儒家的修身與治世.ppt

儒家的修身與治世之道,賀希榮 中山大學社會科學教育學院 手機修身,一、忠信乃修身之本 子曰：君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。（學而） 曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？（學而） 子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。（公冶長） 子曰：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？（為政）,定公問：君使臣，臣事君，如之何？孔子對曰：君使臣以禮，臣事君以忠。（八佾） 子曰：主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。（子罕） 子張問行。子曰：言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立，則見其參于前也；在輿，則見其倚于衡也。夫然后行。子張書諸紳。（衛(wèi)靈公） 忠信，禮之本也。（禮記禮器） 盡己之謂忠，以實之謂信。,二、無敬不立 子曰：道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。（學而） 子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？（八佾） 子曰：雍也可使南面。仲弓問子桑伯子，子曰：可也簡。仲弓曰：居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？子曰：雍之言然。（雍也） 子曰：事君，敬其事而后其食。（衛(wèi)靈公）,季康子問：使民敬、忠以勸，如之何？子曰：臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。（為政） 子路問君子。子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。曰：如斯而已乎？曰：修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸！（憲問） 仲弓問仁。子曰：出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。仲弓曰：雍雖不敏，請事斯語矣。（顏淵）,陳亢問于伯魚曰：子亦有異聞乎？對曰：未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：學詩乎？對曰：未也?！安粚W詩，無以言?！滨幫硕鴮W詩。他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：學禮乎？對曰：未也?！安粚W禮，無以立?！滨幫硕鴮W禮。聞斯二者。陳亢退而喜曰：問一得三：聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。（季氏） 曲禮曰：毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉?。ǘY記曲禮上）,經(jīng)禮三百，曲禮三千，亦可以一言以蔽之，曰：毋不敬。（禮記禮器，論語為政詩三百章朱熹注） 為人臣，止于敬。（禮記大學）,三、修身之道在于切身近己而內(nèi)求 子貢曰：如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？子曰：何事于仁，必也圣乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而力人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也矣。（雍也） 子夏曰：博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣！（子張）,子張學干祿。子曰：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。（為政） 子曰：參乎！吾道一以貫之。曾子曰：唯。子出。門人問曰：何謂也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。（里仁） 子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。（學而）,四、慎言、交益友 子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。（學而） 子曰：古者言之不出，恥躬之不逮也。（里仁） 子曰：君子欲訥于言而敏于行。（里仁） 子曰：事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。（里仁） 子貢問友。子曰：忠告而善道之，不可則止，無自辱焉。（顏淵）,子路曰：衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？子曰：必也正名乎！子路曰：有是哉，子之迂也！奚其正？子曰：野哉由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。（子路）,孔子曰：侍于君子有三愆：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。（季氏） 陳子禽謂子貢曰：子為恭也，仲尼豈賢于子乎？子貢曰：君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀。如之何其可及也?。臼希?子貢問為仁，子曰：工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，有其士之仁者。（衛(wèi)靈公） 曾子曰：君子以文會友，以友輔仁。（顏淵） 孔子曰：益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。（季氏） 獨學而無友，則孤陋而寡聞。（禮記學記）,治世,儒家治世之道，根本在德、禮。故修身為治世之本。 子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。（為政） 子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。（為政） 子欲居九夷?；蛟唬郝?，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？（子罕） 季康子問政于孔子?？鬃訉υ唬赫?，正也。子帥以正，孰敢不正？（顏淵）,季康子患盜，問于孔子?？鬃訉υ唬浩堊又挥?，雖賞之不竊。（顏淵） 季康子問政于孔子，曰：如殺無道，以就有道，何如？孔子對曰：子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。（顏淵） 子路問政。子曰：先之，勞之。請益。曰：無倦。（子路）,仲弓為季氏宰，問政。子曰：先有司，赦小過，舉賢才。曰：焉知賢才而舉之？曰：舉爾所知，爾所不知，人其舍諸？（子路） 葉公問政。子曰：近者悅，遠者來。（子路） 子夏為莒父宰，問政。子曰：無