教學(xué)設(shè)計(jì)-教學(xué)內(nèi)容分析.ppt

第四講 教學(xué)內(nèi)容分析,教學(xué)設(shè)計(jì)的一般模式,1.五大基本要素：學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)內(nèi)容、目標(biāo)、策略和評(píng)價(jià) 2.線性過(guò)程與系統(tǒng)方法的統(tǒng)一（要從系統(tǒng)的整體性出發(fā)設(shè)計(jì)各要素）,為什么學(xué)學(xué)什么怎么學(xué)學(xué)的效果,學(xué) 習(xí) 需 要 分 析,學(xué)習(xí) 內(nèi)容 分析,學(xué)習(xí) 者 分析,學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 的 闡 明,學(xué) 習(xí) 結(jié) 果 測(cè) 量 與 評(píng) 價(jià) 標(biāo) 準(zhǔn) 的 制 定,教 學(xué) 策 略 的 制 定,教 學(xué) 媒 體 的 選 擇 與 運(yùn) 用,教 學(xué) 系 統(tǒng) 設(shè) 計(jì) 成 果 的 評(píng) 價(jià),修改,形成性評(píng)價(jià),總結(jié)性評(píng)價(jià),修改,教學(xué)內(nèi)容的組織（一）：教材中教學(xué)內(nèi)容體系的安排,章、專題,節(jié)、課,目,教學(xué)內(nèi)容組織（二）：安排單元順序,對(duì)選定的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行組織編排，使它具有一定的系統(tǒng)性和整體性。三種類型： 并列型 順序型 綜合型,教學(xué)內(nèi)容組織的基本原則,1.由整體到部分，由一般到個(gè)別，不斷分化 2.確保從已知到未知，由具體到抽象 3.按事物發(fā)展的規(guī)律排列 4.注意學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的橫向聯(lián)系,教學(xué)內(nèi)容分析,你認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容與教材內(nèi)容一樣嗎？ 你如何確定教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)？ 理性認(rèn)識(shí) 1.教學(xué)內(nèi)容是指為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，要求學(xué)習(xí)者系統(tǒng)學(xué)習(xí)的知識(shí)、技能和行為規(guī)范的總和。 2. 教學(xué)內(nèi)容分析是指以總的教學(xué)目標(biāo)為基礎(chǔ)，旨在規(guī)定教學(xué)內(nèi)容的范圍和深度，揭示教學(xué)內(nèi)容各組成部分的聯(lián)系。,為教學(xué)順序的安排奠定基礎(chǔ),學(xué)習(xí)者必須達(dá)到的知識(shí)和能力的廣度,知識(shí)深淺和技能復(fù)雜程度,教學(xué)內(nèi)容的類型,師生互動(dòng),學(xué)生加工轉(zhuǎn)化為,1.課程計(jì)劃,課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃） 是根據(jù)教育目的和學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部門制訂 的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。是對(duì)全部教育內(nèi)容及其進(jìn)程安排的總體規(guī)劃。 課程計(jì)劃的基本內(nèi)容： 指導(dǎo)思想 培養(yǎng)目標(biāo) 課程設(shè)置 科目間的比例關(guān)系和開(kāi)設(shè)順序 課時(shí)分配 學(xué)年編制和學(xué)周安排 課程實(shí)施要求 課程評(píng)價(jià)管理與評(píng)價(jià),課程標(biāo)準(zhǔn)是依據(jù)課程計(jì)劃規(guī)定，以綱要形式對(duì)某一具體學(xué)科教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行編訂的剛要性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)也是由國(guó)家教育主管部門組織制定并發(fā)布的，具有法律效應(yīng)。 