn)行有效管理，不會出現(xiàn)顧此失彼之弊，郡縣政府成為中央政府的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，郡縣政府就具有中央性，是中央機(jī)構(gòu)的延長之手，中央指揮郡縣如“身之使臂”，“治天下如運(yùn)諸掌然”。這表明A. 各郡縣機(jī)構(gòu)仿中央而設(shè)置B. 郡縣制可有效治理國家C. 各郡縣由下到上層層負(fù)責(zé)D. 郡縣制消除了割據(jù)隱患【答案】B【解析】試題分析：本題材料提到，郡縣政府就具有中央性，是中央機(jī)構(gòu)的延長之手,中央指揮郡縣如“身之使臂”，“治天下如運(yùn)諸掌然”。結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了郡縣制可有效治理國家，故B項正確。ACD都不符合材料信息及所學(xué)知識，排除。考點(diǎn)：古代中國的政治制度秦朝中央集權(quán)制度的形成郡縣制11.西周頻繁舉行朝聘、盟會、享宴、祭祀等活動，各諸侯未必都嫻于禮儀，但又不能鬧笑話，這就得有一個熟悉禮儀的人在旁邊幫助指點(diǎn)，這個人就叫“相禮”。春秋時，“相禮”演變?yōu)椤吧蠈尤宋锏母呒壷帧敝?，也就有了后來“丞相”的雛形。這反映出A. 丞相制度在西周時期就已經(jīng)出現(xiàn)B. 丞相的主要職責(zé)是防止諸侯失儀C. 西周時期的禮儀制度已相對完善D. 丞相自出現(xiàn)就可能擁有較高權(quán)力【答案】D【解析】試題分析：本題考查秦中央集權(quán)制度的形成，旨在考查學(xué)生解讀信息，調(diào)動知識解決問題的能力。聯(lián)系所學(xué)知識可知，丞相制度出現(xiàn)在秦朝，與材料時間不符，A項排除。材料提及丞相是“上層人物的高級助手”，其職責(zé)不是主要防止諸侯失儀，B項排除。材料提及西周時期的“相禮”，不能體現(xiàn)禮儀制度的完善，C項排除。材料出現(xiàn)的丞相雛形是“上層人物的高級助手”，可見它一開始就擁有較高的權(quán)力，D項正確。故選D。考點(diǎn)：古代中國的政治制度商周時期的政治制度丞相制度。12.xx2月5日是農(nóng)歷春節(jié)，春節(jié)就是農(nóng)歷一月初一。一月古時本來又叫“政月”，到了秦朝為了避皇帝嬴政的諱，就把“政月”改為“正月”，“正”字的讀音也為“征”了。這說明皇帝制度的主要特征是A. 中央集權(quán)B. 神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合C. 獨(dú)斷性和隨意性D. 皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊【答案】D【解析】從材料的信息秦朝為了避皇帝嬴政的諱，就把“政月”改為“正月”，“正”字的讀音也為“征”了，可以看出皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊的史實，故選D。中央集權(quán)是相對于地方分權(quán)而言，排除A；神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合體現(xiàn)為用神權(quán)鞏固王權(quán)，如商朝重視占卜和祭祀等，排除B；材料沒有體現(xiàn)皇帝決策的信息，排除C。13.作為中央行政制度的重要補(bǔ)充，中國古代地方行政層級呈現(xiàn)出往復(fù)式規(guī)律性變化如下表，下列吻合中國古代地方行政層級嬗變規(guī)律與特點(diǎn)的是中國古代行政區(qū)劃簡表時期秦漢魏晉南北朝隋唐元明清高層政區(qū)州行省布政使司省統(tǒng)縣政區(qū)郡郡州路、府、州府、直隸州州府、直隸州縣級政區(qū)縣縣縣縣縣州、縣加強(qiáng)中央集權(quán)是推動地方行政層級變化的重要原因沿襲變革是歷代地方行政層級變遷的主線上穩(wěn)下動是地方行政層級結(jié)構(gòu)變化的特征地方行政分層決策中存在矛盾與困局政區(qū)層級的調(diào)整促進(jìn)了地方自主性A. B. C. D. 【答案】D【解析】【詳解】地方權(quán)力不斷被削弱，中央權(quán)力不斷加強(qiáng)，使得中央對地方的控制加強(qiáng)，因此加強(qiáng)中央集權(quán)是推動地方行政層級變化的重要原因，故正確；依據(jù)表格可知，秦漢到清地方制度不斷的發(fā)展變化，因此沿襲變革是歷代地方行政層級變遷的主線，故正確；從表格可以看出，秦到元地方制度不斷變化，到元朝實行行省制度后，基本穩(wěn)定下來，故錯誤；結(jié)合所學(xué)可知，隨著中央權(quán)力不斷加強(qiáng)，地方行政權(quán)力的不斷削弱，地方行政效率也隨之降低，故正確；結(jié)合所學(xué)可知，古代中國地方行政制度演變的規(guī)律是地方權(quán)力不斷被削弱，地方自主性被削弱，中央權(quán)力不斷加強(qiáng)，故錯誤；正確，故選D。14.