2018_2019版高中語文第四單元文言文（1）第15課赤壁賦導(dǎo)學(xué)案粵教版.docx

第15課赤壁賦學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，背誦全文。2.把握作者的情感變化，重點(diǎn)體悟作者樂觀曠達(dá)的胸懷、積極進(jìn)取的精神。3.理解“賦”的文體特點(diǎn)，賞析本文情、景、理交融的藝術(shù)特色。一、給下列加點(diǎn)的字注音(1)壬戌()(2)窈窕()(3)桂棹() (4)愀然()(5)舳艫() (6)漁樵()(7)江渚() (8)蜉蝣()(9)釃酒() (10)橫槊()(11)山川相繆() (12)無盡藏也()答案(1)rn x(2)yo tio(3)zho(4)qio (5)zh l(6)qio(7)zh(8)f yu(9)sh (10)shu(11)lio(12)zn二、識(shí)記文中基礎(chǔ)知識(shí)1解釋下列詞語的含義(1)憑虛御風(fēng)：_(2)遺世獨(dú)立：_(3)不絕如縷：_(4)正襟危坐：_(5)滄海一粟：_(6)杯盤狼藉：_(7)逝者如斯：_答案(1)(像長(zhǎng)出羽翼一樣)駕風(fēng)凌空飛行(2)超越塵世，獨(dú)自存在(3)像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)兒就要斷了，多形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)(4)理好衣襟端端正正地坐著，形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼?5)大海里的一顆谷粒，形容非常渺小(6)杯盤等放得亂七八糟，形容宴飲后桌上凌亂的樣子(7)形容光陰如流水一去不返2寫出下面通假字及意義舉酒屬客：_答案通“囑”，勸酒3寫出下列加點(diǎn)詞的古義(1)望美人兮天一方古義：_今義：美貌的女子。(2)白露橫江，水光接天古義：_今義：二十四節(jié)氣之一，在9月7、8或9日。(3)凌萬頃之茫然古義：_今義：完全不知道的樣子或失意的樣子。答案(1)代指有才德的人。古詩文多用以指自己所懷念向往的人。(2)白茫茫的水汽。(3)遼闊的樣子。4解釋下列加點(diǎn)詞的意義(1)屬(2)危(3)望(4)下(5)如(6)歌(7)之(8)而(9)乎(10)于答案(1)通“囑”，勸酒/通“囑”，囑托(2)端正/高/正直(3)農(nóng)歷小月十五日，大月十六日/眺望(4)動(dòng)詞，攻占/方位名詞，位置低的，與“上”相對(duì)(5)像/往，去(6)動(dòng)詞，唱/名詞，歌詞/名詞，歌聲(7)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性/結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，它/助詞，不譯(8)連詞，卻，表轉(zhuǎn)折/連詞，表順承/連詞，表修飾/連詞，表順承/連詞，表修飾(9)助詞，形容詞詞尾/語氣助詞，用于句末，相當(dāng)于“嗎”/介詞，在(10)介詞，在/介詞，表被動(dòng)/介詞，從5掌握下列加點(diǎn)詞語的活用類型，并寫出其含義(1)正襟危坐：_(2)順流而東也：_(3)況吾與子漁樵于江渚之上：_(4)不知東方之既白：_(5)舞幽壑之潛蛟：_(6)泣孤舟之嫠婦：_(7)侶魚蝦而友麋鹿：_答案(1)形容詞用作動(dòng)詞，整理(2)名詞用作動(dòng)詞，向東進(jìn)發(fā)(3)名詞用作動(dòng)詞，打魚砍柴(4)形容詞用作動(dòng)詞，顯出白色(5)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使起舞(6)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使哭泣(7)名詞的意動(dòng)用法，侶，以為友伴；友，以為朋友使動(dòng)用法所謂使動(dòng)用法，是指謂語動(dòng)詞具有“使之怎么樣”的意思，即此時(shí)謂語動(dòng)詞表示的動(dòng)作不是由主語發(fā)出的，而是由賓語發(fā)出的。實(shí)際上，它是以動(dòng)賓的結(jié)構(gòu)方式表達(dá)了兼語式的內(nèi)容。