對(duì)于民國(guó)初期學(xué)校兼辦社會(huì)教育活動(dòng)及對(duì)當(dāng)代的啟示.doc

對(duì)于民國(guó)初期學(xué)校兼辦社會(huì)教育活動(dòng)及對(duì)當(dāng)代的啟示論文摘要：學(xué)校兼辦社會(huì)教育是民國(guó)時(shí)期教育的重要組成部分，既有在城市開(kāi)展的轟轟烈烈的高等學(xué)校兼辦社會(huì)教育，亦有在農(nóng)村展開(kāi)的紅紅火火的講演及平民學(xué)校辦理社會(huì)教育，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展和平民教育起到了重要作用。主要對(duì)民國(guó)初期學(xué)校兼辦社會(huì)教育活動(dòng)情況進(jìn)行梳理，并對(duì)其產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析，總結(jié)當(dāng)時(shí)學(xué)校兼辦社會(huì)教育的一些經(jīng)驗(yàn)，以期對(duì)當(dāng)代教育有所啟發(fā)。論文關(guān)鍵詞：民國(guó)初期；學(xué)校兼辦社會(huì)教育；平民教育經(jīng)濟(jì)發(fā)展的逐漸深入和國(guó)家精神文化水平的提高一方面使國(guó)家對(duì)人才的需求進(jìn)一步增強(qiáng)，另一方面也使人民群眾對(duì)知識(shí)的渴求日益增長(zhǎng)，傳統(tǒng)的教育模式越來(lái)越無(wú)法滿(mǎn)足教育的現(xiàn)實(shí)需求。學(xué)校兼辦社會(huì)教育作為延伸教育的一種可行又高效的方式，應(yīng)引起足夠的重視。辛亥革命不僅使中國(guó)的政治發(fā)生了翻天覆地的變化，在學(xué)術(shù)界同樣引起極大震動(dòng)。中國(guó)的教育在此時(shí)應(yīng)勢(shì)而變，社會(huì)教育思潮被引入中國(guó)，尤其是1912年社會(huì)教育司的設(shè)立更是極大地推動(dòng)了社會(huì)教育的發(fā)展，學(xué)校兼辦社會(huì)教育也逐漸發(fā)展為各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的重要內(nèi)容之一。一、學(xué)校兼辦社會(huì)教育概念王雷教授在社會(huì)教育概論一書(shū)中指出：學(xué)校兼辦社會(huì)教育是指學(xué)校在其職能范圍內(nèi)兼辦一部分社會(huì)教育。具體表現(xiàn)在：“利用學(xué)校的教育資源，如人力資源（師資、學(xué)生）、物力資源（設(shè)施、機(jī)構(gòu)）、文獻(xiàn)資源（圖書(shū)資料）、教育活動(dòng)等，把學(xué)校的教育事業(yè)推向社會(huì)，通過(guò)學(xué)校教育的推廣與擴(kuò)充，滿(mǎn)足和帶動(dòng)社會(huì)民眾對(duì)教育的需求?！本唧w地說(shuō)就是學(xué)校不要局限于校門(mén)之內(nèi)，要走出校門(mén)和社會(huì)接觸，將研究得來(lái)的結(jié)果通俗化、社會(huì)化，教授民眾，使學(xué)術(shù)普遍化；同時(shí)，要開(kāi)放校門(mén)，歡迎人民群眾入校聽(tīng)講學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)、休閑娛樂(lè)，充分利用學(xué)校設(shè)施和資源，使學(xué)校教育效率擴(kuò)張，使民眾共享教育資源，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。二、民國(guó)初期學(xué)校兼辦社會(huì)教育產(chǎn)生的原因民國(guó)初期學(xué)校兼辦社會(huì)教育活動(dòng)搞得轟轟烈烈，究其原因與當(dāng)時(shí)民眾的受教育程度、留學(xué)人員的推動(dòng)、政府的有力支持以及知識(shí)分子強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感密不可分。