法理學(xué)法律哲學(xué)及其方法.ppt

新 年 好！,祝同學(xué)們 身體健康、學(xué)習(xí)進(jìn)步、生活愉快！,關(guān)于法理學(xué)學(xué)習(xí)與教學(xué)的 調(diào)查與討論,1、一年級(jí)聽(tīng)不懂法理學(xué)，二年級(jí)忘記了法理學(xué)，三年級(jí)才覺(jué)得法理學(xué)很重要 2、你覺(jué)得能學(xué)懂法理學(xué)嗎？ 3、你覺(jué)得學(xué)法理學(xué)有意義嗎？ 4、你覺(jué)得法理學(xué)教學(xué)應(yīng)該有什么內(nèi)容？ 5、你覺(jué)得應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)法理學(xué)？,導(dǎo)論：法理學(xué)教材批判與法理學(xué)研究方法（堅(jiān)持馬克思主義原則和社會(huì)主義方向的中國(guó)化法理學(xué)） 上篇 法的理想論 第一章 法的終極關(guān)懷 第二章 法的評(píng)價(jià)模式 中篇 法的文本論 第三章 法的語(yǔ)義分析 第四章 法的規(guī)范結(jié)構(gòu) 下篇 法的現(xiàn)實(shí)論 第五章 法的主體實(shí)施 第六章 法的社會(huì)互動(dòng) 結(jié)語(yǔ)：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下走向法治與和諧的法理學(xué),第一講：以“法的概念”為例討論法理學(xué)教材的三大原則,1、馬克思主義原則 討論一：法的概念及法理學(xué)教材內(nèi)容是否體現(xiàn)了馬克思本人的思想 2、社會(huì)主義方向原則 討論二：法的概念及法理學(xué)教材內(nèi)容是否體現(xiàn)了社會(huì)主義的要求 3、中國(guó)化原則 討論三：法的概念及法理 學(xué)教材內(nèi)容是否體現(xiàn)了中 國(guó)傳統(tǒng)精神與現(xiàn)實(shí)國(guó)情需 要,第二講 法的終極關(guān)懷（一）法的價(jià)值追求,三大價(jià)值追求：經(jīng)濟(jì)效率、政治正義與倫理和諧 討論一：海瑞對(duì)疑難案件的裁決原則,討論二：西方“正義”與中國(guó)“義”的權(quán)利內(nèi)涵 柏拉圖：正義的核心是“各行其事、各司其職”，正義就是“每個(gè)人必須在國(guó)家里面執(zhí)行一種最適合于他的天性的職務(wù)”；他把“理想國(guó)家”中的人們分為統(tǒng)治者、保衛(wèi)者和生產(chǎn)者三個(gè)等級(jí)，統(tǒng)治者的美德是智慧，保衛(wèi)者的美德是勇敢，生產(chǎn)者的美德是節(jié)制，如果三個(gè)等級(jí)各自擁有了其美德，國(guó)家就達(dá)到了正義。 義，宜也，古有殺人以匡扶公正（仁）之義 龐樸著：儒家辯證法研究，中華書局1984年版，第21頁(yè)。,第二講 法的終極關(guān)懷（一）法的價(jià)值追求,討論三：中國(guó)“重農(nóng)抑商”的法律條文 “天下已平，令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之。市井之子孫亦不得仕宦為吏 ”史記平準(zhǔn)書 “女子廢其紡織而修文采，故民寒；男子離其耕稼而修刻鏤，故民饑?！蹦愚o過(guò),第二講 法的終極關(guān)懷（一）法的價(jià)值追求,討論四：禮記中的社會(huì)理想 “大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己。力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是謂大同” 禮記禮運(yùn),第二講 法的終極關(guān)懷（一）法的價(jià)值追求,討論五：和諧社會(huì)視野下的“無(wú)訟”論批判,第二講 法的終極關(guān)懷（一）法的價(jià)值追求,第二講 法的終極關(guān)