城市園林規(guī)劃設(shè)計——城市廣場.ppt

城市園林規(guī)劃設(shè)計 -城市廣場 2009.9.16,城市是一個復(fù)雜的“系統(tǒng)”，它是由經(jīng)濟(jì)、政治、文化、交通、空間等子系統(tǒng)組成的四維空間體。隨著社會進(jìn)步、生產(chǎn)力發(fā)展, 城市的內(nèi)容、功能、結(jié)構(gòu)和形態(tài)發(fā)生了變化，但無論從人類最初聚居形成的聚落，還是工業(yè)革命后隨著人口涌入而迅速發(fā)展起來的現(xiàn)代城市，都包含有組成城市形態(tài)的“硬件”物質(zhì)體型環(huán)境，“軟件”社會文化、行為、歷史、意識，作為“軟件”、“硬件”主體的人。,城市-城市空間-城市廣場,概念的導(dǎo)入,城市空間作為一種虛體空間。它是利用城市實體從自然中限定的自然空間形態(tài)，這種空間在幾何特征和審美質(zhì)量方面具有清晰的可辯性，從而容許我們自覺地去領(lǐng)會這個外部空間，即所謂的城市空間,城市空間是人有意識創(chuàng)造的物質(zhì)空間， 城市空間積極承載，促發(fā)社會文化、生活，保存、 發(fā)展歷史文脈，是一個積極的空間。,虛體空間,凱文林奇根據(jù)人們對城市的意象，將城市空間歸結(jié)為五種基本形態(tài)。 1）道路（paths）：觀察城市的線性渠道； 2）邊界（edges）：非道路的線性要素，是兩個區(qū)域的界面； 3）區(qū)域（districts）：具有某些共同特征的城市區(qū)域； 4）節(jié)點（nodes）：城市或區(qū)域的要點如：city square； 5）標(biāo)志（landmarks）：是人們感覺和識別城市的重要參照物。 ,五種構(gòu)成要素不是孤立存在的，它們的有機結(jié)合構(gòu)成了形形色色的城市空間。而作為節(jié)點的城市廣場是一個區(qū)域的象征，與道路緊密相連，是一個重要的城市空間形式。,道路 邊沿 區(qū)域 節(jié)點 標(biāo)志,城市廣場的概念,美國克萊爾庫柏馬庫斯與卡羅琳佛朗西斯編著的人性場所城市開放空間設(shè)計原則一書中指”廣場是一個主要為硬質(zhì)鋪裝的汽車不得進(jìn)入的戶外公共空間。其主要功能是漫步、休閑、用餐或觀察周圍世界。與人行道不同的是，它是一處具有自我領(lǐng)域的空間，而不是一個用于經(jīng)過的空間。當(dāng)然可能會有樹木、花草和地被植物的存在，但占主導(dǎo)地位的是硬質(zhì)地面；如果草地和綠化區(qū)域超過硬質(zhì)地面的數(shù)量，我們將這樣的空間稱為公園，而不是廣場”。 中國大百科全書中認(rèn)為城市廣場是“城市中由建筑物、道路或綠化地帶圍繞而成的開敞空間，是城市公眾社會生活的中心，又是集中反映城市歷史文化和藝術(shù)面貌的建筑空間?！?以建筑山水地形等圍合，由多種硬軟質(zhì)景觀構(gòu)成，采用步行交通手段，有一定主題思想和規(guī)模的戶外公共活動空間，其功能主要是集會，散步，休閑，文化娛樂等。,城市廣場的分類,集會廣場：包括市政廣場宗教廣場等，通常位于城市中心地區(qū)，是政治集會政府重大 活動的公共場所。 紀(jì)念廣場：為了緬懷歷史事件和歷史人物修建的廣場紀(jì)念廣場多結(jié)合城市歷史，與有重大象征意義的紀(jì)念物配套設(shè)置。紀(jì)念性廣場通常突出某一主題，形成與主題相一致的環(huán)境氣氛，廣場內(nèi)布置有各種紀(jì)念性建筑物，紀(jì)念碑和紀(jì)念雕塑等，供人們瞻仰、憑吊而用。,圖2-7 越戰(zhàn)紀(jì)念碑,圖2-6 越戰(zhàn)紀(jì)念碑平面,交通廣場：是城市交通的組成部分，起交通、集散、 聯(lián)系、過渡及停車作用。 商業(yè)廣場：位于商業(yè)活動區(qū)，用于集市貿(mào)易和購物， 以步行環(huán)境為主，建筑空間內(nèi)外相互滲透， 商業(yè)活動應(yīng)相對集中；廣場設(shè)施齊全，建筑 小品尺度和內(nèi)容極富人情味。 