科學發(fā)展觀是全社會追求美好的過程（心得體會）.doc

科學發(fā)展觀是全社會追求美好的過程（心得體會） 科學發(fā)展觀是全社會追求美好的過程（心得體會） “科學”是一個因為認識層次不同而變化的詞匯，同一個物品，同一個社會，在不同歷史階段，以及因為不同認識層次的人可視為“科學”，或“不科學”。兩個具有基本功能的手機可以使兩個遠隔萬里的人直接對話。在50年前，或?qū)Ξ斍暗囊粋€普通人，會認為那樣的手機已經(jīng)特別的科學；但對一個研究和發(fā)明手機的人來說，他會認為非常的不科學，因為他可以增加視頻，以及添加很多的功能。一個生長在資本主義社會享有極端自由的人，來到一個留有封建殘余的地區(qū)，會認為自己處在的社會很科學，但對一個生活在社會主義、一個有著共產(chǎn)主義認識、一個達到天人合一境界的人來說，會認為資本主義社會極為不科學，因為社會主義共產(chǎn)主義社會不存在失業(yè)，不會因為靈魂扭曲繁衍出諸多的暴力恐怖、利益爭奪糟蹋資源破壞環(huán)境。 我們既不能說我們的社會是科學的，也不能說我們的社會不科學，但有必要在提倡科學發(fā)展觀的同時，客觀認識和分析我國當前的主流價值觀。我國是在毛澤東同志領(lǐng)導下接受了共產(chǎn)主義、馬克思主義思想，建立起來的社會主義國家。由于建國初期一窮二白，歷史客觀因素無法打開國門引進科技，使得生產(chǎn)力極為低下；加之受封建殘余、資本主義思想的影響，使我國社會主義事業(yè)一時停步不前。改革開放的真實目的是引進科技，解放生產(chǎn)力，最終實現(xiàn)黨賦予的神圣使命。 科學發(fā)展觀是整體全面的發(fā)展觀，由于在改革開放的初期偏重發(fā)展，沒能使大公無私、集體主義、奉獻精神得到新的解釋和發(fā)展。而金錢至上、權(quán)力高于一切、享樂主義則已經(jīng)成為當代的主流價值觀。兩種不同的價值觀不同的認識，只能分為兩個層次，無所謂哪個“科學”，或“不科學”?！按蠊珶o私”，在更高層次的認識下可以解釋為：“大公有私”，一個企業(yè)是公、一個國家是公、一個世界是公；如果以公心為企業(yè)，企業(yè)則發(fā)達；以公心為國家，國家則強大；以公心為世界，世界則和平。大公不是無私的，它最終是為自己，實現(xiàn)真正意義的自私。集體主義，可以解釋為“一體主義”。一個企業(yè)是一個體、一個國家是一個體，一個世界是一個體。如果一個企業(yè)大多數(shù)的員工不把自己視為一個細胞，不與其他工友和部門配合，該企業(yè)必然衰敗倒閉，個人能力再強，也無法發(fā)揮；如果一個國家的公民大多數(shù)不把自己視為一個細胞，盡自己應(yīng)盡的義務(wù)，這樣的國家必然衰退滅亡，國民必然遭殃；如果全世界大多數(shù)的國家不把自己視為一個器官，進行國際合作，世界必然面臨生態(tài)之災(zāi)，飽受戰(zhàn)爭之苦，人類必然像病人體內(nèi)的細胞，大量的死亡。 金錢至上的價值觀已經(jīng)使太多的人迷失自我，危害國家和他人自我毀滅；權(quán)力高于一切的人生觀，使國家很多的部門成為個人的牟利平臺，給國家造成巨大的損失和障礙，也使很多的人成為犧牲品；享樂主義的人生觀，使太多的人在虛榮、虛度、空虛中煎熬。 科學發(fā)展觀，一方面是科技與經(jīng)濟的發(fā)展，一方面是認識論，人生觀、價值觀的發(fā)展；科學發(fā)展觀，不是為完成任務(wù)指標而發(fā)展，而是一切為了人而發(fā)展；科學發(fā)展觀是在完善社會體制結(jié)構(gòu)中調(diào)和人與人、行業(yè)與行業(yè)、地區(qū)與地