第一，民眾較低的受教育水平。由于清政府多年的積貧積弱，自我封閉，雖然推行了十幾年“新政”，但是并未解決“民智”、“民心”問(wèn)題。當(dāng)時(shí)的社會(huì)內(nèi)憂(yōu)外患，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生，普通人民接受教育的機(jī)會(huì)少之又少，整體受教育程度低下，大多數(shù)平民未受過(guò)任何教育，民眾愚昧無(wú)知，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。這樣的教育情況，急需社會(huì)教育的發(fā)展來(lái)提高民智，開(kāi)啟民心，把陳腐化的國(guó)家變?yōu)楝F(xiàn)代化的國(guó)家，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)、轉(zhuǎn)貧為富，而學(xué)校兼辦社會(huì)教育在當(dāng)時(shí)各種物資缺乏的年代無(wú)疑是開(kāi)展社會(huì)教育最好的方式。第二，留學(xué)歸國(guó)人員的推動(dòng)。民國(guó)初期師資短缺、質(zhì)量參差不齊，早期留學(xué)海外的教育家和愛(ài)國(guó)人士學(xué)習(xí)了國(guó)外的新式教育，有著比較廣闊的思想見(jiàn)識(shí)，看到了國(guó)外社會(huì)教育對(duì)于社會(huì)改良的重要作用，并對(duì)社會(huì)教育有一定的研究，比如蔡元培、馬宗榮、晏陽(yáng)初、陶行知等都對(duì)社會(huì)教育有獨(dú)到的研究。面對(duì)中國(guó)的教育和社會(huì)現(xiàn)狀，他們將學(xué)校兼辦社會(huì)教育的做法引入中國(guó)，以期最大效用地利用有限的教育資源，推動(dòng)了學(xué)校兼辦社會(huì)教育在中國(guó)的發(fā)展。第三，政府提供有力的支持。1912年蔡元培任教育部總長(zhǎng)時(shí)“眼見(jiàn)各國(guó)社會(huì)教育事業(yè)之發(fā)達(dá)，深信社會(huì)教育行政之責(zé)任，不僅在教育青年，須兼顧多數(shù)年長(zhǎng)失學(xué)之成人，故草擬官制時(shí)，堅(jiān)決主張于普通、專(zhuān)門(mén)二司外特設(shè)社會(huì)教育司”，在教育部官制中對(duì)社會(huì)教育司的職責(zé)等做了詳細(xì)的規(guī)定，其中亦涉及學(xué)校兼辦社會(huì)教育的內(nèi)容，比如通俗教育及講演會(huì)事項(xiàng)、博物館、圖書(shū)館事項(xiàng)等的規(guī)定，在此行政機(jī)構(gòu)和行政條例的指導(dǎo)下，學(xué)校兼辦社會(huì)教育有了一定的財(cái)力和物力保障。第四，知識(shí)分子強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。受當(dāng)時(shí)內(nèi)憂(yōu)外患、國(guó)弱民愚的社會(huì)現(xiàn)實(shí)影響，民國(guó)初期的教育家大多懷有對(duì)國(guó)家和社會(huì)強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，將改良社會(huì)、提高民智作為己任，一方面充分利用政府提供的有利資源開(kāi)展社會(huì)教育，同時(shí)又會(huì)盡一切努力調(diào)動(dòng)自己的資源做好學(xué)校兼辦社會(huì)教育的事項(xiàng)。三、民國(guó)初期學(xué)校兼辦社會(huì)教育具體活動(dòng)民國(guó)初期是學(xué)校兼辦社會(huì)教育的一個(gè)發(fā)展時(shí)期，這一時(shí)期涌現(xiàn)出很多頗具特色的學(xué)校兼辦社會(huì)教育活動(dòng)，主要體現(xiàn)在平民教育中。