政治其它相關(guān)論文-政治文明：全面建設(shè)小康社會的重要目標.doc

政治其它相關(guān)論文-政治文明：全面建設(shè)小康社會的重要目標【內(nèi)容提要】政治文明是中國當代馬克思主義與時俱進的理論創(chuàng)新。本文根據(jù)江澤民同志在十六大報告中關(guān)于政治文明的論述精神，分析了政治文明的概念和提出建設(shè)社會主義政治文明命題的意義，揭示了政治文明建設(shè)在全面建設(shè)小康社會宏偉目標中的地位，論述了改革政治體制對于建設(shè)社會主義政治文明的作用以及建設(shè)社會主義政治文明的指導(dǎo)思想、本質(zhì)要求、戰(zhàn)略目標、具體內(nèi)容、關(guān)鍵環(huán)節(jié)等問題?！娟P(guān)鍵詞】政治文明/理論創(chuàng)新/小康社會/政治體制改革江澤民同志在黨的十六大報告中談到政治建設(shè)與政治體制改革時指出：“發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會的重要目標”；1與此同時，江澤民同志還進一步闡明了建設(shè)社會主義政治文明和繼續(xù)積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革的基本思路。江澤民同志的這些論斷和論述，既揭示了建設(shè)社會主義政治文明在新世紀全面建設(shè)小康社會宏偉目標中的重要地位，同時也闡明了建設(shè)社會主義政治文明的行動方向。通觀江澤民同志十六大報告的整個結(jié)構(gòu)和全部內(nèi)容，通篇都是圍繞高舉鄧小平理論和“三個代表”思想偉大旗幟，走建設(shè)中國特色社會主義道路，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標來進行立論和展開的；而全面建設(shè)小康社會的總目標，就包括了經(jīng)濟、政治、精神、生態(tài)等四個方面的子目標。在十六大報告的第五部分，江澤民同志則是圍繞全面建設(shè)小康社會的政治目標即建設(shè)社會主義政治文明的基本內(nèi)容來進行立論和具體闡述的。十六大報告關(guān)于建設(shè)社會主義政治文明的論述，是以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在當代堅持與時俱進的馬克思主義理論品質(zhì)進行理論創(chuàng)新的又一具體成果表現(xiàn)。對于推進整個社會主義文明建設(shè)，加快全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，具有非常重要的理論價值和現(xiàn)實意義。(一)歷史唯物主義認為，文明是人類認識、改造自然和社會，提高和完善自身的有益成果與進步狀態(tài)。社會的進步和發(fā)展狀態(tài)即為社會文明，人類自身的進化和提高則為人類文明，而人類改造社會和完善自身所獲得的積極有益的政治成果和政治進步狀態(tài)便是政治文明。政治文明的內(nèi)容主要包括政治主體、政治意識、政治關(guān)系、政治制度、政治行為、政治傳統(tǒng)、政治秩序，等等。人類政治文明的核心是政治民主，是政治民主的有益成果與進步狀態(tài)的反映和體現(xiàn)。2翻開人類社會的文明史，我們可以清楚地看到，人類文明的進化發(fā)展，總是表現(xiàn)為物質(zhì)文明、精神文明和政治文明三種文明形式。人類剛剛步入文明時代的最初表現(xiàn)，就是不僅表現(xiàn)為勞動產(chǎn)品的剩余和文字的使用，而且還表現(xiàn)為國家政治權(quán)力的產(chǎn)生及其運行狀態(tài)；古希臘留下的文明遺產(chǎn)，也不僅包括一度發(fā)達的商品經(jīng)濟、自由探討的學(xué)術(shù)精神和各種形式的文藝作品及其豐富多采的哲學(xué)思想，而且也包括了民主政治的理論和實踐。近代資產(chǎn)階級國家不僅創(chuàng)造了高度發(fā)達的物質(zhì)文明，而且也創(chuàng)造了以代議制、選舉制、分權(quán)制、多黨制為基本特征的資本主義的政治文明。馬克思主義也從來都是把社會看成是由社會經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治上層建筑和人類意識形態(tài)所構(gòu)成的有機整體。改革開放以來，我們黨的十二大、十三大和我們黨在社會主義初級階段的基本路線以及鄧小平同志在講到社會主義的基本特征和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的目標時，都非常強調(diào)政治文明的重要地位和重要價值。如鄧小平同志多次講，沒有政治民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化。3我們黨在社會主義初級階段的基本路線關(guān)于奮斗目標的表述，也是要建設(shè)富強、民主、文明的社會主義國家。