休閑廣場：城市中供人們休憩、交往、觀光等各種 娛樂活動的重要場所，是城市居民進(jìn)行城市生 活的重要行為場所，與城市居住區(qū)聯(lián)系密切， 貼近市民的生活，并常與公共綠地結(jié)合設(shè) 置，它是城市中富有生氣的場所，也是最 為普遍的廣場類型。,是城市公共空間的一種重要空間形式； 是人文景觀和物質(zhì)景觀的結(jié)合體； 是城市中環(huán)境宜人、適合大眾的公共開放空間，體現(xiàn)并繼承和發(fā)展歷史文脈； 是城市風(fēng)貌、個性的體現(xiàn),對城市有典型意義，并順應(yīng)市民的需求，為市民提供了室外活動和公共社交的場所。 城市廣場是城市外部公共空間體系的一種重要構(gòu)成形態(tài)，不僅擁有一般城市開放空間的共性，而且還具備獨特的個性特征，主要表現(xiàn)在： 公共性：城市廣場供公共使用，任何市民都可以用以通行或休息。 開放性：任何時間都可供公眾通行或休息。 綜合性：城市廣場不僅可作為市民休閑、娛樂的室外場所，同時它還可以根據(jù)其定位不同加載其他的功能，比如可以在廣場中注入一些文化、歷史、宗教等元素，使它除了可供公眾休閑之外，還能承擔(dān)起更多的社會任務(wù)和責(zé)任。,城市廣場的功能,城市廣場的起源,原始社會用于進(jìn)行氏族會議節(jié)日慶祝宗教儀式等活動的社會性空間可看作最原始最簡單最古老的廣場。 “廣場” 一詞起源于古希臘，作為人們集會聚集和社會交流的場所，這一概念一直貫穿整個文明的歷史并一直延續(xù)至今。 城市廣場的出現(xiàn)首先應(yīng)歸功于人類社會的實際需求，而并非有目的的城市空間造型的結(jié)果。,城市廣場的歷史演進(jìn),（一）古希臘集市廣場：agora 古希臘溫和的氣候和濃郁的政治民主氣氛； 人們喜歡戶外活動，促成了室外交往空間的產(chǎn)生； 政治宗教場所； 交流信息和交換貨物同樣重要。,（二）古羅馬集市廣場：forum 古羅馬人首先提出了場所精神，卻將其演變成現(xiàn)實的物質(zhì)空間為帝王服務(wù)的紀(jì)念性廣場（凱撒f奧古斯都f韋帕香f乃爾維f圖拉真f），這些廣場具有較高的形式藝術(shù)和優(yōu)美的空間，較少考慮人的尺度，是缺乏人性的優(yōu)美城市空間。 廣場的使用功能進(jìn)一步擴(kuò)大，除了原先的集會市場職能外，還包括審判慶祝競技等； 廣場是社會宗教與政治的中心，注重尺度與比例關(guān)系，善于利用規(guī)則空間突出廣場的形象，具有嚴(yán)格的軸線關(guān)系。,（三）中世紀(jì)集市廣場：market market的出現(xiàn)主要來自于貿(mào)易活動的推力，經(jīng)濟(jì)特征強烈； 不規(guī)則形，自由靈活，圍合嚴(yán)實，與人尺度相宜，逐漸具有生活氣息； 中世紀(jì)廣場是一種過渡、一種抗?fàn)?。（丹）楊蓋爾：“中世紀(jì)城市發(fā)展緩慢，可以不斷調(diào)節(jié)并使物質(zhì)環(huán)境適應(yīng)于城市的功能城市空間至今仍能為戶外生活提供極好條件，這些城市空間具有后來的城市中非常罕見的內(nèi)在質(zhì)量，不僅街道和廣場的布局考慮到了活動的人流和戶外生活，而且城市的建設(shè)者們具有非凡的洞察力，有意識地為這種布局創(chuàng)造了條件。,（四）文藝復(fù)興的城市廣場 體現(xiàn)人文主義的價值，追求人的視覺秩序和莊嚴(yán)雄偉的藝術(shù)效果； 注重構(gòu)圖的完整性，透視原理比例法則古典美學(xué)法則被廣泛利用。 將廣場空間最大限度地與城市道路體系連成一個整體，使城市形態(tài)呈現(xiàn)為更加活潑和動態(tài)的格局； 廣場成為城市生活的主體，市民交往的主要空間，同時也成為組織城市空間的主要手段。