農(nóng)村研究論文-尊重 理解 教育 解放.doc

農(nóng)村研究論文-尊重理解教育解放探索農(nóng)村思想政治工作的新途徑思想政治工作說(shuō)到底是做人的工作，做群眾工作。物以類聚，人以群分。人們生活在不同的社會(huì)領(lǐng)域和層面，由于其利益主體的不同以及對(duì)事物認(rèn)識(shí)水平和程度的差異，會(huì)形成不同的思想觀念和心理狀態(tài)。因而在新的歷史條件下，農(nóng)村思想政治工作要有的放失，增強(qiáng)針對(duì)性，探索新時(shí)期農(nóng)村思想政治工作的新途徑。一農(nóng)民是一個(gè)特殊的群體，因其居住環(huán)境、從業(yè)方式、文化素養(yǎng)、觀念習(xí)俗等，造成了農(nóng)民思想認(rèn)識(shí)的特殊性。思想政治工作的主體和客體都是覆蓋全社會(huì)的，不能人為地劃分誰(shuí)專門(mén)做別人的思想政治工作，而哪些人的思想工作只有讓別人來(lái)做；更不能天然地認(rèn)為，做別人的思想工作的人就是先進(jìn)的，而思想政治工作的對(duì)象就是落后的。我們常說(shuō)，嚴(yán)重的問(wèn)題是教育農(nóng)民。似乎把農(nóng)民教育好了，中國(guó)的一切問(wèn)題都不在嚴(yán)重。然而，現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是，我們的思想政治工作進(jìn)行了多少年，嚴(yán)重的問(wèn)題依然嚴(yán)重。是農(nóng)民不可教化嗎？非矣。嚴(yán)重的問(wèn)題是我們對(duì)農(nóng)民既不尊重，也不理解。因而，也就談不上教育和解放，更說(shuō)不上引導(dǎo)農(nóng)民在人類解放的道路上獲得自我解放。問(wèn)題是我們對(duì)農(nóng)民究竟認(rèn)識(shí)了多少、理解了多少、親近了多少，教育了多少、教育了什幺、怎幺教育。對(duì)待農(nóng)民，了解不等于理解，接觸不等于親近，看重不等于尊重，教訓(xùn)不等于教育。尊重農(nóng)民首先要尊重農(nóng)民的人格地位，尊重農(nóng)民的首創(chuàng)精神，決不能再把農(nóng)民當(dāng)作二等公民。中國(guó)農(nóng)民不論在歷史上還是在當(dāng)代，都是最善良、最純樸、最勇敢、最勤勞、最誠(chéng)實(shí)的。農(nóng)村思想政治工作的目的就是要解放農(nóng)民的思想，使農(nóng)民脫離小農(nóng)意識(shí)的劣根性，成為具有現(xiàn)代意識(shí)的新農(nóng)民，把農(nóng)民的解放納入到整個(gè)人類解放的進(jìn)程中。按傳統(tǒng)的理解，農(nóng)民是自給自足的小生產(chǎn)者，而現(xiàn)代化的涵義是以高科技為特征的社會(huì)化大生產(chǎn)，如果以此為界定，農(nóng)民與現(xiàn)代化格格不入。而要使農(nóng)民走向現(xiàn)代化，既不是一味地阻止農(nóng)民進(jìn)城或人為地排擠、苛刻農(nóng)民進(jìn)城，也決不是讓農(nóng)民都遷到城里去。而是要通過(guò)農(nóng)村環(huán)境的改變，農(nóng)業(yè)手段的改善，農(nóng)民素質(zhì)的提高，實(shí)現(xiàn)新的解放。真正讓農(nóng)民走向現(xiàn)代化，必須使農(nóng)民自我覺(jué)醒，走進(jìn)知識(shí)，親愛(ài)文明。這一解放的目標(biāo)和標(biāo)志就是：職業(yè)非農(nóng)化、居住城鎮(zhèn)化、人口知識(shí)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。二要做好農(nóng)村思想政治工作，必須要弄清當(dāng)代中國(guó)農(nóng)民的思想狀態(tài)。中國(guó)農(nóng)民在改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中顯示出的創(chuàng)造力，就整體而言，代表了中國(guó)農(nóng)民發(fā)展的歷史走向。