歸去來兮辭課件實用型.ppt

歸去來兮辭 陶潛,題 解,歸 去 來 兮 辭,語氣助詞,回去吧,助詞，無義,關(guān)于“辭”,辭:戰(zhàn)國后期屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。,特點(diǎn):四句為一節(jié), 每句一般六字或四字,一般要壓韻對偶,多用語氣詞“兮”。,潯陽柴桑人。曾著五柳先生傳以自況,卒后朋友私謚“靖節(jié)”,故后人稱“靖節(jié)先生”。后代批評家常用 “質(zhì)樸、平淡、自然” 評價陶詩的風(fēng)格,稱其為 “田園詩人”。他的散文以桃花源記最有名,辭賦以歸去來兮辭最有名。著有陶淵明集 。,陶潛,東晉大詩人,名淵明,字元亮,學(xué)習(xí)序和第一段,歸田之志的堅決,重點(diǎn)字詞句：,田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？ 悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。 舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。 問征夫以前路，恨晨光之熹微。,詞類活用,生生所資,第一個生是動詞，維持； 第二個生是名詞，生活。,古今異義,幼稚，,風(fēng)波，,古義：治人之事。今義：人的離合、境遇、存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎懲等工作。,古義：小孩。 今義：年紀(jì)小或缺乏經(jīng)驗。,古義：指戰(zhàn)亂。今義：常用來比喻亂子。,人事，,古今異義,慷慨：,尋：,征夫：,恨：,古義：感慨。今義：指大方的行為。,古義：不久，今義：尋找、追尋。,古義，行人；今義，出征的士兵。,古義，遺憾；今義，指一種情感，多為“仇恨”之意。,特殊句式,遂見用于小邑,尋程氏妹喪于武昌,既自以心為形役,皆口腹自役,（見，被）被動句,狀語后置,被動句， 句中“為”表被動,判斷句、賓前,陶淵明因何為官？又因何辭官？ 由此我們看到一個怎樣的五柳先生？,序,為官之由：家 貧 辭官之因：質(zhì)性自然， 違已交病，深愧平生之志， 程氏妹喪于武昌，情在駿奔,思考？,1段陶潛辭官歸田時心境如何？,自責(zé)，自省，自恕 心情舒暢，歸心似箭,思考感悟,學(xué)習(xí)第二段,初回到家時的情景,乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。,重點(diǎn)字詞句,通假字,乃瞻衡宇：,衡，通“橫”,古今異義,策扶老以流憩,扶老：古義，拐杖； 今義，扶持老人。,詞類活用,眄庭柯以怡顏： 倚南窗以寄傲： 審容膝之易安： 園日涉以成趣：,怡，形容詞的使動用法，使愉快。,傲，形容詞用作名詞，傲然自得的情懷。,容膝，動詞作名詞，容膝的小屋。,日，名詞用作狀語，每日。,詞類活用,策扶老以流憩： 時矯首而遐觀：,策，名詞用作動詞，拄著。流，動詞作狀語，沒有規(guī)定地隨時隨地。,時，名詞作狀語，常常。,固定句式,乃瞻衡宇，載欣載奔：,載載， 一邊一邊。,飲酒其二 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。,陶淵明心目中，大自然的一切都生生不息、自樂自得的存在，而他的生命樂趣也恰在于心境與物境相融為一。,偏僻,2段云無心以出岫,鳥倦飛而知還,出則無心 歸則有意,學(xué)習(xí)第三段,再次引出描寫和感嘆,歸去來兮，請息交以絕遊。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)邱。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。,重點(diǎn)字詞句,古今異義,悅親戚之情話,親戚：古義，親屬，包括父母兄弟； 今義，跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的人。 情話：古義，知心話； 今義，男女間談情說愛的話。,古今異義,將有事于西疇 既窈窕以尋壑,有事：古義，耕種之事；今義，發(fā)生某事。,窈窕：古義，幽深曲折的樣子；今義，形容女子文靜而美好。,詞類活用,悅親戚之情話： 或棹孤舟：,悅，意動用法，以為悅。,棹，名詞作動詞，用槳劃。,特殊句式,復(fù)駕言兮焉求？ 農(nóng)人告余以春及 將有事于西疇,賓語前置,狀語后置,狀語后置,前3段請用一個字概括作者歸田的心情。 理清敘事線索，“樂”體現(xiàn)在哪些方面？,樂,歸途之急切 抵家之歡欣 居家之自得 涉園之安適 結(jié)交鄉(xiāng)故之愉悅 縱情山水之意趣,歸家樂,出游樂,日常樂,思考 1 為什么作者“歸去來兮”“息交以絕游”？ 作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅定決心。 2中國士大夫?qū)憚趧?，都是倡?dǎo)別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，說明了什么？ 此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷又一體現(xiàn)。,學(xué)習(xí)第四段,已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！,重點(diǎn)字詞句,特殊句式,胡為乎遑遑欲何之 樂夫天命復(fù)奚疑,（疑問句賓語前置?！昂沃奔础爸巍?，到哪里去）,（賓語前置，“疑奚”）,對于作者的思想，你是如何看待的？,順隨死生變化，一切聽其自然，樂天知命而盡其余年。這是作者的處世哲學(xué)和人生結(jié)論。雖然不免消極，但確乎發(fā)自內(nèi)心，而且包含著從庸俗險惡的官場引身而退的痛苦反省與深刻體驗，因而不同于那種高談玄理，自命清高的假隱士。,進(jìn)一步探究 陶淵明為什么要回家？,一、家風(fēng)的熏陶和潛移默化 二、不惑之后對生命的倍感珍惜 三、擺脫糾結(jié)之后的質(zhì)性自然,真想對陶潛說：,陶潛,也許你這一生的名聲也便是你一生的銘記,一生的宿命:你埋沒于世間滾滾風(fēng)塵中,潛進(jìn)那自樂的心靈家園里。俗世尋不見你的神采,九泉卻掩不盡你的魂風(fēng)。千百年后,你浮現(xiàn)于我面前,你,陶淵明，那南山下的采菊老人,卻似無意地攜走了我