老子《道德經(jīng)》全文-背誦版.doc

老子道德經(jīng)全文上篇 道經(jīng)第一周： 月 日至 月 日第一章1.2.3.4.5.6.道，可道，非常道。名，可名，非常名。無(wú)，名天地始；有，名萬(wàn)物母。常無(wú)，欲觀其妙；常有，欲觀其徼(jio)。此兩者同出而異名，同謂之玄(xun)。玄之又玄，眾妙之門。第二章1.2.3.4.5.6.天下皆知美之為(wi)美，斯惡()已；皆知善之為(wi)善，斯不善已。故，有無(wú)相生，難(nn)易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾(qng)，音聲相和(h)，前后相隨。是以，圣人處(ch)無(wú)為(wi)之事，行(xng)不言之教(jio)。萬(wàn)物作而不辭，生而不有，為(wi)而不恃(sh)，功成不居。夫(f)唯不居，是以不去。恒也。第三章1.2.3.4.5.6.不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難(nn)得之貨，使民不盜；不見(xin)可欲，使民心不亂。圣人治：虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)(qing)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲，使智者不敢為(wi)。為無(wú)為，則無(wú)不治。 第四章1.2.3.4.5.6.道沖，而用之久不盈(yng)。淵兮，萬(wàn)物宗。挫(cu)其銳，解其忿(fn)，和(h)其光，同其塵。湛(zhn)常存。吾不知誰(shuí)子，象帝之先。第五章1.2.3.4.5.6.天地不仁，以萬(wàn)物為(wi)芻(ch)狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐(tu)龠(yu)。虛而不屈(g)，動(dòng)而俞(y)出。多言數(shù)(sh)窮，不如守中(zhng)。 第二周： 月 日至 月 日第六章 1.2.3.4.5.6.谷神不死，是謂玄牝(pn)。玄牝門，天地根。綿綿若存，用之不勤(jn)。第七章1.2.3.4.5.6.天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)久者，以其不自生，故能長(zhǎng)久。是以，圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無(wú)私，故能成其私。第八章1.2.3.4.5.6.上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處(ch)眾人之所惡(w)，故幾(j)于道。居善地，心善淵，與善人，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫(f)唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。第九章1.2.3.4.5.6.持而盈之，不若其已。揣(chui)而銳之，不可長(zhǎng)(chng)保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎(ji)。功成、名遂(su)、身退、天之道。第十章1.2.3.4.5.6.載(zi)營(yíng)魄抱一，能無(wú)離？專氣致柔，能嬰兒？滌(d)除玄覽，能無(wú)疵(c)？愛民治國(guó)，能無(wú)為(wi)？天門開闔(h)，能為(wi)雌？明白四達(dá)，能無(wú)知？ 第三周： 月 日至 月 日第十一章1.2.3.4.5.6.三十輻共一轂(g)，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏(shn)埴(zh)以為(wi)器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖(yu)以為(wi)室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故，有之以為(wi)利，無(wú)之以為(wi)用。第十二章1.2.3.4.5.6.五色令人目盲(mng)；五音令人耳聾；五味令人口爽(shung)；馳(ch)騁(chng)畋(tin)獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨(fng)。是以圣人為(wi)腹不為(wi)目，故去彼取此。第十三章1.2.3.4.5.6.寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱？辱為(wi)下。得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患，為(wi)我有身。及我無(wú)身，吾有何患！故貴身于天下，若可托天下；愛以身為(wi)天下者，若可寄天下。 第十四章1.2.3.4.5.6.視之不見(jin)，名曰夷(y)；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰(j)，故混而為(wi)一。其上不皦(jio)，在下不昧(mi)。繩繩兮不可名，復(fù)歸于無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀，無(wú)物之象，是謂惚恍。迎不見(jin)其首，隨不見其后。執(zhí)古之道，以語(yǔ)今之有。以知古始，是謂道紀(jì)(j)。第十五章1.2.3.4.5.6.古之善為(wi)道者，微妙玄通，深不可識(shí)。夫(f)唯不可識(shí)，故強(qiáng)(qing)為(wi)之容：豫(y)若冬涉(sh)川，猶(yu)若畏四鄰，儼(yn)若客，渙(hun)若冰將釋，敦(dn)若樸，混若濁，曠若谷，孰能濁以靜之，徐清？安以動(dòng)之，徐生？保此道者，不欲盈。夫(f)唯不盈，故能蔽而新成。 第四周： 月 日至 月 日第十六章1.2.3.4.5.6.致虛極，守靜篤(d)。萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)。