,被拿破侖稱為“歐洲最美麗的客廳”威尼斯圣馬可廣場,廣場鳥瞰圖,廣場平面圖,廣場呈l形面積約1.28公頃 由兩個小廣場組成,海上入口-piazzetta,文藝復(fù)興時期的城市廣場是歐洲古代廣場最具魅力的廣場，世俗精神得到確定。其廣場注重構(gòu)圖的完整性，古典美學(xué)法則被廣泛運用，對形式的追求近乎于完美，對“數(shù)”的運用及對尺度概念的成熟使用,（六）現(xiàn)代城市廣場的演變 城市文明步入現(xiàn)代社會的基礎(chǔ)： 法國大革命對平等與自由理想的啟蒙和工業(yè)革命所帶來的科技和生活進(jìn)步。 和平，民主和自由成為現(xiàn)代社會普遍認(rèn)同的價值觀，多元和寬容是當(dāng)今社會區(qū)別于傳統(tǒng)社會的主要特征。 但是，工業(yè)化也帶來環(huán)境問題，人口膨脹導(dǎo)致城市密度的提高，機動車的增長導(dǎo)致城市道路堵塞。原有的城市基礎(chǔ)設(shè)施難以達(dá)到要求。 19世紀(jì)末-20世紀(jì)初，城市化問題的反思。田園城市，廣畝城市，工業(yè)城市等。,（六）現(xiàn)代城市廣場的演變 光明城市 radiant city 昌迪加爾 chandigarh 新奧爾良 new orleans charles moore 巴黎 里昂 多倫多,在實踐中對城市公共空間留下最深刻痕跡的是勒柯布西耶（le corbusier 1887-1965）的“光明城市”理論，其核心是：建筑不是沒有生命的、孤立的存在，而是與社區(qū)大環(huán)境匯合成一個有機體，形態(tài)上是協(xié)調(diào)的，功能上是延續(xù)的，空間上是互補的、融會的，兩者是動態(tài)的、和諧的統(tǒng)一。 1912年，明日的城市； 1922年，巴黎300萬人口理想城市方案； 1925年，巴黎城市中心區(qū)改造方案； 1930年，布魯塞爾國際現(xiàn)代建筑會議，“光明城市” 。,（六）現(xiàn)代城市廣場的演變 光明城市 radiant city 昌迪加爾 chandigarh 新奧爾良 new orleans charles moore 巴黎 里昂 多倫多,用規(guī)劃建筑的思想來規(guī)劃城市：“小城市理論”- 一座建筑就是一座城市。 強調(diào)開放與私密結(jié)合的都市建筑思想，強調(diào)建筑功能（整體功能和居室功能的完善性）；建筑與城市的互為景觀通透；建筑語言純凈、隱喻、符號之美；多元化、多層次的借景空間和空間功能的延展；前瞻性和可持續(xù)居住性；社區(qū)人文精神。 二戰(zhàn)后，勒柯布西耶才有機會實現(xiàn)他的城市理想。印度。 方格網(wǎng)的道路系統(tǒng)，線形的綠化，建筑在綠樹叢中； 城市空間設(shè)計開始從注重功能轉(zhuǎn)向注重生活，從精英走向大眾，變得富有情感。,（六）現(xiàn)代城市廣場的演變 光明城市 radiant city 昌迪加爾 chandigarh 新奧爾良 new orleans charles moore 巴黎 里昂 多倫多,意大利噴泉廣場(piazza d italia)。1974-1978 后現(xiàn)代主義在城市空間設(shè)計中的典型代表。 美國，新奧爾良的意大利僑民。 布景顏色暗示故鄉(xiāng)，柱式喚起回憶，三股瀑布象征意大利的三大河流，意大利地圖造型作為點睛之筆。 規(guī)模很小，這種氛圍使人的活動已失去了意義。這個空間更像一個建筑。 c .摩爾and a.perez,（六）現(xiàn)代城市廣場的演變 光明城市 radiant city 昌迪加爾 chandigarh 新奧爾良 new orleans charles moore 巴黎 里昂 多倫多,盧浮宮廣場。1988 貝聿銘 。玻璃金字塔，一大兩小。 