怎樣寫(xiě)好材料作文課件.ppt

怎樣寫(xiě)好材料作文,是根據(jù)既定材料，對(duì)材料進(jìn)行分析、提煉，從而得出一定的看法和觀點(diǎn)的一種作文形式。,材料 來(lái)源,寓言故事、歷史事實(shí),詩(shī)歌、漫畫(huà)、名人名言,新發(fā)生的事件、報(bào)刊上的新聞,一段歌詞、一組素材,一句格言、一個(gè)成語(yǔ),材料作文,材料形式,材料可分為單則材料和多則材料,審 題 立 意,審材常見(jiàn)病癥,1. 脫離材料 隨意而為,2. 朦朧感知 似是而非,3. 抓一鱗而棄全魚(yú),4. 抓現(xiàn)象而棄本質(zhì),閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來(lái)，將一只小羊抓走了。 一只烏鴉看見(jiàn)了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好?。∮谑菫貘f模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。 一天，烏鴉覺(jué)得自己練得很棒了，便哇哇地從樹(shù)上猛沖下來(lái)，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子被羊毛纏住，無(wú)論怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái)，結(jié)果被牧羊人抓住了。 牧羊人的孩子見(jiàn)了，問(wèn)這是一只什么鳥(niǎo)，牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說(shuō)：“它也很可愛(ài)啊！” 要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問(wèn)題，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。,牧羊人的話:,孩子的話:,父子之異:,立意:,不從實(shí)際出發(fā),不自量力,不要盲目模仿,敢于實(shí)踐,見(jiàn)賢思齊,勇于學(xué)習(xí),仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,學(xué)習(xí)目標(biāo),抓關(guān)鍵句法,因果分析法,整體把握法,審題立意,多個(gè)角度法,原則,方法,全面的觀點(diǎn),聯(lián)系的觀點(diǎn),發(fā)展的觀點(diǎn),審題立意之方法,1.抓關(guān)鍵句法,審題立意之方法,1.抓關(guān)鍵句法,有人問(wèn)巴西球員貝利：“你最滿意的進(jìn)球是哪一個(gè)？”貝利答道：“下一個(gè)?！?立意：永不滿足 再接再厲 追求是無(wú)止境的,例1,析： 關(guān)鍵句“第放下即實(shí)地也” 立意學(xué)會(huì)放手,有所不為才能有所為等,有盲子過(guò)涸溪，失墜，兩手攀木楯，兢兢握固，自分必墜深淵。過(guò)者告曰：“無(wú)怖，第放下即實(shí)地也?！泵ぷ硬恍?，握楯長(zhǎng)號(hào)。久之，手憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是實(shí)地，何久自苦耶？”,例2,審題立意之方法,1.抓關(guān)鍵句法,訓(xùn)練一,材料：鞋匠的好奇 燕子是一種候鳥(niǎo)，起初人們并不是這么認(rèn)為的。冬季燕子在池塘的冰下越冬這是古希臘偉人亞里士多德得出的結(jié)論。天經(jīng)天義，人們尊奉了2400多年。18世紀(jì)，瑞士巴賽爾城的一位修鞋匠，看到棚下筑巢的燕子，好奇心使他寫(xiě)了一張紙條“燕子，你在何處越冬？”，并將它綁在燕子的腿上。第二年春天，當(dāng)這只燕子翩然而歸時(shí)，鞋匠意外地發(fā)現(xiàn)了一張新的字條：“雅典，在安托萬(wàn)家越冬”。