但這并不表明，中國(guó)農(nóng)民已完全自覺(jué)地融入現(xiàn)代化的潮流。就中國(guó)農(nóng)民整體的思想文化底蘊(yùn)而言，依然是傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存，以此視角可以從以下方面管窺：1、思想觀念突破了傳統(tǒng)束縛，獲得了極大的釋放，但深層次陳規(guī)陋觀短期內(nèi)難以徹底根除。真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論引發(fā)的思想大解放，使農(nóng)民感受到這樣一個(gè)樸素的道理，虛幻的理想填不飽肚子，實(shí)踐是真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)最現(xiàn)實(shí)的詮釋是，人哄地一時(shí)，地哄人一年。一次次的思想大解放使農(nóng)民認(rèn)識(shí)到，脫貧致富首先是解放思想，突破傳統(tǒng)觀念的束縛，思想一解放，沒(méi)有什幺不可以探索，思想解放的沖擊力，使農(nóng)民多年蘊(yùn)涵的創(chuàng)造力獲得了極大的釋放。但農(nóng)民思想解放的程度也受到自身文化內(nèi)涵的限制。傳統(tǒng)文化中的糟粕在中國(guó)還有相當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)，而且極易在農(nóng)村傳播和流行。黃、賭、毒泛濫，封建迷信活動(dòng)盛行，宗法勢(shì)力猖撅，傳宗接代、光宗耀祖思想還根深蒂固，得過(guò)且過(guò)、不思進(jìn)取，享受今生、何待來(lái)世，只要我能撈一把，哪管它洪水漫延的農(nóng)民意識(shí)依然占據(jù)著相當(dāng)一部分人的頭腦。2、有著對(duì)理想社會(huì)的向往，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的追求，但往往限于狹隘的功利主義，而使理想、信念發(fā)生扭曲。共產(chǎn)主義是最理想的社會(huì)，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這本身就是農(nóng)民追求的目標(biāo)。發(fā)家致富、向往理想社會(huì)是中國(guó)農(nóng)民世代夢(mèng)寐以求的愿望。改革開(kāi)放的春風(fēng)，使解除了思想顧慮的中國(guó)農(nóng)民，開(kāi)始毫無(wú)顧忌地追求富裕，一部分先行者依靠勤奮勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)擺脫了貧困，走向富裕。但富裕起來(lái)的一部分人中的相當(dāng)一部分并沒(méi)從農(nóng)民意識(shí)中脫胎出來(lái)，而是用自己的血汗錢(qián)，揮霍無(wú)度，甚至走向墮落。至于集體主義，共同富裕，先富幫后富，共產(chǎn)主義理想，社會(huì)主義信念則很少記起。拜金主義、為富不仁，各人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜，則成為一部分人踐履的信條。3、參政意識(shí)不斷增強(qiáng)，但參政水平亟待提高。隨著改革的深入，民主法制建設(shè)進(jìn)程的加快，政治透明度的提高，農(nóng)民權(quán)力觀念的變化，參政范圍的擴(kuò)大，參政力度的加大，農(nóng)民的參與意識(shí)明顯增強(qiáng)。農(nóng)民不僅要成為支配自己所掌握的生產(chǎn)資料的主人，而且要成為管理自身事務(wù)的真正主人。于是農(nóng)民對(duì)黨的政策允許、法律規(guī)定的，自身應(yīng)該享受的各種權(quán)利十分關(guān)心，國(guó)家對(duì)農(nóng)民政策的任何調(diào)整都必然引起農(nóng)民的關(guān)注，各級(jí)政府對(duì)這些政策的落實(shí)，鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃，農(nóng)民應(yīng)該承擔(dān)的法律義務(wù)，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)財(cái)務(wù)狀況，計(jì)生方針和措施，行政法規(guī)，財(cái)務(wù)公開(kāi)等，農(nóng)民都有知曉權(quán)、參政權(quán)、管理權(quán)和監(jiān)督權(quán)。