2018-2019學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題(無(wú)答案) (I).doc

2018-2019學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題(無(wú)答案) (I)一、單項(xiàng)選擇題（在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。每題3分，共20題，60分）1. 神話故事常常反映人類童年時(shí)期對(duì)自然界、對(duì)人與自然關(guān)系等方面的思考。下列古代神話中，直接反映了我國(guó)先民對(duì)世界本原問(wèn)題的思考的是（ ）A. 精衛(wèi)填海 B. 夸父追日 C. 盤(pán)古開(kāi)天 D. 愚公移山2. 元史中記載：“風(fēng)霾蔽都城數(shù)日，帝恐天神之怒，遣禮部焚香祭天，祈神靈驅(qū)風(fēng)霾而散?！笨梢?jiàn)，古人認(rèn)為霧霾是天神之怒，試圖通過(guò)祭天驅(qū)散霧霾?，F(xiàn)代科技則告訴我們，霧霾是一種因大量煙、塵等微粒而形成的現(xiàn)象，是大氣長(zhǎng)期污染造成的結(jié)果。這說(shuō)明（ ）A. 認(rèn)識(shí)主體不同必然導(dǎo)致對(duì)霧霾的認(rèn)識(shí)存在差異B. 人們對(duì)霧霾的正確認(rèn)識(shí)提升了改造世界的能力C. “天神之怒”是霧霾在古人的頭腦中自生的想法D. 人們對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)過(guò)程反映了實(shí)踐的社會(huì)歷史性3電影我們誕生在中國(guó)講述了中國(guó)珍稀野生動(dòng)物的暖心成長(zhǎng)與生命輪回的故事。導(dǎo)演陸川說(shuō)，希望通過(guò)這部電影，喚起人們尊重自然，尊重野生動(dòng)物，尊重生命的自覺(jué)。材料表明（ ）意識(shí)是客觀存在的反映，內(nèi)容是客觀的 意識(shí)具有目的性，能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源 意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用A. B. C. D. 4.澳大利亞的一個(gè)國(guó)際研究團(tuán)隊(duì)通過(guò)借助美國(guó)航天局開(kāi)發(fā)的一種算法，和長(zhǎng)達(dá)22年時(shí)間對(duì)世界各地游客拍攝的鯨鯊照片的跟蹤比對(duì)，發(fā)現(xiàn)了鯨鯊聚集規(guī)律等若干信息。這說(shuō)明（ ）人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)規(guī)律規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移思維與存在具有同一性 客觀規(guī)律與人的主觀能動(dòng)性相互制約A. B. C. D. 5. 鄱陽(yáng)湖出口處有座石鐘山，晝夜發(fā)出響亮的聲音。歷代對(duì)于發(fā)聲的原因有不同的解釋，北魏的酈道元認(rèn)為發(fā)聲的原因是“水石相搏”。唐代的李博認(rèn)為主要是因?yàn)檫@里的石頭材質(zhì)特殊。宋代的蘇軾在石鐘山記記載了自己經(jīng)歷辛苦，親自探查的過(guò)程，并指出，前人或是因?yàn)椴豢嫌H自探查或是因?yàn)樘讲椴粔驀?yán)密，因而不能確切知道發(fā)聲的原因。他通過(guò)自己更加深入的考察，驗(yàn)證并完善了酈道元的觀點(diǎn)，反駁了李博的觀點(diǎn)。以上材料表明（ ）親身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)比他人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)更可靠實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的根本動(dòng)力勇于挑戰(zhàn)的懷疑精神是正確思想的來(lái)源實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)A. B. C. D. 6顏色是物品的一種屬性，卻被賦予了各種文化含義，會(huì)引起人們強(qiáng)烈的情感反應(yīng)。紅色很受?chē)?guó)人歡迎，代表著吉祥和好運(yùn)。也有很多人喜歡藍(lán)色，認(rèn)為這是一個(gè)平靜又引人幻想的詞語(yǔ)，讓人聯(lián)想到天空、大海、愛(ài)情、憂傷、無(wú)限。人們對(duì)顏色的“情感反應(yīng)”（ ）意味著顏色是獨(dú)立于人的意識(shí)之外的，具有客觀性是主體對(duì)于客體的能動(dòng)的反映，具有自覺(jué)選擇性體現(xiàn)了客觀與主觀具體歷史的統(tǒng)一，具有主動(dòng)創(chuàng)造性包含著人對(duì)自身和外部世界關(guān)系的理解，具有差異性A. B. C. D. 7.