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文檔簡介

問題在于,熊代認(rèn)為句是“場一參與者句 ”,卻沒有對“場(setting)”作恰當(dāng)?shù)慕忉?。他沒有明 確給出“場”的概念。格是“場”,那么在句首表 地點(diǎn)的格是否是“場”。再者,句中 格的語義是多種多樣的。表地點(diǎn)和表人物的格首先不一樣。其次,表人物的格有的可以解釋 為“對來說”,有的不能?!皥?(setting)”這一術(shù)語 時(shí)不時(shí)被應(yīng)用在日語語言學(xué)論文中,但似乎沒有人對它作 出精確的定義,在研究相關(guān)的句子時(shí),常常容易讓讀者和 “場所”、“參照點(diǎn)”、“著眼點(diǎn)”等概念混為一談,所 以,要說清格句必須要首先精確“場”的概念。,此外,熊代在其研究中也沒有對研究范圍的限定做出 解釋。他對句的以上7種下位句型進(jìn)行了舉例 分析,包涵的范圍不能說不廣,但是并不包括自發(fā)句、存 在出現(xiàn)句等句型,其原因令人費(fèi)解。,5 句研究的問題點(diǎn)及解決方式 通過以上分析我們認(rèn)為句的研究還需要在 以下幾個(gè)方面重點(diǎn)展開。 格的語義。句的格語義多 種多樣,先行研究中對格語義的分析有的過于抽象 ,有點(diǎn)不夠完整,需要在全面分析的基礎(chǔ)上整理歸類,找 出格的本質(zhì)及互相的關(guān)聯(lián)。 謂語的類型。句的謂語到底有哪些類型, 是分析句的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。,在以上兩點(diǎn)的基礎(chǔ)上,分析各個(gè)下位句式之間的 互相關(guān)聯(lián)。 在以上三點(diǎn)的基礎(chǔ)上,總結(jié)句的意象圖 式,并在日語語法的整個(gè)體系中給出定位。,從方法論上講,應(yīng)該注意以下兩點(diǎn)。 要全面客觀的收集語料,而后系統(tǒng)的梳理歸類,而不 是在研究開始前,先設(shè)定概念,然后將符合概念的句子往 里套。先行研究雖然大方向相通的,但研究對象各不相同 ,也沒有對研究對象的舍取給出令人信服的理由。這種做 法不利于準(zhǔn)確系統(tǒng)地揭示語言現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)。,語言是在使用的過程中不斷演變的,所以,其研究需 要連續(xù)而統(tǒng)一的眼光。以下例文中,如果光看例(39)、 (41)、(43)會認(rèn)為它們是互不相關(guān)的,但是仔細(xì)觀察就會 發(fā)現(xiàn)這些句子之間的關(guān)系。比如,例(39)是一個(gè)單純的存 在句,例(40)是一個(gè)知覺存在句,一般句子中概念主體的 認(rèn)知方式、過程是不會在語言中顯現(xiàn)出來的,但在知覺存 在句中則比較特殊的顯現(xiàn)出來了。,此外,存在句中的格多表示存在場所,但例(41)的 格表示的是蜂羽音聞這一事件存在 的“場”。例(42) 用借喻的方式使例(41)從廣義存在句 過渡到自發(fā)句。例 (43)則在此基礎(chǔ)上合成了 這一主觀感受,用于表達(dá)概念主體如何感知 某物。也就是說,這五個(gè)例句依次存在著緊密的聯(lián)系。,例(39)蜂羽音。 (典型存在句) (40) 蜂羽音聞。 (知覺存在句) (41)私耳蜂羽音聞。 (知覺存在句) (42)私蜂羽音聞。 (自發(fā)句) (43) 私蜂羽音聞。(自發(fā)句),在日語研究中,存在句和自發(fā)旬通常被看作相對獨(dú)立 的句子來處理的,但實(shí)際上它們這些句子具有相同的格形 式,其下位范疇句子間有語義擴(kuò)展、合成的關(guān)系,應(yīng)被視 為同一范疇的句子。就像家族相似性原理一樣,一個(gè)家族 通過幾代相傳,長相一般會有很大改變,但是依然屬于一 個(gè)家族。并且正如認(rèn)知語言學(xué)“usagebased model” 所主張的,在實(shí)際運(yùn)用的過程當(dāng)中,句型 (或詞匯)的用 法會不斷地發(fā)生擴(kuò)展,整個(gè)句型的圖式也會慢慢地發(fā)生變 化。所以,句的下位句式雖然可能在很多方面 表現(xiàn)不同,但是,我們應(yīng)該用連續(xù)統(tǒng)一的眼光去看待研究 它,才有可能梳理出其間的語義關(guān)聯(lián),總結(jié)其意象圖式。,

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