與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系：課程標(biāo)準(zhǔn)指出學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容、學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)以后應(yīng)達(dá)到的最基本的水平標(biāo)準(zhǔn)。雖然課程標(biāo)準(zhǔn)不具體給出教學(xué)內(nèi)容，但規(guī)定教學(xué)內(nèi)容的基本范圍以及學(xué)生所要達(dá)到的水平。 與教學(xué)大綱的關(guān)系,2.課程標(biāo)準(zhǔn),課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)大綱的框架結(jié)構(gòu)比較,課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)大綱的內(nèi)涵比較,3.教 材,3.教材：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行編寫的、教育教學(xué)活動(dòng)所使用的基本材料。 教材的系列化（文本的、超文本的） 教科書(shū)、教學(xué)指導(dǎo)用書(shū)、教學(xué)參考資料、教具（掛圖、模型、標(biāo)本、光盤、磁帶、錄象帶、錄音帶、電影膠片等）、學(xué)具。 教材的多元化 一標(biāo)多本,教科書(shū),教科書(shū)（課本）是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)闡述而形成的文本。 教科書(shū)的構(gòu)成,目錄 本文：?jiǎn)卧ㄆ⒄拢⒐?jié)、目 作業(yè)：思考題、習(xí)題、練習(xí)題、實(shí)驗(yàn)作業(yè)等 圖表與附錄,課改要求：教學(xué)內(nèi)容分析時(shí)需樹(shù)立的兩種觀念,“教教材”還是“用教材教”？ 課程資源開(kāi)發(fā)的意識(shí)和能力。 如有教師進(jìn)行的課程資源開(kāi)發(fā)： 引進(jìn)故事、兒歌等，讓課程充滿趣味； 插入圖片、視頻等，讓課程變得形象； 補(bǔ)充完善相關(guān)資料，讓課程日趨完美。,“教教材”還是“用教材教”？,案例1： 終于進(jìn)入到最后一段的教學(xué)。首先我請(qǐng)學(xué)生自由朗讀課文。在巡視過(guò)程中，“個(gè)性派”胡睿突然拉住我的衣袖說(shuō)：“劉老師，書(shū)上錯(cuò)了！”我好奇地追問(wèn)，只聽(tīng)他振振有詞地說(shuō)：“這里用你太不尊重母親了，應(yīng)該用您。”我望著書(shū)上陳毅說(shuō)的那句“從小到大，你不知為我洗了多少次衣服” ，意味深長(zhǎng)地點(diǎn)點(diǎn)頭，“有道理，我還想聽(tīng)聽(tīng)其他小朋友的意見(jiàn)?！?自讀結(jié)束后，我把這個(gè)問(wèn)題提出來(lái)給全班探討，大家爭(zhēng)先恐后地發(fā)表自己的觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)委員蒙心田的話最有說(shuō)服力：“您是對(duì)長(zhǎng)輩的稱呼，這樣能表達(dá)陳毅元帥對(duì)母親的敬愛(ài)之情?！?在大家的意見(jiàn)達(dá)成一致后，我大力表?yè)P(yáng)了這個(gè)敢于挑戰(zhàn)書(shū)本的學(xué)生，全班同學(xué)都為他鼓掌。他得意地笑了，那是麥哲倫發(fā)現(xiàn)新大陸的欣喜表情。,接著 ，我讓學(xué)生拿出鉛筆，當(dāng)堂把“你”改成“您”。在學(xué)生動(dòng)筆的過(guò)程中，我又發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生把這一段中所有的“你”都改成了“您”，包括陳毅母親說(shuō)的那句“你也五十多歲了，還替娘洗衣服”中的“你”字。提出來(lái)給大家討論時(shí)，反對(duì)的學(xué)生很多，理由也很充分，連一向害羞的張磊也藝高膽大起來(lái)：“長(zhǎng)輩對(duì)晚輩說(shuō)話時(shí)用你 ，這里改成您不是弄反了嗎？那會(huì)鬧笑話的?！?看到他們能自主地提出問(wèn)題，討論問(wèn)題，解決問(wèn)題，我覺(jué)得輕松了許多，學(xué)生們也在主動(dòng)自覺(jué)的氛圍中學(xué)到了知識(shí)，陶冶了情操。,“教教材”還是“用教材教”？,案例2： 無(wú)獨(dú)有偶，某教師在講解詹天佑一文時(shí)，問(wèn)學(xué)生：“詹天佑是怎樣一個(gè)人？”