延續(xù)了法國從古典主義到柯布西耶的幾何思想，將英雄主義氣質(zhì)和浪漫情調(diào)結(jié)合在一起，向世人展示了歷史建筑的價值以及新老建筑的有機共存； 將人類兩種偉大的文化大膽而又巧妙地聯(lián)系起來，再次提升了盧浮宮博物館在全世界的文化價值和地位。,（六）現(xiàn)代城市廣場的演變 光明城市 radiant city 昌迪加爾 chandigarh 新奧爾良 new orleans charles moore 巴黎 里昂 多倫多,里昂沃土廣場（place des terreaux)。 一次賦予傳統(tǒng)城市廣場以現(xiàn)代休閑氛圍的成功嘗試。 網(wǎng)格，噴泉，四馬雕塑，露天咖啡館，音樂，孩童嬉戲。,（六）現(xiàn)代城市廣場的演變 光明城市 radiant city 昌迪加爾 chandigarh 新奧爾良 new orleans charles moore 巴黎 里昂 巴塞羅那 多倫多,village of yorkville park 。約克維爾公園 對人們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)注取代了城市廣場的傳統(tǒng)意義，與街頭公園的界限越來越模糊。 代表性的社區(qū)街頭廣場。,yorkville park martha schwartz/ ken smith ,歷史悠久的社區(qū)，緊鄰市中心，地鐵站。 反映這個地區(qū)的特色，呈現(xiàn)加拿大特有的景觀和植物， 提供多樣化的空間及感官體驗，組織良好的步行系統(tǒng)。 是對它所處地區(qū)的歷史和豐富多彩、變幻無窮的加拿大景觀的一種再現(xiàn).公園既是植物園也是交互式的學(xué)習(xí)環(huán)境。片段的設(shè)計均源自老約克維村的居住區(qū)結(jié)構(gòu)體系,在新興的城市廣場中，自由開放的空間取代了嚴(yán)格規(guī)整的幾何形廣場；綠化水體座椅藝術(shù)小品以及游樂設(shè)施取代了帝王雕塑和各種紀(jì)念物；從傳統(tǒng)的城市核心角色演變?yōu)槌鞘锌臻g的補充元素，成了以自由多元和匿名為基本特征的現(xiàn)代市民生活的真實寫照。,中國城市廣場的回顧,中國古代城市廣場 中國古代是否有城市廣場一直是個爭論的話題。 廣場的本質(zhì)是一個為公眾提供休憩、交往的中介空間，從此點看我國古代具此種空間 性質(zhì)的場所。廟宇中庭，城門前區(qū)等。 但是，這些空間明顯缺少“城市公共性”的特征。 封建社會2000多年。中國的城市結(jié)構(gòu)是封建社會專制與集權(quán)文化的寫照。,中將宮城置于城市中心,外將廣場視為城市中心,永恒不變的城市空間結(jié)構(gòu) 墻。線形網(wǎng)格。,市井生活替代了城市廣場。宋代的“瓦子”。瓦 瓦子：宋、元時城市娛樂 場所，設(shè)有表演曲藝等。也有賣藥估衣飲食之?dāng)偹?，是市民主要的娛樂及交往場所?中國古代的一些城鎮(zhèn)多順應(yīng)地形以及居民共同遵奉的社俗和道德準(zhǔn)則而有機形成，其相應(yīng)形成的城鎮(zhèn)廣場則少有人為的、統(tǒng)一的規(guī)劃觀念影響，而以功能合理、自給自足、適應(yīng)地域條件為準(zhǔn)繩，形式自然，具有很高的藝術(shù)價值。,四川羅城中心廣場,閩北南平某城鎮(zhèn)廣場,云南大理某白族村鎮(zhèn)廣場,新興的城市廣場 近代：外來文化的滲入 最早的中國城市廣場是西方或受西方影響的殖民者修建的。 青島、廣州、哈爾濱、長春、上海、天津等。形式上的模仿。 當(dāng)代：本土化的嘗試 1950-1960， 明顯受前蘇聯(lián)影響，政治干預(yù)較大。 天安門廣場，43公頃，純粹的展示性空間，與市民的日常生 活并無多少聯(lián)系。 1960-1979， 城市發(fā)展停滯，甚至倒退。 1979-現(xiàn)在， 經(jīng)濟(jì)因素與長官意識主導(dǎo)者城市發(fā)展。,50s廣場設(shè)計模式劉鼓川,北京西單廣場,城市廣場注重對人的關(guān)懷,廣場活動內(nèi)容豐富,空間形式得到加強。