語言文化論文-從概念整合理論解讀對偶語意的完形性.doc

語言文化論文-從概念整合理論解讀對偶語意的完形性論文關(guān)鍵詞：概念整合對偶語意完形性論文摘要：語意的完形性是對偶句式的重要特點之一。對偶句式上下兩句形式上雖相對獨立，內(nèi)容上實則互為補充，構(gòu)建出一個整體意義。本文運用概念整合理論分析對偶句完形性語意的構(gòu)建過程，認(rèn)為對偶完形性語意的產(chǎn)生包含著一個概念整合的過程。一、引言對偶，是中國古典語言文學(xué)中的一朵奇葩。從先秦古文到漢代駢賦，從唐詩宋詞到明清對聯(lián)，大量精致典范的對偶句貫穿于文學(xué)發(fā)展的長河之中。對偶句形式上整齊劃一，前后兩句字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相似、語義相對、韻律相襯，總體上給人一種不偏不倚、平衡和諧的形式美感。與形式美同樣重要的一個特點是對偶語意的完形性。對偶句式前后兩句形式上雖相對獨立，內(nèi)容上實則相互映襯，相互補充，前后配合表達(dá)出一個整體的意義，為讀者構(gòu)建出一個廣闊的圖景。許多學(xué)者已經(jīng)在對偶的表達(dá)形式、表達(dá)效果和形成原因等方面做了有價值的探討，但從認(rèn)知角度對對偶的在線意義構(gòu)建方面研究較少。本文以中國古典對偶詩詞為研究對象，以認(rèn)知語言學(xué)中的概念整合理論為框架，探討對偶詩詞在線意義構(gòu)建中所包含的心理過程，并從認(rèn)知角度解釋對偶語意的完形性。二、對偶形式的獨立性與語意的完形性對偶的完形性，指的是對偶句在語意表達(dá)方面的整體性效果。清代賀貽孫詩筏中說道：“詩律對偶，圓如連珠，渾如合璧。連珠互映，自然走盤，合璧雙關(guān)，一色無痕”?！昂翔惦p關(guān)”指的是形式，可以通過字?jǐn)?shù)、聲律、詞語的對立、對稱和重復(fù)完成；而“一色無痕”指的則是內(nèi)容，是說對偶語意的完形性。對偶句式雖由兩句組成，意義卻是渾然一體，體現(xiàn)出“兩”與“一”的關(guān)系：組成對偶的兩個句子是“兩”，由兩個句子組成的對偶卻是“一”。對偶句式中的兩個句子不是孤立的、自足的，而是在內(nèi)容上相交引發(fā)、相互補充的，共同構(gòu)建出一個整體意義，從而傳達(dá)出躍然于紙面之上的更為廣闊的意蘊。如北宋詩人林逋山園小梅中的兩句詩：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏?！鄙暇鋵懺律悦芍械拿坊?，下句作為背景映襯梅之“影”與“香”。詩人精心選用了“疏、橫斜、清淺、暗、浮動、黃昏”等詞語勾勒出四種物象：梅之“影”，梅之“香”，梅下“水”，梅上“月”。這些詞語如果孤立地看，并沒有什么特別的妙處，但是把這些尋常的詞組合到一起卻構(gòu)成了一個諧和圓融、無懈可擊的完美意境：梅花稀疏的枝影橫橫斜斜地映在清淺的水面上，陣陣清香，絲絲縷縷地在朦朧的月色中飄蕩。上下兩句互相交融構(gòu)成了一幅雅致的溪邊月下梅花圖。對偶句這種外部形式的整齊相對、內(nèi)部語意的渾然一體，使得對偶兩句相合無間、“一色無痕”。有的學(xué)者，如?？塑灿谩榜詈稀眮碇阜Q對偶上下旬相互交融所產(chǎn)生的這種語意的完整性。本文采用概念整合的理論框架，把這種完形性語意的構(gòu)建過程叫做“整合”。本文認(rèn)為，對偶句式語意完形性的產(chǎn)生包含著一個概念整合的過程。在對這一過程做具體分析之前，先簡要介紹一下概念整合理論。三、概念整合理論簡介概念整合理論是認(rèn)知語言學(xué)的重要組成部分之一。自從美國加州大學(xué)Fauconnier教授于1994年在ConceptualProjectionandMiddleSpaces一文中正式提出概念整合理論以來，經(jīng)過十多年的發(fā)展，該理論的理論架構(gòu)日趨完善，應(yīng)用范圍不斷擴大，今日已成為認(rèn)知語言學(xué)中重要的研究方向之一。該理論的主要代表人物有Fauconnier，Turner，Coulson和Sweetser等。從本質(zhì)上講，概念整合理論是關(guān)于在線意義構(gòu)建的一種理論，旨在探索人類進行信息加工背后的那座認(rèn)知冰山。該理論認(rèn)為，概念整合是人類普遍具有的、一種基本的認(rèn)知操作能力。這種認(rèn)知操作能力在人們進行各種認(rèn)知活動、加工信息和構(gòu)建意義的過程中起著十分重要的作用。