多數(shù)學(xué)生根據(jù)課文敘述，很快找到答案。他是“杰出的愛(ài)國(guó)工程師”。但一學(xué)生卻發(fā)表異議，認(rèn)為他是一個(gè)具有創(chuàng)新精神的人。老師敏感地抓住了這一觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深入研究文章，從文章中尋找根據(jù)。學(xué)生從詹天佑開(kāi)鑿隧道和設(shè)計(jì)“人”字形線路等創(chuàng)舉中體悟到，他的確具有創(chuàng)新精神。學(xué)生又疑惑：“為什么沒(méi)有寫上這一點(diǎn)呢？是不是說(shuō)明教材也有不足？”老師肯定了學(xué)生的質(zhì)疑。學(xué)生們進(jìn)一步說(shuō)，“可不可以修改課文？”老師說(shuō)：“為什么不可以？你們覺(jué)得該怎么改呢？”于是，學(xué)生們開(kāi)始修改課文,“用教材教”,教師：“教書(shū)者” “課程實(shí)施者” 教材：“圣經(jīng)” “基本材料” 教學(xué)：“教教材” “用教材教” “教師的教是為了不教，教學(xué)不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)?！?陶行知 “在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)探索者、發(fā)現(xiàn)者、研究者，而在兒童的精神世界里，這種需要特別強(qiáng)烈?！?蘇霍姆林斯基,課程資源開(kāi)發(fā)的意識(shí)與能力,課程資源案例1:沒(méi)有風(fēng)琴就不能上音樂(lè)課？,“老師們告訴我，由于條件所限，很多村小都沒(méi)有配備風(fēng)琴，音樂(lè)課往往就被當(dāng)然取消了。我請(qǐng)老師們一起思考：是不是沒(méi)有風(fēng)琴就不能上音樂(lè)課？村中有哪些資源可以用來(lái)上音樂(lè)課呢？我說(shuō)，也許在你的村莊里有一位老人，很喜歡拉二胡，我們能不能請(qǐng)他來(lái)教我們的學(xué)生欣賞二泉映月、江河水？當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親們耳熟能詳?shù)拿窀琛⒌胤綉蚯遣皇且部梢栽诮淌覂?nèi)外、村頭、打谷場(chǎng)作為教學(xué)內(nèi)容？除了笛、簫這些民間非常普及的樂(lè)器”這時(shí)，老師們就開(kāi)始一個(gè)接一個(gè)地說(shuō)：?jiǎn)顓?、蘆笙、口琴忽然，我聽(tīng)到樹(shù)葉、手指，心中大喜。我說(shuō)：”如果樹(shù)葉、手指都能作為音樂(lè)課的資源，那將來(lái)誰(shuí)還能說(shuō)沒(méi)有風(fēng)琴就不能上音樂(lè)課？”,“今天上了一堂難忘的地理課。 記得小時(shí)候常常被奶奶手上的寶石戒指所吸引，感嘆它的美麗與神奇，也時(shí)常對(duì)它的形成和來(lái)源作出種種猜測(cè)，然而總是想不清。直到今天高中一年級(jí)這節(jié)地理課，才解開(kāi)了我心中的種種謎團(tuán)。這是一節(jié)在地質(zhì)博物館上的課。 從小學(xué)到初中，也上了幾年的地理課，從未感覺(jué)地理課是如此有趣，倒不是各種晶瑩剔透的玉石吸引了我，而是當(dāng)我對(duì)某一件物品發(fā)生興趣時(shí)，就會(huì)立刻在邊上找到需要的解釋和介紹，或是積極從講解員口中去尋求答案，絲毫沒(méi)有覺(jué)得學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)，反而興趣大增。 現(xiàn)在，再翻開(kāi)教材，發(fā)現(xiàn)教材的理論知識(shí)似乎都已經(jīng)成為我比較熟悉的知識(shí)了，只要老師一點(diǎn)撥，就可以為我所用了。我想，這才是我這節(jié)課的最大收獲吧?！?課程資源案例2:一個(gè)高一學(xué)生的隨筆,課程資源案例3: 分馬出現(xiàn)了問(wèn)題，怎么辦？,北京特級(jí)教師寧鴻彬在教分馬一課時(shí)，一個(gè)學(xué)生提出：“我認(rèn)為分馬這個(gè)標(biāo)題不恰當(dāng)?！睂幚蠋焼?wèn)他為什么，學(xué)生說(shuō)：“你想啊！白大嫂分的不是馬，是騾子；老孫頭分的也不是馬，是牛；李毛驢分的也不是馬，他拉走了兩頭毛驢。明明牛、馬、驢、騾全有，題目卻叫“分馬”，不恰當(dāng)?！?寧老師請(qǐng)他重新給這篇課文擬個(gè)題目。這個(gè)學(xué)生說(shuō)：“分牲口?！睂幚蠋煿膭?lì)并表?yè)P(yáng)了這個(gè)學(xué)生，說(shuō)：“分馬是著名作家周立波的作品，你敢于向名家挑戰(zhàn)，值得表?yè)P(yáng)。”