由于城市和農(nóng)村生活方式的不同以及文化發(fā)展程度的不同（城市中大學(xué)、中學(xué)和小學(xué)系統(tǒng)完整，設(shè)備齊全，農(nóng)村則學(xué)校較少），當(dāng)時(shí)的平民教育在城市和農(nóng)村中采用了不同的方式。1.以城市平民為主體的學(xué)校兼辦社會(huì)教育活動(dòng)在城市中開(kāi)展的學(xué)校兼辦社會(huì)教育活動(dòng)主要以高等學(xué)校兼辦社會(huì)教育為主。主要包括兩部分平民教育講演團(tuán)和平民夜校。平民教育講演團(tuán)是民國(guó)初期學(xué)校兼辦社會(huì)教育的重要力量。這一時(shí)期最具影響力的平民教育講演團(tuán)主要有兩個(gè)：北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)和平民教育社。北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)于1919年由北京大學(xué)一些愛(ài)國(guó)進(jìn)步的學(xué)生發(fā)起，團(tuán)員中匯集了當(dāng)時(shí)北京大學(xué)大多數(shù)學(xué)生骨干和積極分子。講演團(tuán)簡(jiǎn)章規(guī)定本團(tuán)團(tuán)員有輪流出席講演之義務(wù)，講演分為定期和不定期兩種。主要向北京市和郊區(qū)平民進(jìn)行講演。19191925年，北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)在北京講演的題目約有400多個(gè)。平民教育社是北京高等師范學(xué)校的部分教職員和青年學(xué)生聯(lián)合發(fā)起的，于1919年創(chuàng)辦，1922年成立講演部。同北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)一樣，平民教育社利用北京高等師范學(xué)校的師資、學(xué)生、設(shè)施等從事社會(huì)教育活動(dòng)。平民夜校是學(xué)校兼辦社會(huì)教育在城市中的重要表現(xiàn)形式。民國(guó)初期高等學(xué)校開(kāi)辦平民夜?，F(xiàn)象非常普遍。蔡元培開(kāi)創(chuàng)的北京大學(xué)平民夜校便是典型代表。蔡元培在在北京通俗教育研究會(huì)演說(shuō)詞中提到“鄙人在德國(guó)時(shí)，嘗見(jiàn)彼邦之大學(xué)生徒，每天校外出其所長(zhǎng)，教授一般工人以實(shí)用知識(shí)或外國(guó)語(yǔ)言。至法國(guó)則有所謂平民大學(xué)，為大學(xué)教員所組織，專(zhuān)在夜間講演，無(wú)論何人均得入校聽(tīng)講，不因貧富年齡之故稍有歧異。凡此皆所以濟(jì)教育之不平，而期于普及?！泵駠?guó)九年，蔡元培出任北京大學(xué)校長(zhǎng)后開(kāi)辦了平民夜校。他在開(kāi)學(xué)日演講中提到“今日為北京大學(xué)平民夜校開(kāi)學(xué)日，此事不惟關(guān)系重大，也是北京大學(xué)準(zhǔn)許平民進(jìn)去的第一日。從前這個(gè)地方是不許旁人進(jìn)去的，現(xiàn)在這個(gè)地方，人人都可以進(jìn)去。但是大學(xué)中人有受教育的權(quán)利，還不夠，還要全國(guó)人享受這種權(quán)利才好。所以先從第一步做起，開(kāi)辦這個(gè)平民學(xué)校，住在大學(xué)附近的人家，也把他的子弟送去求學(xué)，現(xiàn)在竟有四百人實(shí)在好極，也算不負(fù)辦平民夜校的熱心。”北京大學(xué)平民夜校的開(kāi)辦開(kāi)創(chuàng)了高等學(xué)校開(kāi)辦夜校的先河，使一般平民有了進(jìn)入學(xué)校接受教育的機(jī)會(huì)，學(xué)校利用夜間對(duì)一般平民進(jìn)行識(shí)字教育、生計(jì)教育等，使廣大平民的教育水平得以提高。