生活與哲學教案.doc

_第一課 美好生活的向導 第一框題 生活處處有哲學 教 學 目 標1、知識目標 理解：(1)哲學就在我們身邊(2)哲學的本義和任務分析：聯(lián)系身邊的生活分析其中的哲學思想2、能力目標：通過對身邊的哲學的分析，培養(yǎng)通過現(xiàn)象看本質的能力(2)通過對哲學思想的歷史淵源的分析，培養(yǎng)跨學科的綜合能力3、情感、態(tài)度、價值觀目標：通過對哲學的產生、哲學與生活的關系的分析，增強我們對哲學的體悟和思想認同導入:哲理小故事：量力而行：老鷹從很高的巖石上向下俯沖，用它的利爪抓在小綿羊身上，穴鳥看到了，心想自己一定比老鷹強，就模仿老鷹的動作，飛到綿羊身上，沒想到腳爪卻被綿羊彎曲的毛給纏繞住，拔不出來。牧羊人發(fā)現(xiàn)了，就跑過去把穴鳥的腳爪尖剪掉，把穴鳥帶回去給孩子們玩。設問：這說明了什么道理？人各有所長,要了解自己的能力去發(fā)展。看到他人名利雙收,便想依樣畫葫蘆,是得不償失的?？此私洜I貿易賺錢,忘卻自己在個性、專業(yè)上不適合,便思自立門戶,失敗往往接踵而來。這其實就包含了深刻的哲學道理一切從實際出發(fā)。那什么是哲學，它來自何方？新課講解：（一）、哲學就在我們身邊聯(lián)系生活中類似的事例，談談生活與哲學的關系。任何事物都具有兩面性，要求我們一分為二地來看待。片面地看待排名問題，不利于提高自己的學習水平。 (3)全面的思維方法本身就是一種哲學智慧，看待別人、分析自己等都應該堅持一分為二的觀點。這說明生活與哲學密切相關。對，我們的學習其實也是屬于生活的。遠的不說，我們就以學習生活來看看，它和哲學有沒有關系。探究：在我們身邊還有哪些充滿哲理的現(xiàn)象？由選文理科中的哲學引入：根據(jù)自己的實際情況來選擇的，這就恰恰符合哲學里的觀點“一切從實際”出發(fā)。大家往往都綜合考慮了各個方面的情況的，并不是片面的、孤立地看問題，而是全面地、聯(lián)系地看問題，這恰恰就是我們哲學的觀點。 大家思考下：你幸福嗎？（每個人所說的幸福不幸福都是相對而言的，這樣的看法其實也體現(xiàn)了哲學的觀點。） 哲學是不是那么深不可測呢？它是不是很玄妙啊？它恰恰就是在我們的身邊，在我們的生活當中。 1、哲學的智慧產生于人類的實踐活動 認識世界、辦好事情，都需要智慧。生活需要智慧，需要哲學。人們對問題的高明認識、解決問題的巧妙方法，都和一定的哲學智慧聯(lián)系在一起。哲學的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產生的，而是人們在認識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。一句話，哲學的智慧產生于人類的實踐活動。解析：人類的兩項基本活動：認識世界和改造世界的活動人的三對關系：人與人、人與自然、人與社會人們在處理人與外部世界關系的實踐中，需要哲學智慧（結合課本P4名言） 正如恩格斯說：“人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@句話主要說明哲學智慧產生于人類的實踐活動。 2、哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。補充：哲學上說的世界包括客觀世界（即自然界人類社會）和主觀世界（即人的思維）。實踐是指人們改造客觀世界（包括自然界和人類社會）的一切活動課堂探究：(1)你在童年時代是否也思考過類似的問題? (2)杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示? (3)你現(xiàn)在經常思考哪些問題?為什么?探究提示：(1)一般人在童年時代都思考過類似的問題，同學們可以根據(jù)自己的實際情況談體會。 (2)杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問和思考，而這種追問和思考非常寶貴，它使我們的思想進發(fā)出哲學的火花。 哲學應當提供讓人驚異、驚訝、驚醒的創(chuàng)新論斷。國外一本工具書說，哲學家是那些“愛提出令人煩惱的問題，并給出稀奇古怪回答的人”。人們未必能夠同意這個“稀奇古怪”的定義，但它傳達出的哲學應當讓人“驚訝”的信息，則是人們必須充分注意的。研究哲學需要驚異。驚異不同于被事物外部表象所吸引的好奇心，而是為事物深層奧秘所激起的沉思。柏拉圖認為，哲學根源于驚異。亞里士多德說：“由于驚異，人們不僅現(xiàn)在，而且一開始的時候，就去進行哲學研究?！痹谏鐣嵺`基礎上，哲學思想起于對問題的“驚異”，進而以讓人感到“驚訝”的思維方式來思考問題和解決問題，這必然能起到“驚醒”世人的作用?！绑@訝”的核心是思想創(chuàng)新。面對問題(新問題和老問題)，敢想前人之未想，敢做前人之未做，“不以平常眼光看待問題，不以平常思維考慮問題，不以平常語言談論問題，不以平常方式解決問題”。哲學讓人“驚訝”，但反對故弄玄虛。使人“驚訝”的深刻的判斷內涵，只要找到一個合適的表達方式，是不會脫離大眾的。在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導自己的生活和實踐。在這些思考中，會觸及這樣或那樣的具有哲學性質的問題。在這一意義上，我們說哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。田忌賽馬中的田忌為什么能以弱勝強？提示：在于田忌善于思考，他能夠從雙方實力的分析中找到對策，通過重新組合實現(xiàn)整體實力的增強。