現(xiàn)當代文學論文-論歐陽修“平易自然”的藝術風格.doc

現(xiàn)當代文學論文-論歐陽修“平易自然”的藝術風格摘要：歐陽修在中國文學史上占有重要地位。他在北宋的文學革新運動中作出了重要的貢獻，成為北宋中葉文壇的領袖。他開山劈道，自成一家，形成其特有的獨特風格平易自然。他以其獨特風格的形成有著多方面的原因，并在北宋文壇獨樹一幟，收到后人的推崇。關鍵詞：歐陽修平易自然風格原因影響一、歐陽修平易自然的藝術風格歐陽修作為北宋古文運動的領袖，他在散文詩歌創(chuàng)作中所做出的杰出貢獻，是他的平易自然的藝術風格及其內在氣質。歐陽修的平易自然，指的是平和簡易、平易近人；天然資質、純樸無華。用蘇軾的話說，就是“其言簡而明，信而通，引物連類，折之于至理，以服人心，天下翕然師尊之?！?歐陽修的平易自然主要還是指的他文章的語言。宋初文章仍有艱澀之味，使人難以讀懂。歐陽修在答張秀才第二書中說：“其道易知而可法，其言易明而可行”，提倡平易自然的語言風格。同樣他以自己的創(chuàng)作實踐證實了自己的理論。宋人羅大經(jīng)在鶴林玉露中評道：“韓柳猶用奇重字，歐蘇唯用平常輕虛字?！敝祆湓谥熳诱Z類大全也指出歐陽修文章“好處只是平易說道理，初不曾使差異的字換卻那尋常的字”。2歐陽修以其獨特的風格，在北宋文壇獨樹一幟，受到后人的推崇。歐陽修所作的王彥章畫像記中，他一開始先對王彥章的忠義之節(jié)和勇敢善戰(zhàn)進行高度贊揚，然后用“惜平舊史殘略，不能備公之事”一句，自然過渡到下文的“家傳”材料，突出描繪王彥章以奇取勝的戰(zhàn)績，對于正史中不準確的記載進行辨析，然后又用“每讀其傳，未嘗不想見其人”一句，轉到畫像上，寫王彥章死了百年后的今天人們對他的懷念。整個傳記，由歷史到現(xiàn)實，把史傳，家傳、畫像三項材料融為一體，曲折變化而又自然舒暢，后人經(jīng)常都會把這篇跟韓愈的張中丞傳后序相提并論。歐陽修為文“務求平淡”，他敘事作論抒慨，熱衷于營造風聲之美，他用虛字使他的文章有語氣優(yōu)柔，語意含蓄的一面。他不斷重復使用虛字，用以曼引聲韻、舒緩語氣放慢節(jié)奏，使用語言婉轉、情味綿遠、神志畢出而文風柔婉平和。歐公重復使用虛字，著名例子是醉翁亭記。其文字簡潔舒暢，通俗易懂，這也直接關系到他的“與民同樂”的理想，全文連用了二十一個“也”字作句尾，也是取它淺顯易懂，平易自然的藝術效果。這些虛詞的使用，不但使音律舒展，而且十分自然的營造出一個輕松、和諧的審美環(huán)境，讓人能從中獲得那種無限愜意和歡快的美的感受。陳善說：“俗文重于今世，蓋自歐公始倡之。”3用我們今天的話就是，他文字的簡明信通，容與閑易，正是他為民考慮的藝術。虛字的重復使用，有助于其平淡、自然文風的形成，有助于他的風神美的形成。醉翁亭記的創(chuàng)作，讓我們看到了歐陽修對平易自然的整體認識，這一篇是歐陽修的藝術代表作品，對后世有深遠影響。在散文主張和創(chuàng)作實踐上，歐陽修強調“必得于自然”，提倡為文平易自然，對宋代其他五大家都有很大影響。曾鞏在與王介甫第一書就轉述過歐陽修的話：“孟、韓文雖高，不必似之也。取其自然而”，可見他對歐陽修“取其自然”的教誨的重視。作為宋代文壇上廣有影響的古文家，歐陽修文學理論中一個極為重要的主張就是“尚簡，提倡言簡而意深”，他在論尹師魯墓志中曾盛贊孔子的春秋“簡而有法”。在理論淵源上，他的這一主張來源于劉知幾史通。劉知幾針對六朝“日傷煩富”、“蕪聲累句”的史傳，提出了尚簡的主張，認為“國史之美者，以敘事為工。而敘事之工者，以簡要為主”。其實，歐陽修的平易自然，說的既是他的藝術風格，也是指他的個性與性情。所謂風格，指的是文學藝術家在創(chuàng)作中所表現(xiàn)出來的藝術特色和創(chuàng)作個性。他強調：本人情，狀風物，英華雅正，變態(tài)百出。哆兮其似春，凄兮其似秋。