電影《末日迷蹤》觀后感.doc

電影末日迷蹤觀后感 境界獨(dú)立出品【熱點(diǎn)影評】 文|郭為 末日迷蹤反映我們這個(gè)麻煩不斷的時(shí)代人們彷徨的心態(tài)?？寺逡荔@愕中到教堂，發(fā)現(xiàn)牧師巴尼斯獨(dú)自一人憂愁，因作為牧師他卻沒“被提”，克洛依不解地問：“我不懂，你每天都在這里講道?！蹦翈煈曰谡f：“我熟讀神說過的話，這些還不夠，但你必須真的信神。“ 由奧斯卡影帝尼古拉斯凱奇主演的末日災(zāi)難片末日迷蹤于2月26日，在國內(nèi)各大影院上映，并成為開年后的第一部好萊塢大片。該片改編自同名系列小說末日迷蹤，此系列被評為出版史上最成功的小說之一，由提姆萊希和杰瑞詹金斯兩位作者超過十年時(shí)間精心完成，前后出版16本，被翻譯為35種語言，全球銷量超過6500萬冊，成為僅次于哈利波特系列的暢銷小說。時(shí)代雜志稱，末日迷蹤之所以被推崇，反映了我們這個(gè)麻煩不斷的時(shí)代里人們彷徨的心態(tài)。 末日迷蹤是根據(jù)基督教中“被提”的教義所編寫的小說，這是第四次被搬上熒屏。該片的制作人拉隆德說：“如果被提是瑪雅預(yù)言，那么將會有20部以上的相關(guān)好萊塢片子，而且每個(gè)都票房上億，但因?yàn)樗鞘ソ?jīng)的預(yù)言，所以沒有人想去接觸這個(gè)主題或去拍它，而我，一直都很想看到這個(gè)故事在大屏幕上被演出來。” 該片講述由凱奇飾演的機(jī)長雷福德在他生日當(dāng)天，為了逃避有著虔誠信仰的妻子艾琳，他選擇了與一名空姐從紐約肯尼迪機(jī)場飛去倫敦幽會，并對妻子謊稱自己是臨時(shí)加班，不得已而為之。然而當(dāng)他駕駛飛機(jī)在萬米高空時(shí)，卻突遇狀況，艙內(nèi)有部分乘客莫名消失，同時(shí)地球上也有百萬人瞬間消失，只留下一堆衣物以及隨身物品，世界陷入一片混亂。 “神造了一個(gè)完美世界，人的原罪毀了它” 影片的開始便是一場關(guān)于信仰的辯論。神為何要讓邪惡災(zāi)難囂張地存在這個(gè)世界上?神為何在他眨眼就能辦好的事，反而慢吞吞地來施行?末日迷蹤的一開始便是以這個(gè)問題展開。 身為著名新聞記者的巴克，常出現(xiàn)在災(zāi)難現(xiàn)場，巴克經(jīng)歷過海嘯報(bào)道，親眼目睹過災(zāi)難所導(dǎo)致的家破人亡、妻離子散，對于那些受難的人，他無能為力，只能報(bào)以深深地同情，他不知為何會有如此殘忍的事發(fā)生。巴克一下紐約肯尼迪機(jī)場，在為粉絲簽名時(shí)，一位基督徒走到巴克面前對他說：“馬太福音24章7節(jié)里說的多處都有饑荒、瘟疫與地震，這些疾病與戰(zhàn)役都是征兆?！?這句話碰巧被經(jīng)過的雷福德的女兒克洛依聽到，克洛依走過來不屑一顧地反駁道：“所以神早就知道這些都會發(fā)生嗎?” 基督徒：“親愛的，神無所不知。” 克洛依：“那他為何不想辦法來阻止這些邪惡的事呢?他是神，那他為何不阻止洪水爆發(fā)?下個(gè)小雨不就好了嗎?” 基督徒：“這是個(gè)墮落的世界，神創(chuàng)造了一個(gè)完美世界，我們的原罪卻毀了它。” 克洛依：“誰毀了這世界?我?你?還是他?那怎么相信神愛世人?這才是讓人難以理解的。” 基督徒無奈應(yīng)對，克洛依為自己能夠辯倒基督徒而顯得有些得意，還聲稱這些基督徒和自己的母親一樣，是“狂熱的宗教分子”。其實(shí)，克洛依以上的提問，是很多無神論者反駁基督信仰的“殺手锏”，信徒常常遭遇類似的難題。正如影片中克洛依所問的一樣，神如果是無所不能的，是無所不知的，那么，邪惡怎么會到處滋生呢，神應(yīng)該制止。這個(gè)問題也常被無神論者當(dāng)作弱點(diǎn)來攻擊。 其中，最著名的應(yīng)該是密爾的兩難式推論：“如果神愿意世界上有邪惡，那么他就不是善良的。如果他不愿意世上有邪惡，然而世上卻有了邪惡，那么他就不是無所不能的。如此，如果邪惡存在，不是神沒有愛心，就是他并非全能?！?