精選廉潔征文5篇

精選廉潔征文5篇【篇一】提到“廉”，從“廉”與“蓮”諧音的角度出發(fā)，很多人都會(huì)想到周敦頤的愛蓮說，正所謂，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”在這里，我想引用另一句話來進(jìn)行闡釋?！鞍偕菩橄龋f惡淫為首?！睉?yīng)用到“廉潔”的主題上，我們也可以改編一下，“百善廉為先，萬惡貪為首”。反觀大大小小的貪污腐敗案例，又有哪一例不是背離了廉潔的原則呢？正所謂，“公生明，廉生威”，說的就是這個(gè)道理。廉潔，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，可又有多少人真真切切的領(lǐng)悟呢？抵制不了萬般誘惑、種種腐蝕，到最后的身陷魔爪、不能自拔，導(dǎo)致自己一生的葬送。而自己一開始所信奉的“兩袖清風(fēng)”、“大公無私”等等，也都成了冠冕堂皇的借口，頓時(shí)，一切煙消云散，化作虛無。與廉潔相對(duì)的，則是貪婪，腐敗，等等。今天的我們，似乎已經(jīng)對(duì)于新聞報(bào)道出來的貪官污吏之流司空見慣了，這是不是從一個(gè)側(cè)面說明了現(xiàn)代社會(huì)一部分官員腐敗的深重和廉潔的丟失呢？一個(gè)個(gè)貪官落馬，各式各樣的貪腐案例，件件觸目驚心。當(dāng)假公濟(jì)私取代了大公無私，當(dāng)臭氣熏天取代了一身正氣，當(dāng)厚顏無恥取代了禮義廉恥，那個(gè)時(shí)候，個(gè)人的身敗名裂，已成必然，無藥可救。在感慨廉潔之風(fēng)日下的同時(shí)，我們也要看到，真正做到廉潔的人，卻也從不缺少，廉潔之美德，從未斷代。楊震拒金，海瑞兩袖清風(fēng)，于謙留清白于人間，樸實(shí)的周總理，今天我們熟知的牛玉儒、任長(zhǎng)霞包括一個(gè)個(gè)的模范道德人物，他們的身上，無不體現(xiàn)“廉潔”的風(fēng)范，的的確確，為我們做出了很好的榜樣，為后人景仰。反觀我們自身，好多人認(rèn)為，對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生而言，廉潔似乎離得很遠(yuǎn)。誠(chéng)然，未入官場(chǎng)，未經(jīng)仕途，我們很難去體會(huì)廉與不廉的真正內(nèi)涵，但這并不意味著我們就和“廉”毫無關(guān)系。具體到我們的學(xué)習(xí)生活中來，考試誠(chéng)信而不作弊，評(píng)先評(píng)優(yōu)公正而不拉票徇私，工作就業(yè)靠本事而不拼關(guān)系走后門，這就是“廉”，這就是個(gè)人廉潔品德的體現(xiàn)。作為明日的棟梁，民族的希望，我們更應(yīng)該秉承廉潔的道義，堅(jiān)守這廉潔的浩然正氣。讓廉潔之花，永不凋零。廉潔的維護(hù)和保持離不開法律、制度和道德的制約，而這其中“法律”的地位和作用尤為重要，于此個(gè)人寫了一首現(xiàn)代詩，以示“法”之重要性，如下：“法”行天下“法”字是大寫的如水之平權(quán)衡之中有度“法”字是莊嚴(yán)的懲惡揚(yáng)善除去人間罪孽法制威嚴(yán)如鷹翱翔九天睥睨那刺眼的火球法制莊重如鵬馳騁萬里俯視那遼闊的大地它大公無私你我皆在其內(nèi)它不偏不倚善惡終有其報(bào)它的榮耀隨其誕生之日，便傳遍天下縱即有千古橫亦有八方法制的光芒照耀在那最深廣的人間大地法制彰顯核心價(jià)值核心價(jià)值輝映法制一種理念兩種表達(dá)交相輝映相得益彰不論現(xiàn)在不管將來它們的價(jià)值當(dāng)熠熠生輝，永放光芒在人們前進(jìn)的道路上，何不養(yǎng)一養(yǎng)自己的廉潔之氣呢？像蓮花一樣，香遠(yuǎn)益清，散發(fā)芬芳。如此，使人愉悅，使己無愧于心?！酒繛樯钊胪七M(jìn)國(guó)家反腐倡廉建設(shè)，充分發(fā)揮廉潔文化的教育、熏陶和導(dǎo)向作用，學(xué)校舉辦了“清正珞珈”主題征文活動(dòng)，我開始認(rèn)真思考清正廉潔對(duì)于我幸福生活的意義。