蚌埠學(xué)院思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ).ppt

第 四 章,學(xué)習(xí)道德理論,注重道德實(shí)踐,一個(gè)國(guó)家的繁榮，不取決于它的國(guó)庫(kù)的殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗；而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育、人們的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和品格的高下。這才是真正的利害所在、真正的力量所在。,4,（一）道德的起源,（二）道德的本質(zhì),二、道德的功能與作用,（一）道德的主要功能,8,（二）道德的社會(huì)作用,三、道德的歷史發(fā)展,是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要。 是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。 是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件。,二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容,注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。,大禹陵,推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧。,講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。,倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。,追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要。,重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。,三、正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng),推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè) 建設(shè)和形成中國(guó)特色社會(huì)主義的道德體系 維護(hù)廣大人民群眾的根本利益 培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人,堅(jiān)持有批判、有選擇、有目的的繼承。 繼承的標(biāo)準(zhǔn)主要是看是否有利于：,孔府,第三節(jié) 踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義道德,社會(huì)主義道德是馬克思主義倫理思想同中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)中國(guó)古代優(yōu)良道德傳統(tǒng)的傳承與升華，是對(duì)中國(guó)革命道德傳統(tǒng)的直接繼承和發(fā)展。,一、社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),適應(yīng)新的形勢(shì)和要求，建立和完善 與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) 與社會(huì)主義法律法規(guī)相協(xié)調(diào) 與中華民族傳統(tǒng)美德相承接 的思想道德體系，確立全體社會(huì)成員共同遵循的價(jià)值導(dǎo)向和行為準(zhǔn)則，提高全民族的道德素質(zhì)、全社會(huì)的文明程度，已成為一項(xiàng)緊迫任務(wù)。,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的道德焦點(diǎn)就是要正確處理五種關(guān)系： 競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)助 自主與監(jiān)督 效率與公平 先富與共富 經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益,二、為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心,道德建設(shè)核心的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問(wèn)題。,社會(huì)主義公有制按勞分配每個(gè)人都是在為社會(huì)、為他人同時(shí)也是為自己勞動(dòng)和工作每個(gè)人都是服務(wù)對(duì)象同時(shí)又都為他人服務(wù)。 社會(huì)主義公有制在全體人民共同利益面前人人平等的關(guān)系全體人民通過(guò)社會(huì)分工和相互服務(wù)來(lái)實(shí)現(xiàn)共同利益。,1.為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)主體之間通過(guò)勞動(dòng)、服務(wù)和產(chǎn)品的交換獲得自身利益市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不但不排斥為人民服務(wù)，而且必須在為社會(huì)和他人服務(wù)中才能實(shí)現(xiàn)和獲得自身利益。 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)主體必須把自身特殊利益與國(guó)家和人民的共同利益結(jié)合起來(lái)，否則社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就沒(méi)有什么分別。,2.為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求,3.為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一,在我們的社會(huì)中，不論從事何種職業(yè)、處于何種崗位，也不論能力大小、職務(wù)高低，每個(gè)人都能夠通過(guò)不同形式實(shí)踐為人民服務(wù)的道德要求。,高層次的為人民服務(wù)：全心全意為人民服務(wù) 低層次的為人民服務(wù)：人人為我，我為人人,三、集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則,沒(méi)有共產(chǎn)主義思想，沒(méi)有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會(huì)主義？黨和政府愈是實(shí)行各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開(kāi)放的政策，黨員尤其是黨的高級(jí)負(fù)責(zé)干部，就愈要高度重視、愈要身體力行共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德。,2001年中共中央引發(fā)的公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，第一次系統(tǒng)明確地提出了公民基本道德規(guī)范。 其意義在于： 體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)規(guī)律的深刻把握。 體現(xiàn)了歷史傳統(tǒng)與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。 體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義道德體系內(nèi)容的豐富和拓展。,（一）提出公民基本道德規(guī)范的意義,（二）公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容,（三）誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn),（四）大學(xué)生與誠(chéng)實(shí)守信,二、樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀,（一）社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵,以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥國(guó)家觀 以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥人民觀 以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥科學(xué)觀 以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥勞動(dòng)觀 以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥集體觀 以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥誠(chéng)信觀 以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥法紀(jì)觀 以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥生活觀,（二）社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的客觀要求,（三）踐行社會(huì)主義榮辱觀,青春只有在為祖國(guó)和