使人讀之可以喜，可以悲。4歐陽修又著重強調：須待自然之至，其如常宜在心也。5這兩句話，可說是歐陽修錘煉他的平易自然風格的基本要旨。他當時著的與高司諫書，怒罵左司諫高若訥以險惡用心，無端誹謗誣陷范仲淹，不知自疚，反而“昂然自得，了無愧畏”，“以智文其過，此君子之賊也”。還說他竊居諫官職位，尸位素餐，不務正業(yè)，欺世盜名，真不復知人間有羞恥之事。這篇文章既表現(xiàn)了歐陽修的凜然正氣，嫉惡如仇的氣質品格，并特別表現(xiàn)了他憂慮朝政日壞，是非顛倒，正直之士不得重用而后患無窮的重大弊端。尖冷銳利文字，通篇氣勢如狂濤激浪，痛快淋漓，卻平易自然，明白易懂。歐陽修的個性、為人“厚重淵潔”，和藹可親。他的平易自然風神，呈現(xiàn)出歐陽修的生命輝煌，顯現(xiàn)了歐陽修的心理氣質自始至終都貫穿于整個著作之中。明代方孝孺在他的張輝彥文集序中說道，“他造意豐腴新穎，筆墨質樸，為文委曲和平，不為斬絕詭怪之狀而穆穆有余韻”。他總是不自覺地把自己的天性行于文章。脫脫在宋史.歐陽修傳里提到歐陽修“為文天才自然，豐約中度”。而“天才自然”之說，是他為文之際情感自由的、沒有掩飾的表達。他的新體駢文，就有明顯的平易風格。他盡量不用陳言、典故，純以自己的語言敘事論理，靠“白戰(zhàn)”取勝，以文體為對，雙行文句雖是駢儷，但大都自然成對，毫不拘泥，不求偶對之精工精警，還有他不用浮靡輕艷之詞，只用平淡淺易文字析事論理，傾吐心曲。文風自然樸素，文章明白曉暢。二、歐公平易自然風格形成的原因歐陽修的文章寫得如此平易自然，明白曉暢，是不是一蹴而就，輕易得之的呢？當然不是。相反，這正是他艱苦勞動，認真創(chuàng)作的結果。當然除此之外，也有很多的外因。首先，唐末五代以后，文風綺靡流蕩，古文陣地失守，那時朝廷內部以范仲淹為代表的改革派和以呂夷簡為代表的保守派矛盾斗爭十分尖銳，歐陽修站在范仲淹一面，積極支持“慶歷新政”。而“慶歷新政”中就包含著改革文風的內容。為了實現(xiàn)政道與文道的統(tǒng)一，歐陽修積極倡導古文運動，并提出一系列文學理論主張，以自己的創(chuàng)作實踐帶動了古文運動的發(fā)展，他成為這場詩文革新的領袖人物。他要求“道勝文至”，變唐代古文家“文以明道”的主張為“言以載事”、“事信言文”為立言準則，以“簡而有法”為文法標志，形成以簡易為主的平易自然藝術風格，引領一代文風，沾溉后人。其次，北宋初期，有一位比歐陽修略長幾歲的著名詩人梅堯臣，他平生以“平淡”著稱于世。他堅決反對晚唐體及西昆體的浮靡文風。同時古文運動的前驅者，歐陽修曾經(jīng)用“覃思、精微，以深遠閑淡為意”的話來稱譽他。再者，受韓愈的影響。歐陽修激賞韓文，但他最欣賞的是韓愈文風平實得古文。他堅持去韓文之奇怪而形成自己平易之風。他清醒地認識到，看到時至北宋，古文的發(fā)展不會再出現(xiàn)韓愈古文怪奇、平易文風并存的局面，怪奇之風一日不除，北宋古文生存發(fā)展就存在危機。于是他通過多種途徑，排抑怪奇之風，同時繼承“句易道，義易曉”的主張，采用他和其他北宋古文家創(chuàng)造平易文風的經(jīng)驗，使得平淡、自然成為背誦古文發(fā)展的主導。蘇洵說歐文“容與閑易，無艱難勞苦之態(tài)”，“唯李翱之文，其味黯然而長，其光油然而幽，俯仰揖讓，有執(zhí)事（指歐陽修）之態(tài)”。6其實，李翱的文章，是集合了韓文的“醇”、“正”、“優(yōu)游平易”，因此，歐陽修學習李翱，實際上也就是學習韓愈。謝疊山在藝概.文概中說：“歐陽公文章為一代宗師，然藏鋒斂鍔，韜光沈馨，不如韓文公之奇奇怪怪，可喜可愕?！闭谜f出了歐陽修去韓文之奇怪而承續(xù)其平易的特點。歐陽修在欣賞韓愈文章“其言深厚而雄博”、“浩然無涯若可愛”的同時，單獨以其平易自然文風為接受對象，并把它發(fā)展為自己獨特的主流文風。