夫(f)物蕓蕓(yn)，各歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄(wng)作，兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，歿(m)身不殆(di)。第十七章1.2.3.4.5.6.太上，下知有之；其次，親之譽(yù)(y)之；其次，畏之侮(w)之。信不足，有不信!悠兮其貴言。功成事遂(su)，百姓謂我自然。第十八章1.2.3.4.5.6.大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和(h)，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。第十九章1.2.3.4.5.6.絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者，為(wi)文不足。故令有所屬：見(jin)素抱樸，少(sho)思寡(gu)欲，絕學(xué)無(wú)憂。 第二十章1.2.3.4.5.6.唯之與阿()，相去幾(j)何？善之與惡()，相去何若？人之所畏，不可不畏?；馁馄湮囱耄”娙宋?x)熙，若享太牢，若春登臺(tái)。我魄未兆，若嬰兒未孩。乘乘無(wú)所歸！眾人皆有馀(y)，我獨(dú)若遺。我愚人之心，純純。俗人昭昭(zho)，我獨(dú)若昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。淡若海，漂無(wú)所止。眾人皆有已，我獨(dú)頑似鄙(b)。我獨(dú)異于人，而貴食母。 第五周： 月 日至 月 日第二十一章1.2.3.4.5.6.孔德之容，惟道是從。道之為(wi)物，惟恍惟惚。惚恍中有象，恍惚中有物。杳(yo)冥(mng)中有精，其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以閱眾甫(f)。吾何以知眾甫之然？以此。第二十二章1.2.3.4.5.6.曲則全，枉(wng)則正；洼則盈，敝(b)則新；少(sho)則得，多則惑。是以圣人抱一為(wi)天下式。不自見(xin)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜(gun)，故長(zhǎng)(zhng)。夫(f)唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂“曲則全”，豈(q)虛語(yǔ)？故成全而歸之。第二十三章1.2.3.4.5.6.希言自然。飄風(fēng)不終朝(zho)，驟(zhu)雨不終日。孰(sh)為此？天地。天地尚不能久，而況于人？故從事于道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。 第二十四章1.2.3.4.5.6.企者不久，跨者不行；自見(xin)不明，自是不彰；自伐無(wú)功，自矜(gun)不長(zhǎng)(chng)。其在道，曰馀食贅(zhu)行(xng)。物或有惡()之，故有道不處(ch)。第二十五章1.2.3.4.5.6.有物混成，先天地生。寂漠(m)！獨(dú)立不改，周行(xng)不殆(di)，可以為(wi)天下母。吾不知其名，字之曰道，吾強(qiáng)(qing)為(wi)之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰返。故，道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而人處(ch)一。人法地，地法天，天法道，道法自然。 第六周： 月 日至 月 日第二十六章1.2.3.4.5.6.重(zhng)為(wi)輕根，靜為(wi)躁君。是以君子終日行(xng)，不離輜(z)重(zhng)；雖有榮觀，燕處(ch)超然。如何萬(wàn)乘(shng)之主，以身輕天下？輕則失根，躁則失君。第二十七章1.2.3.4.5.6.善行(xng)，無(wú)轍(zh)跡；善言，無(wú)瑕(xi)謫(zh)；善計(jì)，不用籌策；善閉，無(wú)關(guān)楗(jin)不可開；善結(jié)，無(wú)繩約不可解。是以圣人常善救人，而無(wú)棄人；常善救物，而無(wú)棄物。是謂襲明。故善人，不善人之師；不善人，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖知(zh)大迷，是謂要妙。第二十八章1.2.3.4.5.6.知其雄，守其雌，為(wi)天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為(wi)天下式。為天下式，常德不忒(t)，復(fù)歸于無(wú)極。知其榮，守其辱，為(wi)天下谷。為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸。樸散(sn)則為器，圣人用為官長(zhǎng)(zhng)，故大制無(wú)割。 第二十九章1.2.3.4.5.6.將欲取天下而為(wi)之，吾見(jin)其不得已。天下神器，不可為(wi)，不可執(zhí)。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為(wi)無(wú)執(zhí)，故無(wú)敗無(wú)失。夫(f)物或行或隨，或噓或吹，或強(qiáng)(qing)或羸(li)，或載(zi)或隳(hu)。是以圣人去甚，去奢(sh)，去泰。第三十章1.2.3.4.5.6.以道佐人主者，不以兵強(qiáng)(qing)天下，其事好(ho)遠(yuǎn)：師之所處(ch)，荊(jng)棘(j)生。大軍之后，必有兇年。故善者果而已，不以取強(qiáng)(qing)。果而勿矜(gun)，果而勿伐(f)，果而勿驕。果而不得已，是果而勿強(qiáng)(qing)。物壯則老，謂之非道，非道早已。 第七周： 月 日至 月 日第三十一章1.2.3.4.5.6.夫(f)佳兵者，不祥之器，物或惡()之，故有道者不處(ch)。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬(tin)惔(dn)為上。故勝而不美，若美之，是樂(lè)(l)殺人。夫(f)樂(lè)(l)殺者，不可得志于天下。故吉事尚左，兇事尚右。是以偏將軍居左，上將軍居右。殺人眾多，以悲哀蒞(l)之，戰(zhàn)勝，以喪(sng)禮處(ch)之。第三十二章1.2.3.4.5.6.道常無(wú)名。