鞋匠的好奇使一個(gè)被信奉了2400多的的謬誤終于得以澄清。,找關(guān)鍵詞句法,訓(xùn)練一,材料：鞋匠的好奇 燕子是一種候鳥(niǎo)，起初人們并不是這么認(rèn)為的。冬季燕子在池塘的冰下越冬這是古希臘偉人亞里士多得得出的結(jié)論。天經(jīng)天義，人們尊奉了2400多年。18世紀(jì)，瑞士巴賽爾城的一位修鞋匠，看到棚下筑巢的燕子，好奇心使他寫(xiě)了一張紙條“燕子，你在何處越冬？”，并將它綁在燕子的腿上。第二年春天，當(dāng)這只燕子翩然而歸時(shí)，鞋匠意外地發(fā)現(xiàn)了一張新的字條：“雅典，在安托萬(wàn)家越冬”。鞋匠的好奇使一個(gè)被信奉了2400多的的謬誤終于得以澄清。,找關(guān)鍵詞句法,訓(xùn)練一,材料：鞋匠的好奇 燕子是一種候鳥(niǎo)，起初人們并不是這么認(rèn)為的。冬季燕子在池塘的冰下越冬這是古希臘偉人亞里士多得得出的結(jié)論。天經(jīng)天義，人們尊奉了2400多年。18世紀(jì)，瑞士巴賽爾城的一位修鞋匠，看到棚下筑巢的燕子，好奇心使他寫(xiě)了一張紙條“燕子，你在何處越冬？”，并將它綁在燕子的腿上。第二年春天，當(dāng)這只燕子翩然而歸時(shí)，鞋匠意外地發(fā)現(xiàn)了一張新的字條：“雅典，在安托萬(wàn)家越冬”。鞋匠的好奇使一個(gè)被信奉了2400多的的謬誤終于得以澄清。,找關(guān)鍵詞句法,好奇，往往是發(fā)明和創(chuàng)新的原動(dòng)力。,2.因果分析法,例1 猩猩喜歡喝酒。村里人擺上甜酒,用大小杯子裝著。猩猩見(jiàn)了，知道是誘惑。但其中一個(gè)對(duì)大家說(shuō)：“何不嘗一點(diǎn)點(diǎn)呢?不吃多了就行!”于是大家先喝小杯，不久又取大杯喝。它們實(shí)在抵制不住甜酒的誘惑，大飲而醉。村人趁機(jī)追捕，無(wú)一幸免。,立意：戒貪婪,審題立意之方法,例2 有盲子過(guò)涸溪，失墜，兩手攀木楯，兢兢握固，自分必墜深淵。過(guò)者告曰：“無(wú)怖，第放下即實(shí)地也。”盲子不信，握楯長(zhǎng)號(hào)。久之，手憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是實(shí)地，何久自苦耶？”,2.因果分析法,審題立意之方法,立意：,學(xué)會(huì)放手,走出思維的定勢(shì)，戰(zhàn)勝自己。,要善于聽(tīng)從別人的意見(jiàn)。,訓(xùn)練三,材料： 古代有一個(gè)漁翁，一天，在井里網(wǎng)撈了兩條大鯉魚(yú)；第二天，在井里撈到了三條鯽魚(yú)；第三天，僅僅撈到了幾只米蝦；第四天，第五天什么也沒(méi)撈到，這是為什么呢？,以果溯因法,訓(xùn)練三,材料： 古代有一個(gè)漁翁，一天，在井里網(wǎng)撈了兩條大鯉魚(yú)；第二天，在井里撈到了三條鯽魚(yú)；第三天，僅僅撈到了幾只米蝦；第四天，第五天什么也沒(méi)撈到，這是為什么呢？,以果溯因法,鯉魚(yú) 鯽魚(yú) 米蝦 空白,結(jié) 果,追 溯,原 因,井 里 撈 魚(yú),空間不寬 水域狹窄 藏魚(yú)不多,訓(xùn)練三,材料： 古代有一個(gè)漁翁，一天，在井里網(wǎng)撈了兩條大鯉魚(yú)；第二天，在井里撈到了三條鯽魚(yú)；第三天，僅僅撈到了幾只米蝦；第四天，第五天什么也沒(méi)撈到，這是為什么呢？,以果溯因法,鯉魚(yú) 鯽魚(yú) 米蝦 空白,結(jié) 果,追 溯,原 因,井 里 撈 魚(yú),空間不寬 水域狹窄 藏魚(yú)不多,到廣闊的空間去撒網(wǎng)，方有豐碩的收獲。,審題立意之方法,3.多個(gè)角度法,斷章 卞之琳,你站在橋上看風(fēng)景,看風(fēng)景人在樓上看你,明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢(mèng),你:看風(fēng)景,成風(fēng)景,索取與奉獻(xiàn),人活著就是為了別人,學(xué)會(huì)觀察事物,其實(shí)你很美,因?yàn)橛辛四?熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景,審題立意之方法,3.多個(gè)角度法,斷章 卞之琳,你站在橋上看風(fēng)景,看風(fēng)景人在樓上看你,明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢(mèng),欣賞你,你也是一道風(fēng)景,要看到他人的長(zhǎng)處,世界因你而美麗,審題立意之方法,3.多個(gè)角度法,斷章 卞之琳,你站在橋上看風(fēng)景,看風(fēng)景人在樓上看你,明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢(mèng),共同的風(fēng)景,世界有了我們而更美麗,相互欣賞,和諧之美,風(fēng)景你我他,營(yíng)造共贏的風(fēng)景,相映成趣的美麗,審題立意之方法,4.整體把握法,有盲子過(guò)涸溪，失墜，兩手攀木楯，兢兢握固，自分必墜深淵。過(guò)者告曰：“無(wú)怖，第放下即實(shí)地也?！泵ぷ硬恍牛諛J長(zhǎng)號(hào)。久之，手憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是實(shí)地，何久自苦耶？”,從下列選項(xiàng)中選出最佳的立意( ),C,閱讀下面這句黃永玉給自己的畫(huà)作螃蟹所寫(xiě)的解說(shuō)，寫(xiě)篇不少于800字的文章。 螃蟹：可也怪！人怎么是直著走的？,1、對(duì)象：,螃蟹、人。,2、主次：,本則作文材料中，兩個(gè)對(duì)象螃蟹和人是不是同樣重要呢？通過(guò)分析，畫(huà)作的標(biāo)題是螃蟹，畫(huà)作的解說(shuō)也只有螃蟹的語(yǔ)言，人在這里只是螃蟹議論的對(duì)象，由此可見(jiàn)，材料的重點(diǎn)應(yīng)該是螃蟹，我們應(yīng)著重從審視螃蟹的角度來(lái)審題立意，那樣才更切合材料思想，如果單從人直立行走的角度來(lái)寫(xiě)，就不夠貼切了。,3、關(guān)鍵：,本試題只有一句話，“螃蟹：可也怪！人怎么是直著走的？”這就字字關(guān)鍵，要反復(fù)揣摩每個(gè)字，揣摩句子的語(yǔ)氣，揣摩螃蟹說(shuō)這話時(shí)的心理。,4、辨是非：,本則材料中，我們要思考，螃蟹的發(fā)問(wèn)是善意的，還是惡意的，抑或是無(wú)善無(wú)惡，隨意的？材料是肯定螃蟹的發(fā)問(wèn)，歌頌螃蟹，還是否定諷刺螃蟹？或者無(wú)所謂肯定否定，只是陳述一種現(xiàn)象？聯(lián)系螃蟹橫行的特性，聯(lián)系平時(shí)人們對(duì)螃蟹橫行霸道的批評(píng)，揣摩畫(huà)家選擇螃蟹作為畫(huà)作題材的隱喻意義，我們可以認(rèn)為材料是諷刺螃蟹，批評(píng)具有螃蟹惡習(xí)的一種人的，據(jù)此立意最切合題意。當(dāng)然，你也可以堅(jiān)持說(shuō)材料沒(méi)有褒貶意義，或者說(shuō)就是歌頌螃蟹的天真和敢于發(fā)問(wèn)的，從這一角度立意，只要言之有理也是可以的。,5、原因：,材料主要寫(xiě)了螃蟹的奇怪和發(fā)問(wèn)，我們可以圍繞這個(gè)發(fā)問(wèn)追查原因，進(jìn)行多角度思考。螃蟹為什么會(huì)問(wèn)“可也怪！人怎么是直著走的？”這個(gè)問(wèn)題呢？原因可能有哪些呢？無(wú)知愚蠢？天真好奇？有疑問(wèn)精神？看問(wèn)題的角度單一？以自我為中心？認(rèn)為人直走可笑？排斥異己？等等，我們可以開(kāi)展頭腦風(fēng)暴，從能力、習(xí)慣，方法、道德價(jià)值觀等多方面，在草稿紙上列出可能的各種原因，然后從中篩選出最大原因，確定寫(xiě)作的最佳切入點(diǎn)。,1 當(dāng)社會(huì)上某些不合理的現(xiàn)象變成合理時(shí)，合理的卻成了不合理了。 