針對這個(gè)難題，無論誰回答得多么睿智，但這些解釋都有缺點(diǎn)。我們當(dāng)知道基督教的真理不是建立在聰明的詭辯上的，盡管我們不能解釋邪惡的來龍去脈，但也不能妄加猜測神的不存在。用我們的理性去否定我們所不知道的，并非明智之舉。 影片中克洛依面對這個(gè)苦難的世界，充滿了對上帝的忿怒。但正如那位基督徒所言，是我們的原罪摧毀了這個(gè)世界。人在墮落之前是沒有苦難的，在新天新地中也沒有罪和苦難。在圣經(jīng)路加福音里，有一些人來問耶穌：為何從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個(gè)人?為何加利利人獻(xiàn)祭時(shí)被殺呢?(參路13:1-5)耶穌并沒有正面回答，而是對他們說：“你們?nèi)舨换诟?，都要如此滅亡。?因?yàn)檎麄€(gè)受造界都受到了罪的牽連，必要受到死亡的咒詛，人已經(jīng)從原始被造時(shí)的尊貴狀態(tài)淪落成本性已經(jīng)敗壞的人了。從而，人性趨向罪惡，自然容易犯罪。人身上所沾染的罪，不像灰塵附著在皮膚表面一樣，而是罪徹底地壞到骨子里。無論古代和現(xiàn)今，我們舉目觀看周圍以及世界的行為，再省察自己的內(nèi)心，從自己的言行舉止、所思所想都能感受到這令人羞愧的“罪的因子”的存在。 對于驕傲的人性來說，原罪是一個(gè)令人感到十分羞辱的事，人的心會帶著厭惡的情緒來抵抗這些話，說我們喋喋不休地講論著罪，試圖讓聽的人產(chǎn)生罪惡感，正如克洛依所表現(xiàn)出來的那種聽說自己是罪人所表現(xiàn)出來的不耐煩和憤怒。 很多時(shí)候，我們對這個(gè)多難的世界充滿同情，對神卻指手畫腳，其實(shí)是因?yàn)槲覀儗ι竦膽z憫和忍耐，太習(xí)以為常了。殊不知，苦難的背景就是罪。我們本應(yīng)早早地受到罪帶來的必死的工價(jià)，但神卻一再容忍我們。神學(xué)家斯普羅說過，為何我們每個(gè)人沒有按著我們所犯的罪，受更多的苦?我們應(yīng)該稀奇，為何神沒有在我們今天早上下床時(shí)，就讓我們滅亡了。為何在我們繼續(xù)犯罪時(shí)，他仍然容忍我們。這難道不值得我們驚呼嗎?神的恩典，何等奇異。 同時(shí)，神也藉著苦難，成全他美善的旨意。我們不難發(fā)現(xiàn)，神使用苦難使我們成圣，正如馬丁路德所強(qiáng)調(diào)的，基督教信仰是十字架的神學(xué)，是苦難的神學(xué)。圣經(jīng)告訴我們，我們不是可能會受苦，而是“必要受苦”(羅8：17)?；揭呀逯嚯y勝過了這個(gè)世界，使我們在苦難中也能歡然喜樂。 他們都去哪兒了? 當(dāng)克洛依陪弟弟出來玩的時(shí)候，正當(dāng)她擁抱弟弟的一剎那，弟弟卻突然從自己懷里消失，同時(shí)，飛機(jī)上的人也消失了一部分，全世界頓時(shí)陷入混亂之中，每個(gè)人都在尋找答案。 正當(dāng)飛機(jī)處在失控的邊緣，雷福德試圖從一位消失的空姐所留下的衣物中，尋找一點(diǎn)蛛絲馬跡。最后，他驚訝地發(fā)現(xiàn)，消失空姐的手表表盤正中央寫著“John3：16”的字樣。這正是圣經(jīng)里那段著名的經(jīng)文：“神愛世人，甚至將他的獨(dú)生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”這句經(jīng)文是雷福德妻子經(jīng)常和他提起的，雷福德似乎覺察到了什么。 事實(shí)上，影片中人突然消失不見的畫面，就是根據(jù)圣經(jīng)“被提”的教義所呈現(xiàn)出來的。所謂“被提”，乃是指已死的信徒首先復(fù)活，變成不朽壞的人，地上仍活著的信徒則立時(shí)改變成不朽壞的人，這些人超越時(shí)間與空間，被主提到空中，與主永遠(yuǎn)在一起(參帖前4：13-17)。關(guān)于被提有三個(gè)主流的觀點(diǎn)，即災(zāi)前被提，災(zāi)中被提，得勝者先被提，目前支持災(zāi)前被提的還是占多數(shù)，末日迷蹤也是支持災(zāi)前被提論的教義。 