這里就蘊含了一切從實際出發(fā)、整體與部分的聯(lián)系等哲學觀點。教材通過兩句名言說明了哲學并不是懸浮于高空的思想樓閣，而與我們的生活、與我們置身其中的自然和社會密切相關。3、結論：哲學就在我們身邊哲學并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關，它總是自覺或不自覺地影響著我們的學習、工作和生活。既然我們已經清楚了哲學并不是那么神秘，它就在人們的生活當中，那大家可能會問了，為什么我們要學習哲學呢？學習哲學有什么作用呢？（即我們?yōu)槭裁匆獙W哲學？）（二）、哲學是指導人們生活得更好的藝術（為什么要學哲學）1、哲學的本義哲學的本義是愛智慧或追求智慧，是一門給人智慧、使人聰明的學問。自然界變化萬千，社會錯綜復雜，有時會使人們感到像走在一片茂密的森林之中，浮云遮望眼，云深不知處，正確的前行的路在何方?這時我們需要照亮前進方向的理性和智慧的明燈。哲學就是一門給人智慧、使人聰明的學問。在古希臘文和英文中，哲學的本義是愛智慧或追求智慧。在漢語中，哲就是智慧，哲學就是智慧之學或追求智慧之學，即愛智之學。正如馬克思所說，哲學是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。（附哲學的本義：哲學一詞源于古希臘文，原由“愛”和“慧”兩個字組成，其意為“愛智慧”。后來，它在世界各國語言文字中得到廣泛運用。在古漢語中，“哲”釋為“智慧”“聰明”“賢明”等，含有通曉事理之意?！罢堋敝疄椤皩W”，從字面上來看，就是使人聰明、啟發(fā)智慧的學問或學說。）課堂探究：(1)這兩個學生思考和解決問題的方式有何不同?為什么會有這種不同? (2)想一想，思維方法在人們生活中起著什么作用。探究提示：(1)第一個同學運用一般的思維方法，第二個同學運用了創(chuàng)造性思維。 方法的不同主要是由于世界觀不同、指導思想不同。 (2)思維方法在人們的生活中有重要作用。正確的思維方法、創(chuàng)造性的思維方法對人們的生活有積極的促進作用。2、哲學的任務：（作用、功能）指導人們正確地認識世界和改造世界就是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界。課堂探究：(1)為什么不知道宇宙的性質、沒有對自然和社會的正確認識，就不能享受快樂? (2)伊壁鳩魯為什么把學習哲學和靈魂的健康、人生的幸福聯(lián)系在一起?探究提示：(1)懂得具體科學知識，并在此基礎上形成哲學觀念，可以使人變得更加智慧，可以充分地享受快樂。 (2)因為哲學可以使人們找到光明，在人生道路上點起希望的明燈，從而正確地認識世界和改造世界。司馬光急中生智砸破盛滿水的大缸，把小孩救了出來。設問：司馬光的這種救人的方法好嗎？為什么他能夠想到用這種方法救人？有人說，司馬光把水缸打壞造成了損失，方法不好。你怎么評價這件事情？司馬光想到這種方法，主要是其有正確、創(chuàng)造性的思維，智慧的頭腦；對待損失應該有一個標準，司馬光能夠正確對待“得與失”，舍小利（破缸）而獲大利（救人）。這使我們在人類生活的路途上點起了前行的明燈。從哲學得功能上看，哲學作為世界觀得功能就是教人如何看待世界，即如何對待宇宙和人生，如何對待知識和規(guī)律，如何對待個人和社會、自己與他人。在這意義上，我們既可以說哲學是指導我們認識和改造世界的思想工具，又可以說哲學是指導人們生活得更好的藝術。思考哲學的任務具體表現(xiàn)在哪些方面？你能否舉例加以分析。具體來說：“兩個看待”“三個對待”（1）正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展舉例：變化發(fā)展是客觀的，不以人的意識為轉移，所以要立足長遠，不懈奮斗；學習中要立長志，不能常立志；終身學習觀念。（2）用睿智的眼光看待生活和實踐舉例：“獨身的解釋”著名的英國哲學家赫伯特斯賓塞終身未娶。有一次在路上遇到兩個朋友。朋友問他，“你不為你的獨身主義后悔嗎？”斯賓塞愉快地答道：“人們應該滿意自己所做出的決定。我為自己的決定感到滿意。我常常這樣寬慰我自己：在這個世界上的某個地方有個女人，因為沒有做我的妻子而獲得了幸福。”王國維在人間詞話里說：古今之成大事業(yè)、大學問者，必經過三境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋?；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！贝说谌骋?。其中前兩者比較好理解，論及第三層境界，我的一位朋友略作沉思，煞有介事地講，正所謂“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”，我們要實現(xiàn)自己的理想和目標，得有一種只問耕耘不問收獲的精神。（3）正確對待社會進步與個人發(fā)展舉例：社會的科技進步對人才素質的要求，解決好國家需要與個人就業(yè)愿望的關系，不能貪高，要切合實際，積極發(fā)展提高自己（專業(yè)、薪金、職位等）。著名的哲學家、哲學史家馮友蘭則將人生的境界分為四層：自然的境界，功利的境界，道德的境界和天地的境界。其中，對于天地最高境界的解釋是，“一個人可能了解到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的天民。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構成了最高的人生境界，就是我所說的天地境界” 。 