話音剛落，又一個(gè)學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“老師，您錯(cuò)了，課文注解寫著呢，本文標(biāo)題是編者加的。他不是向作者挑戰(zhàn)，而是向編者挑戰(zhàn)。” 這個(gè)學(xué)生指出老師的失誤，寧老師不僅欣然接受，而且表?yè)P(yáng)這個(gè)學(xué)生說(shuō)：“很好！我一時(shí)疏忽，說(shuō)錯(cuò)了，你馬上給我指出來(lái)，非常好！從這一段實(shí)踐看，你們一不迷信名家；二不迷信編者，三不迷信老師，這是值稱贊的?！?老師把學(xué)生的質(zhì)疑、自己的失誤當(dāng)作課程資源加以利用。,課程資源,課程資源是課改的重要概念，開(kāi)發(fā)與利用是重中之重： 課程改革目標(biāo)之一：改變課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理 課程資源開(kāi)發(fā)將增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性 綜合實(shí)踐、地方和校本課程的開(kāi)發(fā)都需要大量課程資源的支持；它們的有效實(shí)施依賴于課程資源開(kāi)發(fā)的范圍和水平。 有利于轉(zhuǎn)變課程功能和學(xué)習(xí)方式 課程資源只有被開(kāi)發(fā)和利用才體現(xiàn)其教育教學(xué)價(jià)值： 綱要的教材開(kāi)發(fā)與管理：第12條有關(guān)課程資源表：積極開(kāi)發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源。學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室、專用教室及各類教學(xué)設(shè)施和實(shí)踐基地的作用；廣泛利用校外的圖書(shū)館、博物館、展覽館、科技館、工廠、農(nóng)村、部隊(duì)和科研院所等各種社會(huì)資源以及豐富的自然資源；積極利用并開(kāi)發(fā)信息化課程資源。,你眼中的課程資源？,1、課程資源不就是教材嗎？就是教科書(shū)、教輔讀物、教參、練習(xí)冊(cè)等。 2、課程資源就是圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室、計(jì)算機(jī)房、教室等支撐課程教學(xué)的硬件設(shè)施、設(shè)備。 3、課程資源不僅包括學(xué)校的硬件設(shè)施，還包括學(xué)校的軟件資源，比如教師，學(xué)生，校風(fēng)校紀(jì)等。 4、課程資源是一個(gè)很廣泛的概念，一切能用于豐富課程教學(xué)的資源都是課程資源，所謂“滿眼皆資源，處處是資源?！?5、我認(rèn)為不是所有的資源都是課程資源，只有那些進(jìn)入課程，與教學(xué)活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)的才是課程資源。,新課程對(duì)教師的挑戰(zhàn)之一 確立課程資源意識(shí)和開(kāi)發(fā)能力 “活資源”意識(shí),案例4：一句話包蘊(yùn)多少含義,小學(xué)蘇教版語(yǔ)文第三冊(cè)練習(xí)四第七題讀讀背背一文中有一句伊索名言：“存心要干兇惡殘酷的壞事情，那是很容易找到借口的?！眱H僅讓學(xué)生讀讀背背，總覺(jué)得似乎少了些什么，于是我讓學(xué)生聯(lián)系本冊(cè)課文中的狼和小羊來(lái)理解此話，開(kāi)始了如下一段頗為精彩而又始料不及的教學(xué)過(guò)程： 師：“這句話講的是狼和小羊中的誰(shuí)？” 生：“這句話講的是狼和小羊中的那只兇惡的狼?！?“這句話講的是狼和小羊中的那只蠻橫無(wú)理的狼。” “講的是狼和小羊中的那只講話沒(méi)有道理的狼。” 看著那一只只高高舉起的小手，我以微笑贊揚(yáng)著小朋友們。又問(wèn)：“這句話還可能針對(duì)誰(shuí)講？ 生：“這句話講的可能是鱷魚(yú)。”“講的可能是毒蛇。” 同學(xué)們沉浸在童話世界中。“這句話講的可能是流氓、強(qiáng)盜，還有殺人犯?！币幻瑢W(xué)的發(fā)言將話題引入現(xiàn)實(shí)生活世界。,案例4：一句話包蘊(yùn)多少含義,聽(tīng)了這名學(xué)生的話，教室里傳出笑聲和輕輕的叫喊聲，我也為他的回答感到突然。但是直覺(jué)又似乎使我意識(shí)到了什么，便追問(wèn)：“你是怎么想到的？” 他說(shuō)：“那些人專干壞事，從來(lái)不聽(tīng)別人解釋，不替別人想一想，想搶就搶，想殺就殺，沒(méi)有同情心” 說(shuō)得多好啊！