然而，不管我們選擇哪一個(gè)主張，最重要的是，不在于那些主張的內(nèi)容，重要的是“被提”的信息告訴我們要好好預(yù)備，等候主來的日子。我們必須要時(shí)刻儆醒，謹(jǐn)守自己的心。圣經(jīng)說，在挪亞時(shí)代，在人不知不覺的時(shí)候，洪水來了，把未信的人全都沖走，耶穌基督再次降臨也要這樣不知不覺。 影片中，一位乘客愚昧地認(rèn)為自己不會死，至少那個(gè)時(shí)候，他還沒準(zhǔn)備好死，因?yàn)樗麖膩頉]有思考過死亡的事情，在死亡來臨的時(shí)刻，他心里極度恐慌，不知所措。如何面對死亡，這是每一個(gè)人都需要正視的。曾有位神仆人用信與不信者的墳?zāi)箒碇赋鲞@種差別。他說：“亞壁古道(AppianWay)上無所不在的墳冢，把信與不信者得差異表露無遺。這一邊，在王公貴族華麗墓園的外表下，卻流露著沮喪的嚎啕失望。那一邊，在那黑漆漆的墓穴(指羅馬地下墓穴)中，那些刻得歪七扭八，甚至連字也拼錯(cuò)的碑文里，卻閃耀著喜樂、鼓舞的詩文?！?是的，因?yàn)樯褚呀?jīng)復(fù)活，基督徒的死就不再是生命的終結(jié)。馬丁路德金在一次安息禮拜中，精辟地講述了基督徒當(dāng)有的盼望，死者是1963年在阿拉巴馬州的伯明翰一次種族主義爆炸案中死亡的4個(gè)小女孩，“基督教確信死亡不是終結(jié)，我希望你們可以從中找到一些安慰。死亡并非結(jié)束人生這長長的句子的句號，而是一個(gè)給這句子加上更崇高的意義的逗號。死亡并不是引領(lǐng)人們走向虛無世界的一條死胡同，而是領(lǐng)人走向永生的一扇敞開的門，讓這無畏的信心，不屈不撓的信念，在這段試煉的日子里，成為支持你們的力量?！?當(dāng)我們認(rèn)識到死亡只是通往永生的一扇門時(shí)，死亡就不再威脅我們，乃是成為一種祝福。耶穌基督應(yīng)許說“生命直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)”?；酵剿サ牡胤?，是基督為每一個(gè)真心信靠他之人的賞賜。 “你必須真的信神” 克洛依在驚愕之中，來到教堂，卻發(fā)現(xiàn)牧師巴尼斯獨(dú)自一人坐在那里憂愁，因?yàn)樽鳛槟翈煟]有“被提”，克洛依不解地問：“我不懂，你每天都在教堂，在這里工作，在這里講道?！蹦翈煈曰谡f：“這些還不夠，我熟讀神說過的話，對圣經(jīng)章節(jié)巨細(xì)靡遺，但那還是不夠的，你必須真的信神?！?如此看來，將來的“被提”不是看你是牧師，還是平信徒，而是看我們的信心是否連接于神，因?yàn)榛酵叫判摹⑴瓮母且d基督。否則，審判真的來臨時(shí)，我們只有哀哭切齒的份了。 盡管父親雷福德駕駛的飛機(jī)安全著陸，但面對眼前地上出現(xiàn)的災(zāi)難，女兒克洛依說，“這只是災(zāi)難的開始。”主耶穌在馬太福音24章提及世界末日的征兆，包括戰(zhàn)爭、饑荒、地震、人類彼此陷害、假先知的興起、愛心漸漸冷淡、不法之事卻有增無減等。然而主耶穌卻說：“惟有忍耐到底的，必然得救?！?邪惡猖狂、真理被拒，面對如此光景，我們是否愿意謙卑認(rèn)罪，使痛悔之心生出無偽之信。我們應(yīng)該祈求神，憐憫我們，將悔改的靈賜給我們?；酵讲荒芸沼性S多真理卻不悔改。面對永恒的國度，我們是否有如約伯在苦難中的盼望：“我必在肉體之外得見神，并且親眼看見他?！鄙癖貎冬F(xiàn)他要與我們永遠(yuǎn)同住的應(yīng)許。耶穌基督的再來，必將成為宇宙性的大事件，基督將把他所有子民，不管那時(shí)是生是死，都召聚在一起。 神已將他的兒子賜給我們，在這個(gè)無望的世界中有了盼望，正如詩歌唱的一樣：“因他活著，我能面對明天，因他活著，不再懼怕;我深知道他掌管明天，生命充滿了希望，只因他活著。” 影片最后字幕出現(xiàn)的是馬可福音13：32節(jié)的經(jīng)文：“但那日子，那時(shí)辰，沒有人知道