這種心載天地胸藏宇宙的人生境界，又將人們的認識提到一個更高的高度，徹底擺脫了功利與道德的層次，同時也煞費苦心地讓人盡量避免了佛道的“遁世”和道家的“無為”。（4）正確對待集體利益與個人利益（5）正確對待進與退、得與失、名與利“錯誤的贊揚”性格放蕩不羈并一貫譏諷當時大人物的伏爾泰，有一天將一名同輩作家贊揚了一番。他的一位朋友當即指出：“聽到您這樣慷慨地贊揚這位先生，我真遺憾。要知道，就是這位先生在背后經常說您的不是?！薄斑@樣看來，我們兩個人都說錯了?！狈鼱柼┱f道。小 結：從哲學得功能上看，哲學作為世界觀得功能就是教人如何看待世界，即如何對待宇宙和人生，如何對待知識和規(guī)律，如何對待個人和社會、自己與他人。在這意義上，我們既可以說哲學是指導我們認識和改造世界的思想工具，又可以說哲學是指導人們生活得更好的藝術。課堂練習1.恩格斯說：“人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@句話主要說明 （ B ）A. 哲學的智慧指導人的實踐活動 B.哲學智慧產生于人類的實踐活動C. 學習哲學使人聰明 D.改變自然界，需要發(fā)展人的智力2.馬克思說：“沒有哲學我就不能前進”對這句話可以這樣理解 （ D ）哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問 哲學的任務就是指導人們正確地認識世界和改造世界 沒有哲學的指導，人們就會寸步難行，一事無成 哲學是指導人們生活得更好的藝術A. B. C. D.3恩格斯說：“一切觀點都來自經驗，都是現(xiàn)實的反映正確的或歪曲的反映。”這說明（ A ） A.哲學的智慧產生于人類的實踐活動 B.哲學觀點都是正確的 C.哲學的智慧是人們主觀產生的 D.學習哲學使人聰明4下列關于學習哲學與靈魂的健康、人們的幸福之間的關系說法不正確的是 ( D )A.學習哲學能幫助我們用睿智的眼光看待生活和實踐，從而有利于靈魂的健康和人生幸福B.學習哲學能幫助我們正確對待人生的變化與發(fā)展，從而有利于實現(xiàn)人生的幸福C.學習哲學能夠指導人們正確對待進與退、得與失、名與利，從而為生活提供有益的指導D.哲學一門生活的藝術，能夠指導人們回避生活中的一切矛盾5.請你列舉、分析一下身邊的那些事情蘊含著哲學道理課后一得本課為哲學第一課，吸引學生興趣為主，所以引入大量哲學故事，哲學家名言等等，取得了良好的教學效果。第一課 美好生活的向導 第二框題 關于世界觀的學說教學目標：1. 知識目標：（1）哲學的含義；（2）世界觀和方法論的含義；（3）哲學與世界觀的關系；（4）哲學與方法論的關系；（5）哲學與具體科學知識的關系。2. 能力目標：培養(yǎng)辯證思維的能力3. 情感、態(tài)度與價值觀目標：通過哲學與具體科學知識關系的學習，懂得哲學的指導意義，從而使學生熱愛哲學，喜歡哲學，自覺樹立科學的世界觀。復習提問請你列舉、分析一下身邊的那些事情蘊含著哲學道理導入：課堂探究：人人都有自己的世界觀。但并非人人都是哲學家這是為什么呢？探究提示：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。世界觀是自發(fā)的、樸素的人人都有。而哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀要靠不斷的學習、思考、實踐才能掌握。新課講授（一）、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀1、哲學的含義哲學就是關于世界觀的學問。所以要了解哲學的含義就必須首先理解世界觀的含義。理解哲學與世界觀的關系。請根據(jù)自己的理解回答問題：你認為世界的本質是什么？人類社會發(fā)展有規(guī)律嗎？世界發(fā)展的動力在哪，去往何方？人與世界是一個怎樣的關系？2、哲學與世界觀的關系(1)、二者的區(qū)別含義不同：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點；哲學則是關于世界觀的學問。世界觀人人都有但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學。哲學是哲學家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。它同人們在日常生活中所產生的零散的不自覺的世界觀，既有聯(lián)系又有區(qū)別。因此，我們既反對把哲學簡單化。把零散的、不自覺的世界觀當做哲學學說，也反對把哲學神秘化認為哲學只是哲學家的事情。補充：“憶一憶” 哲學上說的世界是什么意思？掌握世界觀的概念應明確：“整個世界”包括自然界、人類社會和人的思堆三部分，而不是世界某一部分；總的觀點、根本看法”不是對某類事物的觀點不是零散的具體的看法(如：小王早上5點起床”就不是世界現(xiàn)。)；世界現(xiàn)人人都有，但有科學和非科學之分(如：“存在即被感知”就是錯誤的世界硯)。所以說哲學是哲學家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。(2)二者的聯(lián)系哲學以世界觀為內容。世界觀以哲學為最高表現(xiàn)。 哲學與世界現(xiàn)的研究對象都是整個世界。世界現(xiàn)所涉及的問題是關于整個世界的最普遍、最一般的問題。如世界的本質是什么，是物質還是精神。物質和精神的關系是怎樣的，世界是有限的還是無限的有限和無限的關系是怎樣的世界以何種狀態(tài)存在和發(fā)展，發(fā)展的動力、方向和道路是什么。