傳統(tǒng)相聲藝術(shù)鑒賞之馬派相聲.docVIP

傳統(tǒng)相聲藝術(shù)鑒賞之馬派相聲 【摘要】本文介紹了馬派相聲代表人物馬三立、馬志明的基本情況，詳細分析了馬派相聲的藝術(shù)特點，主要包括：冷面滑稽、外松內(nèi)緊、有條不紊、表演細膩、含蓄雋永。而正是由于這些藝術(shù)特點，使得馬派相聲被公認為傳統(tǒng)相聲“四大流派”之一，受到廣大相聲觀眾的熱愛與尊敬。 【關(guān)鍵詞】馬派相聲；馬三立；馬志明；藝術(shù)特點 ：J826文獻標志碼：A：1007-0125（2018）01-0025-02 相聲作為一種表演形式，從清朝末期發(fā)展至今已有一百多年的歷史，從記錄最早的相聲藝人張三祿到現(xiàn)在火遍全國的德云社，期間經(jīng)過一代又一代相聲藝人的不懈努力，相聲最終發(fā)展成為一種成熟的語言藝術(shù)形式。而馬派相聲，作為公認的傳統(tǒng)相聲“四大流派”之一，深受社會各界及廣大觀眾的熱愛與尊敬。馬派相聲雅俗共賞，在中國相聲界形成了“無派不宗馬”的說法。 一、馬派相聲代表人物 （一）馬三立1。馬三立（1914-xx），中國已故相聲泰斗。馬三立出身相聲世家，自幼受家庭藝術(shù)熏陶。父親馬德祿是之一，又是相聲前輩藝人恩緒的寵徒和門婿；兄馬桂元師承“相聲八德”之一李德钖，以擅演“文哏”段子著稱。家庭環(huán)境使他從小就耳濡目染，對相聲藝術(shù)十分熟悉。他12歲跟父親馬德祿學(xué)藝，15歲拜“相聲八德”之一的周德山（綽號“周蛤蟆”）為師。馬三立藝術(shù)功底扎實，善于觀察社會生活，注意從生活中汲取養(yǎng)分，以其含蓄雋永、質(zhì)樸自然、蘊藉深遠的藝術(shù)風(fēng)格，卓然屹立于中國相聲藝術(shù)之林。馬三立在長期的藝術(shù)實踐中潛心探索，創(chuàng)立了獨具特色的“馬派相聲”。主要代表作有文章會、賣掛票、開粥廠、夸住宅、白事會、黃鶴樓、買猴兒、似曾相識的人、10點鐘開始、家傳秘方、學(xué)說瞎話、逗你玩等。 （二）馬志明2。馬志明，1945年生于天津，相聲泰斗馬三立先生長子。被觀眾們尊稱為“少馬爺”。受家庭影響，自幼喜愛相聲和戲曲。20世紀80年代由相聲大師侯寶林先生代收師弟，拜已故相聲前輩朱闊泉為師。馬志明先生傳統(tǒng)藝術(shù)功底深厚，深得“馬派相聲”的真髓，形成了不溫不火、不急不躁、不喊不叫、不葷不咸的藝術(shù)風(fēng)格。文武全才，堪稱文哏大師和武哏有史以來最杰出的代表人物。代表作有糾紛、大保鏢、報菜名、地理圖、論拳、賣掛票、文章會、五味俱全、開粥廠等。 二、馬派相聲藝術(shù)特點 馬派相聲的藝術(shù)特點主要包括以下幾個方面：冷面滑稽、外松內(nèi)緊、有條不紊、表演細膩、含蓄雋永。本色、自然，絲毫沒有表演的痕跡。內(nèi)容上善于刻畫小市民的形象，藝術(shù)手法和美學(xué)趣味以“自嘲”為主，自嘲是幽默的最高境界。馬派藝術(shù)，自成一家，別具一格，大智若愚，高深莫測。 （一）包袱繞梁三日。這是馬派相聲最大的特點，越琢磨越可樂，越琢磨越有意思，沒有使勁胳肢人的感覺，讓你隨著相聲的劇情自發(fā)地笑出來，不是某一句臺詞讓你笑半天，而是那種意境讓你不由自主地覺得可樂。 開粥廠里的馬善人一直宣稱自己多善多善，結(jié)果呢，沒事放虱子玩，把自己身上的虱子放到別人的脖子上，還美其名曰我們既不受痛苦還不傷害它的性命，還得找個胖子，這個馬善人的人物形象一下子就勾勒出來了。賣掛票里的馬洗澡馬老板把自己吹得天花亂墜，結(jié)果呢，早上八點多撩開臺簾一看，人都滿了，原己沒有被窩，跟后臺的箱官兒一起睡，借人家的被子蓋。 少馬爺馬志明同樣繼承了馬派相聲的精髓，在看不慣里，嘴里說的是我最最看不慣的，但是臉上的表情又是特別羨慕的表情，表里不一，這種例子在馬派相聲里比比皆是，深刻地刻畫了一系列小人物的形象，而這些小人物就生活在你我之間，因此越發(fā)覺得人物活潑可愛，并沒有覺得這些小人物有多可憎。 