“四十年來(lái)畫(huà)竹枝，日間揮寫(xiě)夜間思。冗繁削盡留青瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)?！编嵃鍢蜻@首畫(huà)竹詩(shī)形象地描述了他畫(huà)竹從“冗繁”到“清瘦”、從忠實(shí)描摹到表現(xiàn)竹子獨(dú)特精神的藝術(shù)升華過(guò)程。這表明藝術(shù)創(chuàng)作（ ）是對(duì)對(duì)象的再現(xiàn)與創(chuàng)造相統(tǒng)一的過(guò)程 是把藝術(shù)觀念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)藝術(shù)作品的根本途徑 具有與物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐同樣的規(guī)律與特點(diǎn) 是按照創(chuàng)作者的意圖改造對(duì)象世界的觀念活動(dòng)A. B. C. D. 8狼曾經(jīng)是令人憎惡和害怕的，人們主張把狼趕盡殺絕。但一些地方由于狼群消失，某些食草動(dòng)物種群迅速繁衍，導(dǎo)致植被過(guò)度消耗，生態(tài)失衡，人類生存環(huán)境惡化?，F(xiàn)在，人們對(duì)狼的作用有了新的認(rèn)識(shí)，不少國(guó)家實(shí)施了“引狼入室”計(jì)劃，以求保持生態(tài)平衡。這一事例說(shuō)明（ ）不同認(rèn)識(shí)主體的共識(shí)才是真理性認(rèn)識(shí) 解決實(shí)踐中的新問(wèn)題是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力糾正謬誤、追求真理是認(rèn)識(shí)的目的 因受主客觀條件的制約，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性A. B. C. D. 9.某地推廣機(jī)械施肥、種肥同播、水肥一體等技術(shù)，提高化肥利用效率；推進(jìn)秸稈養(yǎng)分還田、畜禽糞便資源化利用，種植綠肥，用有機(jī)肥替代部分化肥，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（ ）建立人為事物的聯(lián)系能引導(dǎo)事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化人為聯(lián)系的本質(zhì)在于改變事物的固有屬性發(fā)揮主觀能動(dòng)性能豐富和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律推動(dòng)事物發(fā)展要善于分析事物聯(lián)系的條件A. B. C. D. 10.近年來(lái)我國(guó)公共安全事件易發(fā)多發(fā)。國(guó)家主席習(xí)近平在全國(guó)社會(huì)治安防控體系建設(shè)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要主動(dòng)適應(yīng)新形勢(shì)、堅(jiān)持科技引領(lǐng)，增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，創(chuàng)新理念思路、體制機(jī)制、方法手段，有效防范、化解、管控各類風(fēng)險(xiǎn)。這一要求 （ ）A. 既尊重了規(guī)律的客觀性，又發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)性B. 既看到了意識(shí)的主觀性，又看到了意識(shí)的決定作用C. 既反映了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，又體現(xiàn)了靜止的相對(duì)性D. 既承認(rèn)了認(rèn)識(shí)的循環(huán)性，又重視了認(rèn)識(shí)的上升性11.xx4月“天舟一號(hào)”貨運(yùn)飛船在文昌航天發(fā)射場(chǎng)發(fā)射，并開(kāi)展貨物運(yùn)輸補(bǔ)給、推進(jìn)劑在軌補(bǔ)加、自主快速交會(huì)對(duì)接等多項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)試驗(yàn)。這是中國(guó)載人航天工程空間實(shí)驗(yàn)室階段的收官之戰(zhàn)，對(duì)于空間站工程后續(xù)任務(wù)順利實(shí)施具有極為重要的意義，將標(biāo)志著中國(guó)載人航天工程勝利完成“三步走”戰(zhàn)略中的“第二步”任務(wù)，為空間站建設(shè)任務(wù)奠定堅(jiān)實(shí)技術(shù)基礎(chǔ)。這表明（ ）實(shí)踐具有社會(huì)歷史性和能動(dòng)性 認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是找到新的認(rèn)識(shí)工具 人們的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 實(shí)踐是人們按照主觀內(nèi)在本性改造世界的活動(dòng)A. B. C. D. 12.