下表為不同史籍關(guān)于漢代察舉制的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的是漢書武帝紀(jì)元光元年冬十一月，初令郡國舉孝廉各一人。后漢書左雄列傳雄又上言：“請自今孝廉年不滿四十，不得察舉”帝從之。三國志魏書武帝紀(jì)太祖（曹操）少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)年二十，舉孝廉為郎。A. 孝廉成為兩漢時期選官的唯一標(biāo)準(zhǔn)B. 增加選官的限制以保障貴族政治的穩(wěn)定C. 兩漢到魏晉時期察舉制度不斷完善D. 東漢末年選官實踐與制度設(shè)計出現(xiàn)背離【答案】D【解析】從材料有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)年二十，舉孝廉為郎中可以看出，東漢末年，察舉制出現(xiàn)了比較大的問題，與設(shè)計之初相背離，故D項正確；A項錯誤，錯在“唯一標(biāo)準(zhǔn)”；B項錯誤，選官制度的發(fā)展是為了維護(hù)封建統(tǒng)治；C項錯誤，從材料中可以看出，察舉制在不斷走向末路。15.有學(xué)者論及唐朝科舉制：“有案可稽的唐代73名狀元中，出身三品及以上（包括宗室）或歷代名人之家的就有56人，占7671%；四品及以下官僚家庭出身的11人，占1507%；寒士出身的只有6人，占82。估計這少數(shù)幾個出身微寒的，也并非來自一般平民或農(nóng)戶，多半是破落官僚家庭，至少是個小地主，只是近幾代無人做官而已”對上文理解正確的是A. 唐朝科舉所選拔的人才多處在社會上層B. 唐朝科舉制已經(jīng)成為最主要的選官制度C. 唐朝科舉考試實現(xiàn)了真正的廣開才路D. 唐朝科舉考試是九品中正制的延續(xù)【答案】A【解析】材料中的比例數(shù)字可以直接看出科舉所選拔的人才其實仍然是多處在社會上層的，選A是符合題意的，正確；選項B本身正確但不是材料的主旨，不符合題意，排除；多處在社會上層說明了并未實現(xiàn)了真正的廣開才路，選項C不符合題意，排除；科舉考試和九品中正制有很大的不同，并不是九品中正制的延續(xù)，選項D不符合題意，排除；故本題選A?！久麕燑c(diǎn)睛】本題解題關(guān)鍵點(diǎn)在于要抓住比率的高低，強(qiáng)調(diào)社會上層然是最多的。16.元朝在行省轄區(qū)和疆界范圍上有很明確的劃分，尤其是江浙行省所轄的“四至八到”，史書記載最為明晰，即東至大海，西至鄱陽湖與江西行省南康路接界，北至揚(yáng)子江與河南行省揚(yáng)州路接界，南與江西行省潮州路接界，東南到漳州路海岸接界，西南與江西行省建昌路接界，東北到松江府海岸，西北與河南行省安慶路接界。從材料可以得出元朝設(shè)行省主要目的A. 加強(qiáng)中央集權(quán)滿足中央財政需要B. 打破地理界限加強(qiáng)中央軍事控制C. 有利于地方官員在行省內(nèi)的管理D. 防止武將專權(quán)加強(qiáng)對地方的監(jiān)察【答案】B【解析】據(jù)材料“行省轄區(qū)和疆界范圍上有很明確的劃分江浙行省所轄的四至八到”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，元朝行省制往往打破了自然地理的界限，其目的是加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固中央對地方的控制，故B項正確；材料并未涉及行省制滿足中央財政需要的問題，故A項錯誤；材料也無法體現(xiàn)加強(qiáng)地方官員在行省內(nèi)的管理的目的，故C項錯誤；材料也不能反映防止武將專權(quán)的問題，也沒有體現(xiàn)行省對地方的監(jiān)察的問題，故D項錯誤。故選B。17.下表為西漢朝廷直接管轄的郡級政區(qū)變化表。據(jù)此可知皇帝紀(jì)年公元紀(jì)年郡級政區(qū)漢高帝十二年前195年15郡漢文帝十六年前164年24郡漢景帝中六年前144年68郡、國漢武帝元封五年前106年108郡、國A. 諸侯王國與朝廷矛盾漸趨激化B. 中央行政體制進(jìn)行了調(diào)整C. 朝廷解決邊患的條件更加成熟D. 王國控制的區(qū)域日益擴(kuò)大【答案】C【解析】【詳解】從表格中的郡國數(shù)據(jù)來看，郡和國越來越多，王國勢力日益削弱，中央集權(quán)得到加強(qiáng)。在此背景下，集中國力解決邊患的條件更加成熟。故答案為C項。王國與朝廷的矛盾逐步得到解決，排除A項；材料反映的是地方行政單位的變化，沒有涉及中央行政體制，排除B項；王國控制的區(qū)域日益縮小，排除D項。18.元代推行行省制，設(shè)河南行省統(tǒng)轄說河以南和長江以北的廣大地區(qū)，但在黃河下游則以沂蒙山南麓為界與中書省直轄區(qū)“腹里”相鄰；將江西、廣東合為江西行省，治所在南昌；將湘、鄂、桂并入湖廣行省，治所設(shè)于武昌。這一規(guī)劃和設(shè)置A. 體現(xiàn)了“山河形便”的習(xí)慣做法B. 有助于加強(qiáng)中央對地方的控制C. 