動(dòng)用法包括名詞的使動(dòng)用法、形容詞的使動(dòng)用法、動(dòng)詞的使動(dòng)用法，以及數(shù)詞的使動(dòng)用法。以下各舉一例：(1)先破秦入咸陽者王之。(鴻門宴),王：使為王。(2)既來之，則安之。(季氏將伐顓臾)安：使安。(3)焉用亡鄭以陪鄰？(燭之武退秦師)亡：使滅亡。(4)士也罔極，二三其德。(詩經(jīng)氓)二三：使反復(fù)。6寫出下列特殊句式的類型(1)蘇子與客泛舟，游于赤壁之下：_(2)月出于東山之上，徘徊于斗牛之間：_(3)凌萬頃之茫然：_(4)況吾與子漁樵于江渚之上：_(5)何為其然也：_(6)而今安在哉：_答案(1)介賓短語后置句(2)介賓短語后置句(3)定語后置句(4)介賓短語后置句(5)賓語前置句(6)賓語前置句7翻譯下列文中的句子(1)月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。譯文：_(2)客有吹洞簫者，倚歌而和之。譯文：_(3)固一世之雄也，而今安在哉？譯文：_答案(1)月亮從東山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之間。(2)客人中有位吹洞簫的，合著節(jié)拍應(yīng)和。(3)(他)本是一位蓋世英雄，然而如今在哪里呢？三、名言警句課內(nèi)名句1清風(fēng)徐來，水波不興。2白露橫江，水光接天。3浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。4寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。5唯江上之清風(fēng)，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也。一、作者簡(jiǎn)介蘇軾(10371101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山(今四川眉山)人，北宋文學(xué)家、書畫家。“唐宋八大家”之一。與其父蘇洵、其弟蘇轍，合稱“三蘇”。宋仁宗嘉祐二年進(jìn)士，為歐陽修所賞識(shí)。蘇軾仕途失意，命運(yùn)多舛，生活顛沛坎坷。思想上入世出世，亦儒亦道亦釋。文學(xué)上開一代詞風(fēng)，在詩詞文賦上均有輝煌成就。同時(shí)具有旁通書法繪畫、知音律、喜平話、懂園林藝術(shù)、精金石的曠世才華。謚“文忠”。著有蘇東坡集、東坡樂府。散文名篇有赤壁賦、石鐘山記等，名詩有題西林壁等，名詞有念奴嬌赤壁懷古、水調(diào)歌頭等。二、背景展示宋神宗元豐二年(1079)，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭或游覽眺望，或泛舟江中。宋神宗元豐五年(1082)，蘇軾又來到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在赤壁磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付諸東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作念奴嬌赤壁懷古。這年七月和十月，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫下了著名的前赤壁賦(即該篇)和后赤壁賦。三、文化常識(shí)1既望：過了望日，即農(nóng)歷十七日。望，農(nóng)歷小月十五日，大月十六日。2斗牛：斗宿和牛宿。中國(guó)有二十八宿之稱，其中北方七宿為斗、牛、女、虛、危、室、壁。斗和牛都在其中。斗宿，就是北斗七星，勺子狀。牛宿，有星六顆，因其星群組合如牛角而得名。3美人：代指有才德的人。古詩文多用以指自己所懷念向往的人。4舳艫：指戰(zhàn)船首尾相接。舳，船尾掌舵處。艫，船頭劃槳處。課堂導(dǎo)語有這樣一位文人，他滿腹經(jīng)綸卻被一貶再貶；備受憂患，他卻能從容淡定并自得其樂。因其卓絕品行，無論是荒涼的黃州還是蠻俗草莽的儋州，都成了中國(guó)文化中耳熟能詳?shù)淖盅酆透挥性娨獾奶焯谩Ｋ褪翘K軾。蘇軾不幸，被貶到了赤壁；赤壁有幸，因有了蘇軾，那一縷清風(fēng)、明月和浩淼江水，傳唱了千年。