他竟然很自然地把書(shū)本知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)了，這不是在自我教育嗎？當(dāng)我還在發(fā)愣的時(shí)候，一只小手又急著舉起來(lái)。他的回答更令我震驚： “老師，我覺(jué)得這句話是針對(duì)日本人講的。日本人為了要侵略我們中國(guó)，故意找了個(gè)借口，說(shuō)有兩個(gè)日本兵失蹤了，要到中國(guó)部隊(duì)來(lái)搜查，中國(guó)人不肯，他們就向我們開(kāi)槍射擊，并轟炸盧溝橋。” 我震驚了，興奮了。第一，這是我在上課時(shí)沒(méi)有料到的回答。第二，沒(méi)有想到一個(gè)八九歲的孩子會(huì)有這么廣的知識(shí)面，竟能把這一從生活中獲得的歷史知識(shí)合情合理地和今天的教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，而且是如此貼切，真實(shí)。,案例4：一句話包蘊(yùn)多少含義,我不禁為他的發(fā)言鼓起掌來(lái)，激動(dòng)地說(shuō)：“是的， 1937 年 7 月 7 日 ，日軍在北京西南宛平縣的盧溝橋附近進(jìn)行了軍事演習(xí)，借口兩個(gè)日本兵失蹤了，要進(jìn)入宛平縣城內(nèi)搜查。中國(guó)軍隊(duì)拒絕了這一無(wú)理要求。日軍立即向宛平城內(nèi)開(kāi)炮射擊，從此全國(guó)性的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了。不管日本兵怎樣兇殘地殺人放火，搞細(xì)菌試驗(yàn)等等，我們中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致，雖然犧牲了許許多多的人，還是打倒了日本鬼子。你們說(shuō)這一犧牲值得嗎？ ” 學(xué)生齊聲回答：“值得！”,教學(xué)內(nèi)容分析案例1：明朝的對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流,1.本課教材地位 明朝的對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流是中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系史的重要內(nèi)容，一方面顯示了中國(guó)古代封建王朝的繁榮，另一方面也昭示出新的特點(diǎn)，對(duì)中國(guó)及周邊國(guó)家產(chǎn)生了重要影響，一直是中國(guó)古代史教學(xué)的重點(diǎn)。 2.本課教材內(nèi)容的整體結(jié)構(gòu),明朝的對(duì)外 經(jīng)濟(jì)文化交流,鄭和下西洋：目的、實(shí)踐、地點(diǎn)、最遠(yuǎn)到達(dá)地區(qū)、意義,華僑對(duì)南洋的開(kāi)發(fā)：時(shí)間、貢獻(xiàn),西方傳教士的東來(lái),教學(xué)內(nèi)容分析案例1：明朝的對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流,3.教學(xué)重、難點(diǎn)的確定及其依據(jù) 教學(xué)重點(diǎn)：鄭和下西洋 理由：鄭和下西洋是中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系史的重要內(nèi)容，顯示了中國(guó)古代封建王朝的繁榮與強(qiáng)盛，是中國(guó)古代航海業(yè)達(dá)到頂峰的標(biāo)志。在這一過(guò)程中，表現(xiàn)了中國(guó)人民不怕艱險(xiǎn)的大無(wú)畏精神，敢為天下先的精神，開(kāi)放進(jìn)取的精神以及和平友好的精神。是中國(guó)一直與世界各國(guó)和平友好相處的歷史見(jiàn)證，也因此至今受到許多國(guó)家的尊敬和紀(jì)念。這不僅使學(xué)生了解了中國(guó)古代的對(duì)外關(guān)系，同時(shí)也有助于它們理解當(dāng)今中國(guó)的外交政策，培養(yǎng)其分析問(wèn)題的能力。 教學(xué)難點(diǎn)：鄭和下西洋的意義 理由：作為初一學(xué)生，要從形象思維過(guò)渡到抽象思維，也就是從鄭和下西洋的過(guò)程講述中認(rèn)識(shí)到其中的重要意義，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的這種能力，超出了學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知、理解水平，故將其確定為本課的教學(xué)難點(diǎn)。