2 在這個(gè)世界上，萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己本身所固有的規(guī)律，不論植物、動(dòng)物還是人，也都有自己的生存方式和習(xí)性，所以我們不應(yīng)該用自己狹隘的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量別的事物。 3 每個(gè)事物都有其獨(dú)特的行為方式，這個(gè)世界本來(lái)就豐富多彩，我們?cè)谏钪幸獙W(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)理解和包容。,立意,某大城市，中程公交車的始發(fā)站，每天天未亮，就有許多老人排著長(zhǎng)隊(duì)，早早地為乘車上中學(xué)或大學(xué)的兒孫占個(gè)座位。,判斷下列立意屬哪一種:切題,偏題或者離題,學(xué)以致用,訓(xùn)練題1,偏題,偏題,離題,切題,一戶人家五個(gè)兒子：一個(gè)瞎子，一個(gè)駝子，一個(gè)跛子，一個(gè)愚笨，一個(gè)浪蕩。然而這家人卻過(guò)得其樂(lè)融融，因?yàn)榧议L(zhǎng)對(duì)五個(gè)兒子各有安排：老大眼瞎，讓他按摩；老二背駝，讓他搓繩；老三足跛，讓他紡線；老四愚笨，讓他務(wù)農(nóng)；老五浪蕩，讓他經(jīng)商。一家人各展其長(zhǎng)，各得其所。,從家長(zhǎng)的角度合理使用人才,從兒子的角度揚(yáng)長(zhǎng)避短,學(xué)以致用,訓(xùn)練題2,擬 題,文章好比人的軀干，中心論點(diǎn)好比人的頭部，而題目則是人的眼睛?！把劬κ切撵`的窗戶”，那么題目則是文章的“窗戶”了。因此，應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待擬題目。題目比論點(diǎn)更需要準(zhǔn)確、鮮明、簡(jiǎn)潔。好的題目，或準(zhǔn)確揭示文章主旨，或點(diǎn)明論述范圍，或新穎別致，都能給讀者留下良好印象，吸引讀者仔細(xì)閱讀下文。,題目類型,有論點(diǎn)型、范圍型、感想型、比喻型、關(guān)系型、問(wèn)題型等。,如：對(duì)的評(píng)說(shuō)、我的評(píng)說(shuō)（范圍型）；讓我們換一種眼光看問(wèn)題、如此“評(píng)說(shuō)”要不得、嫉妒是進(jìn)步的大敵、要正確對(duì)待別人（論點(diǎn)型）；由想到的、讀有感（感想型）；我們不能做這樣的“鳥(niǎo)”（比喻型）；評(píng)鳥(niǎo)與評(píng)人（關(guān)系型）；如此“評(píng)說(shuō)”恰當(dāng)嗎（問(wèn)題型）。,擬題原則,總的原則是緊扣中心論點(diǎn)及材料的特點(diǎn)來(lái)擬定。從應(yīng)考的實(shí)際來(lái)說(shuō)，最好擬成論點(diǎn)型題目，有利于突出文章的中心論點(diǎn)。在中心論點(diǎn)確定的情況下，只需把論點(diǎn)句照搬或縮簡(jiǎn)短一點(diǎn)即可。如果這樣做有困難，那就擬成感想型，既簡(jiǎn)便又穩(wěn)妥。,布 局,五 步 成 文 法,“引”、“析”、“提”、“聯(lián)”、“結(jié)”,“引”定向剪裁,概述材料。,所謂“概述”，就是不能將題目所給材料原文照搬，而是對(duì)準(zhǔn)自己立論的指向剪裁材料，使材料為我所用的“定向剪裁”。應(yīng)抓住材料的核心內(nèi)容簡(jiǎn)要敘述。,引述時(shí)應(yīng)注意： 1、要有針對(duì)性。即所引的材料一定要符合題旨的需要，能為中心論點(diǎn)服務(wù)；同時(shí)根據(jù)中心論點(diǎn)的需要，恰當(dāng)?shù)靥幚砗盟牧系脑斅浴?2、要概括。即對(duì)所引用的材料，根據(jù)中心論點(diǎn)的需要，以最為濃縮的精要語(yǔ)言對(duì)它進(jìn)行高度地概述，而省去不必要的過(guò)程和細(xì)節(jié)描寫(xiě)。