平民教育講演團(tuán)和平民夜校是高等學(xué)校兼辦社會(huì)教育的重要體現(xiàn)，它們的出現(xiàn)使學(xué)校兼辦社會(huì)教育成為當(dāng)時(shí)學(xué)校教育的重要環(huán)節(jié)，極大地促進(jìn)了學(xué)校兼辦社會(huì)教育活動(dòng)的發(fā)展。2.以農(nóng)村平民為主體的學(xué)校兼辦社會(huì)教育活動(dòng)學(xué)校兼辦社會(huì)教育初期主要以城市為主，后來(lái)逐漸向農(nóng)村轉(zhuǎn)移。農(nóng)村的平民教育活動(dòng)主要以講演和平民學(xué)校為主，既有高等學(xué)校組織的活動(dòng)，亦有教育家在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦的平民學(xué)校。北大平民教育講演團(tuán)不僅僅在城市展開(kāi)活動(dòng)，1920年春假開(kāi)始，他們逐漸到農(nóng)村進(jìn)行講演，而后幾年其他的平民教育團(tuán)體也開(kāi)始轉(zhuǎn)向農(nóng)村。他們利用鄉(xiāng)村小學(xué)、廟會(huì)、寺院、村頭場(chǎng)地等進(jìn)行講演，并備有書(shū)報(bào)，任人觀覽。平民學(xué)校也是當(dāng)時(shí)學(xué)校辦理社會(huì)教育的典型模式，比較有代表性的包括晏陽(yáng)初的鄉(xiāng)村平民教育、梁漱溟的鄉(xiāng)村鄉(xiāng)學(xué)以及陶行知的鄉(xiāng)村平民教育。晏陽(yáng)初將平民教育的實(shí)施方式分為學(xué)校式、社會(huì)式和家庭式，其中學(xué)校式的平民教育又分為鄉(xiāng)村小學(xué)、初級(jí)平民教育、高級(jí)平民教育、成人補(bǔ)習(xí)學(xué)校、生計(jì)巡回訓(xùn)練學(xué)校、育才學(xué)校。這些學(xué)校不僅僅面向在校學(xué)生，更多地面向普通大眾。晏陽(yáng)初強(qiáng)調(diào)，要貫徹社會(huì)教育的實(shí)施，必須將民眾進(jìn)行有效組織，并借學(xué)校來(lái)推動(dòng)，以強(qiáng)化學(xué)校的社會(huì)教育責(zé)任。梁漱溟在村學(xué)鄉(xiāng)學(xué)須知序言中指出“村學(xué)鄉(xiāng)學(xué)在這里不僅是一個(gè)機(jī)構(gòu)，并且是一個(gè)團(tuán)體，它包括學(xué)長(zhǎng)、學(xué)理、理事、教員，以及一村中或一鄉(xiāng)中男女老少人等我們以一村之眾為村學(xué)學(xué)生，以一鄉(xiāng)之眾為鄉(xiāng)學(xué)學(xué)生”。他在村學(xué)鄉(xiāng)學(xué)中實(shí)行的教育大部分以成年農(nóng)民為教育對(duì)象，同時(shí)也有部分兒童青年。村學(xué)中有男子部和婦女部供成人學(xué)習(xí)，基本課程有識(shí)字、唱歌和精神講話(huà)。還設(shè)有高級(jí)部，供受過(guò)四五年以上教育的青年學(xué)習(xí)，把他們培養(yǎng)成鄉(xiāng)村事業(yè)干部人才，主要學(xué)習(xí)史地和農(nóng)村問(wèn)題研究。另外還有針對(duì)成年人的訓(xùn)練班，比如師訓(xùn)、蠶桑、植棉、自衛(wèi)等。由此可以看出，村學(xué)鄉(xiāng)學(xué)雖是一所學(xué)校，但是其教育對(duì)象是所有社會(huì)大眾，其辦理社會(huì)教育功能可見(jiàn)一斑。另外，梁漱溟一直主張學(xué)校應(yīng)特別重視教育推廣工作，學(xué)校應(yīng)該成為地方社會(huì)的中心，而不應(yīng)僅僅局限于大門(mén)之內(nèi)，這也是梁漱溟學(xué)校兼辦社會(huì)教育思想的重要體現(xiàn)。民國(guó)十三年陶行知等人成立的中華平民教育促進(jìn)會(huì)計(jì)劃以農(nóng)民為主要對(duì)象，推行鄉(xiāng)村平民教育。他認(rèn)為學(xué)校教師是改造農(nóng)村生活的靈魂。民國(guó)十六年，陶行知在南京創(chuàng)辦曉莊師范學(xué)校，專(zhuān)門(mén)收取農(nóng)家子弟入學(xué)。