睡眠的意義是什么？由于人腦過(guò)于復(fù)雜，加上科研條件的限制，科學(xué)家們對(duì)此也是莫衷一是，有人認(rèn)為，睡眠是節(jié)省能量的一種方式，也有人認(rèn)為睡眠帶來(lái)了清除大腦廢物的機(jī)會(huì)。這表明（ ）A. 對(duì)同一對(duì)象的認(rèn)識(shí)有多個(gè)不同的真理 B. 認(rèn)識(shí)的發(fā)展是波浪式前進(jìn)的過(guò)程C. 認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，永遠(yuǎn)無(wú)法獲得真理 D. 人們的認(rèn)識(shí)受主客觀因素的限制13.家里的電路斷了，不用找電工，只需用筆畫(huà)一下，就完成接駁。哈利波特里的夢(mèng)幻在中關(guān)村的研究團(tuán)隊(duì)里變成了現(xiàn)實(shí)。他們所研發(fā)的液態(tài)金屬可以是像水一樣的流體，也可以是固體；既是導(dǎo)體，也可以轉(zhuǎn)化為其他性質(zhì)材料；甚至可以將其注入身體固化為骨骼。該團(tuán)隊(duì)的重要貢獻(xiàn)在于將室溫下可以流動(dòng)的電子引入了印刷電子。這表明（ ）人可以能動(dòng)地改造世界 正確的意識(shí)能夠使夢(mèng)幻變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)科技進(jìn)步繪制遠(yuǎn)景，事物屬性日新月異 人類把握事物本質(zhì)創(chuàng)造新的物質(zhì)形態(tài)A. B. C. D. 14.壓力鍋蒸飯雖然方便，但米飯始終沒(méi)有傳統(tǒng)煮法香甜。原來(lái)，使用傳統(tǒng)烹飪方法，大米可以在文火中細(xì)細(xì)沸騰翻滾，受熱均勻。而傳統(tǒng)電壓力鍋實(shí)際上采用的是“燜制”的原理，食物在烹制過(guò)程中靜止不動(dòng)，受熱不均勻，使做出來(lái)的食物的美味與營(yíng)養(yǎng)大打折扣。傳統(tǒng)壓力鍋的“燜制”原理忽視了（ ）A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和根本屬性C.事物只有在靜止中才能更好地存在D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的重要載體和承擔(dān)對(duì)象15.有人將“1365=1”、“ 1.01365=1=37. 8”和“1.02365=1377.4”這組等式解讀為：只要你每天比別人多努力一點(diǎn)，你就會(huì)比別人走得更遠(yuǎn)。這啟示我們（ ）堅(jiān)持在曲折中前進(jìn) 必須抓住時(shí)機(jī)促成飛躍必須注重量的積累 在砥礪自我中走向成功A. B. C. D. 16.中央從頂層設(shè)計(jì)、政策措施直至重點(diǎn)任務(wù)都進(jìn)行了全鏈條式的部署，各級(jí)政府根據(jù)中央部署形成一套具體的實(shí)施方案，在改革成效上，以“三去一降一補(bǔ)”五大任務(wù)為抓手，推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革取得明顯成效，為xx宏觀經(jīng)濟(jì)的“穩(wěn)中向好”打下了基礎(chǔ)。從材料中可以看出（ ）事物從量變到質(zhì)變的運(yùn)動(dòng)就是發(fā)展 要堅(jiān)持用綜合的思維方式來(lái)處理問(wèn)題改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力 關(guān)鍵部分的功能甚至對(duì)整體的功能起決定作用A. B. C. D. 17.為解決北京市因人口超負(fù)荷帶來(lái)的交通擁堵、房?jī)r(jià)高漲、資源超負(fù)荷等大城市病，中共中央、國(guó)務(wù)院決定在河北設(shè)立雄安新區(qū)。新區(qū)的設(shè)立將根據(jù)環(huán)境承載能力，服從科學(xué)合理的京津冀一體化布局構(gòu)建，集中疏解北京非首都功能，調(diào)整優(yōu)化京津冀城市布局和空間結(jié)構(gòu)。這一“千年大計(jì)”的提出和實(shí)施，表明我國(guó)（ ）堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，促進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展 把握客觀與主觀的統(tǒng)一運(yùn)用綜合思維方式，推動(dòng)京津冀城市布局的優(yōu)化 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，突破城市發(fā)展客觀規(guī)律的制約A. B. C. D. 18.水在常見(jiàn)的三種形態(tài)下的結(jié)構(gòu)和動(dòng)力學(xué)行為已被人們了解，但在受限空間內(nèi)卻不完全為人所知。近日，有研究團(tuán)隊(duì)在這方面取得重大發(fā)現(xiàn)：在常溫下，在石墨烯片毛細(xì)通道中的受限水會(huì)整齊排列成規(guī)則的二維方形冰結(jié)構(gòu)。