但由于農(nóng)民觀察思考問(wèn)題的視角所限，加之引導(dǎo)不當(dāng)，透明度不高，相當(dāng)一部分農(nóng)民是自發(fā)地參與。特別是后進(jìn)村，在自發(fā)參政中總有一種與鄉(xiāng)、村干部的對(duì)立感。有時(shí)甚至以違法的方式參政，有的村民甚至許諾，如果大家選我當(dāng)村長(zhǎng)，稅收全免，生育自便。4、用法律維護(hù)自己權(quán)益的意識(shí)增強(qiáng)，但對(duì)法律的理解和運(yùn)用有失公允。隨著依法治國(guó)進(jìn)程的推進(jìn)，依法治村成效顯著，農(nóng)民的法制意識(shí)明顯增強(qiáng)。不論大事小事，公家事、私人事，農(nóng)民摒棄了不到萬(wàn)不得已不打官司的觀念，勇敢地拿起法律武器，維護(hù)自己的合法權(quán)益。甚至把政府推向被告席。但有的農(nóng)民對(duì)法律條款，只注重權(quán)益方面而不愿履行義務(wù)。有時(shí)又由于法律自身的軟化和執(zhí)法者的彈性實(shí)施，而對(duì)法律產(chǎn)生了懷疑或曲解，不是運(yùn)用法律手段，而是繞開(kāi)法律甚至以違法的手段來(lái)解決問(wèn)題，老百性稱之為“私了”或“擺平”。有一民事糾紛，法院已判決賠償8000元，但黑道一出面，1500元擺平，雙方也不得不認(rèn)可，于是出現(xiàn)了紅道不如白道、白道不如黑道的見(jiàn)怪不怪的現(xiàn)象。5、對(duì)知識(shí)、文化、技術(shù)渴求有余，但吸吮嚴(yán)重不足。知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息時(shí)代的到來(lái)，使農(nóng)民對(duì)知識(shí)、文化、技術(shù)接受的渠道日益拓寬，“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)倍受農(nóng)民歡迎，希望工程，手拉手活動(dòng)，助學(xué)工程，農(nóng)民素質(zhì)學(xué)校，農(nóng)民文化活動(dòng)室，成為提高農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)的有效途徑。農(nóng)村涌現(xiàn)出了大批科技帶頭人。但就整體而言，農(nóng)民依然是全社會(huì)文化技術(shù)素質(zhì)最低的。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)字，中國(guó)農(nóng)民平均文化程度只有5年級(jí)半，實(shí)地考查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民并非不愿學(xué)，而是學(xué)不到，特別是后進(jìn)村，有的常年看不到報(bào)紙，聽(tīng)不到廣播，電視也是經(jīng)常因停電或電力不足而收不到，更不用說(shuō)理論、政策、法律、科技、文化的培訓(xùn)了。農(nóng)民所能了解的信息途徑就是進(jìn)城時(shí)接到的治療各種疾病的傳單，再不然就是公共場(chǎng)所道聽(tīng)途說(shuō)的小道消息或墻上看到的各類庸俗廣告、街頭小報(bào)。6、農(nóng)民對(duì)黨和國(guó)家的各項(xiàng)涉農(nóng)政策的理解及對(duì)政府的可信度增強(qiáng)，但在基層，干群關(guān)系依然緊張。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨和國(guó)家制定了一系列農(nóng)村政策和法規(guī)，政府也為農(nóng)民解決了一些實(shí)際問(wèn)題，受到了農(nóng)民的擁護(hù)和贊成。