保障了蒙古族貴族的統(tǒng)治特權(quán)D. 是對南宋統(tǒng)治區(qū)實施的特殊政策【答案】B【解析】本題主要考查行省制。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知元代推行行省制的本身目的就在于加強(qiáng)中央對地方的控制，從具體的規(guī)劃和設(shè)置來看也是有助于加強(qiáng)中央對地方的控制，選B是符合題意的，正確；行省制是打破了“山河形便”的習(xí)慣做法，選項A不符合題意，排除；行省制在于加強(qiáng)中央對地方的控制而和蒙古族貴族的統(tǒng)治特權(quán)沒有直接的關(guān)系，選項C不符合題意，排除；行省制是對整個地方的制度而非僅僅對對南宋統(tǒng)治區(qū)實施的特殊政策，選項D不符合題意，排除；故本題選B?！久麕燑c(diǎn)睛】此類試題可以采用“回歸教材”法，其實教材才是任何命題者的重要依據(jù)，因為無論高考命題怎么變化肯定都會有教材的痕跡，正所謂“萬變不離其宗”?；貧w教材法就是利用試題的這一特點(diǎn)，將題干表述內(nèi)容定位在教材中，緊緊抓住和教材相關(guān)的“蛛絲馬跡”從而確定正確選項的一種方法。19.唐代有“出將入相”的慣例，人們認(rèn)定“寧為百夫長，勝作一書生”宋代民間則流行“做人莫做軍，做鐵莫做針”的俗語，宋人認(rèn)為“狀元登第，雖將兵數(shù)十萬，恢復(fù)幽薊，逐強(qiáng)敵于窮漠，凱歌勞還，獻(xiàn)捷太廟，其榮亦不可及矣?！边@表明A. 唐朝的大多數(shù)官員來源于武將B. 宋代文化相對于唐代更為發(fā)達(dá)C. 社會觀念與政治環(huán)境關(guān)系密切D. 科舉制度提高了文人社會地位【答案】C【解析】根據(jù)題干可知，將領(lǐng)即使領(lǐng)兵打仗獲勝的榮譽(yù)也不及考上狀元，說明當(dāng)時文人的地位高于武將，這是宋代重文輕武的政策使得人們的價值觀念發(fā)生變化，即社會觀念與政治環(huán)境關(guān)系密切，C項正確；題干不能得出唐朝的大多數(shù)官員來源于武將，排除；題干強(qiáng)調(diào)的不是宋代文化相對于唐代更為發(fā)達(dá)，也不是強(qiáng)調(diào)科舉制的作用，排除BD。點(diǎn)睛：解題的關(guān)鍵是對“狀元登第，雖將兵數(shù)十萬，恢復(fù)幽薊，逐強(qiáng)敵于窮漠，凱歌勞還，獻(xiàn)捷太廟，其榮亦不可及矣”的分析，結(jié)合宋朝重文輕武政策的影響即可得出答案。20.南北朝時，士族族譜是選任官員的重要依據(jù)。唐朝初年，舊士族中清河崔氏、范陽盧氏等數(shù)家所謂“山東士族”，仍憑借祖先的影響，享有崇高的社會地位，這些家族編寫族譜，標(biāo)榜為華夏“高門”。唐太宗時為改變這種狀況，下令修撰全國總譜氏族志，皇族被列為第一，外戚次之，清河崔氏只排到第三等。該做法無法A. 肯定現(xiàn)有政治秩序，維持政權(quán)穩(wěn)定B. 使譜牒在選任官員時作用減小C. 抑制舊士族影響，加強(qiáng)君主專制D. 擴(kuò)大政權(quán)基礎(chǔ)，維護(hù)國家統(tǒng)一【答案】C【解析】本題為選非題，考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)解讀材料的能力。唐太宗的譜牒改革降低了原來世家大族的等級地位，有利于打破原先的世家大族對于官位的絕對控制，從而鞏固新有的秩序，維持政權(quán)穩(wěn)定，故A項可以做到。唐朝初年，九品中正制下世家大族對官位控制的影響仍然存在，官方改革譜牒，降低了世家大族的等級地位，有利于削弱這種影響，故B項可以做到。譜牒改革雖在一定程度上削弱了世家大族對官位的控制，抑制其在社會上的影響，故C項可以做到。該措施使得一些新的家族地位上升，同時也削弱了原來世家大族的政治影響，引起了一定程度的社會矛盾，統(tǒng)治集團(tuán)仍舊是地主階級，并沒有擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，維護(hù)統(tǒng)一，材料也沒有體現(xiàn)這一點(diǎn)，故D項無法做到。本題要求選擇無法做到的一項，故正確答案為D。點(diǎn)睛：逆向型選擇題（否定選擇題）的做法。此類選擇題通常要求選出與史實不符的選項。其特點(diǎn)是題干部分采取否定式提示或限制，如用“不是”、“無”、“沒有”、“不正確”、“錯誤的”、“不包括”、“無關(guān)的”等詞語，所以要特別注意逆向思維。它主要適用于難度稍大的組合型選擇題和逆向型選擇題，重在考查學(xué)生再現(xiàn)史實和比較分析歷史知識的能力。21.日本歷史學(xué)者堀敏一在唐宋間的變革和宋代社會中說：“宋代以后，即使是地方也有數(shù)位官僚分掌政務(wù)，使權(quán)限不至于集中在某一人手中，各個機(jī)構(gòu)也直屬皇帝。例如宋代的地方行政中最高行政區(qū)劃是路，在此設(shè)置轉(zhuǎn)運(yùn)使、安撫使、提點(diǎn)刑獄等，分別掌控民政、財政、軍政及司法。