新聞傳播學(xué)論文-大眾傳媒與文藝新變.doc

新聞傳播學(xué)論文-大眾傳媒與文藝新變大眾傳媒與文藝生態(tài)我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)以先進(jìn)科技手段為基礎(chǔ)、大眾傳媒和現(xiàn)代市場(chǎng)聯(lián)姻的時(shí)代。傳媒、市場(chǎng)、科技，當(dāng)代世界三大強(qiáng)勢(shì)元素糾合一體，交叉覆蓋，在人類(lèi)的頭頂籠罩了一層傳播文化網(wǎng)膜，造成了一種比實(shí)態(tài)真實(shí)還要強(qiáng)大的擬態(tài)真實(shí)。文藝家和他們的作品如果不通過(guò)傳媒，不構(gòu)成傳媒現(xiàn)象的一部分，不進(jìn)入擬態(tài)真實(shí)的天空，已經(jīng)很難與民眾、社會(huì)見(jiàn)面。文藝的作者、傳者和受者，都只有經(jīng)由傳播文化網(wǎng)膜的折射才能確證自身的存在，不在網(wǎng)者即不在場(chǎng)。大眾傳媒的擬態(tài)文化膜，會(huì)引發(fā)文藝生態(tài)和文藝生產(chǎn)、傳播、接受方式大幅度的整合和構(gòu)建。傳統(tǒng)的傳播手段，如印刷出版、演出展覽、影視發(fā)行，本來(lái)便是通過(guò)文化市場(chǎng)運(yùn)作的，現(xiàn)在紛紛整合自身，搭載或納入現(xiàn)代大眾傳播網(wǎng)絡(luò)。文藝原有的生態(tài)環(huán)境，如藝術(shù)生產(chǎn)環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)家的精神空間、社會(huì)環(huán)境和生存條件，以及各文藝門(mén)類(lèi)之間的生態(tài)平衡；藝術(shù)傳播環(huán)境傳播手段的現(xiàn)代化、傳播機(jī)制的科學(xué)化、傳播產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；?；藝術(shù)接受環(huán)境觀眾讀者的數(shù)量、質(zhì)量與愛(ài)好，消費(fèi)能力和穩(wěn)定程度等等，無(wú)一不受到大眾傳播網(wǎng)膜深刻的影響和改造?？偟目?，當(dāng)代大眾傳媒使文藝生態(tài)進(jìn)入自為的市場(chǎng)調(diào)節(jié)，出現(xiàn)了更為豐富多彩、動(dòng)態(tài)平衡、良性循環(huán)的新局面，卻也有種種偏斜。大眾傳播和文化市場(chǎng)合謀，制造一波波欣賞和營(yíng)銷(xiāo)的熱點(diǎn)，用眼球機(jī)制亦即利益機(jī)制誘使文藝家去寫(xiě)什么、怎樣寫(xiě)、用什么樣式寫(xiě)、迎合什么情趣，從而改造文藝的生態(tài)。你不這樣，不通過(guò)無(wú)處不在、無(wú)孔不入的傳播網(wǎng)膜，便會(huì)失去傳播、營(yíng)銷(xiāo)高地，失去社會(huì)空間和利潤(rùn)空間。沒(méi)有傳媒虛擬態(tài)的認(rèn)可，真實(shí)態(tài)的你便將淘汰出局。要警惕文藝迎合傳媒，傳媒取悅市場(chǎng)，市場(chǎng)追逐利潤(rùn)這樣一條生態(tài)鏈的出現(xiàn)。大眾傳媒與文藝走向大眾傳媒的價(jià)值在“眼球”，目標(biāo)在利潤(rùn)，必然會(huì)催生以市場(chǎng)為主體的大眾文藝的強(qiáng)勁崛起。娛樂(lè)文藝、網(wǎng)絡(luò)文藝、手機(jī)文藝、視聽(tīng)文藝、休閑文藝、無(wú)厘頭的戲說(shuō)“惡搞”文藝，以及種種名目繁多的、具有廣泛大眾性和強(qiáng)烈行動(dòng)感的文藝，出盡風(fēng)頭。大眾文藝的價(jià)值觀對(duì)整個(gè)文藝、整個(gè)社會(huì)審美和文化心理的影響，也是勢(shì)頭方盛。而高雅的、思考的、深慮而具有悲劇感的、用于陶冶和文化積淀的文藝，則日益邊緣化。傳統(tǒng)的文藝形態(tài)正在更新，比如為了好看易傳，出現(xiàn)了戲劇、歌舞、雜技和現(xiàn)代舞臺(tái)科技多樣式的滲透組合，音樂(lè)劇、人偶劇、雜技芭蕾、小劇場(chǎng)藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。