清正廉潔是中華民族傳統(tǒng)美德以及中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，清，就要有“心清如明月，高潔似白云，胸懷真善美，兩袖不染塵”的自省，清清白白當(dāng)官，老老實(shí)實(shí)做人。正，就要有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、“寵辱不能驚”的自勵(lì)，堂堂正正立身，坦坦蕩蕩立業(yè)。廉，就要有“權(quán)是雙刃劍，榮辱一揮間”、“官貪民必怨，官廉民則安”的自警，兢兢業(yè)業(yè)履職，勤勤懇懇盡責(zé)，一心為公做貢獻(xiàn)。潔，就要有“出污泥而不染，濯清漣而不妖”、“時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使染塵埃”的自愛，磊磊落落處世，干干凈凈律己。我認(rèn)為人生幸福有三大要件：一是事業(yè)有成，二是家庭美滿，三是身體健康。如果把人生比作一座大廈，那么事業(yè)有成、家庭幸福、身體健康就是構(gòu)成這座大廈的主架，而廉潔就是基石?；焕?，大廈必將顛覆。從這個(gè)意義上說，清正廉潔對(duì)于人生的幸福是至關(guān)重要的。古有“公生明，廉生威。吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺”的至理明言。這告訴我們作為大學(xué)生，作為未來國(guó)家的主人，要有更高的覺悟，做到“律己清正，防微杜漸，志存高遠(yuǎn)，廉潔奉公”切實(shí)在思想上筑起拒腐防變的堅(jiān)強(qiáng)防線。貪污腐敗是一種古老的丑惡現(xiàn)象，是人類社會(huì)難以根除的的惡疾?？v觀中國(guó)歷史，就是忠臣和奸臣，清官和貪官的斗爭(zhēng)史，為小說、電影和電視劇的創(chuàng)作提供源源不斷的素材。廉潔，是在各種利益的誘惑面前，能夠在思想和行動(dòng)上自覺地約束、抑制自己的私念和貪欲的一種行為；品格，是一個(gè)人的品行和做事的風(fēng)格，是一種比較確定的思想和行為方式。廉潔，不是與生俱來的，而是要一點(diǎn)一滴地養(yǎng)成。這不僅需要頑強(qiáng)的自律精神、高尚的道德情操，還要有極強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任心。一個(gè)缺失了道德標(biāo)準(zhǔn)、沒有自律意識(shí)和事業(yè)心的人是極難做到廉潔自律的。一個(gè)人有了良好的品格，具備了高尚的道德情操，能事事處處按照道德標(biāo)準(zhǔn)做事，必定是個(gè)高尚的人；一個(gè)干部有了高尚的品格，有了自律精神，能事事處處以廉潔自律的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的行為，那他必定是清正廉潔的好干部。古人云：禍福無門，惟人自召。有道是：走正道，勤儉清廉，一生坦蕩，全家幸福；上邪路，奢侈貪婪，心驚膽顫，難逃法網(wǎng)。近些年來，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)生活日益多元化，一些腐朽思想如拜金主義、享樂主義等泛濫，腐敗案件層出不窮。其實(shí)要根除腐敗，無非兩點(diǎn)：一是個(gè)人廉潔自律；二是監(jiān)督到位。監(jiān)督是個(gè)大問題，不是一朝一夕能解決的，我們能做的是改變自己，對(duì)自己負(fù)責(zé)?？纯催@些腐敗分子的人生軌跡吧，大部分的腐敗分子，經(jīng)歷了童年的艱難，青年的奮斗，成年的輝煌，卻沒有享受到晚年的幸福。這發(fā)人深思，令人震驚，他們從起初的勤奮自律，廉潔奉公，到后來在誘惑面前經(jīng)不住考驗(yàn)操守不嚴(yán)，品行不端，到最后的見利忘義，欲壑難填，把一生葬送在了一個(gè)貪字上。社會(huì)上也有“干部是高危行業(yè)”的說法，怎奈這些曾經(jīng)的社會(huì)精英、國(guó)家棟梁在利益誘惑面前，小節(jié)不守，大節(jié)難保，如同坐上滑梯，滑到罪惡的深淵。同樣有一些人牢記作為一個(gè)干部的原則，時(shí)時(shí)刻刻以法紀(jì)和正確的行為規(guī)范要求自己，他們牢記“清，正，廉，潔”這四個(gè)字的含義，高尚的行為在民間久久傳頌、深受百姓的崇敬與愛戴，人民公仆焦裕祿、孔繁森、任長(zhǎng)霞的事跡震撼人心、影響深遠(yuǎn)。