概念整合是在包含多個心理空間的概念網(wǎng)絡(luò)中進行的。心理空間是人們在話語理解過程中不斷喚起的對人、事物或事件的各種語言的或非語言的知識框架，以概念小包的形式存儲于工作記憶之中。一個基本的概念整合網(wǎng)絡(luò)包括四個心理空間：兩個輸入空間，一個類屬空間和一個復(fù)合空間。兩個輸入空間的部分成分或結(jié)構(gòu)在類比、一致和轉(zhuǎn)喻等各種關(guān)系的基礎(chǔ)上進行跨空間映射。這些輸入空間的共享成分又在更為抽象的層面上構(gòu)成了類屬空間。同時，輸入空間中的成分和結(jié)構(gòu)又被選擇性地投射到第四個空間復(fù)合空間中去。在復(fù)合空間中，通過組合(composition)、完善(completion)和擴展(elaboration)三種認(rèn)知操作產(chǎn)生突生結(jié)構(gòu)(emergentstructure)。組合操作把來自不同輸入空間的成分組合到一起，并建立起一些原本兩個輸入空間中都不存在的新關(guān)系。通過完善，又叫做模式完善(patterncompletion)，與這些組合成分有關(guān)的概念框架或背景知識被激活并引入到復(fù)合空間中。擴展是指根據(jù)復(fù)合空間概念內(nèi)容自身的邏輯對其進行運演(runningtheblend)。突生結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生是概念整合過程中最鮮明的特點。需要指出的是，概念整合是一個動態(tài)的過程，輸入空間、類屬空間和復(fù)合空間始終聯(lián)系在一起，復(fù)合空間中產(chǎn)生的推論等突生結(jié)構(gòu)又可以被逆向投射到輸入空間中去，引起對輸入空間概念內(nèi)容的修正。在這一過程中，意義并不是存在于某一特定的空間，而是產(chǎn)生于四個空間的動態(tài)運動過程之中。Fouconnier&Turners用一個謎語來說明概念整合在思維和語言中的作用。ABuddhistmonkbeginsatdawnonedaywalkingupamountain，reachesthetopatsunsetmeditatesatthetopforsoveraldaysuntilonedawnwhenhebeginst0walkbacktothefootOfthemountain、whichhereachesatsunsetMakingnoassumptionsabouthisstartingorstoppingorabouthispaceduringthetripsprovethatthereisaplaceOnthepathwhichheoccupiesatthesamehourOfthedayOnthetwoseparatejourneys(一僧某日迎著朝霞徒步上山，日落時到達(dá)山頂。在山頂冥思數(shù)日后，某日迎著朝霞原路返回，日落之時到達(dá)山腳。如果不考慮途中的走走停停及步伐的快慢，請證明路上存在這樣一個點，該僧上下山在此點處于一天當(dāng)中的同一時間。)解決問題的過程就是一個概念整合的過程。這段話構(gòu)建出兩個輸入空間。輸入空間中，一位僧人迎著朝霞徒步上山，日落時到達(dá)山頂；輸入空間中，這位僧人在山頂小住幾日后，某日清晨沿原路返回?？缈臻g映射將兩個輸入空間中的對應(yīng)成分，如山坡、僧人、時間等聯(lián)系起來。類屬空間中包括了兩個輸入空間的共享成分：移動的人、位置、路徑和時間等等。輸入空間和中的成分被選擇性的投射到復(fù)合空間中去。有的成分，如山坡、時間等被融合(fused)，有的成分依然以獨立的形式顯現(xiàn)。通過對輸入空間成分的組合、完善和擴展操作，復(fù)合空間中出現(xiàn)了“兩人相向運動”這一突生結(jié)構(gòu)。常識告訴我們，兩個人相向運動必會在某時某刻相遇于一點。因為復(fù)合空間和輸入空間始終聯(lián)系在一起，復(fù)合空間中兩人的相遇點可以被逆向投射回輸入空間和中，問題得以解決。上面例子中的概念整合現(xiàn)象較為明顯，實際上，大多數(shù)概念整合操作是不被人感知的，是一種“幕后認(rèn)知”。此外，作為一種普遍的、基本的認(rèn)知能力，概念整合也大量體現(xiàn)在其它非語言領(lǐng)域，如數(shù)學(xué)、藝術(shù)和宗教中，是多種認(rèn)知產(chǎn)物背后的共同規(guī)律。