大眾傳播的當(dāng)下性和即時(shí)性，使文藝對(duì)心靈美學(xué)的重視，轉(zhuǎn)向倚重眼睛和耳朵的美感和快感。大眾審美的日常形象被夸張的視覺(jué)化、聽(tīng)覺(jué)化了，成為凌駕于心靈體驗(yàn)、精神追索之上的視聽(tīng)性存在。賞心被悅目、悅耳替代，讀圖時(shí)代來(lái)到。“美麗”不在心靈，而成為畫(huà)在美女濃妝上的媚態(tài)；“詩(shī)意的棲居”也不再是精神的棲居，而成為別墅的代稱(chēng)。審美被物化，被悉心經(jīng)營(yíng)和強(qiáng)化的色彩、構(gòu)圖、光影等可視的物象所替代。這種由視聽(tīng)表達(dá)與視聽(tīng)滿(mǎn)足所構(gòu)筑的美學(xué)現(xiàn)實(shí)，顛覆了注重非功利要求的傳統(tǒng)美學(xué)，營(yíng)造了一種更具官能誘惑力的實(shí)用美學(xué)，使追求感官享樂(lè)有了理性說(shuō)法。當(dāng)代大眾傳媒還給文藝帶來(lái)其他一些新的質(zhì)地和因素。比如，文化價(jià)值坐標(biāo)由過(guò)去的政治認(rèn)同、社會(huì)認(rèn)同、群體認(rèn)同，已經(jīng)大幅度轉(zhuǎn)向媒體認(rèn)同、眼球認(rèn)同、市場(chǎng)認(rèn)同。現(xiàn)在傳媒對(duì)文藝生產(chǎn)、傳播和接受過(guò)程的作秀炫示，遠(yuǎn)甚于對(duì)藝術(shù)成果、藝術(shù)質(zhì)量的科學(xué)評(píng)斷。傳媒在文娛報(bào)道中走馬燈似地導(dǎo)演了各式各樣的熱點(diǎn)、冰點(diǎn)、亮點(diǎn)、黑點(diǎn)、晦點(diǎn)、黃點(diǎn)、拐點(diǎn)，組織了龐大的娛樂(lè)“哄客”群體。他們制造偶象，又以“嘔像”取代偶像，以“愚樂(lè)”取代娛樂(lè)。一切都為的是吸引眼球，以帶來(lái)豐厚的廣告效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)回報(bào)。文藝的潛在人稱(chēng)、心理人稱(chēng)，上世紀(jì)年代經(jīng)由了“我們”到“我”的內(nèi)在轉(zhuǎn)化，即社會(huì)價(jià)值坐標(biāo)由群體認(rèn)同轉(zhuǎn)向個(gè)體自足，審美價(jià)值坐標(biāo)由儀態(tài)萬(wàn)方轉(zhuǎn)向放浪形骸?，F(xiàn)在，又開(kāi)始了從“我”向“我們”轉(zhuǎn)化的新動(dòng)向，即個(gè)性的前衛(wèi)的“我”的藝術(shù)，經(jīng)由大眾傳播的輻射宣揚(yáng)，得到粉絲族群乃至全社會(huì)的認(rèn)同，轉(zhuǎn)化為“我們”的即大眾的藝術(shù)，大面積向市場(chǎng)向社會(huì)鋪蓋?，F(xiàn)代市場(chǎng)使經(jīng)濟(jì)日益一體化，大眾傳媒則力圖將精神一體化。我們看到，文藝的欣賞群體在生活中常常組合成各種族類(lèi)，引發(fā)各種文化思潮甚至社會(huì)行為，諸如粉絲團(tuán)、網(wǎng)蟲(chóng)、族和短信強(qiáng)迫癥患者群之類(lèi)。他們未必是審美知音的聚合體，主要是找樂(lè)族的俱樂(lè)部，有時(shí)還有可能構(gòu)成社會(huì)思想和情緒的潛階層。而這種物質(zhì)和文化消費(fèi)方式的區(qū)隔系統(tǒng)，極容易轉(zhuǎn)化為一種身份指認(rèn)系統(tǒng)，形成族群等級(jí)，甚至潛在的社會(huì)階層。事實(shí)上，這種以文化消費(fèi)檔次和文化價(jià)值觀念劃分社會(huì)階層的新動(dòng)向，在現(xiàn)實(shí)生活中是早都有了苗頭。大眾傳媒與娛樂(lè)造星傳媒所以能覆蓋社會(huì)、俘獲大眾，靠的就是文化工業(yè)的批量生產(chǎn)和文化網(wǎng)膜的全維傳輸。沒(méi)有批量生產(chǎn)和網(wǎng)膜傳輸，形不成規(guī)模性的社會(huì)關(guān)注和社會(huì)影響力。不妨說(shuō)當(dāng)代文藝是一間“股份公司”，由文藝、傳媒、市場(chǎng)三方共同投資。