同樣，宋在路的下級行政區(qū)劃中設(shè)立通判，使其與知事具有同等地位，以便監(jiān)視?！痹搶W(xué)者旨在說明A. 宋朝的專制主義集權(quán)制度得到了加強(qiáng)B. 宋朝的監(jiān)察制度得到了進(jìn)一步完善C. 宋朝的“權(quán)力制衡”取得了一定效果D. 宋朝的地方行政區(qū)劃趨于合理【答案】A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀史料獲取信息并分析問題的能力，根據(jù)材料中關(guān)鍵信息“在此設(shè)置轉(zhuǎn)運(yùn)使、安撫使、提點(diǎn)刑獄等，分別掌控民政、財政、軍政及司法。同樣，宋在路的下級行政區(qū)劃中設(shè)立通判，使其與知事具有同等地位，以便監(jiān)視”可以判斷出宋代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，故本題選擇項；B中監(jiān)察制度處理中沒有提及；C中制衡不是專治社會特點(diǎn)；D中趨于合理不符合題意?？键c(diǎn)：古代中國政治漢到元時期政治宋代加強(qiáng)集權(quán)措施【名師點(diǎn)睛】漢朝到元朝的政治制度是中國古代政治制度的發(fā)展與完善階段。復(fù)習(xí)時注意一個“繼承”、把握兩個“趨勢”、抓住三個“創(chuàng)新”。一個“繼承”：西漢和唐朝明顯繼承了秦朝和隋朝的政治制度。兩個“趨勢”：一是從漢到元宰相制度的變化，體現(xiàn)君主專制不斷強(qiáng)化的趨勢；二是從漢到元地方行政制度的變化，體現(xiàn)中央集權(quán)不斷加強(qiáng)的趨勢。三個“創(chuàng)新”：從漢到元時期，開創(chuàng)了三省六部制（中央行政機(jī)構(gòu)）、行省制（地方行政制度）、科舉制（人才選拔制度），這三大制度不僅對中國古代而且對當(dāng)今社會都有重要影響。22.錢穆在國史新論中論述古代某一制度時說“自經(jīng)此制度推行日久，平民社會，窮苦子弟，棲身僧寺，十年寒窗，也可躍登上第”。有關(guān)這一制度的說法正確的是A. 這一制度是指九品中正制B. 該制度分割相權(quán)，加強(qiáng)君主專制C. 該制度下選官重視品行D. 該制度促進(jìn)貴族社會向平民社會的轉(zhuǎn)變【答案】D【解析】試題分析：本題實際上考查的是對材料的理解能力。材料講的是窮苦弟子經(jīng)過寒窗苦讀可以改變自己的命運(yùn)，這制度指的是科舉制度，這一制度促進(jìn)了貴族社會向平民社會的轉(zhuǎn)變，所以答案選D，排除A。B與材料無關(guān)，排除；C指的是察舉制?？键c(diǎn)：古代中國的政治制度漢到元政治制度的演變科舉制23.日本學(xué)者和田清認(rèn)為中國官制的一個特色是“波紋式的循環(huán)發(fā)生”，即“天子個人左右的微臣逐漸獲得權(quán)力，壓倒了政府的大臣，終于取而代之。但取代之后，其中又別有私臣變成實權(quán)者，再來取代現(xiàn)有的政府大臣。如此后浪推前浪式的往復(fù)不已?！币韵鹿俾毜脑O(shè)置符合這一特色的是A. 秦朝的三公九卿B. 漢朝的“中朝”C. 隋唐的三省六部D. 宋朝的樞密院【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“又別有私臣變成實權(quán)者，再來取代現(xiàn)有的政府大臣。如此后浪推前浪式的往復(fù)不已”，結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝時期為改變漢初以來丞相位高權(quán)重的局面，重用近臣參與軍國大事的決策，形成“中朝”制度，原來的三公九卿成為外朝，故B項符合題意；A、C、D均為中央政府正式設(shè)立的行政制度或官員，并非出身于“私臣”，故排除?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“其中又別有私臣變成實權(quán)者，再來取代現(xiàn)有的政府大臣”，結(jié)合所學(xué)我國古代君主專制不斷加強(qiáng)的史實分析解答。24.漢代官秩僅六百石的三十州刺史，可監(jiān)督秩三千石的郡守，秩僅千石的御史中丞可察官秩萬石之丞相；唐代官僅七品的察院長，可察尚書省。隋、唐時期監(jiān)察御史也稱巡按使主要掌分察州縣，還“分察尚書六司，糾其過失，及知太府司農(nóng)出納”?？梢姽糯袊鳤. 形成了相對獨(dú)立的監(jiān)察體系B. 監(jiān)察官員位高權(quán)重C. 重視監(jiān)察官員的素質(zhì)和選任D. 形成了“以卑察尊，以小制大”的監(jiān)察制度【答案】D【解析】試題分析：根據(jù)材料“僅六百石的三十州刺史，可監(jiān)督秩三千石的郡守，秩僅千石的御史中丞可察官秩萬石之丞相；唐代官僅七品的察院長，可察尚書省”信息可知是形成了“以卑察尊，以小制大”的監(jiān)察制度，D正確；材料沒有體現(xiàn)形成了相對獨(dú)立的監(jiān)察體系，排除A；彈奏宰相是監(jiān)察官的職責(zé)，并不是因為地位高，與材料“秩僅千石的御史中丞”“僅七品的察院長”不符，排除B；材料沒有體現(xiàn)重視監(jiān)察官員的素質(zhì)和選任，排除C。