這是常溫下水的一種全新存在形式。該研究成果對(duì)于解釋低維空間內(nèi)水的快速輸運(yùn)具有重要意義。這一新發(fā)現(xiàn)再次印證了 （ ）物質(zhì)的具體形態(tài)是多樣的，認(rèn)識(shí)是無(wú)限的 質(zhì)變是由事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化引起的 人為事物的聯(lián)系是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)形成的 以新形式出現(xiàn)的事物，有遠(yuǎn)大發(fā)展前景 A. B. C. D. 19.習(xí)近平在黨的十八屆五中全會(huì)上指出，要堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共享發(fā)展。這五大理念相互貫通、相互促進(jìn)，是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體，要統(tǒng)一貫徹，不能顧此失彼，也不能相互替代。強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一貫徹五大發(fā)展理念的唯物辯證法依據(jù)是（ ）部分的性質(zhì)和功能受整體的性質(zhì)和功能的制約 整體中各部分的性質(zhì)和功能既相互區(qū)別又相互聯(lián)系 關(guān)鍵部分的功能及其變化對(duì)整體的功能起決定作用 整體與部分在事物存在和發(fā)展中的地位同等重要A. B. C. D. 20.人生之中，最好的不一定是最合適的，最合適的才是最好的；生命之中，最美麗的不一定適合我們，適合我們的一定是最美麗的。上述人生感悟給我們的辯證法啟示是 （ ）聯(lián)系是客觀的，人生歷程中的聯(lián)系不能夠調(diào)整 聯(lián)系的多樣性，要求我們應(yīng)該建立有利于人生的新聯(lián)系 聯(lián)系的必然性，要求我們應(yīng)堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析 聯(lián)系是有條件的，要把握人生歷程中聯(lián)系的各種條件A. B. C. D. 二、材料分析題（每題20分，共2題，計(jì)40分）21. 據(jù)統(tǒng)計(jì)，約三分之二的新發(fā)明、新創(chuàng)造都是中小企業(yè)做出的，微軟、蘋(píng)果、阿里巴巴、百度等高科技公司最早都是小企業(yè)孵化而來(lái)的。中小企業(yè)具有“船小好調(diào)頭”的優(yōu)勢(shì)，具有空前的創(chuàng)新精神和力度，但同樣也存在缺錢(qián)、缺人、缺市場(chǎng)等瓶頸問(wèn)題。政府在制定政策時(shí)，不僅要關(guān)注首次創(chuàng)業(yè)率，更要關(guān)注二次、三次甚至多次創(chuàng)業(yè)率。要從投資環(huán)境、科研環(huán)境、居民環(huán)境等方面為他們創(chuàng)造良好的創(chuàng)業(yè)政策環(huán)境，營(yíng)造寬松的創(chuàng)業(yè)氛圍，鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)的同時(shí)更要寬容失敗。運(yùn)用“求索真理的歷程”的相關(guān)知識(shí)，闡述“鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)同時(shí)更要寬容失敗”這一觀點(diǎn)的合理性。（20分）22. 習(xí)近平指出，探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)，是我們不懈追求的航天夢(mèng)。從量子衛(wèi)星的成功發(fā)射到長(zhǎng)征五號(hào)勝利首飛，再到天宮二號(hào)與神舟十一號(hào)載人飛行任務(wù)的圓滿成功，xx可謂是中國(guó)航天的豐收年。在中國(guó)載人航天“三步走” 發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)指導(dǎo)下，中國(guó)航天人以科學(xué)的理念、方法和機(jī)制推動(dòng)工作，以精益求精的態(tài)度埋頭苦干，形成了“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神，并將這種精神內(nèi)化于心，外化于行，立足中國(guó)實(shí)際，攻堅(jiān)克難，取得了一個(gè)又一個(gè)的航天奇跡。航天作為當(dāng)今世界最具挑戰(zhàn)性和廣泛帶動(dòng)性的高科技領(lǐng)域之一，是國(guó)家實(shí)力和大國(guó)地位的重要體現(xiàn)。只有最強(qiáng)大的國(guó)家和最優(yōu)秀的民族有勇氣和能力去向那未知的深空發(fā)起一次又一次遠(yuǎn)征，而中國(guó)就能夠占據(jù)一席之地。在中國(guó)航天科技突飛猛進(jìn)的同時(shí)，“太空經(jīng)濟(jì)”