傳媒投資的是眼球，市場(chǎng)投資的是利潤(rùn)，文藝拿什么投資呢？除了拿有精神、文化和審美含金量的作品參股，更要拿因取悅眼球和取悅利潤(rùn)而形成的大眾閱讀市場(chǎng)份額來(lái)參股。文藝取悅傳媒和市場(chǎng)，目前流行兩大法寶，一是娛樂(lè)，一是造星。娛樂(lè)是一種有價(jià)的藝術(shù)消閑和消費(fèi)，娛樂(lè)化作品常常將審美價(jià)值轉(zhuǎn)化為傳播價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值，將審美亮點(diǎn)轉(zhuǎn)變成傳媒熱點(diǎn)和市場(chǎng)賣(mài)點(diǎn)。文藝在某種程度上由精神的營(yíng)養(yǎng)品變成了精神的消費(fèi)品甚至欲望的消費(fèi)品，藝術(shù)欣賞過(guò)程也就常常與傳媒叫賣(mài)交響，與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)共鳴。制造娛樂(lè)偶像，推進(jìn)造星運(yùn)動(dòng)，其實(shí)為的是打造市場(chǎng)和商品的人格化品牌。以所謂“大眾情人”，即能夠吸引眼球的、或靚或酷或謔的熟臉，使冷酷的市場(chǎng)人性化，使陌生的商品變得熟悉而親切，從而大面積拉動(dòng)消費(fèi)。明星以自己高端消費(fèi)作示范，給了物質(zhì)追求和民眾消費(fèi)一個(gè)極為文化化、情調(diào)化的說(shuō)法。在這種情況下，明星其實(shí)就是活商標(biāo)活廣告，“大眾情人”不過(guò)是“市場(chǎng)情人”。大眾傳媒對(duì)文藝的影響大眾傳媒對(duì)當(dāng)代文藝舉足輕重的作用，是文化全面進(jìn)入市場(chǎng)、形成產(chǎn)業(yè)之后的新事物，總體上應(yīng)該定位為現(xiàn)代社會(huì)的一種歷史進(jìn)步。大眾傳媒對(duì)當(dāng)代文藝的積極影響和消極影響常常摻雜在一起，構(gòu)成一系列二律背反現(xiàn)象，比如：一是大眾傳媒的自?shī)省⒒?dòng)功能和文化市場(chǎng)的選擇功能，使人民群眾能以前所未有的廣泛深刻程度參與文藝。民眾以傳媒市場(chǎng)和文化市場(chǎng)主體的身份，擁有了對(duì)文藝更大的發(fā)言和取舍權(quán)，而文藝作為產(chǎn)業(yè)和商品，也會(huì)更自覺(jué)、更機(jī)智地貼近大眾，服務(wù)大眾，爭(zhēng)取大眾即市場(chǎng)的選擇。文藝的人民性增添了傳媒時(shí)代的新內(nèi)涵新特色，文藝民主也在市場(chǎng)的公平競(jìng)爭(zhēng)中多了一重保障。但是，由于大眾傳媒的誘導(dǎo)和遮蔽，擬態(tài)真實(shí)有時(shí)并不真實(shí)，傳達(dá)民意難免出現(xiàn)偏差，市場(chǎng)又誘使文藝一味關(guān)注利好的產(chǎn)品，對(duì)娛樂(lè)、消閑甚至庸俗趣味一邊倒地迎合，這又潛伏著文藝偏離人民根本利益和基本價(jià)值坐標(biāo)的危險(xiǎn)。二是大眾傳播價(jià)值觀對(duì)文藝的介入，會(huì)以各種內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新要求和相應(yīng)的名利回報(bào)，來(lái)激發(fā)文藝的創(chuàng)新熱情、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新成果，這為文藝發(fā)揮創(chuàng)造性、文藝家弘揚(yáng)創(chuàng)造精神提供了一個(gè)新的動(dòng)力源。但值得注意的是，傳媒和市場(chǎng)對(duì)文藝創(chuàng)新的要求，常會(huì)流于新異、時(shí)尚、娛樂(lè)、作秀等層面，這容易使文藝泡沫化，陷入浮躁和淺薄，更會(huì)對(duì)國(guó)民精神和文化人格的深層構(gòu)建起負(fù)面影響。三是大眾傳媒和文化市場(chǎng)聯(lián)姻，文藝能夠因?yàn)閭髅降男麚P(yáng)而增值，從而得到前所未有的財(cái)力支持，逐步強(qiáng)健起來(lái)。比這更重要的是，文藝作為文化生產(chǎn)力的一個(gè)要素，作