所以選D考點(diǎn)：古代中國的政治制度漢到元政治制度的演變監(jiān)察制度25.舊唐書載，（楊綰）上疏條奏貢舉之弊曰：“今之取人，令投牒自陳，非經(jīng)國之體也。望請依古制，縣令察舉孝廉，審知其鄉(xiāng)間有孝友信義廉恥之行，加以經(jīng)業(yè)，才堪策試者，以孝廉為名，薦之于州。自縣至省，不得令舉人輒自陳牒?！辈牧戏从硹罹UA. 主張恢復(fù)察舉的古制B. 反對科舉取士的制度C. 要求完善科舉的流程D. 注重科舉的品德考察【答案】D【解析】材料“條奏貢舉之弊”，可見楊綰反對恢復(fù)察舉的古制，排除A；楊綰在上書中希望朝廷能“縣令察舉孝廉，審知其鄉(xiāng)間有孝友信義廉恥之行，加以經(jīng)業(yè)，才堪策試者，以孝廉為名，薦之于州”，這是針對當(dāng)時的科舉制度沒有能夠體現(xiàn)官員的品行考察的弊端而想出的辦法和建議，故排除BC，選D。點(diǎn)睛：本題考查的是科舉制，切入點(diǎn)是把科舉制與察舉制舉行比較，認(rèn)為科舉制度存在不足，也要注重品行。26.古往今來，無論是東方古國，還是西方古代、近代國家，都有“分權(quán)”的思想：我國唐代有分相權(quán)以集君權(quán)的措施；古代希臘亞里士多德把政府權(quán)力分為討論、執(zhí)行、司法三要素；近代史上英國洛克最早提出了立法權(quán)和執(zhí)行權(quán)（行政權(quán)）的分立。古今中外這些不同的分權(quán)理論與實踐的相同點(diǎn)是A. 都促進(jìn)了行政效率的提高B. 都以分權(quán)進(jìn)而限權(quán)為目的C. 都體現(xiàn)了權(quán)力制約和平衡D. 都不同程度為后世所借鑒【答案】D【解析】試題分析：A只適合我國唐代的三省六部制，我國唐代的三省六部制分散相權(quán)的目的是加強(qiáng)君主專制，古希臘和近代英國分權(quán)的目的是保證民主發(fā)對專制的出現(xiàn)。中國唐代分權(quán)指的是分散相權(quán)，C只適合古代希臘和近代英國，排除。結(jié)合所學(xué)可知，古今中外這些不同的分權(quán)理論與實踐的相同點(diǎn)是都不同程度為后世所借鑒。因此選擇D。考點(diǎn): 古代中國的政治制度唐朝君主專制的加強(qiáng)三省六部制；古代希臘、羅馬的政治制度古代雅典的民主制度影響；近代社會的民主思想與實踐洛克的分權(quán)思想君主立憲制。27.黃仁宇在赫遜河畔談中國歷史中認(rèn)為：“第一帝國”（秦漢）的政體還帶貴族性格，世族力量強(qiáng)大；而“第二帝國”（隋唐宋）則大規(guī)模和有系統(tǒng)地科舉取士，造成新的官僚政治，而且將經(jīng)濟(jì)重心由華北的旱田地帶逐漸轉(zhuǎn)移到華南的水田地帶?！暗诙蹏迸c“第一帝國”相比主要的區(qū)別是A. 官僚政治的形成與否B. 選官制度的形成與否C. 經(jīng)濟(jì)重心的南移與否D. 政治結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)格局的變化【答案】D【解析】試題分析：本題主要考查古代中國的政治制度。從材料可知，“第一帝國”（秦漢）時期主要是形成了專制主義中央集權(quán)制度，當(dāng)時中國的政治經(jīng)濟(jì)中心都在北方地區(qū)。而“第二帝國”（隋唐宋）時期，專制主義中央集權(quán)制度發(fā)展為完善的三省六部制，經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移，從而造成中國政治結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化。故應(yīng)選D?？键c(diǎn)：古代中國的政治制度專制主義中央集權(quán)制度政治結(jié)構(gòu)的變化28.總督始設(shè)于明朝，明初常遣尚書、侍郎、都御史至地方解決緊急問題或安撫軍民，這些總督因事而設(shè)，事畢即撤；明朝中葉，總督近于定制，管轄范圍在一省之上，多至五省，其作用主要是協(xié)調(diào)各省關(guān)系，防止各地方之間因互不相屬而互相推諉。總督職位的設(shè)置A. 約束了官員權(quán)力濫用B. 提高了地方行政效率C. 削弱了地方三司分權(quán)D. 有效防止官員的腐敗【答案】B【解析】總督的職責(zé)是“防止各地方之間因互不相屬而互相推諉”，顯然這一官職的設(shè)置對于提高地方效率具有較大的促進(jìn)作用，故B正確；材料總督目的是協(xié)調(diào)關(guān)系，不是約束官員貪污，故A和錯誤；總督不干涉地方三司的權(quán)力，故C錯誤。29.明初，廢行省設(shè)三司，簡稱布政使司、布政司、藩司，不稱“行省”。