,當(dāng)代中國城市廣場的三大特征,儀式性特征 首先是龐大的規(guī)模。一方面，這種從所未有的公共空間元素，促進(jìn)了城市社會生活的健康發(fā)展；另一方面，這個元素正在悄悄地破壞傳統(tǒng)城市空間的文脈，城市的文脈正在被扭曲。浪費土地資源。其次，空間造型嚴(yán)格對稱，明確的空間軸線。 儀式性與休閑性的矛盾 決策者意識到單一的儀式化空間與今天市民生活不符，嘗試通過綠化和景觀小品對龐大的空間進(jìn)行人文化的處理。但是，這些廣場綠化又幾乎都采取了對稱造型。 可達(dá)性差 完全被道路分隔開來，步行者可達(dá)性差。周邊的市政建筑大多不向市民開放，博物館、紀(jì)念館、展覽館等需要門票，開放性不足。,現(xiàn)代城市廣場的發(fā)展趨勢,性質(zhì)上的公共性 功能上的綜合性 空間上的多樣性 文化休閑性,下沉式紀(jì)念小廣場,案例分析 _cctv媒體廣場,,電視作為媒體先鋒的五個本質(zhì)意義“時代、時尚、時下、時段、時機,案例分析 _ fountain place daniel u.kiley,案例分析 _ capitol plaza, new york, ny asla2005綜合設(shè)計杰出獎,movement follows the curving walls,entrance from 27th street / picnic table and bar table seats,raised terrace with feature wall and bamboo,the feature wall is washed with light to attract attention in the off-evening hours,the 100 long orange wall defines the raised terrace architectural edge,案例分析 _vancouver, canada,案例分析 _saitama plaza, saitama, japan 崎玉廣場-空中森林 peter walker,“sky forest“ (stone and metal paving, seating elements. tree, glass paving,water features and cultural announcement exhibition elements),總結(jié)：現(xiàn)代城市廣場的景觀設(shè)計,一、廣場空間的尺度分析 尺度是否得當(dāng)是城市廣場空間設(shè)計成敗的關(guān)鍵因素之一。廣場空間的尺度對人的感情、行為等有巨大影響。,距離與交往,廣場與周邊建筑的關(guān)系（d-廣場兩邊建筑的間距，h-建筑高度）,廣場與周圍建筑的關(guān)系也影響著廣場的尺度以及身處其中的感受。,廣場的封閉關(guān)系（d人的視野距離，h建筑從眼視距離以上高度）,二、廣場設(shè)計要素綠 化 綠色空間除了它的生態(tài)性之外，在視覺上又可帶來休息和安靜氣氛； 在色彩學(xué)綠色是鎮(zhèn)靜色，可使人心情平靜，是城市空間的軟化劑； 在廣場空間處理上可使空間具有尺度感和空間感。,廣場設(shè)計要素色 彩,色彩是用來表現(xiàn)城市廣場空間的性格和環(huán)境氣氛，創(chuàng)造良好空間效果的重要手段之一。良好的色彩處理將給人帶來無限的歡快和愉悅。,廣場設(shè)計要素水 體,水體的運用可以豐富廣場的層次，增加活力，給城市平添幾分詩情畫意。 水體在廣場空間的三種設(shè)計： 作為廣場的主題 作為局部空間的主題 輔助、點綴作用，通過水體來引導(dǎo)或傳達(dá)信息。,廣場設(shè)計要素地面鋪裝,地面不僅為人們提供活動場所，而且對空間的構(gòu)成有很多作用。有助于 限定空間、標(biāo)志空間、增強識別性等。 幾種對地面鋪裝的圖案