歷代書法論文節(jié)選：吳德旋《初月樓論書隨筆》.doc

歷代書法論文節(jié)選：吳德旋初月樓論書隨筆 吳德旋簡介和解題： 吳德旋(一七六七年一八四年)，清代書法家。字仲倫。江蘇宜興人。諸生，以古文鳴，與惲敬、呂璜以文相砥鏃，詩亦高澹絕妙。著有初月樓集。 初月樓論書隨筆一卷，凡三十六條，專論行草，不及篆隸。大旨以唐人為宗，宋以后推重蘇東坡、董思白兩家，而薄視趙松雪，于清代書家，多致不滿;其論用筆，特貴下筆老重，要秀處如鐵，嫩處如金，方知用筆之妙，此亦前人未發(fā)者。 原文： 十年前見楊少師書，了不知其佳處何在。近習(xí)步虛詞數(shù)十過，乃知后來蘇、黃、米、董諸公，無不仿佛其意度者。黃涪翁比之“散僧入圣”，可稱妙喻。然涪翁又云：“今人見楊少師書，口是而腹非也。”在宋已然，何況今日。然余既已深知而篤好之，即以此當(dāng)出世法矣。 山谷論書，于晉人后推顏魯公、楊少師，謂可仿佛大令，此言非也。魯公書結(jié)字用河南法，而加以縱逸，固是大令筆。少師筆意直接右軍，而不留一跡，董華亭謂其古淡非唐人所及，可稱篤論。 譯文： 十年前看見楊少師的書法，全不知其佳處在哪里。近來學(xué)習(xí)步虛詞數(shù)十遍，才知后來蘇、黃、米、董諸公無不效法其氣韻和風(fēng)格者。黃涪翁比于“散僧達到高起玄妙的境界”，可稱精妙的比喻。但涪翁又說:“今人看見楊少師的書法，口是而心非呢?！痹谒螘r已已如此，何況今日。但我既已深知而十分愛好它，就以此當(dāng)超出世人之法了。 山谷論書，在晉人之后推贊顏魯公、楊少師，說可近似大令，此言不對。魯公作書結(jié)字用河南的書法，而加以康邁放縱，固然是大令的筆姿。少師的筆意徑直接續(xù)右軍，而不留一點痕跡，董華亭稱其古樸淡雅非唐人所及，可稱確切的評論。 原文： 董華亭云：“今人眼目為吳興所遮障?！鄙w勝國時萬歷以前書家，如祝希哲、文徵仲之徒，皆是吳興入室弟子，徵仲晚年學(xué)山谷，便一步不敢移動，正苦被吳興籠罩耳。希哲狂草，雖云出自伯高、藏真，而略無遠韻，但可驚諸凡夫。華亭出而明之書法一變矣。永興書渾厚，北海則以頓挫見長，雖本原同出大令，而門戶迥別。趙集賢欲以永興筆書北海體，遂致兩失。集賢臨智永千文，乃是當(dāng)行，可十得六七矣。 譯文： 董華亭說:“今人的眼睛被吳興所遮擋?！泵鞒f歷以前的書家，如祝希哲、文徵仲之徒，都是吳興的人室弟子，徵仲晚年學(xué)山谷，便一步不敢移動，正苦于被吳興籠罩呢。希哲的狂草，雖說出自伯高、藏真，而全無高遠的風(fēng)韻，只可驚奇于平庸的人。華亭出現(xiàn)，而明代的書法一次變革呢。 永興的書法質(zhì)樸厚重，北海則以頓挫顯得有特長，雖本原同出大令，而門徑大不相同。趙集賢想要以永興的筆姿書寫北海的書體，遂招致兩失。集賢臨摹智永的千文，乃是內(nèi)行，可十得六七了。 原文： 本朝書家，姜湛園最為娟秀，近時劉諸城醇厚，有六朝人遺意，但未縱逸耳。香泉、天瓶當(dāng)時并負盛名，而凡骨未換，較之明季孫文介、倪文正諸公不逮遠矣。 余友錢魯斯以書名海內(nèi)四十馀年。初學(xué)董香光，繼學(xué)李北海，后乃出入顏清臣、蘇子瞻、黃魯直，能掃盡世俗謬種流傳見解，可謂書之豪杰。惜其未參褚河南、楊少師筆意，氣息稍粗。而有時肌理細膩，則又涉于凡艷，書品不無小減耳。然其沈著痛快，固是一時無兩。書法屋，書法屋是一個書法學(xué)習(xí)基地。 譯文： 本朝的書家，姜湛園最是秀麗，近時的劉諸城純正精粹，有六朝人留下旨趣，只無豪邁放縱罷了。香泉、天瓶當(dāng)時一同享有盛名，而凡人的氣質(zhì)沒有改變，比于明末的孫文介、倪文正諸公，不及遠了。 我的朋友錢魯斯，以書法聞名海內(nèi)四十余年。起初學(xué)董香光，隨后學(xué)李北海，后來乃出人顏清臣、蘇子瞻、黃魯直，能掃盡世俗的荒謬錯誤輾轉(zhuǎn)相傳的