下面是赤壁賦一文的結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，請(qǐng)給文章的兩個(gè)部分各擬一個(gè)簡(jiǎn)潔的標(biāo)題，填寫在處。答案游赤壁主客談1第一段寫作者開始游赤壁時(shí)的情景，此時(shí)景色如何？作者有哪些活動(dòng)？心情如何？答：_答案(1)景色：皓月當(dāng)空，碧水萬頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄澈，如夢(mèng)境一般。(2)活動(dòng)：友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，吟詩誦文，迎風(fēng)賞月。(3)心情：舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。2朗讀第二段，思考：面對(duì)同樣的明月清風(fēng)、良宵美景，主與客的感情有何不同？請(qǐng)找出文中相應(yīng)的語句。答：_答案(1)主樂?！帮嬀茦飞?，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”(2)客悲。(洞簫聲)“嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”3朗讀第三段，思考：客為什么面對(duì)明月清風(fēng)、良宵美景卻奏出充滿悲哀的音樂？答：_答案(1)無枝可依之嘆?！霸旅餍窍。瑸貔o南飛”暗含著“繞樹三匝，何枝可依”的感嘆。(2)英雄不再之慨?！棒镀A千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？”(3)人生無常之悲?！凹尿蒡鲇谔斓?，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。”4朗讀第四段，思考：針對(duì)客所發(fā)出的人生悲嘆，蘇軾是如何說服客的？這體現(xiàn)了蘇軾怎樣的人生態(tài)度？答：_答案(1)從“變與不變”的角度來闡發(fā)觀點(diǎn)。從“不變”的角度來看，人生是可以永恒存在的；從“物各有主”的角度，提出“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，即要順其自然。(2)體現(xiàn)了蘇軾樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度?！敖现屣L(fēng)”與“山間之明月”，“吾與子之所共食”，多么達(dá)觀。5本文是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？請(qǐng)舉例說明。答：_答案赤壁賦是一篇游記，但作者并不單純記游，而是重在抒情和說理。蘇軾將抒情和說理都依托于景物描寫，因景而生情，借物而喻理，寫景、抒情、說理三者緊密結(jié)合。文中先描繪清風(fēng)、江水、明月，作者正是在看到江上的清風(fēng)、明月之后，產(chǎn)生了“遺世獨(dú)立”之情。文中說理部分也緊緊扣住這幾處景物描寫，用自然景物來隱喻哲理，闡發(fā)哲理。再如第三段中“客”關(guān)于人生無常的議論，都離不開自然景物：“羨長(zhǎng)江之無窮”一句扣住“江水”，“抱明月而長(zhǎng)終”一句扣住“明月”，“托遺響于悲風(fēng)”一句扣住“清風(fēng)”。這幾句表明了“客”虛無、消極的人生觀，它的內(nèi)涵無不借助這些具體而實(shí)在的自然景物表達(dá)出來。有人認(rèn)為赤壁賦中的主客對(duì)話實(shí)有其事；也有人認(rèn)為這是作者虛構(gòu)的，主與客都是作者一人。你認(rèn)為呢？答：_答案據(jù)說蘇軾泛舟赤壁有一樂師相隨。也許當(dāng)時(shí)作者與樂師有所交流，但像本文內(nèi)容如此豐富，含意如此深遠(yuǎn)的問答肯定是虛擬的，這是賦體的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法?？椭耘c蘇子之言，各代表了蘇軾貶謫黃州后的思想的一個(gè)方面；主客對(duì)話所表現(xiàn)的憂傷與喜樂，都是作者內(nèi)心矛盾和復(fù)雜情感的真實(shí)反映。