我們究竟能不能認識世界如何認識世界，人類社會的本質是什么其發(fā)展有沒有一般規(guī)律可循。等等。這些問題都屬于世界現(xiàn)的范圍都是哲學研究的對象。附：哲學與世界觀的關系學生活動：閱讀教材完成下表。世界觀哲學區(qū)別含義人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀特點零散、自發(fā)形成的自覺形成的、系統(tǒng)化、理論化存在人人都有不是人人都有聯(lián)系哲學與世界現(xiàn)的研究對象都是整個世界哲學以世界觀為內容，世界觀以哲學為最高表現(xiàn)錯誤傾向反對把哲學簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當作哲學學說；反對把哲學神秘化，認為哲學只是哲學家的事情注：哲學與世界觀都有科學和非科學之分3、哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一課堂探究：（1）、上述具有不同思想觀點的人，在做人做事上有什么不同?你贊同哪些人的做法? (2)人的思想觀念與其為人處世的方式方法之間有什么關系?探究提示：(1)思想是行動的先導，世界觀同時為人們提供方法論指導，具有不同思想觀念的人，在做人做事上往往會有不同、甚至相反的方式。上面列舉的四種人的做法，第二、三種是可取的。 (2)人的思想觀念決定為人處世的方式方法，為人處世的方式方法反映著人的思想觀念。學生活動：投影展示一組為人處世的觀點，請學生選擇分析其在現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)。如：有一位七十多歲的老太太冒雪爬上海拔一千多米的高山，祈求“神靈奶奶”為她生病的小孫子降福，并保佑她八十多歲的老伴長命百歲。臨下山時，留下一百元錢，專門囑咐說，這錢是“修廟宇、塑神像”的。這位老太太這么大年紀冒雪爬上高山之巔，是什么原因呢？因為在她的心目中，“神”支配了她一家人的命運。雖然我們這位老奶奶沒有意識到自己有世界觀，不過，她卻真真實實地存在有世界觀，同時在這個世界觀的指導下，她解決問題的方法也和我們不同，然后讓學生理解方法論的概念，最后從剛才這個例子里面概括出世界觀和方法論的關系？(1)什么是方法論? 人們關于世界是什么、怎么樣的根本觀點是世界觀，用這種觀點作指導去認識世界和改造世界，就成了方法論。(2) 世界觀和方法論的關系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。( 3) 哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一 世界觀和方法論是同一問題的兩個方面。 一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。我們可以說，哲學是關于世界觀的學問，又是關于方法論的學問。 哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一如圖所示： 世界觀 人們對整個世界 總的看法和根本觀點用來觀察問題、處理問題 統(tǒng)一 哲學 人們認識和改造世界的 方法論 根本原則和根本觀點（二）、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結 課堂探究：從對具體“美德”的概括中抽象出美德的共性，體現(xiàn)出哲學思維的什么特點?探究提示：哲學是研究世界上萬事萬物共同的本質和規(guī)律的，哲學思維通過理性思考，從個性中歸納、綜合出事物共同的本質。1、具體知識的內容 人類在實踐中逐漸形成了各種各樣具體的知識，這些知識大致可以概括為三類： （1）認識和改造自然的知識，即自然科學知識舉例：物理學、化學、生物學等（2）認識和改造社會的知識，即社會科學知識舉例：文藝學、倫理學、經濟學、政治學等（3）關于人的認識和思維的知識，即思維科學知識舉例：心理學、邏輯學等。圖示為： 自然知識 物理、化學、生物等具體知識 社會科學知識 文藝、倫理、政治等 思維知識 心理學、邏輯學等2、哲學和具體科學的關系（一般與個別、共性與個性的關系）（板書）哲學是人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括、總結和反思的一門學問。(1)區(qū)別 .具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規(guī)律和奧秘；.哲學則對個別的規(guī)律和特性進行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規(guī)律。舉例：生物學中的遺傳和變異、物理學中的作用力與反作用力、倫理學中的義與利；反映到哲學上就是矛盾的對立統(tǒng)一觀。提示：如何看待“黃昏中起飛的貓頭鷹”所包含的哲學思想?黑格爾的命題，正確的一面是看到了“反思”在哲學思想的形成中的作用；缺陷是認為哲學思想來自于主觀的“精神”和“思想”，馬克思主義認為，哲學思想來源于人在實踐中對物質世界的反映。（2）聯(lián)系課堂探究：(1)恩格斯的上述論斷說明了什么哲學道理? (2)如何理解哲學與具體科學的關系?探究提示：(1)哲學不是憑空產生的，它以具體科學為基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展，離開具體科學，哲學就會干涸、枯萎。 (2)哲學以具體科學為基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展，哲學為具體科學提供世界觀和方法論指導。.具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展哲學之所以富有生機和活力，能夠存在和發(fā)展，就在于它以不斷豐富的具體科學知識為基礎，從中概括出最一般的結論。離開具體科學知識，哲學就會干涸和枯萎。那種把哲學看作“科學之科學”，認為哲學可以取代具體科學的看法是錯誤的。學生活動：閱讀P9材料，思考牛頓為什么會發(fā)生前后的差異？（補充牛頓的貢獻材料）（唯物主義世界觀推動了他的科學研究，唯心主義世界觀阻礙了他的研究工作。如果牛頓不相信上帝，是不會得出“第一推動力”的結論的。牛頓工作的得失告訴我們，科學研究應該以科學的世界觀和方法論為指導，否則，科學研究會失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。）.哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導任何輕視哲學、否認哲學對具體科學的指導作用的看法，都是錯誤的、有害的。比較分析：具體科學與哲學的關系具體科學哲學區(qū)別含義不同研究世界某一特定領域的事物運動規(guī)律的科學研究整個世界及人和世界關系的科學對象不同以世界的某一領域的事物為研究對象以整個世界及人和世界的關系為研究對象任務不同揭示世界某一特定領域的特殊規(guī)律揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律作用不同為人們認識和改造世界提供具體方法指導為人們認識世界和改造世界提供方法論指導聯(lián)系哲學以具體科學為基礎，是具體科學知識的概括和總結；反過來，哲學又為具體科學提供世界觀和方法論的指導結合前面的學習，請小結出對哲學的完整理解對哲學概念的總結。哲學：（1）從字義上看，哲學是智慧之學，是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”；哲學是使人聰明、啟發(fā)智慧的學問。古人說“知人則哲”，就是其義。（2）從與世界觀的關系看，哲學是關于世界觀的學問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀；人們在實踐過程中，在不斷處理自己與自然界、自己與他人和社會、自己與自己的關系中，逐步形成一種對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點，即世界觀。世界觀幾乎人人都有，但人們自發(fā)形成的世界觀往往是零散的、樸素的、缺乏理論論證的。如果將世界觀形成一套體系，用某種理論形式表現(xiàn)出來，那就是哲學。必須澄清一種錯誤認識：即認為哲學都是科學的，其實不然，哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀，主要是從哲學的體系上來講的，至于其內容，則可能正確，也可能錯誤。（3）從與具體科學的關系看，哲學是具體科學的概括和總結；人們在處理自身與外部世界的關系中，在調節(jié)自身的關系中，積累了許多具體的經驗。文明史開始后，逐漸有了具體科學知識。這些具體科學知識講的都是世界某一特定領域的問題，揭示的都是某一特定領域的事物運動發(fā)展規(guī)律。隨著實踐的發(fā)展，人們對具體事物的認識越來越豐富，經過長期的積累，人們以各種具體知識為基礎，思考和研究萬事萬物的共同性質和共同規(guī)律，以及人與外部世界共同的本質關系，還有處理人與外部世界關系的共同規(guī)律，當人們將這些認識系統(tǒng)化理論化，就成了哲學?？梢?，具體科學是哲學的基礎，而哲學反過來會給具體科學的發(fā)展以指導，兩者是個別和一般的關系。（4）從與方法論的關系看，哲學既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。當人們以一定的世界觀觀察問題、處理問題時，世界觀就具有了方法論的意義。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。思維拓展：哲學是具體科學知識的概括和總結。在歷史上，哲學曾被當作“知識的總匯”“科學的科學”。后來，哲學與具體科學分離，這時，哲學一方面真正獲得了作為最抽象、最概括的學說的地位，另一方面則更需要具體科學知識作為自己的基礎和前提。只有對具體科學進行概括和總結，才能體現(xiàn)其系統(tǒng)化理論化的世界觀的性質。社會實踐和精神文明為哲學提供思想素材，哲學發(fā)展的過程應當是整個社會實踐和精神文明發(fā)展的體現(xiàn)。馬克思主義哲學是社會實踐發(fā)展的必然產物，是具體科學發(fā)展的必然產物，是人類智慧發(fā)展的必然產物，因而是科學的世界觀和方法論。不管某些人是否愿意接受馬克思主義哲學的指導，事實上馬克思主義哲學對一切領域的工作、一切科學的研究都在起指導作用，它總是給人們提供一個觀察問題、分析問題和解決問題的科學世界觀和方法論的原則。所以，哲學不是生活經驗的簡單總結，用說幾個故事、講幾個成語來進行哲學教育，雖有其可取之處，但畢竟不是扎實的做法。只有徹底的理論，才能徹底地說服人。哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。科學家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導下進行的，缺乏正確的世界觀和方法論的指導，科學家就會在自己的研究活動中失去正確方向，甚至陷人混亂和失敗。