還有，歐公本身對于生澀怪癖的古文深惡痛絕，且大力矯革。夢溪筆談記載：“嘉佑中士人劉幾累為國學第一人，驟為怪險之語，學者翕然效之，遂成風俗，歐陽公深惡之。會公主文，決意痛懲，凡為新文者一切棄黜，時體為之一變，歐陽之功也。”歐公提出簡而有法，有意識地講究往復百折、言簡意賅的行文法度，以此補充“氣盛言宜”最終擺脫“辭澀言苦”的古文創(chuàng)作窘境找到出路，并把古文引上平易曉暢的道路。當然，環(huán)境對于人的造就是從來不可忽視的，歐陽修一生以儒學修身養(yǎng)性，仕途的波動導致他的生存環(huán)境不斷地變更，他的性情因環(huán)境也有變易的地方，那么他文風的變易也是很自然的。此外，歐公在政治生活中，具有一種舍我其誰的精神，在與征地的論爭中一往無前，敢怒敢言，但在駁論中，卻又體現(xiàn)出一種溫文的大度精神，這就是他平易自然風格的另一個重要原因。他的散文平易委曲閑易風格的形成，和用詞造句的平易、精美也有很大的關系。三、歐公平易自然風格的影響蘇軾稱歐陽修為“今之韓愈也”。正像韓愈是唐代古文運動的領袖一樣，歐陽修是宋代古文運動的杰出領導者，是北宋文壇領袖。他的文道合一，緊密結合現(xiàn)實、平易自然等古文運動主張和創(chuàng)作實踐，進一步密切了散文創(chuàng)作于政治現(xiàn)實的關系，發(fā)展了散文議論、敘事、寫景、抒情的表現(xiàn)力，增強了散文的藝術效果和實用功能，使之能夠更好地表達思想，反映現(xiàn)實，為政治斗爭服務。他散文的卓越成就和廣泛流傳，有效地改變了宋初綺靡的和險怪的文風。四朝國史本傳中有提到：“唐之文渉五季而弊，至修復起”。而在神宗舊史本傳中則有“至修文一出，天下士皆響慕，為之唯恐不及，一時文章大變從古?！钡恼f法。他和韓愈相比，散文各有特點，但是歐陽修對后世的影響則更大。他不僅是宋代六大家之首，提攜了其他五大家，對他們有直接的影響，而且，后代的古文家也主要是繼承了歐陽修所開創(chuàng)的宋文平易流暢的傳統(tǒng)。歐陽修是以為獨具特色，開一代文風，對散文發(fā)展有過重大貢獻的杰出散文家。歐陽修的散文內容充實，形式多樣。無論是議論，還是敘事，都是有為而作，有感而發(fā)。他的議論文有些直接關系到當時的政治斗爭，例如早年所作的與高司諫書，揭露、批評高若訥在政治上見風使舵的卑劣行為，是非分明，義正辭嚴，充滿著政治激情。又如慶歷年間所作的朋黨論，針對保守勢力誣蔑范仲淹等人結為朋黨的言論，旗幟鮮明地提出“小人無朋，唯君子則有之”的論點，有力地駁斥了政敵的謬論，顯示了革新者的凜然正氣和過人膽識。這一類文章具有積極的實質性內容，是古文的實際功用和藝術價值有機結合的典范。歐陽修另有一類議論文與現(xiàn)實政治并無直接關系，但表達了作者對歷史、人生的深刻思考，如五代史中的一些序論，對五代的歷史教訓進行總結，并鮮明地表達了作者的褒貶，以及國家興亡在于人事而非天命的歷史觀。又如他為友人文集作的序言，不但對友人的文學業(yè)績進行評述，而且抒發(fā)了對死生離合、盛衰成敗的人生遭際的感慨，絕非為文而文之作。歐陽修散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風。其散文在散文史上具有承上啟下的作用，他在理論和創(chuàng)作上所表現(xiàn)出的鮮明傾向，所取得的成就，為以后散文的發(fā)展指明了正確的道路，給后來的散文家以很大的影響。其語言平易曉暢，晶瑩秀潤，既簡潔凝練又圓融輕快，毫無滯澀窘迫之感。深沉的感慨和精當?shù)淖h論都出之以委婉含蓄的語氣，娓娓而談，紆徐有致。這種平易近人的文風顯然更容易為讀者所接受，所以具有廣闊的發(fā)展前景，其后宋代散文的發(fā)展歷程就證明了這一點。此外，歐陽修明確強調“易知易名”，使散文更趨于平易自然，庸俗淺近。正如朱熹所說：“歐公文章和三蘇好處，只是平易說道理”，能夠