他們?cè)谡T惑面前沒有倒下，立場(chǎng)堅(jiān)定，是因?yàn)樗麄儗?duì)手中的權(quán)利，對(duì)個(gè)人利益有了正確認(rèn)識(shí)，牢記黨和人民的重托，始終把“清，正，廉，潔”這四個(gè)字放在心里。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要有良好的心態(tài)。要把奉獻(xiàn)而不是索取的作為人生的目標(biāo)。對(duì)妻子、父母多講奉獻(xiàn)，少索取，要把奉獻(xiàn)作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的載體，這樣工作才會(huì)快樂、家庭才會(huì)和諧，才會(huì)得到人民群眾的尊重和擁護(hù)。如果對(duì)索取要求多于奉獻(xiàn)，則工作起來斤斤計(jì)較，患得患失，滿腹怨氣，不但個(gè)人境界不高，難成大事，久而久之還會(huì)個(gè)人利益至上，公權(quán)私用，貪污受賄起來自然心安理得。我們基醫(yī)的宋書記曾對(duì)“清正廉潔”這四個(gè)字做了深刻解讀：“清”，就是要政治清醒，“正”就是要正氣在身，“廉”就是要為政以廉，“潔”就是要潔身自好，讓廉潔成為一種品格，僅有對(duì)其意義的膚淺認(rèn)識(shí)，而缺乏堅(jiān)強(qiáng)的自律意志去統(tǒng)領(lǐng)，廉潔的品格是難以養(yǎng)成的，廉潔自律便是一句空話。廉潔品格的養(yǎng)成，可能要用一生的努力去實(shí)現(xiàn)，但真的這樣做了，定會(huì)收獲很多。其中有內(nèi)心的坦然、尊嚴(yán)、友情、幸福和一生的平安。在秀美的珞珈山上，我們學(xué)會(huì)知識(shí)，但更要學(xué)會(huì)做人。作為未來的醫(yī)生，白衣天使，我們除了需要高超的醫(yī)術(shù)，更要有高尚的醫(yī)德?！苯】邓?，性命相托“，我們只有清正廉潔，守住人生的道德的底線，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，才能濟(jì)世救民，才能對(duì)得起自己的祖國(guó)和人民。【篇三】清風(fēng)涼自林谷出，廉潔源從自律來。作為一名黨員，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)，全面把握，嚴(yán)以律己，潔身自好，以身作則，帶頭遵守，模范執(zhí)行。自覺做到標(biāo)準(zhǔn)更高一些、要求更嚴(yán)一些，切實(shí)做學(xué)習(xí)的表率、落實(shí)的表率、接受監(jiān)督的表率。做到腦清、眼明、口潔、手凈、腳穩(wěn)，成為“五官”端正、形象端莊的好黨員.要常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕。要自重、自省、自尊、自勵(lì)，正確對(duì)待組織、正確對(duì)待上級(jí)、正確對(duì)待同事和群眾、正確對(duì)待個(gè)人，始終擺正自己的位置，把國(guó)家、集體和群眾利益放在首位，時(shí)刻關(guān)心群眾，真正做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。在實(shí)際工作生活中，堅(jiān)定信念，錘煉意志，增強(qiáng)免疫力，真正做到理想信念不動(dòng)搖，大是大非不糊涂，黨性原則不喪失，樹立正確的利益觀。官貪民受苦。做官先做人，做人德為先，賢德廉為本。領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，不僅是一種職業(yè)道德和制度要求，更是干事創(chuàng)業(yè)、延續(xù)政治生命的基本前提條件為己所用，傷及自身，只會(huì)使干部落個(gè)身敗名裂。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，優(yōu)良的精神文化是指引和約束人們具體行為的強(qiáng)大動(dòng)力.