,“析”分析材料，突出重點(diǎn)。,“析”，就是圍繞議論的中心對(duì)引錄材料內(nèi)容的寓意進(jìn)行扼要分析。要求分析得準(zhǔn)確，切合事理，語(yǔ)言精要?！拔觥钡哪康氖菫橹行恼擖c(diǎn)的提出創(chuàng)造理論的條件。,“提”提出論點(diǎn)，綱舉目張。,“提”，就是通過(guò)材料的分析之后，順勢(shì)提出中心論點(diǎn)。根據(jù)內(nèi)容的需要，有時(shí)也可以將“析”與“提”兩部分的觀點(diǎn)“合二為一”。中心論點(diǎn)是全文內(nèi)容的“神”，材料組合的“綱”，起統(tǒng)帥作用。因此，論點(diǎn)的提煉，必須做到：扣材、準(zhǔn)確、穩(wěn)妥、鮮明、簡(jiǎn)潔。,“聯(lián)”聯(lián)想聯(lián)系,論證論點(diǎn)。,“引”“析“后，作文就完成了對(duì)材料的處理?！奥?lián)”是運(yùn)用材料提供的道理來(lái)類比社會(huì)生活，議論社會(huì)生活的過(guò)程?？梢月?lián)想類似的道理（從道理上論證），也可以聯(lián)想相關(guān)的社會(huì)生活現(xiàn)象（從事實(shí)上論證）。這部分是作文的重點(diǎn)，既要放開(kāi)思路，又要概括力強(qiáng)；既要重點(diǎn)突出，又要正反結(jié)合。,表述觀點(diǎn)的角度: 1原因:從為什么的角度思考 2,結(jié)果:從結(jié)果會(huì)怎么樣的角度思考 3,態(tài)度:從應(yīng)該以什么態(tài)度去對(duì)待的角度 4,方法:從如何去做的角度思考,“結(jié)”重申材料，深化論點(diǎn),結(jié)尾呼應(yīng)開(kāi)頭，或進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，或提出解決問(wèn)題的辦法，或提出希望要求。,材料作文之大忌,1、忌文章一開(kāi)頭即用“讀了這則材料”、“看了這幅漫畫(huà)”之類的話代替對(duì)材料的引述，把寫(xiě)作文等同于回答問(wèn)答題，因?yàn)橐坏╇x開(kāi)具體試卷我們就不知“這”為何云。 2、忌對(duì)原材料進(jìn)行隨意改動(dòng)，杜撰原材料的故事與情節(jié)，或者對(duì)原材料進(jìn)行續(xù)寫(xiě)。 3、忌“引材料”時(shí)生搬硬套。 4、忌拋開(kāi)材料，信馬由韁。 既然要求根據(jù)材料作文，就必須以材料為根據(jù)來(lái)聯(lián)想生發(fā)，不能置材料與不顧，而天馬行空，脫韁狂奔。材料作文要求若即若離，不即不離。由此可見(jiàn)，寫(xiě)材料作文是帶著鐐銬的舞蹈。 5、忌就事論事，局限于材料。 在吃透材料的基礎(chǔ)上，應(yīng)本著“文章合為時(shí)而著”的原則由此及彼，聯(lián)想生發(fā)開(kāi)去，借題發(fā)揮，寫(xiě)出自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)，使文章真實(shí)而具有現(xiàn)實(shí)性。,校準(zhǔn)自己的秤,“可也怪，人怎么是直著走的？”這是黃永玉畫(huà)作中一只螃蟹的臺(tái)詞。（引） 螃蟹為什么會(huì)提出這樣的問(wèn)題呢？或許因?yàn)樗费劢?，?jiàn)少識(shí)短？或者因?yàn)樾沸奶?，只裝得下自己，容不得別人？我想多半是后者。螃蟹的自我感覺(jué)太好了，以為自已橫行，別人也得霸道。拿自己的好惡去強(qiáng)求別人，卻不知道在指摘?jiǎng)e人的時(shí)候，可笑的正是它自己。（析） 由是我想，高貴的人啊，可不要象螃蟹一樣自以為是呀!請(qǐng)你在稱量別人的時(shí)候，最好校準(zhǔn)自己手中的秤，先稱一稱自己。（提）,記得有一個(gè)老套的故事：從前，某國(guó)有一眼泉水，名叫“狂泉”。國(guó)人喝了這泉水，沒(méi)有不發(fā)狂的。只有國(guó)王食用井水，不患狂病。