樸雖小，天下不敢臣。王侯若能守，萬(wàn)物將自賓。天地相合，以降(jing)甘露，人莫之令而自均。始制有名。名亦既有，夫(f)將知止。知止不殆(di)。譬(p)道在天下，猶川谷之于江海。第三十三章1.2.3.4.5.6.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)(qing)。知足者富，強(qiáng)(qing)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。 第三十四章1.2.3.4.5.6.大道汜(s)，其可左右。萬(wàn)物恃(sh)之以生而不辭，功成而不有。衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主，可名于??；萬(wàn)物歸焉而不為主，可名于大。是以圣人終不自為(wi)大，故能成其大。第三十五章1.2.3.4.5.6.執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平泰。樂(lè)(yu)與餌，過(guò)客止。道出言，淡無(wú)味。視不足見(jin)，聽不足聞，用不可既。 第八周： 月 日至 月 日第三十六章1.2.3.4.5.6.將欲歙(x)之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)(qing)之；將欲廢之，必故興之；將欲奪之，必故與之。是謂微明。柔勝剛，弱勝?gòu)?qiáng)(qing)。魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。第三十七章1.2.3.4.5.6.道常無(wú)為(wi)而無(wú)不為(wi)。侯王若能守，萬(wàn)物將自化?；?，吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸。鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸，亦將不欲。不欲以靜，天下將自正。下篇 德經(jīng)第三十八章1.2.3.4.5.6.上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為(wi)而無(wú)以為(wi)，下德無(wú)為(wi)而有以為(wi)。上仁為(wi)之而無(wú)以為(wi)，上義為(wi)之而有以為(wi)。上禮為(wi)之而莫之應(yīng)，則攘(rng)臂而扔(rng)之。故，失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫(f)禮者，忠信之薄(b)，而亂之首。前識(shí)者，道之華而愚之始。是以大丈夫處(ch)其厚不處(ch)其薄(b)，居其實(shí)不居其華。故去彼取此。 第三十九章1.2.3.4.5.6.昔之得一者：天得一以清，地得一以寧(nng)，神得一以靈，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生，侯王得一以為(wi)天下正。天無(wú)以清，將恐裂；地?zé)o以寧(nng)，將恐發(fā)(f)；神無(wú)以靈，將恐歇；谷無(wú)以盈，將恐竭；萬(wàn)物無(wú)以生，將恐滅；侯王無(wú)以貴高，將恐蹶(ju)。故，貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自謂孤、寡、不轂 (g)。此其以賤為本邪(y)？非乎！故致數(shù)輿(y)無(wú)輿(y)。不欲碌(l)碌如玉，珞(lu)珞如石。第四十章1.2.3.4.5.6.反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下之物生于有，有生于無(wú)。 第九周： 月 日至 月 日第四十一章1.2.3.4.5.6.上士聞道，勤而行(xng)之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑，不足以為道。故建言有之：明道若昧(mi)，進(jìn)道若退，夷(y)道若颣(li)。上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝(y)。大方無(wú)隅(y)，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。道隱無(wú)名。夫(f)唯道，善貸(di)且成。第四十二章1.2.3.4.5.6.道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為(wi)和(h)。人之所惡(w)，惟孤、寡、不轂 (g)，而王公以為(wi)稱(chng)。故物或損之而益，或益之而損。人之所(jio)教，我亦教(jio)之：強(qiáng)(qing)梁者不得其死，吾將以為(wi)教(jio)父。第四十三章1.2.3.4.5.6.天下之至柔，馳(ch)騁(chng)天下之至堅(jiān)。無(wú)有入于無(wú)聞。是以知無(wú)為(wi)有益。不言之教(jio)，無(wú)為(wi)之益，天下希及之。 第四十四章1.2.3.4.5.6.名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰?。渴枪噬鯋郾卮筚M(fèi)，多藏(cng)必厚亡。故知足不辱，知止不殆(di)，可以長(zhǎng)久。第四十五章1.2.3.4.5.6.大成若缺，其用不弊(b)。大盈(yng)若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙(zhu)，大辯若訥(n)。躁勝寒，靜勝熱，清靜以為(wi)天下正。 第十周： 月 日至 月 日第四十六章1.2.3.4.5.6.天下有道，卻走馬以糞；天下無(wú)道，戎(rng)馬生于郊。罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎(ji)莫大于欲得。故，知足之足，常足。第四十七章1.2.3.4.5.6.不出戶，知天下；不窺(ku)牖(yu)，見(jin)天道。其出彌(m)遠(yuǎn)，其知彌(m)少。是以圣人不行(xng)而知，不見(jin)而名，不為(wi)而成。第四十八章1.2.3.4.5.6.為