清朝沿襲明制，但布政使司轄區(qū)直接通稱為“行省”，并在各省布政使之上設(shè)置固定制的總督、巡撫掌管全省軍民事務(wù)。布政使成為巡撫屬官，專管一省或數(shù)個府的民政、財政、田土、戶籍、錢糧、官員考核、溝通督撫與各府縣。這反映了明清A. 擴(kuò)大地方行政權(quán)力B. 中央集權(quán)不斷加強(qiáng)C. 政治制度不斷成熟D. 地方機(jī)構(gòu)辦事高效【答案】B【解析】根據(jù)材料不難得知，中央派遣專職官員掌管地方軍政事務(wù)，使得地方的權(quán)力削弱，故A項錯誤；中央政府通過直接派遣的地方大員，直接掌控地方權(quán)力，表明中央集權(quán)得到了進(jìn)一步的加強(qiáng)，故B項正確；中央派遣地方專職要員并不代表政治制度的不斷成熟，故C項錯誤；材料中并沒有對地方機(jī)構(gòu)辦事效率的相關(guān)提及，故D項錯誤。30.明仁宗以后，內(nèi)閣大學(xué)士的品級逐漸上升，并且被賦予“公”“?！钡忍撱?，獲得“票擬”職權(quán)；同時，皇帝也打破了“不許宦官識字”的慣例，并且以司禮監(jiān)代皇帝批閱奏章，奏章除“御筆親批數(shù)本外”“皆眾太監(jiān)分批”，宦官掌握了部分“批紅”職權(quán)。這表明A. 明代皇權(quán)呈現(xiàn)出日益衰落的趨勢B. 監(jiān)閣共理互相制約保證皇權(quán)獨(dú)尊C. 內(nèi)閣大學(xué)士的品級職權(quán)逐漸提升D. 宦官權(quán)力惡性膨脹且呈失控之勢【答案】B【解析】根據(jù)材料反映的在內(nèi)閣大學(xué)士的品級逐漸上升獲得“票擬”職權(quán)的同時，又以司禮監(jiān)代皇帝批閱奏章，這種做法是通過宦官與內(nèi)閣的共同參與、互相制約來保證皇權(quán)獨(dú)尊。故答案為B項。A項不符合史實，排除；C項結(jié)論片面，排除；D項材料不能反映，排除。31.民間信仰中城隍是由死去的名人或者有功勞者擔(dān)任的，并必須是公正無私者。宋代，祭祀城隍列入國家祀典，城隍廟普及各府、州和縣。明太祖朱元璋對城隍特別崇敬，更冊封京師、府、州、縣四級城隍，各地最高官員需定期主祭。這反映出A. 朝廷利用神道為政治服務(wù)B. 中國古代信仰的多樣性C. 統(tǒng)治思想與民眾觀念趨向一致D. 宋明兩代多任用正直大臣【答案】A【解析】依據(jù)題干“宋代，祭祀城隍列入國家祀典，城隍廟普及各府、州和縣明太祖朱元璋對城隍特別崇敬，更冊封京師、府、州、縣四級城隍，各地最高官員需定期主祭”可以看出宋代、明代利用神道為政治服務(wù)，故A項正確；題干材料體現(xiàn)不出信仰的多樣性，故B項錯誤；統(tǒng)治思想與民眾觀念不可能一致，故C項錯誤；D項與題干材料沒有直接關(guān)系，應(yīng)排除。點(diǎn)睛：材料“宋代，祭祀城隍列入國家祀典，城隍廟普及各府、州和縣明太祖朱元璋對城隍特別崇敬，更冊封京師、府、州、縣四級城隍，各地最高官員需定期主祭”是解題的關(guān)鍵。32.明朝宦官專權(quán)的局面更甚于唐朝。熹宗時宦官魏忠賢炙手可熱，權(quán)傾朝野，“自內(nèi)閣六部，四方總督巡撫，遍置死黨”，人們“只知有太監(jiān)，不知有天子”。這從本質(zhì)上反映出明朝：A. 皇權(quán)被嚴(yán)重削弱B. 君主專制更趨強(qiáng)化C. 宦官凌駕于皇帝之上D. 內(nèi)閣制名存實亡【答案】B【解析】皇權(quán)是不斷加強(qiáng)，而不是削弱，排除A；CD兩項明顯不符合史實，而且題干信息也體現(xiàn)不出，均排除；明朝以司禮監(jiān)的太監(jiān)予以牽制內(nèi)閣，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這是專制皇權(quán)強(qiáng)化的表現(xiàn)，故選B。33.有學(xué)者認(rèn)為，明代皇帝的批紅權(quán)原則上不可超越票擬而徑自為之，票擬則經(jīng)過批紅而成為行政命令。君主如主動下手詔、中旨處理政事，也必須送內(nèi)閣“商確可否”?！笆ヒ馑鑺Z，亦必下內(nèi)閣議而后行”，內(nèi)閣如不同意，便可將手詔、中旨“封還”“執(zhí)奏”，拒絕擬旨。材料反映出明代A. 君主專制遭到了削弱B. 皇帝借助內(nèi)閣牽制朝中大臣C. 出現(xiàn)近代內(nèi)閣的雛形D. 內(nèi)閣對皇權(quán)有一定制約作用【答案】D【解析】“內(nèi)閣如不同意、拒絕擬旨”等字眼足以證明在明代內(nèi)閣對皇權(quán)還是有一定制約作用的，選D是符合題意的，正確；明代君主專制是加強(qiáng)的，選項A不符合題意，排除；選項B在材料中根本就沒體現(xiàn)出來，不符合題意，排除；明代的內(nèi)閣和近代的內(nèi)閣有質(zhì)的區(qū)別，明代內(nèi)閣并非近代內(nèi)閣的雛形，選項C不符合題意，排除；故本題選D。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要抓住關(guān)鍵字眼“內(nèi)閣如不同意、拒絕擬旨”體現(xiàn)的是內(nèi)閣對皇權(quán)的制約。