因此，任何輕視哲學、否認哲學對具體科學的指導作用的看法，都是錯誤的、有害的。小 結：在生活邏輯的基礎上，本課解決了一個核心問題哲學的概念。從知識邏輯上講，圍繞哲學概念，主要講了三個關系：哲學與世界觀、哲學與方法論、哲學與具體科學。作 業(yè)：1.下列關于世界觀與哲學之間關系的說法中不正確的是 （ ）A.哲學與世界觀密切聯(lián)系 B.哲學是關于世界觀的科學理論 C.哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀 D.哲學與世界觀既相區(qū)別又相聯(lián)系2世界觀和方法論的關系是 ( )A世界觀和方法論相互決定 B.方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論C世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 D世界觀和方法論相互影響，相互決定3. “哲學要是不同科學接觸，就會變成一個空架子”，主要是指 （ ）A.哲學是各門具體科學的基礎 B.哲學以各門具體科學為基礎C.哲學是各門具體科學的總和 D.哲學是世界觀，各門具體科學是方法論4.“科學要是沒有哲學，就是原始的混亂的東西”，這說明 （ ）A.各門具體科學的產生以哲學為基礎 B.哲學與各門具體科學是沒有區(qū)別的C.哲學是科學的科學，是凌駕于具體科學之上的D.哲學對各門具體科學的研究起著指導作用5對世界觀、方法論、哲學三者之間關系說法表述正確的是 （ ）哲學既是世界觀的學說，又是方法論的學說 要有世界觀和方法論就必須學習哲學 不同的哲學，世界觀和方法論不同 科學的世界觀決定科學的方法論，二者構成哲學A、 B、 C、 D、6人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做人做事。有人認為命由天定，因而身處困境是消極等待，逆來順受；有人認為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭，不屈不撓。材料說明（ ）A. 哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考 B.哲學不等于自發(fā)產生的世界觀C.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀 D. 哲學是關于世界觀的學說7辨析：愛因斯坦說：“哲學可以被認為是全部科學研究之母?！币虼苏軐W是“科學之科學”，學了哲學就一通百通。教學心得本課引入大量哲學故事，哲學家名言等等，學生比較感興趣，取得了良好的教學效果。第二課 百舸爭流的思想教 學 目 標1、知識目標 識記什么是哲學的基本問題及其兩方面內容理解為什么說思維和存在的關系問題是哲學的基本問題如何理解哲學基本問題第一方面內容是劃分唯物和唯心主義的唯一標準。2、能力目標 使學生初步具有識別不同哲學派別本質的能力和自覺運用哲學基本問題理論認識、分析和把握社會生活現(xiàn)象的能力；3、情感、態(tài)度、價值觀目標 堅持辯證唯物主義觀點，自覺反對和批判唯心主義。復習提問：1-6 B C B D C C7（1）哲學的含義使人聰明、給人智慧的學說，是關于世界觀的學說，它可以為具體科學的發(fā)展提供了世界觀和方法論的指導。這是材料的合理一面。（2）哲學是主觀的，因而有正誤之分，正確的哲學指導人們有效地開展實踐，推動事物的發(fā)展，使人聰明；反之，錯誤哲學則會把人們引向歧途。因此我們要學習正確的哲學，特別是馬克思主義哲學。（3）哲學和具體科學還是有區(qū)別的，具體科學是哲學的基礎，它的進步能推動哲學的發(fā)展，認為哲學能取代具體科學是錯誤的觀點看到了哲學的指導作用，但是夸大其作用，否認了具體科學的作用，是不科學的導 入：哲學研究的問題有很多，如宇宙、人生、思維等，但是貫穿于哲學發(fā)展始終的基本問題是思維和存在的關系問題，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向。講授新課一、哲學的基本問題（一）、什么是哲學的基本問題 課堂探究：哲學研究的問題有許多，我們能不能從中找出一個貫穿哲學發(fā)展始終并且把不同哲學區(qū)分開來的基本的問題? 探究提示：哲學研究的問題有很多，如宇宙、人生、思維等，但是貫穿于哲學發(fā)展始終的基本問題是思維和存在的關系問題，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向。講授新課1哲學的基本問題思維和存在的關系問題，簡單地說，就是意識和物質的關系問題。（哲學的基本問題就是思維和存在的關系問題，或許大家對這兩個名詞比較陌生，不過，我們可以用意識和物質替換）問：什么是物質什么是意識呢？（雖然意識和物質的概念在以后才能學到，不過我覺得應該先讓他們知道什么是物質什么是意識）意識主要是我們對這個客觀世界的反映，比如：觀點、理論、方針、政策、計劃方案等；獨立于意識之外的客觀存在就是物質。比如說我們所看到的高山流水、房子汽車、書桌黑板、鋼筆鉛筆等等，都是具體的物質形態(tài)。2.哲學基本問題的內容 唯物主義：古希臘赫拉克利特“火產生了一切，一切都復歸于火”；唯心主義：王陽明“心外無物”；可知論：馬克思主義主張“世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物”；不可知論：英國哲學家休謨認為人所能認識的只是自己的感覺，至于感覺之外是否存在客觀世界，感覺能否正確認識客觀世界等問題，都是不可知的。