常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不斷增強(qiáng)清正廉潔、勤政為民的思想意識(shí)，不斷提高拒腐防變的能力，貫徹“為民、清廉、務(wù)實(shí)”的要求，真正從思想上預(yù)防腐敗現(xiàn)象、從紀(jì)律上制止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。堅(jiān)持廉潔奉公，筑牢拒腐防變的思想防線，這就要在工作中必須保持公道正派、廉潔自律的形象，自覺“講黨性、重品行、作表率”，遵循“立黨為公、執(zhí)政為民”理念，“常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心”，在思想上筑起一道牢固的防污染和拒腐蝕的壁壘，始終保持清醒的頭腦，經(jīng)受住各種誘惑的考驗(yàn)，始終保持共產(chǎn)黨員的本色。樹直用處多，人直朋友多。我們的肩上擔(dān)負(fù)著重托，只有不斷提高政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、作風(fēng)素質(zhì)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，密切聯(lián)系群眾，始終成為人民的公仆，始終堅(jiān)持實(shí)事求是的工作原則，一切從實(shí)際出發(fā)，養(yǎng)成艱苦樸素、勤儉節(jié)約的工作作風(fēng)，不斷開拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，面對(duì)復(fù)雜的環(huán)境，研究新情況，解決新問題，時(shí)刻以黨員標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照要求自己，牢記黨的宗旨，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)干事，才能筑牢拒腐防變的思想防線，做一名合格的共產(chǎn)黨員。【篇四】北宋名家周敦頤的愛蓮說有云：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”。這篇文章之所以能流傳千古，不僅僅是這篇文章清雅脫俗，瑯瑯上口，主要是此篇佳作意境深厚，表達(dá)了作者不慕名利，潔身自好，不與世俗同流合污的高尚情操，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)追名逐利，趨炎附勢(shì)的鄙棄。古今中外，古往今來，人們對(duì)廉潔有著不同的理解，但是仔細(xì)思索，它們都是大致相似的?！傲呙裰硪?，貪者民之賊也。”這是包拯對(duì)于廉潔的理解；“儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。”這是徐特立對(duì)于廉潔的理解；法國(guó)著名作家巴爾扎克則這么解釋：“沒有思想上的清白，也就不能夠有全能的廉潔”。翻閱泛黃的歷史冊(cè)頁，可以發(fā)現(xiàn)，為官清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏總能受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事傳頌久遠(yuǎn)。東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時(shí)，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈(zèng)。楊震說：“故人知君，君不知故人，何也？”王密沒聽明白楊震的責(zé)備之意，說：“天黑，無人知曉。”楊震說：“天知，神知，你知，我知，何謂無知？”王密山這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。這就是楊震拒金的故事由來。因?yàn)樗牧疂崬槊?