作者抒發(fā)哀怨之情時(shí)，流露出“人生無常”的消極情緒，但他并不甘心消沉，并能主動(dòng)地從消極、哀怨中解脫出來，因而胸襟豁達(dá)，思想開闊，表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有一種積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào)。情、景、事、理有機(jī)結(jié)合本文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。在寫作時(shí)，不妨學(xué)著把寫景、抒情與敘事、說理結(jié)合起來，在描繪美景、抒寫摯情的同時(shí)，表達(dá)自己的真實(shí)思想，訴說肺腑之言，讓讀者與你一起感受人生百態(tài)，感受喜怒哀樂。技巧點(diǎn)撥以情馭景、情景交融有兩種表現(xiàn)形式：(1)觸景生情，即作者觸及客觀景物而引起情思，情由景生，有感而發(fā)。(2)融情于景，即作者強(qiáng)烈的主觀情感熔鑄在散文的景物描寫中，使外在景物附著了作者強(qiáng)烈的情感色彩，達(dá)到移情的目的，即所謂的“一切景語皆情語”。情景交融的文章，情是景的靈魂，景是情的依托，情與景自然交融，才能寫出好文章來。因此，寫這一類文章在下筆之前要有明確的寫作目的，由此決定寫景材料的取舍、詳略及順序。所謂“緣事說理”，是指作者在文章中先敘述事情，然后自然生發(fā)議論，并在議論中揭示主題。這種技法常以精辟的語言來闡發(fā)一個(gè)深刻的道理，讓讀者折服于作者對(duì)人與事的獨(dú)特參悟。運(yùn)用“緣事說理”法關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：一是角度要新穎，且選取的事情本身應(yīng)蘊(yùn)含一定的道理或哲理；二是敘議要有機(jī)結(jié)合，收放要有度，敘述要明白清楚，議論要明確深刻。遷移運(yùn)用有哲人說“一滴水可以折射出太陽的光輝”，我們身邊有許多不起眼的小事物，但我們有時(shí)可以從它們身上體悟出深刻的人生道理。請(qǐng)結(jié)合你熟知的小事物，闡發(fā)一點(diǎn)人生的感悟，使情、景、事、理巧妙地融合為一體。答：_答案(示例)亮光一閃，打破了深夜的寧靜，在夜幕上深深地劃下一道；轉(zhuǎn)眼之間，它已消失在天邊，原來是一顆流星。夜幕重新合攏，把它留下的唯一的軌跡也不經(jīng)意地輕輕抹去了。記憶之中，只有那瞬間的一亮。這樣的一顆流星是多么渺小，多么平凡呀，若不是我隨意向窗外望了一下，又有誰會(huì)知道它曾經(jīng)在夜空中劃過呢？我忽然驚詫了，這顆星不就是我嗎？在這樣的大千世界中，我竟是如此平凡！既然這樣，整日的忙碌又為了什么呢？“放松一下吧?！蔽蚁?。但，誰說平凡就不需忙碌呢？紅花也需綠葉扶持，沒有綠葉的無私奉獻(xiàn)，就不會(huì)有紅花的絢麗多彩。現(xiàn)實(shí)生活中有幾人能被萬眾矚目？絕大部分人也都在默默無聞地勞動(dòng)著，正是這些人的無私奉獻(xiàn)，才造就了如此繽紛的大千世界，推動(dòng)著歷史前進(jìn)的巨大車輪。雖然我只是一顆流星，但我必能劃破沉重的夜幕，照亮一方天空。一、課本素材點(diǎn)擊文本拓展生命的寬度一嘆成絕唱。蘇軾的生命中有太多的陰差陽錯(cuò)，一個(gè)失意的文人，被陰差陽錯(cuò)地發(fā)配到黃州，這段政治的失意，卻成就了一個(gè)文壇巨匠。蘇軾沒有因遭受政治迫害而萎靡消沉，而是寄情于山水，蕩胸臆于自然。身處逆境而豁達(dá)灑脫，隨緣自適，從人生無常的悵惘中解脫出來，詩意地對(duì)待生活。運(yùn)用示例蘇軾在赤壁賦中說：“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮?！钡少F的是，蘇軾借赤壁賦實(shí)現(xiàn)了對(duì)生命的反省與超越。被貶黃州，是蘇軾政治生涯中的一個(gè)低谷，卻也是他精神歷程的一次升華。他在黃州城東開墾荒地，取名“東坡”，親自下田勞作；他將農(nóng)舍的廳堂涂白如雪，名曰“雪堂”，作為書齋；他游赤壁，寫下了前后赤壁賦和念奴嬌赤壁懷古。“東坡”、“雪堂”、“赤壁”成為蘇軾在黃州的三個(gè)精神象征：“東坡”代表蘇軾自耕自足的務(wù)實(shí)精神，“雪堂”代表蘇軾勤奮著述的思想精神，而“赤壁”則代表他超逸灑脫的文學(xué)風(fēng)采。