,教學(xué)內(nèi)容分析的基本方法,1.歸類分析法,教學(xué)內(nèi)容分析的基本方法,2.圖解分析法,中國(guó)地理區(qū)域研究圖解分析,教學(xué)內(nèi)容分析的基本方法,3.層級(jí)分析法,教學(xué)內(nèi)容分析的基本方法,4.信息加工分析法,顯示內(nèi)隱的心理操作過(guò)程,自行車長(zhǎng)計(jì)劃每天生產(chǎn)500輛自行車，25天完成任務(wù)。技術(shù)革新后，20天就完成任務(wù)?，F(xiàn)在平均每天比原計(jì)劃多生產(chǎn)多少輛？（應(yīng)用題倒推分析過(guò)程）,外顯動(dòng)作技能操作過(guò)程,拓紙擴(kuò)印 一、畫稿用單線畫出稿樣輪廓 二、復(fù)印將畫稿分別印在圖畫紙上 三、剪形將所印的圖樣逐個(gè)剪下 四、刻紋用刻刀按印稿將結(jié)構(gòu)刻出 五、襯貼將剪下的圖樣分別貼在底板紙上 六、印刷用滾筒等用具使底板吃足油墨， 然后把印紙覆上，壓印成畫,教學(xué)內(nèi)容分析的基本方法,5.卡片分析法 6.ISM分析,學(xué)習(xí)內(nèi)容,認(rèn)知學(xué)習(xí),動(dòng)作技能學(xué)習(xí)層級(jí)分析法、信息加工分析法,情 感 學(xué) 習(xí)層級(jí)分析法、信息加工分析法,言語(yǔ)信息歸類法、圖解法 智力技能層級(jí)、信息加工、圖解 認(rèn)知策略層級(jí)分析法,教學(xué)內(nèi)容分析案例2：傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光,1.深入研讀課程標(biāo)準(zhǔn)與這一課有關(guān)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，明確本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容是什么。包括知識(shí)傳授內(nèi)容是什么？能力培養(yǎng)與訓(xùn)練的內(nèi)容是什么？以及情感態(tài)度價(jià)值觀方面的內(nèi)容是什么？ 就本節(jié)課來(lái)說(shuō)，課標(biāo)規(guī)定的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)是：知道炎帝、黃帝和堯舜禹的傳說(shuō)，了解傳說(shuō)與史實(shí)的區(qū)別。通過(guò)分析，我們首先可以明確本課關(guān)于知識(shí)傳授的內(nèi)容是“知道炎帝、黃帝和堯舜禹的傳說(shuō)，還需要我們具體知道有關(guān)炎帝、黃帝、以及堯舜禹的傳說(shuō)內(nèi)容是什么，以及這些傳說(shuō)的意義：即中華文明的萌發(fā)。 通過(guò)課標(biāo)規(guī)定的“知道” 、 “了解”等行為動(dòng)詞，我們可以明確本課能力培養(yǎng)的基本內(nèi)容應(yīng)該是對(duì)學(xué)生進(jìn)行識(shí)記層次的能力培養(yǎng)。從課標(biāo)提供的炎帝與黃帝的傳說(shuō)以及大禹治水、禪讓制的故事中，我們可以提煉出對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的內(nèi)容。如從我們都是炎黃子孫的內(nèi)容中培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和愛(ài)國(guó)主義情感等。 對(duì)教學(xué)內(nèi)容分析也為我們制定教學(xué)目標(biāo)提供了依據(jù)。,2.把課堂教學(xué)內(nèi)容納入學(xué)習(xí)主題中，分析教學(xué)內(nèi)容的地位和影響。 例如，我們從本課的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定中很難看出這些教學(xué)內(nèi)容的意義，但如果我們把它放在單元主題“中華文明興起”中取分析的話，這個(gè)問(wèn)題便迎刃而解了，它是中華文明興起的一個(gè)重要組成部分，通過(guò)這些傳說(shuō)體現(xiàn)了中華民族的歷史由蒙昧到文明的演進(jìn)。新一輪課程改革一個(gè)重要的變化就是在教學(xué)內(nèi)容選擇上改變了原先“繁、難、偏、舊”現(xiàn)象，以基礎(chǔ)性、發(fā)展性、普及性為原則精選歷史教學(xué)內(nèi)容并以學(xué)習(xí)主題的形式呈現(xiàn)出來(lái)，從而很好地兼顧了歷史發(fā)展的時(shí)序性和階段性。每個(gè)學(xué)習(xí)主題的核心內(nèi)容就是對(duì)一個(gè)歷史階段發(fā)展基本特征的概括。