結(jié)果國(guó)人反而認(rèn)為正常的國(guó)王是狂人，大家要合力治療他的“狂病”。他們對(duì)國(guó)君又燒火艾，又扎銀針，又灌湯藥，直到國(guó)王也發(fā)狂，大家才歡心樂(lè)意。（聯(lián)1，古代寓言） 為什么會(huì)發(fā)生這種鬧劇呢？是因?yàn)閲?guó)人意識(shí)不到自己的錯(cuò)誤，是因?yàn)樗鼈兊氖欠菢?biāo)準(zhǔn)發(fā)生了顛倒。 這種以不正常笑正常，把正常當(dāng)不正常的現(xiàn)象歷史上不乏前例。漢代蘇武囚于匈奴，同是漢人的衛(wèi)律勸蘇武說(shuō)，你看我“負(fù)漢歸降匈奴”，“擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，寶貴如此”， 你怎么這么不識(shí)時(shí)務(wù)呢？衛(wèi)律恬不知恥，當(dāng)然遭到了蘇武的痛斥，落得千古罵名。（聯(lián)2，古代人物）,當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中，象螃蟹這樣自以為是，黑白不分的家伙似乎越來(lái)越多：有頭發(fā)染得半紅半黃的男女指著別人的滿頭黑發(fā)說(shuō)，“老土，你怎么不去染一下呀？”靠歪門邪道混得職稱的前輩“關(guān)心”后輩說(shuō)，“不就少了論文嗎，真傻，怎么不去抄幾篇呀？”新官上任，親朋故舊會(huì)說(shuō)：“怎么不趁機(jī)撈一把?。俊边@些人就如自以為是的螃蟹和喝了狂泉的瘋子一樣，本來(lái)自己橫行已是“另類”，結(jié)果卻笑話別人傻氣。（聯(lián)3，現(xiàn)實(shí)生活） 產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因很復(fù)雜。我想，主要是因?yàn)樯鐣?huì)變革過(guò)程中，一些人面對(duì)權(quán)錢利色等誘惑，喪失了正確的立場(chǎng)，顛倒了是非標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果以丑為美，以恥為榮。說(shuō)到底，是極端個(gè)人主義在作怪。如果不引起警惕，后果是十分危險(xiǎn)的，小而言之，它見(jiàn)笑大方，敗壞了自己的形象，阻礙了自身的發(fā)展；大而言之，它惡化了社會(huì)風(fēng)氣，影響了社會(huì)和諧。（深1，挖根源）,現(xiàn)實(shí)中不是有很多類似的怪現(xiàn)象嗎，危害祖國(guó)成了“斗士”，背離人民成了“本事”，愚昧無(wú)知成了“時(shí)尚”，好逸惡勞成了“瀟灑”，損人利己成了“能耐”，見(jiàn)利忘義成了“聰明”，違法亂紀(jì)成了“勇敢”，驕奢淫逸成了“榮耀”，如此等等。長(zhǎng)此以往，是非混淆，榮恥顛倒，以恥為榮，以榮為恥，社會(huì)怎么能健康發(fā)展呢？（深2，說(shuō)危害） 所以，我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，時(shí)刻保持清醒的頭腦，在張揚(yáng)個(gè)性，追求百花齊放的時(shí)候，更要樹(shù)立正確的是非觀、榮辱觀、美丑觀，這樣，才不至于“蟹”眼看人低，才不至于脫離社會(huì)準(zhǔn)則，突破道德底線，做出些見(jiàn)笑大方甚至禍害百姓的事來(lái)。（結(jié)，解決辦法）,評(píng)析本文從材料中螃蟹的好奇入筆，抓住螃蟹奇怪人的直行這一結(jié)果發(fā)出疑問(wèn)，查原因，定論題，提觀點(diǎn)，這種讀后感似的寫(xiě)法使論題和觀點(diǎn)緊扣材料。論證部分分別從古代寓言、古代人物和現(xiàn)實(shí)生活三方面聯(lián)系開(kāi)去，避免了就事論事，使內(nèi)容豐富，論據(jù)充分。然后，進(jìn)一步探求產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因，分析其危害，使論證更加深入。