法國(guó)作家羅曼羅蘭說：“一個(gè)人生命的長(zhǎng)久或短暫，并不是單憑生存的年月來計(jì)算的，而是憑我們對(duì)生活認(rèn)真的程度和我們究竟體味了多少生活的意義而定的?！蔽覀儾荒苷莆丈拈L(zhǎng)度，卻能夠努力去拓展它的寬度。唯有如此，才能使生命更有意義，更有價(jià)值。二、課外素材黃州舉行紀(jì)念蘇東坡誕辰980周年壽蘇會(huì)1月16日，為紀(jì)念一代文豪東坡居士誕辰980周年，蘇軾后人、黃州鄉(xiāng)賢和荊楚仰慕蘇軾之人齊聚黃州安國(guó)寺，舉行千載傳承的壽蘇會(huì)，以表達(dá)對(duì)蘇東坡的敬仰與愛戴之情。在聲聲梵唄聲中，壽蘇會(huì)拉開帷幕。安國(guó)寺僧俗大眾于東坡道影前，以佛家儀式為東坡居士誦經(jīng)回向。隨后，在三聲擂鼓聲中，黃州鄉(xiāng)賢與蘇軾后人、荊楚文人一同以香花茶祭奠東坡居士。眾人敬香、奠茶、獻(xiàn)花，并誦讀祭文，遙祭東坡先生。最后，大家一同朗誦蘇東坡文章書韓魏公黃州詩后。據(jù)資料記載，壽蘇會(huì)起源于元豐五年臘月十九日，蘇東坡生日時(shí)在黃州赤壁磯慶賀，忽然聽到江面笛聲悠揚(yáng)，原來是進(jìn)士李委譜曲鶴南飛以賀，并求詩一首，一時(shí)傳為佳話，于是后人漸漸在此日以壽蘇會(huì)之名雅集，并傳至日韓，成為紀(jì)念東坡誕辰的傳統(tǒng)活動(dòng)。選材感言蘇軾是不幸的，仕途不順，被貶至黃州；黃州是幸運(yùn)的，它有幸接納了落魄中的東坡。蘇軾每至一地，總是受到當(dāng)?shù)厝说臍g迎與善待，這正是這位大文豪的魅力所在。千年之后的我們，依然贊嘆著他的作品，崇敬著他的人格，為他的魅力所折服。蘇東坡與黃州余秋雨去年夏天我剛?cè)ミ^黃州，印象還很深刻。記得去那兒之前，武漢的一些朋友紛紛來勸阻，理由是著名的赤壁之戰(zhàn)并不是在那里打的，蘇東坡懷古懷錯(cuò)了地方，現(xiàn)在我們?cè)倥苋フJ(rèn)真憑吊，說得好聽一點(diǎn)是將錯(cuò)就錯(cuò)，說得難聽一點(diǎn)是錯(cuò)上加錯(cuò)，天那么熱，路那么遠(yuǎn)，何苦呢？不管赤壁之戰(zhàn)是否是在黃州打的，我還是想去看看，不是從歷史的角度看古戰(zhàn)場(chǎng)的遺址，而是從藝術(shù)的角度看蘇東坡的情懷。大藝術(shù)家即便錯(cuò)，也會(huì)錯(cuò)出魅力來。好像王爾德說過，在藝術(shù)中只有美丑而無所謂對(duì)錯(cuò)。于是我還是去了。這便是黃州赤壁。赭紅色的陡峭石坡直逼著浩蕩東去的大江，坡上有險(xiǎn)道可以攀登俯瞰，江面有小船可供蕩槳仰望，地方不大，但一俯一仰之間就有了氣勢(shì)，有了偉大與渺小的比照，有了視覺空間的變異和倒錯(cuò)，因此也就有了游觀和冥思的價(jià)值。客觀景物只提供一種審美可能，而不同的游人才使這種可能獲得不同程度的實(shí)現(xiàn)。蘇東坡以自己的精神力量給黃州自然景物注入了意味，而正是這種意味，使無生命的自然形式變成美。因此不妨說，蘇東坡不僅是黃州自然美的發(fā)現(xiàn)者，而且也是黃州自然美的確定者和構(gòu)建者。但是，事情的復(fù)雜性在于，自然美也可以倒過來對(duì)人進(jìn)行確定和構(gòu)建。蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡，這實(shí)在是一種相輔相成的有趣關(guān)系。蘇東坡寫于黃州的那些杰作，既宣告著黃州進(jìn)入了一個(gè)新的美學(xué)等級(jí)，也宣告著蘇東坡進(jìn)入了一個(gè)新的人生階段，兩方面一起提升，誰也離不開誰。蘇東坡走過的地方很多，其中不少地方遠(yuǎn)比黃州美麗，為什么一個(gè)僻遠(yuǎn)的黃州竟能給他如此巨大的驚喜和震動(dòng)呢？他為什么能把如此深厚的歷史意味和人生意味投注給黃州呢？黃州為什么能夠成為他一生中最重要的人生驛站呢？這一切，決定于他來黃州的原因和心態(tài)。他從監(jiān)獄里走來，他帶著一個(gè)極小的官職，實(shí)際上以一個(gè)流放罪犯的身份走來，他帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水走來，他滿心僥幸又滿心絕望地走來。