德國哲學家康德承認有客觀世界即“自在之物”存在，并認為是它引起人們的感覺，但人限于認識能力只能認識“自在之物”引起的感覺，不能認識“自在之物”本身。（1）思維和存在何者為第一性的問題對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。先有物質還是先有意識？它們誰決定著誰？這個問題在哲學上我們表述為：意識（思維）和物質（存在）何者為第一性的問題。大家是如何看待它們之間的關系呢？誰為“第一性”？凡認為存在決定思維的，就是唯物主義（參照P11）唯物主義認為，物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識；舉例：明清王夫之“氣者，理之依也”（氣是指的物質實體）、德國費爾巴哈“人不是導源于天，而是導源于地，不是導源于神，而是導源于自然界”。凡認為思維決定存在的，就是唯心主義 唯心主義認為，意識是本原，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質舉例：如英國貝克萊主張“存在即被感知”、“物是感覺的集合”。唯物主義和唯心主義是哲學的兩大基本派別。這兩大基本派別，哪個是正確的？哪個是荒謬的呢？請聽這樣一段話：十九世紀唯物主義哲學家在反駁貝克萊主張“存在即被感知”、“物是感覺的集合”的觀點時問道：“如果小貓所看見的老鼠只存在于小貓的眼睛中，如果老鼠是小貓的視神經的感覺，那么為什么小貓用它的爪子去抓老鼠而不去抓自己的眼睛呢？”費爾巴哈回答：“這是因為小貓不愿意為了愛唯心主義者而自己挨餓，在它看來，對唯心主義者的愛只是痛苦?！边@段話說明什么？說明唯心主義是多么的荒謬。用大家認識手機、MP3、電腦等東西而一個遠古人或者偏僻小村子里鄉(xiāng)親們不認識這些東西來說明哪種學派更合理。（2）思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題對這個方面的不同回答形成了哲學上的可知論與不可知論.可知論認為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，人能夠認識世界，這已被人的實踐活動所證實。舉例：馬克思主義主張世界是可知的，世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。不可知論者認為思維不能正確地反映存在。缺陷：這種觀點忽視了社會實踐的發(fā)展和人類的認識能力總是在不斷地提高。舉例：“莊子夢蝶”莊子在大樹下睡覺，夢見自己變成了一只蝴蝶，在草地上翩翩起舞。突然狂風大作，暴雨襲來，莊子飛來飛去無處躲藏。嚇醒過來原來是一場夢。于是莊子就思考了這樣的問題；莊子到底是蝴蝶還是人，夢境與現(xiàn)實誰是真實的。（其實，蝴蝶夢中莊子的疑問是最徹底的不可知論、懷疑論，因為他對自己的存在也表示了不可知和懷疑。）休謨認為人所知道的只能是自己的感覺，所謂通過認識而發(fā)現(xiàn)的客觀規(guī)律性或因果必然性，不過是人在多次重復感覺以后形成的習慣性聯(lián)想，至于這種因果必然性是否真實存在于客觀世界中，我們是無法證明的。對以上問題可以采用圖示法理解：哲學的基本問題在于 思維和存在的關系問題 思維能不能正確反映存在思維和存在誰決定誰否認正確反映存在承認能正確反映存在思維決定存在存在決定思維不可知論可知論唯心主義唯物主義哲學研究的問題有許多，那為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題？（二）、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題1思維和存在的關系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。 “憶一憶”人類的兩項基本活動和必須處理的三對關系是什么？人類誕生數(shù)百萬年來，一代又一代地從事的活動主要歸結為兩類，一是認識世界，二是改造世界。在改造世界的漫長過程中，人類不僅逐漸認識著外部世界的現(xiàn)象、本質與規(guī)律，不斷思考著人與外部世界的關系，而且在盡力追求自身的發(fā)展與完善。就每個人來說，他總是在不斷地處理著三個方面的關系：一是自己與自然界的關系，二是自己與他人、與社會的關系，三是自己與自己的關系。 無論認識世界還是改造世界，說到底都要解決一個共同的問題，即思維和存在的關系問題。因此，哲學的基本問題和我們的生活息息相關。P11的材料課堂探究：(1)上述材料涉及的共同的哲學問題是什么? (2)你認為處理好學習計劃與學習實際之間的關系重要嗎?為什么?探究提示：(1)上述材料涉及的共同哲學問題是思維和存在的關系問題。學習計劃、教學計劃、收獲計劃、做工方法、企業(yè)經營策略這些屬于思維的問題，而學習實際、教學實際、收獲實際、做工實際和企業(yè)面對的實際則屬于存在的問題。 (2)處理好二者的關系十分重要。學習計劃與學習實際（能力、習慣、知識基礎）因為學習計劃的制定必須從你自身的學習實際出發(fā)，如果學習計劃脫離了自己的實際情況，起不到很好的指導作用；如果不制定學習計劃則又會使我們的學習帶有盲目性，不能很好地完成學習任務。因此一個好的學習計劃是能夠如實地反映自身學習的實際情況的，這樣才能使我們的學習做到事半功倍，有利于提高學習效率。2思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避的、必須回答的問題。