江澤民同志十六大報告在勾畫全面建設(shè)小康社會的宏偉藍圖時，也是將政治文明作為一個重要目標的。由此可見，政治文明是人類整個社會文明的重要組成部分，社會主義政治文明是社會主義現(xiàn)代化的重要內(nèi)容和基本特征，社會主義社會是物質(zhì)文明、精神文明和政治文明全面發(fā)展的社會。關(guān)于政治文明的涵義和內(nèi)容及其地位，在馬克思主義創(chuàng)始人的經(jīng)典文獻中就已經(jīng)提出并被論證過了。(注：馬克思在1884年所著的政治經(jīng)濟學(xué)批判序言一文中，就曾經(jīng)將社會文明的結(jié)構(gòu)分為物質(zhì)文明、精神文明和政治文明三部分，當時盡管未直接明確使用“政治文明”一詞，但其含義卻是非常明確的，講的是“政治文明”的概念。)但政治文明這個概念和建設(shè)社會主義政治文明這種提法，過去在我們黨的歷史上，無論是在我們黨的歷史文獻或在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人的講話中，都是從未有過的；而過去20多年來在講到關(guān)于社會主義文明建設(shè)問題時，我們也一直是只講物質(zhì)文明和精神文明兩個方面，并沒有將政治文明作為一種文明類型并與物質(zhì)文明和精神文明結(jié)合起來一道進行闡發(fā)。所以我們說，在我們黨的歷史中，提出政治文明的概念和提出建設(shè)社會主義政治文明的命題，當首推江澤民同志。在2001年1月10日舉行的全國宣傳部長會議上，江澤民同志第一次提出了政治文明的概念，他明確指出：“法治屬于政治建設(shè)，屬于政治文明”；后來在2002年5月31日中央黨校舉辦的省部級干部進修班畢業(yè)典禮上，江澤民同志正式提出了建設(shè)社會主義政治文明的問題，他說“發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標”；2002年7月16日，江澤民同志在考察中國社會科學(xué)院的講話中又明確指出：“建設(shè)有中國特色社會主義，應(yīng)是我國經(jīng)濟、政治、文化的全面發(fā)展的進程，是我國物質(zhì)文明、政治文明、精神文明全面建設(shè)的進程”；在黨的十六大報告中，江澤民同志進一步深化和發(fā)展了政治文明的理論，將政治文明與物質(zhì)文明、精神文明并列聯(lián)系起來，從社會主義社會是政治文明與物質(zhì)文明、政治文明與精神文明全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會的視角，進而將政治文明建設(shè)提升到全面建設(shè)小康社會的重要目標的高度來認識，這樣就從社會主義文明建設(shè)的總體全局和戰(zhàn)略高度，揭示了社會主義全面進步、協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)要求，從而使我們黨建設(shè)中國特色社會主義的理論更加走向成熟和完善。由此可見，我們認為，將政治文明這個概念正式提到黨的全國代表大會的報告中加以闡述和正式提出建設(shè)社會主義政治文明的命題，是以江澤民同志為主要代表的當代中國馬克思主義者與時俱進的理論創(chuàng)新，同時也可以說，在執(zhí)政黨的文獻中正式提出政治文明的概念和提出建設(shè)社會主義政治文明的思想，是對馬克思主義政治學(xué)理論的重大發(fā)展。(二)馬克思主義認為，社會文明是由三個部分組成的，即物質(zhì)文明、政治文明和精神文明，政治文明作為社會文明系統(tǒng)中不可或缺的一個部分，有其重要的價值和作用，是不能被隨意刪除或被刻意回避的。全面建設(shè)小康社會，是我們黨為在新世紀中葉領(lǐng)導(dǎo)各族人民基本實現(xiàn)現(xiàn)代化目標所規(guī)劃的一幅宏偉藍圖，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民在新世紀所要實現(xiàn)一個的總的宏偉的發(fā)展目標，它包括了經(jīng)濟、政治、精神、生態(tài)等四個方面的子目標。物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明四者缺一不可，缺少了其中任何一個方面都不是“全面”的，都不能叫“全面建設(shè)小康社會”，政治文明是全面建設(shè)小康社會這一總的宏偉目標中的重要組成部分，是它的一個重要目標。如果沒有政治文明這一重要目標的實現(xiàn)，全面建設(shè)小康社會的總目標就不可能實現(xiàn)。因此，我們說，建設(shè)社會主義政治文明是全面建設(shè)小康社會這一命題的題中應(yīng)有之義。也正因為如此，江澤民同志在黨的十六大報告第五部分講“政治建設(shè)和政治體制改革”時開宗明義地指出，“發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會的重要目標”。物質(zhì)文明、精神文明與政治文明作為任何一個文明社會的有機組成部分，它們各自具有不同的地位，三者之間既相輔相成、彼此互動，各自又在其不同的領(lǐng)域發(fā)揮著獨特的作用。