四、概念整合理論對對偶詩詞語意完形性的解釋對偶語句完形性語意的產(chǎn)生包含著一個概念整合的過程。讀者在理解對偶語句的過程中，運用詞句所提供的信息，構(gòu)建起輸入空間，再對輸入空間中的內(nèi)容進行投射、組合、完善和擴展等操作，在復(fù)合空間中構(gòu)建起一個整體意義。這里以中國古典對偶詩詞為例分析這一整合過程。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。(王維積雨輞川莊作)這是唐代詩人王維積雨輞川莊作中的兩句詩。這兩句詩各自是一個獨立的、并置式意象的組合，上句寫水田上白鷺飛翔之姿，下旬寫夏木中黃鸝婉轉(zhuǎn)之音，一則取動態(tài)，一則取聲音，為讀者提供了兩個輸入空間。兩個輸入空間內(nèi)的概念內(nèi)容進行相互投射：漠漠對陰陰，水田對夏木，飛對囀，白鷺對黃鸝。同時，兩個輸入空間內(nèi)的概念內(nèi)容向復(fù)合空間內(nèi)進行投射，通過組合、完善和擴展操作，讀者在復(fù)合空間中建構(gòu)起了一個關(guān)于夏日田園風(fēng)光的整體意義。在復(fù)合空間里，讀者可以構(gòu)筑起這樣一幅圖畫：白鷺在廣漠空漾、布滿積水的平疇上翩翩飛起，意態(tài)是那樣嫻靜瀟灑；蔚然深秀的密林中，黃鸝鳥在互相唱和，歌聲是那樣甜美快活。這兩種景象互相映襯、互相配合，把積雨天氣的輞川寫得畫意盎然。讀者理解這兩句詩時，不會把它們當(dāng)作兩個獨立的、不相關(guān)的寫景句，而是會積極運用概念整合思維把這兩句交匯融合成一幅整體畫面，從而盡可能貼切的去體驗詩人當(dāng)時真正的感受。動與靜、顯與隱同時顯現(xiàn)，視覺與聽覺同時作用。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。(李商隱無題)這兩句詩是唐代詩人李商隱七言律詩無題中的頸聯(lián)。無題總體上是抒發(fā)對戀人的相思之情，而這兩句通過設(shè)想對方的愛情相思之深之苦來表達(dá)自己的深切感受。上句寫主人公清晨起來對鏡梳妝，怕只為一夜雙鬢又添白發(fā)，容顏更加憔悴而愁苦不已。下旬寫主人公因相思夜不成寐、吟詩遣懷時想必覺得夜色凄清吧。上下兩句為讀者構(gòu)建起兩個輸入空間?？缈臻g映射將兩個輸入空間聯(lián)系起來：上句的“曉鏡”和“云鬢改”對應(yīng)下句的“夜吟”和“月光寒”。在復(fù)合空間中，通過對來自輸入空間的概念內(nèi)容的組合、完善和擴展操作，讀者對這兩句詩構(gòu)建起一個整體性的理解。通過對復(fù)合空間的運演，我們眼前仿佛浮現(xiàn)出一位身居異地仍矢志不渝、夜不能寐時吟詩遣懷、曉妝出鏡時顧影自憐的戀人形象。所以，通過概念整合，上下兩句所描寫的情景被自然地聯(lián)系起來構(gòu)成一個整體，把心心相印的刻骨相思表達(dá)得淋漓盡致。行到水窮處，坐看云起時。(王維終南別業(yè))唐代詩人王維終南別業(yè)中的這兩句詩，充滿著哲學(xué)的睿思，表達(dá)出事物之間對立統(tǒng)一、向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的辨證思想。而讀者對這兩句詩深層含義的解讀也是通過概念整合操作得到的。詩人沿江漫步，隨意而行，直走到流水盡頭，再不能往前走時，就索性坐下看天上云卷云舒。在兩個輸入空間中，“行”與“坐”相對，“水窮”與“云起”相對。在復(fù)合空間中，“行”轉(zhuǎn)化為“坐”，“水窮”轉(zhuǎn)化為“云起”。也許水并非真的窮盡，它只不過是化作天上浮云。通過對這一概念內(nèi)容的進一步擴展，此詩的深層含義對人生哲理的表達(dá)就展現(xiàn)開來。作者看似寫景，實則寫人生。既然事物之間能相互轉(zhuǎn)化，也就不必執(zhí)著于人生的苦難，充滿信心地向前看，就有可能發(fā)現(xiàn)新的景觀，或許又是柳暗花明又一村，達(dá)到人生的另一番境界。對作者真正意圖的理解是通過概念整合得來的。否則，就難以領(lǐng)悟作者的真正意圖：對人生哲理的表達(dá)。從以上分析可以看出，讀者在理解對偶語句時，對來自兩個輸入心理空間的概念成分進行組合、完善和擴展操作，在復(fù)合空間中構(gòu)建起一個對偶句式的完整意義。所以說，概念整合理論解釋了對偶句式的語意完形性。五、總結(jié)本文運用概念整合理論分析了對偶詩詞在線意義構(gòu)建過程