（1）哲學要從總體上探討人與世界的關系，就必須首先弄清思維和存在的關系問題，并對此作出明確的回答舉例：人與自然的關系處理，首先要解決誰是第一性的問題，承認物質第一性就是要強調自然和人的存在的客觀性、人與自然關系的客觀性（不可回避），進而才會探討如何尊重自然、滿足人的需要，如何處理人與自然的關系。人與自然關系的變化：敬畏自然圖騰崇拜的唯心主義和樸素唯物主義；掠奪自然人的崇拜的唯心主義哲學和割裂人與自然關系的機械唯物主義；人與自然和諧相處科學發(fā)展觀反映出的辯證唯物主義哲學（2）思維和存在的關系問題，貫穿于哲學發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。舉例：馬克思主義哲學認為物質決定意識，意識對物質具有能動作用。這就決定了他是唯物主義的哲學、決定了他對世界是怎樣的（聯(lián)系、發(fā)展、矛盾客觀性）、人與社會的關系（社會決定個人，社會存在決定社會意識）等問題的回答。小結：思維和存在的關系問題，貫穿于哲學發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答課后作業(yè)1哲學的基本問題是 （ ）A思維和存在的關系問題B個人與社會的關系問題C可知論與不可知論的關系問題D哲學與生活的關系問題2哲學基本問題的內容包括 （ ）思維和存在的第一性問題 主觀與客觀的關系問題唯物主義和唯心主義的對立問題 思維和存在的同一性問題A B C D3否認認識世界的可能性或者否認徹底認識世界的可能性，是 （ ）A不可知論 B不可知論 C唯心主義 D唯物主義4恩格斯指出：“全部哲學特別是近代哲學的重大基本問題，是思維和存在的關系問題?！倍鞲袼沟纳鲜稣摂嘀赋隽耍?）A一切唯物主義的基本問題 B唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性C哲學的基本問題是物質和意識的關系問題 D思維和存在的關系問題是辯證唯物主義的基本觀點5毛澤東曾明確指出，存在第一性，思維第二性，這是思維與存在同一性的唯物主義前提，只有肯定這一條，我們才能與唯心主義劃清界限。這主要說明 （ ）A思維與存在具有同一性 B對思維與存在何為第一性的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準 C唯物主義和唯心主義是不同的世界觀與方法論 D思維與存在的性質是不同的 6根據(jù)右面的漫畫，回答下列問題：（1）從哲學上講，甲、乙二人在爭論什么問題？（2）請運用所學哲學知識，對甲、乙二人的觀點進行簡要評析。教學心得：本課引入大量哲學故事，哲學家名言等等，取得了良好的教學效果。第二框題 唯物主義和唯心主義教 學 目 標1、知識目標 （1）什么是唯物主義、唯心主義？唯物主義的三種基本形態(tài)、唯心主義的兩種基本形態(tài)是什么？（2）了解辯證法和形而上學的對立。2、能力目標 理解唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學兩個對子。3、情感、態(tài)度、價值觀目標 讓學生懂得辯證唯物主義和歷史唯物主義是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。復 習：1-5 A C A C B6（1）甲、乙二人在爭論思維和存在誰為第一性（本原）的問題。（2）甲認為“我在故我思”，認為先有物質后有意識，世界的本原是物質，物質決定意識，這正確反映了思維和存在（物質與意識）的關系，這屬于唯物主義觀點。乙認為“我思故我在”，則顛倒了思維和存在的關系，認為先有意識后有物質，世界本原是意識，意識決定物質，這屬于唯心主義觀點。我們應堅持唯物主義，反對唯心主義。導 入：視頻：哲學故事新課講解（一）、唯物主義課堂探究：(1)上述材料所反映出的觀點，是唯物主義的還是唯心主義的? (2)簡要辨析上述觀點的合理性和局限性。探究提示：(1)上述材料所反映出的觀點屬于唯物主義。 (2)上述觀點屬于樸素唯物主義。古代樸素唯物主義，否認世界是神創(chuàng)造的，認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的。但是這些觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學依據(jù)；它把物質歸結為具體的物質形態(tài)，把復雜問題簡單化了。1.基本觀點唯物主義認為，物質是本原的，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識在唯物主義和唯心主義的發(fā)展歷史上，形成了許多的歷史形態(tài)。2.三種基本形態(tài)（1）古代樸素唯物主義基本觀點否認世界是神創(chuàng)造的，認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的。局限性 A.這些觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學依據(jù)；B.它把物質歸結為具體的物質形態(tài)，如水、火、氣、土等，這就把復雜問題簡單化了。代表人物古希臘的泰勒斯、阿那克西米尼、赫拉克利特、德謨克利特（集大成者）；在中國產生于春秋戰(zhàn)國時期，其代表人物是王夫之、范縝、張載等。舉例：泰勒斯認為“水”是世界的本原；阿那克西米尼認為“空氣”是世界的本原；赫拉克利特認為“火”是世界的本原；德謨克利特認為“原子”是世界的本原。西周時已形成的“五行學說”，把世界