，今天的我們依然記得東漢他，縱然歷史的車輛已往前開拔千年之久，可是他的高尚形象依然被千年之后的我們記得。中華民族是一個(gè)崇尚廉潔美德，也是一個(gè)踐行廉潔美德的民族，除了楊震之外，還有很多人在浩瀚的史冊(cè)也留下了自己濃墨重彩的一筆，如晉代陶侃，北宋包拯，清朝海瑞等等。古有如此不勝枚舉的清官廉吏為我們做出榜樣，今人也并沒有讓古人汗顏。如今還依在全國(guó)政協(xié)任職的董建華先生，當(dāng)年作為我國(guó)香港特別行政區(qū)的首任特首，為官清廉，他連一塊年糕也記下，把賬單公之于眾。當(dāng)然還有我們眾所周知的焦裕祿、孔繁森、楊善洲、任長(zhǎng)霞等等。歷史銘記了那些為官清廉的人，讓人們歌頌，但歷史也公平地記住了那些沒有堅(jiān)守自己為官的底線，肆意妄為，墮落于紙醉金迷各種誘惑當(dāng)中的腐敗份子，遭到人民的唾棄，遺臭萬年。黨的十八大以后，那些落馬的貪污腐敗份子一個(gè)個(gè)浮現(xiàn)在人們視線當(dāng)中，得到應(yīng)有的處罰。他們白天道貌岸然的大談反腐倡廉，私底下官商勾結(jié)貪得無厭。里一套外一套，欺善怕惡，迎上欺下，完全背離了為人民服務(wù)的宗旨。這樣的人，被法律懲處，被人民唾罵，完全是罪有應(yīng)得。廉潔，是一種個(gè)人修養(yǎng)，也是一種道德行為，它是一個(gè)人的立身之本。不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，一個(gè)人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。德國(guó)詩人海涅說過：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花?！蔽覀儯瑧?yīng)做一個(gè)心地清凈、品行端正的人，做一個(gè)心系群眾、樂于奉獻(xiàn)的人，做一個(gè)求真務(wù)實(shí)、奮發(fā)有為的人！作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來，肩負(fù)人民的重托、歷史的責(zé)任。孟子曰：“路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”就讓我們從每一件小事做起，以務(wù)實(shí)的態(tài)度，勤奮的精神，廉潔的作風(fēng)投入到我們的學(xué)習(xí)生活中去，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)沒而奉獻(xiàn)自己的一份力量！以廉潔修身，做一個(gè)無愧于心、人民認(rèn)可、歷史大寫的人！【篇五】“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”的聲聲叮囑言猶在耳，貪污腐敗、弄虛作假、道德危機(jī)的不良事例卻充斥身邊。面對(duì)社會(huì)清正的缺位，我們呼喚敬畏常駐心間。儒家強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下，誠(chéng)然，個(gè)人、家庭、國(guó)家、天下相通而相承，正如清正的缺失往小可以是個(gè)人的鉆營(yíng)取巧、家風(fēng)烏煙瘴氣，往大則是官員的貪污腐敗、國(guó)家公信力的喪失,而這些歸根結(jié)底都是源于敬畏的缺失。懷一分敬畏，我們方能存一身清明。古人云；“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止。”君子有所為有所不為，很多時(shí)候懂得害怕不是膽小怯懦，而是一種智慧。心存敬畏，不是畏縮，而是懂得，懂得帶著份克制與清醒方能走得更遠(yuǎn)。敬畏之于為人立身，是無論何時(shí)都不能泯滅的堅(jiān)守。君子慎獨(dú)，說的也正是這個(gè)道理。心中的道德律正如那頭頂?shù)男强找话?，也許并不是最耀眼奪目的，卻總能在黑暗中為你指明方向、用陪伴溫暖心靈。喜歡那個(gè)早慧的小男孩，一句“梨無主，吾心獨(dú)無主乎？”，多少人終其一生都無法做到是不是無人覺察我們就可以放任形骸、為所欲為呢，是不是沒有懲罰我們就可以滿嘴謊言、自欺欺人呢，是不是制度