高中歷史《宋明理學(xué)》人教版必修.ppt

第3課 宋明理學(xué),目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,1.課程標(biāo)準(zhǔn) 列舉宋明理學(xué)的代表人物,說(shuō)明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。 2.學(xué)習(xí)要點(diǎn) (1)三教合一的經(jīng)過(guò)。 (2)程朱理學(xué)的基本思想。 (3)陸王心學(xué)的基本思想。,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,一、形成背景 1.儒學(xué)逐漸吸收佛教、道教的精神 (1)魏晉南北朝時(shí)期,儒學(xué)吸收佛教、道教的精神,有了新的發(fā)展;佛教吸收儒學(xué)精神,漸趨中國(guó)本土化;道教主張“貴儒”又“尊道”。 (2)隋朝,儒學(xué)家提出“三教合歸儒”,主張以儒學(xué)為主,調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。 2.儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開展 (1)唐朝儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。 (2)北宋時(shí),儒家學(xué)者展開了復(fù)興儒學(xué)、抨擊佛道的活動(dòng),他們?nèi)诤狭朔鸾?、道教思想?lái)解釋儒家義理,形成了新儒學(xué)體系理學(xué)。,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,二、理學(xué)派別及主張,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,三、理學(xué)的深遠(yuǎn)影響 1.對(duì)中國(guó) (1)程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要,成為南宋以后長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué),有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。 (2)宋明理學(xué)歷經(jīng)幾百年的發(fā)展,對(duì)中國(guó)社會(huì)政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 2.對(duì)世界 朱熹的學(xué)術(shù)思想還傳及日本、朝鮮乃至歐洲,在日本和朝鮮還形成了“朱子學(xué)”學(xué)派。,問(wèn)題1,問(wèn)題2,(1)儒學(xué)進(jìn)一步思辨化。與先秦、漢唐儒學(xué)不同,宋明理學(xué)的一個(gè)突出特點(diǎn)就是其思辨性。傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)由理學(xué)家們的改造,道德信條式的理論體系終于變成了哲學(xué)理論體系。 (2)更加強(qiáng)調(diào)以倫理道德為思想核心。理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的天理,實(shí)質(zhì)上就是儒學(xué)的倫理道德學(xué)說(shuō),理學(xué)哲學(xué)的本體論、人性論、“存理滅欲”或“存心滅欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、修身齊家治國(guó)平天下的功能論,均是以倫理道德為核心內(nèi)容。 (3)更多地吸收了佛、道因素。宋明理學(xué)作為儒學(xué)發(fā)展的一個(gè)階段,它帶有明顯的佛道化的特點(diǎn)。宋明理學(xué)吸收借鑒佛、道的形而上學(xué),把佛、道的禁欲主義思想吸收進(jìn)來(lái),提出了“存天理,滅人欲”的道德主張。,問(wèn)題1,問(wèn)題2,【例題1】 宋明理學(xué)家倡導(dǎo)的“存理滅欲”或“存心滅欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、修身齊家治國(guó)平天下的功能論,均以( ) A.研究天人關(guān)系為核心內(nèi)容 B.倫理道德為核心內(nèi)容 C.認(rèn)識(shí)自然發(fā)展規(guī)律為導(dǎo)向 D.關(guān)心社會(huì)進(jìn)步為前提 解析:宋明理學(xué)的核心內(nèi)容是理,即社會(huì)中的倫理道德,故B項(xiàng)正確。 答案:B,問(wèn)題1,問(wèn)題2,(1)消極:用“三綱五?！本S系封建專制制度,壓抑、扼殺人們的自然欲求。 (2)積極:具有和諧意識(shí)。宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)人與自然、與家庭、與國(guó)家的和諧的意識(shí)。具有憂患意識(shí)。這種憂患意識(shí)對(duì)歷代仁人志士胸懷天下,奮發(fā)進(jìn)取,為理想不懈追求的傳統(tǒng)的形成產(chǎn)生了積極影響,今天人們依然能從中得到啟示。崇尚道德。宋明理學(xué)家充分意識(shí)到道德對(duì)于社會(huì)和人生的重要性,崇尚道德可以促進(jìn)文明的進(jìn)步。強(qiáng)調(diào)力行。力行意識(shí)及其所體現(xiàn)的務(wù)實(shí)傾向和自強(qiáng)的精神,對(duì)中國(guó)文化起了推動(dòng)和促進(jìn)作用。,問(wèn)題1,問(wèn)題2,【例題2】 朱熹在漳州勸農(nóng)文中說(shuō):“請(qǐng)諸父老,常為解說(shuō),使后生弟子,知所遵守,去惡從善,取是舍非,愛(ài)惜體膚,保守家業(yè)?！痹诖?朱熹( ) A.教誨后生弟子遵從“三綱五?！?B.告誡鄉(xiāng)親去惡從善以“慎思明辨” C.灌輸以農(nóng)興業(yè)思想以存“天理” D.勸導(dǎo)百姓遵循一種“理性”的生活秩序 解析:A、B、C三項(xiàng)都只是涉及了材料中朱熹所述的一個(gè)方面