首先，政治文明是整個社會文明結(jié)構(gòu)不可或缺的重要組成部分并為物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展提供方向指導(dǎo)。任何一種社會的文明結(jié)構(gòu)都必然表現(xiàn)為物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的有機構(gòu)成和協(xié)調(diào)發(fā)展。相應(yīng)地，建設(shè)有中國特色社會主義，也是我國經(jīng)濟、政治、文化全面發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展的進程，是我國物質(zhì)文明、政治文明、精神文明全面建設(shè)和整體推進的進程。政治文明與物質(zhì)文明、精神文明各自所體現(xiàn)的內(nèi)容不同。政治文明所體現(xiàn)的是人類社會政治生活的進化與發(fā)展過程，是人類在改造社會和完善自身過程中所獲得的積極有益的政治成果和政治進步狀態(tài)，它在人類的全部社會生活中具有不可替代的重要地位。與此同時，政治文明作為建立在一定的物質(zhì)文明基礎(chǔ)之上的政治上層建筑，它要為物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展提供制度規(guī)范和方向指導(dǎo)?？梢?，只有這三種文明相互協(xié)調(diào)，良性互動，共同發(fā)展，才能全面推動社會的進步。其次，政治文明為物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)提供有效的制度支持和良好的政治環(huán)境。人類發(fā)展的歷史表明，無論是進行經(jīng)濟建設(shè)，還是進行文化建設(shè)，都離不開一個良好的政治環(huán)境。因為政治環(huán)境會反作用于物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，對物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)以巨大的制約和影響。當代中國，由傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向社會主義市場經(jīng)濟，對整個社會的影響是巨大而深刻的，而與這個變化相伴隨的則是利益主體的多元化、思想觀念的復(fù)雜化、利益要求的多樣化，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)必然要求有一個與此相適應(yīng)的良好的政治環(huán)境。因此，全面加快社會主義政治文明建設(shè)，為社會主義物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)提供有效的制度支持和良好的法律保障，創(chuàng)造一個安定和諧的社會秩序和政治環(huán)境，就顯得極為重要和必不可少。再次，物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)有賴于政治文明建設(shè)的同步推進和協(xié)調(diào)發(fā)展。在任何一個社會中，物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)與政治文明建設(shè)都必然是相互影響、相互制約的一個互動的過程。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)，這是從歷史發(fā)展的總趨勢來講的，但歷史的發(fā)展往往是不平衡的，在特定歷史條件下，上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展往往是不同步的。我國20多年改革開放的歷史已經(jīng)充分證明了這一點，隨著經(jīng)濟體制改革的深入，特別是社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立，原有的政治體制已經(jīng)難以適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)變化的要求，于是，政治體制改革和政治文明建設(shè)的任務(wù)就提上了議事日程。如果我們不適時地進行政治體制改革和進行政治文明的建設(shè)，那么，經(jīng)濟體制改革就不可能取得成功。應(yīng)該說，我國20多年改革開放、經(jīng)濟體制改革能夠取得巨大成功，與“改革開放以來，我們堅定不移地推進政治體制改革，有力地促進了社會主義民主政治建設(shè)”取得了政治文明建設(shè)豐碩成果的推動是分不開的。4由此可見，物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)必須有賴于政治文明建設(shè)的同步推進和協(xié)調(diào)發(fā)展。