所以，把課堂教學(xué)內(nèi)容放在學(xué)習(xí)主題中分析，有利于把握課堂教學(xué)內(nèi)容在歷史發(fā)展中的地位和作用，從而為后面組織處理教學(xué)內(nèi)容，實(shí)施有效教學(xué)奠定基礎(chǔ)。,3.確立教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)是課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的或者教師根據(jù)具體教學(xué)目標(biāo)確定的學(xué)生應(yīng)掌握的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，所以確定重點(diǎn)首先要吃透課標(biāo)，明確教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)重點(diǎn)可以是知識(shí)方面的，也可以是能力培養(yǎng)方面的，或者是情感態(tài)度價(jià)值觀方面的。例如“以都江堰為例，體會(huì)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力”這一內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，可以看出，關(guān)于都江堰的教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)應(yīng)該落在“體會(huì)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力”上，屬于情感方面的內(nèi)容。 教學(xué)難點(diǎn)則是學(xué)生難于理解掌握而又十分重要的教學(xué)內(nèi)容，確立難點(diǎn)，一要研究教學(xué)內(nèi)容，二要研究學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)水平。所以根據(jù)對(duì)課標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)水平的分析，我確定傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光一課的重點(diǎn)是炎帝、黃帝和堯舜禹的傳說(shuō)，難點(diǎn)是傳說(shuō)與史實(shí)的區(qū)別。課堂教學(xué)過(guò)程是為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而展開(kāi)的，確定教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)是為了進(jìn)一步明確教學(xué)目標(biāo)，以便教學(xué)過(guò)程中突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，更好地為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。,4.分析研究教材，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行整合優(yōu)化。 教學(xué)內(nèi)容主要是通過(guò)教科書(shū)呈現(xiàn)出來(lái)的，所以分析教學(xué)內(nèi)容還必須對(duì)教科書(shū)內(nèi)容進(jìn)行分析，增刪取舍，整合優(yōu)化。教科書(shū)是編寫者依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的教學(xué)用書(shū)，代表的是編寫者對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的理解，所以我們?cè)诮虒W(xué)中不能也不應(yīng)該唯教材論。其實(shí)，我們自己也可以根據(jù)對(duì)課標(biāo)的理解嘗試編寫教材，如果做不到這一點(diǎn)，也應(yīng)該對(duì)現(xiàn)行教材進(jìn)行分析，該采用的采用，該增刪的增刪，需整合的整合，真正做到用教材教而不是教教材。對(duì)教學(xué)內(nèi)容的剪裁組織是貫徹落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、實(shí)施有效教學(xué)的重要保證。,5.分析教學(xué)方式與教學(xué)手段 教學(xué)內(nèi)容顧名思義指的是教師教與學(xué)生學(xué)的內(nèi)容，它除了包括知識(shí)內(nèi)容外，無(wú)疑還包括教與學(xué)的方式方法。