農(nóng)民遇到了麻煩或問(wèn)題也愿意通過(guò)各種渠道向黨和政府反映，暫時(shí)不能或沒(méi)有條件解決的，農(nóng)民也大多能夠理解和諒解。但在一些基層，特別是后進(jìn)農(nóng)村，由于方法不對(duì)，甚或出發(fā)點(diǎn)不對(duì)，不是為農(nóng)民著想，而是一味想著從農(nóng)民那里得到什幺，侵犯農(nóng)民權(quán)益，且方法粗暴，態(tài)度蠻橫，甚至欺壓百姓者，屢見(jiàn)不鮮。出現(xiàn)了干群關(guān)系緊張，形成了老百姓對(duì)政府、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的逆反性、不信任感、疏遠(yuǎn)感。有一農(nóng)民春節(jié)在自家門(mén)上貼的春聯(lián)寫(xiě)道：“百姓靠勤勞致富，干部憑權(quán)勢(shì)享福?！庇谑浅霈F(xiàn)了越是政府號(hào)召的，雖然農(nóng)民在行政壓力下不情愿地接受了，但心理上卻更加反感。三農(nóng)民有農(nóng)民的特性，農(nóng)村有農(nóng)村的特點(diǎn)，因而農(nóng)村的思想政治工作，對(duì)農(nóng)民的教育應(yīng)該有的放矢，增強(qiáng)針對(duì)性。在全面建設(shè)小康社會(huì)這一總目標(biāo)下，新時(shí)期的農(nóng)村思想政治工作，對(duì)農(nóng)民的教育，要結(jié)合奔小康，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，提高農(nóng)民素質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)民自身的解放來(lái)進(jìn)行。以此造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新農(nóng)民。根據(jù)我國(guó)目前多數(shù)農(nóng)村的情況，應(yīng)從以下方面著手。一是圍繞結(jié)合點(diǎn)。農(nóng)村思想政治教育要結(jié)合奔小康，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村來(lái)進(jìn)行。教育農(nóng)民認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)不僅是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，同時(shí)要消滅剝削，消除兩極分化，最終目的是走向共同富裕。這是社會(huì)主義同資本主義最本質(zhì)的區(qū)別?？疹^的說(shuō)教往往產(chǎn)生逆反心理，不怨群眾奔小康沒(méi)有出路，而是干部帶領(lǐng)群眾奔小康沒(méi)有思路。要做到立黨為公、執(zhí)政為民，情為民所系，利為民素謀，才能真正帶領(lǐng)人民群眾奔小康。只要思想不滑坡，辦法總比困難多。二是找準(zhǔn)切入點(diǎn)。農(nóng)民最看重實(shí)際，任何虛無(wú)飄渺的說(shuō)教只能引起農(nóng)民的逆反心理，因而農(nóng)村思想政治教育要根據(jù)不同情況找準(zhǔn)切入點(diǎn)，這一切入點(diǎn)就是從農(nóng)民根本利益出發(fā)，廣泛宣傳黨在農(nóng)村的各項(xiàng)政策，使農(nóng)民認(rèn)識(shí)到這些政策，就全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)而言，都是符合農(nóng)民的根本利益的。比如農(nóng)村稅費(fèi)改革的全面推行就受到了農(nóng)民的廣泛贊譽(yù)。在思想政治教育中，不是農(nóng)民不通情，而是干部沒(méi)感情；只要干部有感情，群眾還是最重情。三是抓住著重點(diǎn)。村看村，戶看戶，村民看黨員，黨員看干部，黨員干部都在看著黨支部。干部只顧享清福，群眾必然多遭苦；只有干部多辛苦，群眾才能少受苦。