需要指出的是，政治文明作為人類改造社會所獲得的有益政治成果和人類文明的重要組成部分，是人類政治智慧的結(jié)晶和政治發(fā)展程度的標志。它在很大程度上反映了整個社會、整個國家的文明水平，影響或制約著物質(zhì)文明、精神文明乃至整個文明的發(fā)展進程。而社會主義政治文明作為人類社會的一種更高類型的政治文明，既是對人類發(fā)展史上已經(jīng)成為歷史的政治文明的揚棄和質(zhì)的飛躍，同時它對社會主義制度下的物質(zhì)文明和精神文明的作用將會更加突出和異常重要。由此也就更加突顯了社會主義政治文明地位的重要性。(三)在十六大報告中，江澤民同志深入系統(tǒng)地論述了通過繼續(xù)積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革來建設(shè)社會主義政治文明的問題，為我們闡明了建設(shè)社會主義政治文明的基本路向。十六大報告既指出了必須通過繼續(xù)積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革的基本途徑，建設(shè)社會主義政治文明，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的重要目標，同時也闡明了建設(shè)社會主義政治文明進行政治體制改革的性質(zhì)和標準問題。江澤民同志指出，政治體制改革是社會主義政治制度的自我完善和發(fā)展，這是對政治體制改革性質(zhì)的基本定位；同時他也提出了進行政治體制改革的標準問題，即五個有利于：推進政治體制改革要有利于增強黨和國家的活力，有利于發(fā)揮社會主義制度的特點和優(yōu)勢，要有利于充分調(diào)動人民群眾的積極性創(chuàng)造性，要有利于維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)和社會穩(wěn)定，要有利于促進經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。這是對鄧小平同志進行政治體制改革必須堅持“三個有利于”標準理論的繼承、豐富和發(fā)展。概括江澤民同志在十六大報告中關(guān)于通過繼續(xù)積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革、建設(shè)社會主義政治文明的系統(tǒng)論述，主要有關(guān)于改革政治體制、建設(shè)社會主義政治文明的指導(dǎo)思想、本質(zhì)要求、戰(zhàn)略目標、具體內(nèi)容、關(guān)鍵環(huán)節(jié)等方面的內(nèi)容。建設(shè)社會主義政治文明的指導(dǎo)思想。江澤民同志指出，發(fā)展社會主義政治民主，建設(shè)社會主義政治文明，必須在堅持四項基本原則的前提下進行，在堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的原則下進行。江澤民同志在十六大報告中指出，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，建設(shè)社會主義政治文明，發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)。而另一方面，共產(chǎn)黨執(zhí)政的本質(zhì)要求和全部目的，就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當家作主，最廣泛地動員和組織人民群眾依法管理國家和社會事務(wù)，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，維護和實現(xiàn)人民群眾的根本利益。由此可見，建設(shè)社會主義政治文明的指導(dǎo)思想，就是必須堅持四項基本原則，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。建設(shè)社會主義政治文明的本質(zhì)要求。建設(shè)社會主義政治文明，其本質(zhì)要求就是擴大社會主義民主，健全社會主義法制，建設(shè)社會主義法治國家。江澤民同志指出，建設(shè)社會主義政治文明，必須在堅持四項基本原則的前提下，繼續(xù)積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革，擴大社會主義民主，健全社會主義法制，建設(shè)社會主義法治國家。綜觀江澤民同志在十六大報告中關(guān)于建設(shè)社會主義政治文明的方方面面，通篇可以說全都是圍繞如何擴大社會主義民主、怎樣健全社會主義法制這兩個方面來展開其建設(shè)社會主義政治文明的全部內(nèi)容的。圍繞如何擴大社會主義民主、怎樣健全社會主義法制這兩個方面，江澤民同志在十六大報告中廣泛涉及到了健全民主制度豐富民主形式與加強法制建設(shè)推進司法改革的許多內(nèi)容，包括：擴大公民有序的政治參