高考?xì)v史第十一單元中國(guó)古代的思想、科技與文藝單元高效整合教學(xué)案（含解析）岳麓版.docx

第十一單元 中國(guó)古代的思想、科技與文藝縱向梳理一、儒家思想的發(fā)展演變過(guò)程歷程地位原因春秋戰(zhàn)國(guó)：儒學(xué)創(chuàng)立和發(fā)展時(shí)期儒家思想受到統(tǒng)治者的冷落“仁政”“德治”等主張雖然有利于緩和社會(huì)矛盾，但在諸侯爭(zhēng)霸、戰(zhàn)亂不斷的年代，其主張不適應(yīng)當(dāng)時(shí)激烈的社會(huì)變革秦朝：儒學(xué)受到重創(chuàng)時(shí)期儒家思想受到壓制秦統(tǒng)一后，儒生依舊遵守舊的主張，非議郡縣制，站在了專(zhuān)制主義中央集權(quán)的對(duì)立面，不能為統(tǒng)治者服務(wù)漢代：儒學(xué)改造時(shí)期儒學(xué)處于獨(dú)尊的地位董仲舒提出“大一統(tǒng)”“天人感應(yīng)”等新內(nèi)容，對(duì)儒家思想進(jìn)行了改造，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要宋明：儒學(xué)轉(zhuǎn)型和成熟時(shí)期儒家思想正統(tǒng)地位依然如故儒學(xué)更加理論化和思辨化，體現(xiàn)了唯心主義的內(nèi)容，逐漸束縛了人們的思想；儒家思想發(fā)生了轉(zhuǎn)型，理學(xué)產(chǎn)生并發(fā)展到心學(xué)，更加適應(yīng)統(tǒng)治者的需要明清：批判繼承時(shí)期儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，但仍占統(tǒng)治地位資本主義萌芽的發(fā)展和封建統(tǒng)治的腐朽對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練(教師用書(shū)獨(dú)具)1(2018江蘇四市一模)董仲舒稱(chēng)：“天之生民，非為王也，而天立王，以為民也，故其德足以安樂(lè)民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之?！边@反映出董仲舒()A繼承發(fā)展了先秦儒家的“民本”思想B把道家、法家思想糅合到儒家思想中C為封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治提供了理論依據(jù)D將“無(wú)為”思想提升到了天意的高度A“天之生民，非為王也，而天立王，以為民也，故其德足以安樂(lè)民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之”體現(xiàn)的是儒家的德治思想，故A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是儒家的德治思想，沒(méi)有涉及道家、法家思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是儒家的德治思想，為封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治提供理論依據(jù)的是君權(quán)神授，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料的內(nèi)容是將“德治”思想提升到天意的高度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、儒家思想特點(diǎn)及現(xiàn)代價(jià)值1特點(diǎn)(1)注重道德修養(yǎng)：愛(ài)人、德政、孝悌、仁、義、禮、智、信等。(2)注重血親人倫：孝悌也者，其為仁之本歟？(3)注重民本思想：苛政猛于虎；為政以德；節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。(4)注重社會(huì)秩序：克己復(fù)禮、正名、齊之以禮等。(5)注重現(xiàn)實(shí)社會(huì)：關(guān)注現(xiàn)實(shí)政治、倫理生活、具有理性精神。(6)注重群體意識(shí)：重視并積極維護(hù)群體秩序與和諧，個(gè)人服從群體。 (7)注重開(kāi)放意識(shí)：外儒內(nèi)法、宋明理學(xué)(三教合流)，具有很強(qiáng)適應(yīng)性。2現(xiàn)代價(jià)值(1)儒家思想所倡導(dǎo)的道德規(guī)范有利于培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識(shí)。(2)“大一統(tǒng)”思想有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定。(3)“以人為本”的治國(guó)思想有利于今天的政治建設(shè)。(4)“和為貴、和而不同”的思想有利于和諧世界的構(gòu)建。(5)民本思想有利于“三農(nóng)”問(wèn)題和民生問(wèn)題的解決。(6)“義利觀(guān)”有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練(教師用書(shū)獨(dú)具)2(2016海南高考)孟子發(fā)揚(yáng)孔子開(kāi)創(chuàng)的儒學(xué)，主張涵養(yǎng)“浩然之氣”，倡導(dǎo)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，對(duì)后世影響極大。孟子這些言論所強(qiáng)調(diào)的是()A努力完善個(gè)人品德B堅(jiān)持個(gè)人獨(dú)特性格C勇于突破禮制束縛 D敢于反抗專(zhuān)制暴政A孟子主張涵養(yǎng)“浩然之氣”，倡導(dǎo)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”體現(xiàn)了儒家的“內(nèi)圣”主張，強(qiáng)調(diào)個(gè)人要不斷提高內(nèi)在的道德修養(yǎng)，故選A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，儒家注重個(gè)人內(nèi)在的道德修養(yǎng)和外在的行為規(guī)范，不強(qiáng)調(diào)個(gè)人獨(dú)特性格，排除B、C兩項(xiàng)；題干主要體現(xiàn)的是孟子關(guān)于個(gè)人道德修養(yǎng)方面的主張，不涉及其對(duì)政治的看法，故排除D項(xiàng)。