農(nóng)村思想政治教育的重點(diǎn)是黨員、干部、村民代表，這樣可以起到傳導(dǎo)、帶頭作用。真正做到一個(gè)黨員一面旗，一個(gè)支部一座堡壘。農(nóng)民對(duì)黨和政府的信任度就會(huì)大為增強(qiáng)。四是發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)。先進(jìn)村經(jīng)常會(huì)有一些閃光點(diǎn)，可以對(duì)后進(jìn)村起促進(jìn)、示范作用。但后進(jìn)村更應(yīng)該注重發(fā)現(xiàn)自身的閃光點(diǎn)，再亂的地方都有保持穩(wěn)定的基本力量，再落后的地方都有先進(jìn)的因素，越是后進(jìn)村，越要注重發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，并及時(shí)宣傳、表?yè)P(yáng)、提升，形成后進(jìn)趕先進(jìn)，后進(jìn)變先進(jìn)，先進(jìn)更先進(jìn)，干部身先、群眾爭(zhēng)先的良性循環(huán)的局面，還可以克服后進(jìn)村對(duì)周邊地區(qū)的感染，增強(qiáng)先進(jìn)村的輻射力。五是培育生長(zhǎng)點(diǎn)。農(nóng)村的新生力量往往代表了農(nóng)民未來(lái)的發(fā)展方向。如高初中畢業(yè)生甚或大中專畢業(yè)生（安徽省實(shí)行機(jī)關(guān)干部到村掛職，大學(xué)畢業(yè)生到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村任職對(duì)推動(dòng)農(nóng)村思想政治工作收了很好的效果）的相當(dāng)一部分是從城鎮(zhèn)返回農(nóng)村，打工仔、打工妹中的返鄉(xiāng)者，復(fù)退軍人，他們從外面帶來(lái)了先進(jìn)的科技、文化、知識(shí)和新的信息。他們思想活躍，不安于現(xiàn)狀，有開(kāi)拓進(jìn)取精神，培養(yǎng)這支力量，將會(huì)給農(nóng)村基層組織輸送新鮮血液。六是重視注目點(diǎn)。農(nóng)村工作既有連續(xù)性，但更多地是受季節(jié)制約而呈現(xiàn)出階段性，這些階段性的工作因與農(nóng)民的利益直接相關(guān)，往往是農(nóng)民的注目點(diǎn)。如土地承包期的延續(xù)或轉(zhuǎn)換，村務(wù)的公開(kāi)與隱蔽，農(nóng)民負(fù)擔(dān)的增減，計(jì)劃生育的松緊，社會(huì)治安的寬嚴(yán)等等。只有干部清白，群眾才會(huì)明白。若處理不好會(huì)引發(fā)一些新的矛盾，處理及時(shí)、得當(dāng)就會(huì)使矛盾不至于激化，進(jìn)而化解。七是突破聚焦點(diǎn)。由于農(nóng)村特殊的居住環(huán)境和根深蒂固的封建宗法思想，一些宗族關(guān)系對(duì)農(nóng)村的各項(xiàng)工作仍有很深影響，即使是同村同姓也有個(gè)親疏，這些宗法關(guān)系有時(shí)還與本村、本姓在上邊或在外地任職的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)或有關(guān)人士有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，農(nóng)民不論什幺事總想在外邊找個(gè)人，以示自己在場(chǎng)面上有人，農(nóng)村有相當(dāng)一部分焦點(diǎn)問(wèn)題非常棘手，往往與這些宗法觀念引發(fā)的宗族關(guān)系有關(guān)。這些焦點(diǎn)問(wèn)題處理好了，就會(huì)增強(qiáng)思想政治工作的影響力和輻射力。八是強(qiáng)化薄弱點(diǎn)。農(nóng)村思想政治教育的薄弱環(huán)節(jié)往往在那些不貧不富、不上不下的部分。這部分人中，似乎出于代表群眾利益，但有時(shí)只是以群眾利益為籌碼，實(shí)質(zhì)是代表個(gè)人或小集團(tuán)利益。這部分人違紀(jì)不夠資格，