最后，提出解決辦法，要樹(shù)立正確的是非觀、榮辱觀、美丑觀，照應(yīng)標(biāo)題，使文章結(jié)構(gòu)完整。這是一篇比較典型的議論文，較好地應(yīng)用了“引、析、提、聯(lián)、深、結(jié)”六字結(jié)構(gòu)。,警惕螃蟹及其他 燕雀不會(huì)理解鴻鵠，蜩、學(xué)鳩不會(huì)理解鯤鵬，子蘭不會(huì)認(rèn)同屈原，秦檜不會(huì)認(rèn)同岳飛，自然界、人類社會(huì)中這類形同冰炭、判如霄壤的物與人太多太多，不足為怪。（議） 現(xiàn)在，我奇怪于一只螃蟹。奇怪于黃永玉的畫(huà)作螃蟹及其解說(shuō)：“螃蟹：可也怪！人怎么是直著走的？”明確的說(shuō)，是奇怪于螃蟹的奇怪，奇怪于螃蟹對(duì)人類的不理解不認(rèn)同，同時(shí)，對(duì)這只螃蟹以及類似的人與事多了一些警惕。（引用材料，提出觀點(diǎn)）,我警惕于橫行霸道者的好心情。荀子批評(píng)過(guò)螃蟹的浮躁，說(shuō)它雖六跪而二螯，卻非蛇鱔之穴無(wú)可寄身者。更多的人鄙夷它的是橫行霸道。曹雪芹說(shuō)它：“眼前道路無(wú)經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。”元好問(wèn)說(shuō)它：“橫行公子本無(wú)腸，慣耐江湖十月霜?！斌π凡蛔灾涑髳骸⒊舐?，反而自以為是，不可一世，這就值得人們玩味與警惕了?？梢赃M(jìn)一步想一想，社會(huì)上，壞人洋洋自得，好人郁郁寡歡的情況難道還少嗎，能不警惕嗎？能不反思嗎？（議、聯(lián)1） 我警惕于以不正常為正常的是非標(biāo)準(zhǔn)。自己橫行霸道，就奇怪于責(zé)怪于別人的正道直行，甚至于將橫行霸道定格于行道規(guī)范，我可以斷定，你一介匍匐扁行的螃蟹，是心有余而力不足的，是可笑而不自量的。因?yàn)檎乐毙械娜嗽趺辞频闷鹉?，怎么?tīng)從于你？然而，在我們身邊，在我們社會(huì)，類似的以不,正常為正常的事還少嗎？甚至，把不正常作為正常的價(jià)值取向、是非標(biāo)準(zhǔn)的情況還少嗎？前幾年，你沒(méi)有“三證”，就有可能被當(dāng)作“三無(wú)人員”關(guān)押起來(lái)，有可能像孫志剛一樣死于非命；現(xiàn)在，你如果沒(méi)有本地戶口又想在本地就讀，就可能要交一筆數(shù)量不菲的擇校費(fèi)；你如果不是公職人員，生病住院，醫(yī)藥費(fèi)就可能全部自個(gè)兒掏腰包。不一而足。人們已經(jīng)習(xí)發(fā)為常，麻木不仁了。但我以為這正是我們應(yīng)該心有警惕，力圖改變的。關(guān)鍵的一條，是不能讓“螃蟹”有太多的發(fā)言權(quán)，不能以“螃蟹”的是非標(biāo)準(zhǔn)作為人類的是非標(biāo)準(zhǔn)。不然，我們有人性、人道、人心的人類可就遭罪了。（聯(lián)2）,我警惕于黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴的逆向選擇。“看你橫行霸道到幾時(shí)”？是一句俗語(yǔ)。意思是天理昭彰，你橫行霸道，為非作歹，你就是秋后的螞蚱，蹦不了幾天，你就狐貍尾巴長(zhǎng)不了。從整個(gè)歷史進(jìn)程看，這也是對(duì)的，人間正道是滄桑嘛。但從歷史的某個(gè)階段，某個(gè)局部看，奸詐者為民立范，飛黃騰達(dá)，正直者做牛做馬，嗚乎哀哉的情況卻也太多。自然生態(tài)的優(yōu)勝劣汰，到了政治生態(tài)、社會(huì)生態(tài)里，往往卻是劣勝優(yōu)汰。屈原就不是子蘭的對(duì)手。他激憤，他哀嘆：“接輿髡首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，賢不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢余將董道（正道之意）而不豫（猶豫之意）兮，固將重昏而終身。”他的悲劇，逆向選擇的悲劇仍然悲劇般地一代代地