學(xué)校規(guī)定，學(xué)生必須在課余時(shí)間由教師帶領(lǐng)去為附近農(nóng)民講故事，教他們識(shí)字、閱報(bào)等。民國(guó)二十一年陶行知又在上海與寶山之間創(chuàng)辦山海工學(xué)團(tuán)，與學(xué)校密切合作，建立幼兒團(tuán)、兒童工學(xué)團(tuán)、棉花工學(xué)團(tuán)、養(yǎng)魚(yú)工學(xué)團(tuán)、婦女工學(xué)團(tuán)等，讓失學(xué)兒童和成人接受教育。陶行知利用學(xué)校辦理社會(huì)教育的做法使后來(lái)很多學(xué)校紛紛效仿，進(jìn)一步推動(dòng)了學(xué)校兼辦社會(huì)教育的發(fā)展。四、民國(guó)初期學(xué)校兼辦社會(huì)教育對(duì)于當(dāng)代學(xué)校辦學(xué)的啟示隨著終身教育觀念普及，學(xué)習(xí)化社會(huì)到來(lái)，人民大眾對(duì)于教育的渴求與日俱增。學(xué)校兼辦社會(huì)教育也是社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。民國(guó)初期轟轟烈烈的學(xué)校兼辦社會(huì)教育活動(dòng)給現(xiàn)代學(xué)校兼辦社會(huì)教育提供了諸多啟發(fā)。第一，學(xué)校兼辦社會(huì)教育應(yīng)成為學(xué)校教育制度的一環(huán)。國(guó)家應(yīng)制定出臺(tái)相關(guān)法律法規(guī)，對(duì)學(xué)校兼辦社會(huì)教育進(jìn)行推廣。各級(jí)各類(lèi)學(xué)校也應(yīng)制定兼辦社會(huì)教育的方案、人事管理、財(cái)務(wù)等，對(duì)教師加以長(zhǎng)期教育訓(xùn)練，使兼辦社會(huì)教育成為學(xué)校工作的重要環(huán)節(jié)。第二，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)與社區(qū)的結(jié)合。學(xué)校周?chē)ǔ＞奂猩鐓^(qū)，學(xué)校應(yīng)與社區(qū)充分結(jié)合，兼辦社會(huì)教育。一方面，學(xué)校應(yīng)利用社區(qū)資源，結(jié)合社區(qū)文化，與社區(qū)保持密切聯(lián)系，對(duì)社區(qū)開(kāi)展相關(guān)社會(huì)教育，比如休閑娛樂(lè)、環(huán)境、交通安全等方面的教育，還可對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)開(kāi)展親職教育等。另一方面，學(xué)校要充分利用社區(qū)資源，比如家長(zhǎng)會(huì)資源等，協(xié)助各項(xiàng)社會(huì)教育活動(dòng)制定規(guī)則、推廣、評(píng)比等。第三，農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)決定了農(nóng)村學(xué)校兼辦社會(huì)教育任重而道遠(yuǎn)。建國(guó)以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村的教育水平已大幅提高，但是跟城市相比，農(nóng)村仍有大批未受過(guò)教育或只受過(guò)幾年教育的成人存在，未成年人中輟學(xué)率也高于城市平均水平。另一方面，農(nóng)村缺少高等學(xué)校，中小學(xué)師資設(shè)備等較于城市來(lái)說(shuō)又比較少，因此，國(guó)家應(yīng)加大對(duì)農(nóng)村學(xué)校的投入，提供師資、資金、設(shè)施等方面的保障，使農(nóng)村學(xué)校兼辦社會(huì)教育得以順利進(jìn)行。第四，知識(shí)分子應(yīng)多培養(yǎng)自己的社會(huì)責(zé)任感和使命感，將改良社會(huì)提高公民素質(zhì)視為己任，學(xué)校也應(yīng)增強(qiáng)自己