34.1397年，劉三吾等受命主考會試，結(jié)果錄取的都是南方人。這引起北方士人的強(qiáng)烈不滿。朱元璋命張信等人復(fù)查，但結(jié)果仍如此。有人上告說劉張等人串通，朱元璋大怒，在處置了劉張等人后，又親自閱卷，最后錄取的都是北方士人，史稱“南北榜事件”。其反映的實質(zhì)問題是A. 科舉公平選拔人才古今同理B. 解決考試和區(qū)域公平的矛盾C. 籠絡(luò)北方士人借以鞏固政權(quán)D. 避免科舉取士過分傾向南方【答案】C【解析】試題分析：依據(jù)所學(xué)可知，朱元璋發(fā)跡于南方，朱元璋的行為實際上是借科舉考試這一事件，來拉攏北方士人，以鞏固自己的統(tǒng)治。所以應(yīng)選C。ABD項與題意無關(guān)，故排除。考點(diǎn)：古代中國政治制度的演變古代的選官制度明代的科舉制度35.錢穆在中國歷代政治得失中說：“明代還是在制度之下由皇帝來當(dāng)宰相。宰相廢了，而宰相的職權(quán)則由皇帝兼明代制度還是和過去大體相似的。清代就更超越了這一限度清代行政反而成了私下的秘密，自然比尚有制度可循的內(nèi)閣制又大大進(jìn)了一步?！睂Υ死斫庹_的是A. 明朝設(shè)立的內(nèi)閣制是對宰相制的繼承B. 內(nèi)閣是公開行政，軍機(jī)處是私密行政C. 軍機(jī)處的設(shè)置是古代政治的巨大變革D. 內(nèi)閣與軍機(jī)處的設(shè)立加強(qiáng)了君主專制【答案】C【解析】【詳解】從“自然比尚有制度可循的內(nèi)閣制又大大進(jìn)了一步”可知，材料反映的是軍機(jī)處在加強(qiáng)君主專制的程度上比內(nèi)閣制更進(jìn)一步。結(jié)合所學(xué)知識可知，軍機(jī)處設(shè)置之后，君主專制達(dá)到頂峰，皇帝掌握決策權(quán)和行政權(quán)，這是古代政治的一大變革，故C項正確；明代的內(nèi)閣不是官方正式機(jī)構(gòu)，其職能只是皇帝在決策時進(jìn)行咨詢，因此內(nèi)閣制不是宰相制的繼承，故A項錯誤；清代設(shè)立軍機(jī)處，一切大事均由皇帝獨(dú)斷，大臣不得參與決策，因此成為“私下的秘密”，但這并不是說軍機(jī)處是私密行政，它的機(jī)構(gòu)設(shè)置是公開的。故B項錯誤。從“明代制度還是和過去大體相似的。清代就更超越了這一限度”可知，材料反映的是軍機(jī)處在加強(qiáng)君主專制的程度上比內(nèi)閣制更深，選項說法無誤，但是并非題干主旨，故D項錯誤。36.“家國同構(gòu)”是中國古代封建社會的重要特征，下圖是某學(xué)者繪制的中國古代社會結(jié)構(gòu)圖，同構(gòu)效應(yīng)正好刻畫了宗法家族是國家政府功能的延伸。就此推斷畫橫線處在內(nèi)容是A. 科舉制度地主經(jīng)濟(jì)B. 專制皇權(quán)商品經(jīng)濟(jì)C. 官僚政治地主經(jīng)濟(jì)D. 封建割據(jù)商品經(jīng)濟(jì)【答案】C【解析】試題分析：本題考查了中國古代封建社會的主要特征。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知中國古代經(jīng)濟(jì)的主要形態(tài)是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，所以與族田對應(yīng)的不是商品經(jīng)濟(jì)，故排除B、D；科舉制形成于隋唐時期，隨著地主經(jīng)濟(jì)的形成和儒家正統(tǒng)地位的確立，形成的應(yīng)該是官僚政治，故排除A，故選C。考點(diǎn)：古代中國的經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度地主經(jīng)濟(jì)37.古希臘悲劇家索?？死账乖诎蔡岣昴兄v述了一個年輕女子安提戈涅的故事：她的哥哥死于內(nèi)戰(zhàn)中，她想要安葬自己的哥哥，但國王下令誰埋葬了叛徒，就將被處以死刑。安提戈涅憤怒地斥責(zé)國王說：“最高的法律是主神宙斯向人類宣布的，凡人的命令不能改變天神制定的永恒不變的不成文法！”索?？死账菇璋蔡岣昴诒磉_(dá)出了A. 習(xí)慣法地位高于成文法B. 雅典民主政治的虛偽性C. 女性在城邦中地位提高D. 樸素的“法律至上”思想【答案】D【解析】安提戈涅以“天神宣布的法律”為依據(jù)來否定國王的命令，認(rèn)為法律不可違背，表達(dá)的是“法律至上”的思想，同時這種思想借助了“天神”的權(quán)威，所以只能是一種樸素的認(rèn)識。故答案為D項。材料所述為法律與國王命令的關(guān)系問題，不是習(xí)慣法與成文法的關(guān)系，排除A項；古希臘有眾多的城邦，雅典只是其中之一，材料沒有反映雅典民主政治，排除B項；女性在城邦中沒有政治地位，C項不符合史實，排除。38.古代雅典，五百人議事會為公民大會常設(shè)機(jī)構(gòu)。