包括那位搶小孩蘋果、冰棍的張二伯，雖然人品比較差，但是大家覺得這些就是生活中的樂子，沒覺得這個人多壞多可憎。相反，如果作品中創(chuàng)造的都是高大全的藝術(shù)形象，那我們自己也覺得不真實，這就是歌頌型相聲不能讓人笑的根本原因，因為太虛假了，沒人相信是真的。 還是這個張二伯，說的每句話都不是抖包袱兒，但是每句話都很可樂，這才是真正的包袱兒，因為聽眾都被吸引到劇情里去了，而這個人說的話又都是我們生活中可能發(fā)生的，生活氣息很濃厚，有老百姓的生活還有夸張，這樣就能產(chǎn)生強烈的藝術(shù)效果，讓聽眾產(chǎn)生共鳴，這才是真正的相聲。 （二）刻畫人物，入木三分。前文說過，馬派相聲塑造了大量生活中性格鮮明、生動可愛的小人物形象，閉上眼睛，這些人物形象躍然眼前，就像我們生活中的鄰居二哥、三大爺一樣，每天都會碰見。他們身上可愛的閃光的地方都被馬老、少馬爺挖掘了出來，經(jīng)過一定的藝術(shù)夸張搬到了舞臺上。 除了馬老創(chuàng)作的那些人物，少馬爺也創(chuàng)作出很多家喻戶曉的相聲人物，比如糾紛雇三輪里的王德成、丁文元，夜來麻將聲的麻科長，文章會里的小馬子，報菜名里的嘴把式光說不請，自食其果里捧哏的父親，天天愛看打架的、交通事故、著火的。 通過對這些人物的生動刻畫，將生活中的一些不文明現(xiàn)象和人物進行了深刻的揭露和諷刺。有人說馬派相聲中描寫的都是小市民形象，其實這就（下接第49頁）對了，因為相聲起源就是在民間，本身就不是陽春白雪的東西，歌頌型相聲都是解放后的事了。這從另一方面說明馬派相聲傳承的是正宗的相聲藝術(shù)，從清末一直傳到現(xiàn)在，這才是原汁原味的相聲。 （三）入活不留痕跡。馬派相聲的入活從來沒有生搬硬套的痕跡，總是潤物細無聲的感覺，都是拉家常式的入活方式，沒有這樣入活過：比如很多人經(jīng)常用的“今天我們倆給大家說段相聲”，“相聲講究說學(xué)逗唱”等等。馬派都是從很自然的聊天開始，然后慢慢引到正式題目上。 有人不適應(yīng)馬老的這種拉家常式入活，總覺得馬老的相聲太啰嗦，其實馬派的相聲很嚴謹?shù)?，里面沒有廢話、也不會少話，每一句話都是很有講究的，有些包袱兒多一個字、少一個字聽眾都不會樂，是經(jīng)過長期的舞臺磨合出來的，你可以細聽一遍馬老的白事會和少馬爺?shù)陌资聲?，會發(fā)現(xiàn)臺詞是一樣的。 （四）馬派的貫口。貫口一直是馬派相聲的強項，不溫不火、不快不慢。馬派的貫口不講究快，講究氣口，讓觀眾聽得清楚明白。地理圖白事會報菜名開粥廠賣五器論拳里面都有貫口，而開粥廠里的貫口是最難的，除了要說出什么東西，還有數(shù)詞和量詞，還誰跟誰都不挨著。 （五）馬派相聲還有個很重要的特點就是一頭沉。馬派相聲中逗哏的比重占的很大，有的相聲你都聽不到捧哏的說話，有個小段叫追，說的是一個胖子在大馬路上追瘦子，大家都以為抓小偷呢，結(jié)果好不容易追到了，按住了瘦子說了一句：“調(diào)完級了，不請客”，很經(jīng)典的一個小段，很多電臺的主持人報節(jié)目時都說這個是單口相聲，其實你仔細聽能聽到王鳳山老先生“嗯，啊”的聲音，原來是對口相聲。 還有少馬爺和謝天順版本經(jīng)典的糾紛，捧哏的話也是特別少。馬派的相聲好像不喜歡捧哏的拿走過多的笑料，因此少馬爺不喜歡跟楊少華老先生合作，楊老爺子喜歡玩蔫哏，想每次說話都把觀眾逗樂了，但是少馬爺不喜歡這種捧哏的方式，因此后來也就不合作了。說不上誰對誰不對，風(fēng)格不一樣，合作起來有困難。 三、結(jié)語 人們說馬派相聲經(jīng)琢磨，有滋味，他絕不把一切都說出來，而只把其中的關(guān)系、條件、界限告訴你，讓你自己得出結(jié)論，就如同謎面和謎底的關(guān)系一樣。藝術(shù)展示給人們的僅是形象，至于形象背后的生活以及作家對形象的評價，他都交給了觀眾，相信他們理解、想象和聯(lián)想生活的能力。而正是這樣，馬派