三、時(shí)代特征對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的影響時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格時(shí)代特征先秦兼容并包、寬容開(kāi)放春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)期，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴秦漢恢弘大度國(guó)家統(tǒng)一，生產(chǎn)發(fā)展，民族聯(lián)系加強(qiáng)，文化迅速發(fā)展隋唐兼容并蓄、全面繁榮政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族融合，中外交流頻繁宋元平民化、世俗化商業(yè)繁榮、城市發(fā)展，市民階層擴(kuò)大明清承古萌新封建專(zhuān)制制度漸趨衰落，君主專(zhuān)制達(dá)到頂峰；商品經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練(教師用書(shū)獨(dú)具)3(2018衡水模擬)唐代書(shū)法中“楷書(shū)”規(guī)矩之森嚴(yán)、法度之完備、風(fēng)格之繁復(fù)令后世望而卻步。另一方面唐代所孕育并產(chǎn)生的“狂草”縱放恣肆、奇宕瑰偉，完全可以和楷書(shū)平分秋色。這反映了()A唐代草書(shū)否定了楷書(shū)的法度規(guī)范B唐代書(shū)法完全滿(mǎn)足了時(shí)人的審美需求C唐代書(shū)法“既合法又尚情”的藝術(shù)特質(zhì)D唐代社會(huì)三教合一的思想格局C從材料“楷書(shū)規(guī)矩之森嚴(yán)”“狂草縱放恣肆、奇宕瑰偉”中可以看出，唐代書(shū)法既有法度又狂放不羈，故C正確；A項(xiàng)比較片面；B項(xiàng)錯(cuò)誤，錯(cuò)在“完全”；三教合一是指儒家、道教和佛教，而材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。中外關(guān)聯(lián)中國(guó)古代科技與近代西方科技1中國(guó)古代科技與近代西方科技的不同點(diǎn)(1)中國(guó)古代科技重視對(duì)生產(chǎn)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，缺乏理論探索和理性認(rèn)識(shí)；西方近代科技重實(shí)驗(yàn)，并形成了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)的系統(tǒng)的科學(xué)理論。(2)中國(guó)古代科技重綜合，直接從現(xiàn)象中進(jìn)行整體理論綜合；西方近代科技重分析，把分析的實(shí)踐上升到科學(xué)方法論的高度加以闡明。(3)中國(guó)古代科技重實(shí)用，科技成果直接滿(mǎn)足人們生產(chǎn)與生活的實(shí)際需要；西方近代自然科學(xué)重理論，為近代科學(xué)理論指出了明確的方向。(4)中國(guó)古代科技服務(wù)于農(nóng)業(yè)；西方近代科技主要服務(wù)于工業(yè)。2四大發(fā)明對(duì)中外的不同影響四大發(fā)明對(duì)我國(guó)的影響對(duì)世界文明的影響造紙術(shù)有利于我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了人類(lèi)文化的傳播，推動(dòng)了歐洲文化的普及和推廣，是中華民族對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)印刷術(shù)有利于文化傳播和發(fā)展推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了歐洲社會(huì)進(jìn)步和世界文化的發(fā)展指南針有利于航海事業(yè)的發(fā)展為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲和實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行，資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)拓世界市場(chǎng)、進(jìn)行殖民擴(kuò)張?zhí)峁┝酥匾獥l件火藥促進(jìn)了火藥武器的產(chǎn)生和應(yīng)用火藥傳到歐洲，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建貴族起到一定作用對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練(教師用書(shū)獨(dú)具)4閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一下圖為中西方古代科技成果的比較。材料二中國(guó)發(fā)明了指南針、印刷術(shù)和火藥這些重要的東西，外國(guó)今日知道利用它，所以他們能夠有今日的強(qiáng)盛由此可見(jiàn)中國(guó)古時(shí)不是沒(méi)有能力的，因?yàn)楹髞?lái)失了那種能力，所以我們民族的地位也逐漸退化?，F(xiàn)在要恢復(fù)固有的地位，便先要把我們固有的能力一齊都恢復(fù)起來(lái)。孫中山選集(1)根據(jù)材料一，指出中國(guó)在世界科技發(fā)展史上的地位的變化，并根據(jù)所學(xué)知識(shí)分析其原因。(2)如何理解孫中山說(shuō)的“外國(guó)今日知道利用它，所以他們能夠有今日的強(qiáng)盛”？(3)材料二中孫中山對(duì)“我們民族的地位也逐漸退化”原因的分析是否正確？為什么？解析第(1)問(wèn)，“地位”要分階段指出，“原因”可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等方面分析。第(2)問(wèn)考查古代中國(guó)四大發(fā)明對(duì)歐洲的影響，可以用孫中山的相關(guān)論述回答。第(3)問(wèn)，國(guó)家衰落的主要原因不是科技落后，而是制度落后。答案(1)變化：315世紀(jì)中國(guó)科技領(lǐng)先于西方，15世紀(jì)以后中國(guó)科技逐漸落后于西方。領(lǐng)先的原因：發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明，中央集權(quán)制度，儒家思想的影響，重視教育，歷代經(jīng)驗(yàn)的積累，勞動(dòng)人民的努力等。落后的原因：