該機(jī)構(gòu)以抽簽選舉方式從雅典的10個部落中各選50名代表組成，議事會席位任期一年，不得連任，任何公民一生中擔(dān)任議事會成員不得超過兩次。這樣的規(guī)定旨在A. 杜絕僭主政治出現(xiàn)的可能性B. 保證部落在公共事務(wù)中平等C. 努力實現(xiàn)決策的公正與合理D. 最大限度體現(xiàn)人民主權(quán)原則【答案】D【解析】材料信息“該機(jī)構(gòu)以抽簽選舉方式從雅典的10個部落中各選50名代表組成，議事會席位任期一年，不得連任，任何公民一生中擔(dān)任議事會成員不得超過兩次”說明每個公民一生都會至少擔(dān)任一次議事會成員，這一規(guī)定的目的是為了最大限度體現(xiàn)人民主權(quán)原則，故D項正確；AB項是目的之一，但不是主要目的，故錯誤；這一規(guī)定無法保證決策的公正和合理，故C項錯誤。39.下表是對蘇格拉底審判情況統(tǒng)計，這反映出罪名陪審、審判人員及產(chǎn)生方式表決形式程序?qū)徟薪Y(jié)果陪審員審判員產(chǎn)生方式有罪票數(shù)無罪票數(shù)死刑票數(shù)反對死刑票數(shù)怠慢神和蠱惑青年6000人501人抽簽舉手一審制281票220票361票140票A. 雅典民主政治具有真正廣泛性B. 程序合理不能確保判決的公正性C. 公民的政治素養(yǎng)決定民主效果D. 直接民主不能保障公民民主權(quán)利【答案】B【解析】【詳解】從材料信息來看，陪審員和審判員以抽簽方式產(chǎn)生，以舉手表決的方式進(jìn)行判決，審判結(jié)果也是按照少數(shù)服從多數(shù)，因此從審判程序來看合理合法。但最終卻以“怠慢神和蠱惑青年”的罪名將蘇格拉底判處死刑，說明程序合理并不能確保判決的公正性。故答案為B項。A項與材料信息無關(guān)，排除；C項說法絕對，公民的政治素養(yǎng)對民主效果有影響，但不是“決定”性的影響，排除C項；蘇格拉底被判處死刑反映出直接民主存在弊端，并非表明直接民主不能保障公民民主權(quán)利，D項說法絕對，排除?！军c(diǎn)睛】雅典直接民主具有以下局限性：民主性質(zhì)的原始性。雅典民主僅是一種原始的直接民主形式，只適用于小國寡民的城邦。民主范圍的狹隘性。雅典民主是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的，是奴隸主的民主，是極少數(shù)人的民主；廣大的奴隸、外邦移民和婦女根本沒有公民權(quán)。運(yùn)作方式的隨意性。抽簽選舉和“輪流坐莊”的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，很可能導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。40.“在他們看來，抽簽的整個過程，神都在顯示著他的作用，抽簽的結(jié)果是神意的表達(dá)，他們必須執(zhí)行。古希臘人對神意懷有敬畏之心，所以，抽簽方法被雅典人廣泛地應(yīng)用到了政治生活的各個領(lǐng)域，尤其是城邦公職人員的選任上面。”這一措施A. 彰顯了神權(quán)在雅典崇高地位B. 忽視了參與政治者的能力與品德C. 便利了雅典人參與國家管理D. 確保了公民大會決策正確【答案】B【解析】據(jù)材料“對神意懷有敬畏之心，所以，抽簽方法被雅典人廣泛地應(yīng)用到了政治生活的各個領(lǐng)域，尤其是城邦公職人員的選任”并結(jié)合所學(xué)知識可知，“對神意懷有敬畏”不等于神權(quán)有崇高地位，古代雅典實行民主政治，不是神權(quán)統(tǒng)治，故A項錯誤；通過抽簽選舉城邦公職人員，顯然忽視了參與政治者的能力與品德，故B項正確；材料主旨是說明抽簽選舉的局限性，不是說明公民參與國家管理的問題，故C項錯誤；公民大會抽簽選舉，屬于直接民主的體現(xiàn)，不能保障其決策一定正確，故D項錯誤。故選B。41.公元前416年，在雅典的一次公民大會上，尼西阿斯反對出兵西西里島，并苦口婆心地向公眾陳說利害。然而，公民大會在西里比德的煽動下最終通過出兵決議，并任命尼西阿斯為遠(yuǎn)征軍三個指揮官之一。尼西阿斯雖不贊成遠(yuǎn)征，但仍不折不扣地執(zhí)行大會決議，最后成為這場荒謬戰(zhàn)爭的犧牲品。材料反映出A. 雅典公民大會被個別人操縱B. 雅典民主也會造成決策失誤C. 梭倫改革的弊端十分突出D. 雅典民主體現(xiàn)了毎個公民的意志【答案】B【解析】從材料中的“荒謬戰(zhàn)爭”及結(jié)果，可以看出出兵西西里島是決策失誤，但公民大會通過了出兵決議，可見是雅典的直接民主制造成了決策失誤，故答案為B項。公民大會上每個人按照自己的意愿作出選擇，A項所述不符合史實，排除；梭倫改革發(fā)生于公元前6世紀(jì)初，從材料時間看不是梭倫時期，排除C項；D項說法絕對，材料中尼西阿斯是不贊成出兵的，但也只能服從公民大會的決定，排除D項。42.雅典城邦時代戲劇流行，在戲劇公演上眾多的雅典公民在同一個場合中，在同一個時段里經(jīng)歷同一種感受，他們一個挨一個都坐在一起，胳膊碰胳膊、腿碰腿，情感也會在他們之間流動每