所以，在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容分析時(shí)還應(yīng)思考教師通過(guò)什么樣的方式手段傳授基本知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生能力，進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀的教育，學(xué)生通過(guò)什么樣的方法和途徑掌握知識(shí)，提高學(xué)習(xí)能力，受到情感態(tài)度的影響，對(duì)教學(xué)方法和手段的分析直接影響著教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。,課堂教學(xué)內(nèi)容組織安排的策略,（1）根據(jù)教學(xué)目標(biāo)組織安排教學(xué)內(nèi)容。 如在講到為爭(zhēng)取民族獨(dú)立而戰(zhàn)一課時(shí)，在介紹美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的背景，有的教師補(bǔ)充介紹了有關(guān)美利堅(jiān)民族的形成、北美資本主義的發(fā)展及英國(guó)對(duì)北美殖民地的剝削壓迫等史實(shí)，這樣組織安排教學(xué)內(nèi)容的目的是為了更好地完成使學(xué)生“認(rèn)識(shí)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史意義”這一教學(xué)目標(biāo)。事實(shí)證明，這樣安排確實(shí)有助于學(xué)生對(duì)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)既是一次 民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)又是一次資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史意義的理解。,（2）結(jié)合教學(xué)內(nèi)容自身的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)組織教學(xué)。比如歷史，其教學(xué)內(nèi)容有自身特點(diǎn)，教學(xué)必須反映出這種特點(diǎn)，即我們通俗所說(shuō)的講出歷史味兒來(lái)。如在講到“千古吟詠的唐詩(shī)”這部分內(nèi)容時(shí)，有的教師采用了詩(shī)歌朗誦會(huì)的形式，讓學(xué)生單純比賽背誦唐朝詩(shī)人的作品，把它上成了一節(jié)文學(xué)藝術(shù)賞析課，顯然這就失去了歷史教學(xué)內(nèi)容自身的特點(diǎn)。歷史課講授唐詩(shī)與語(yǔ)文課講授唐詩(shī)顯然不同，它除了要講述唐詩(shī)繁榮的概況，代表作家及作品之外，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生了解唐朝詩(shī)歌繁榮的原因以及透過(guò)唐詩(shī)內(nèi)容反映出的唐朝社會(huì)的時(shí)代風(fēng)貌，形成一種用歷史的眼光看待問(wèn)題的歷史觀。,（3）根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律組織教學(xué)內(nèi)容。 例如初中，有教師在講到孔子的“仁”與“禮”的思想時(shí)，沒(méi)有直接闡述其含義，而是采用講故事的方法，通過(guò)講述能夠體現(xiàn)孔子“仁”與“禮”思想的故事和言論，讓學(xué)生感悟體會(huì)“仁”與“禮”的含義，并讓學(xué)生以現(xiàn)實(shí)生活為例說(shuō)明什么是“仁”與“禮”。通過(guò)生動(dòng)具體的故事，學(xué)生很容易就理解了抽象的歷史概念，進(jìn)一步的舉例說(shuō)明貼近學(xué)生生活，更加加深學(xué)生的理解。,（4）圍繞重點(diǎn)難點(diǎn)組織教學(xué)內(nèi)容 例如，9年級(jí)的向人性的扼殺者宣戰(zhàn)一課教學(xué)難點(diǎn)是文藝復(fù)興的性質(zhì)和作用。為了使學(xué)生理解文藝復(fù)興是一次資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)，它為資產(chǎn)階級(jí)叩響了近代社會(huì)的大門這些難點(diǎn)，有老師在組織教學(xué)時(shí)，必須介紹文藝復(fù)興出現(xiàn)的背景，其中包括教會(huì)神學(xué)思想及其統(tǒng)治情況、新