他被人押著，遠(yuǎn)離自己的家眷，沒有資格選擇黃州之外的任何一個(gè)地方，朝著這個(gè)當(dāng)時(shí)還很荒涼的小鎮(zhèn)走來。他很疲倦，他很狼狽，出汴梁，過河南，渡淮河，進(jìn)湖北，抵黃州，蕭條的黃州沒有給他預(yù)備任何住所，他只得在一所寺廟中住下。他擦一把臉，喘一口氣，四周一片靜寂，連一個(gè)朋友也沒有，他閉上眼睛搖了搖頭。他不知道，此時(shí)此刻，他在進(jìn)行一次永載史冊(cè)的文化突圍。黃州注定要與這位傷痕累累的突圍者進(jìn)行一場(chǎng)繼往開來的壯麗對(duì)話。(選自蘇東坡突圍)讀后啟悟蘇東坡是中國(guó)文化史甚至是世界文化史上的偉人，而他的人生際遇也許正是他成為偉人的催化劑。生活在今天，真的很慶幸。我們不必再遭受流放、戰(zhàn)亂之苦，不必再過顛沛流離的生活。但是面對(duì)生活中的挫折打擊，面對(duì)失意苦難，我們?cè)撊绾巫?？我們又該如何?shí)現(xiàn)自己作為一個(gè)普通人的最大的人生價(jià)值？論語經(jīng)典章節(jié)賞析之十五衛(wèi)靈公篇衛(wèi)靈公包括42章。其中著名文句有“無為而治”；“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”；“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”；“躬自厚而薄責(zé)于人”；“君子求諸己，小人求諸人”；“己所不欲，勿施于人”；“小不忍則亂大謀”；“人能弘道，非道弘人”；“當(dāng)仁不讓于師”；“有教無類”；“道不同，不相為謀”等。本章內(nèi)容涉及到孔子的“君子小人”觀的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。1名句在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮注，小人窮斯濫矣?！弊⒐谈F：固守窮困，安守窮困。譯文(孔子一行)在陳國(guó)斷了糧食，隨從的人都餓病了，不能起身。子路很不高興地來見孔子，說道：“君子也有窮得毫無辦法的時(shí)候嗎？”孔子說：“君子雖然窮困，但還是堅(jiān)持著；小人一遇窮困就無所不為了。”賞析論語中多次談及君子與小人在某些方面的區(qū)別。這里，孔子說到面對(duì)窮困潦倒的局面，君子與小人就有了顯而易見的不同。2名句子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。”譯文孔子說：“多要求自己而少要求別人，就遠(yuǎn)離怨恨了?！辟p析人與人相處難免會(huì)有各種矛盾與糾紛，那么，為人處事應(yīng)該多替別人考慮，從別人的角度看待問題。所以，一旦發(fā)生了矛盾，人們應(yīng)該多作自我批評(píng)，而不能一味指責(zé)別人的不是。責(zé)己嚴(yán)，待人寬，這是保持良好和諧的人際關(guān)系所不可缺少的原則。3名句子曰：“巧言亂德。小不忍則亂大謀?！弊g文孔子說：“花言巧語就敗壞人的德行。小事情不忍耐，就會(huì)敗壞大事情?！辟p析“小不忍則亂大謀”，這句話在民間極為流行，甚至成為一些人用以告誡自己的座右銘。的確，這句話包含有智慧的因素，尤其對(duì)于那些有志于修養(yǎng)大丈夫人格的人來說，此句話是至關(guān)重要的。有志向、有理想的人，不會(huì)斤斤計(jì)較個(gè)人得失，更不應(yīng)在小事上糾纏不清，而應(yīng)有開闊的胸襟，遠(yuǎn)大的抱負(fù)，只有如此，才能成就大事，從而達(dá)到自己的目標(biāo)。4名句子曰：“過而不改，是謂過矣。”譯文孔子說：“有了過錯(cuò)而不改正，這才真叫錯(cuò)了。”賞析“人非圣賢，孰能無過？”但關(guān)鍵不在于過，而在于能否改過，保證今后不再重犯同樣的錯(cuò)誤。也就是說，有了過錯(cuò)并不可怕，可怕的是堅(jiān)持錯(cuò)誤，不加改正?？鬃右浴斑^而不改，是謂過矣”的簡(jiǎn)練語言，向人們道出了這樣一個(gè)真理，這是對(duì)待錯(cuò)誤的唯一正確態(tài)度。一、基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)1下列各組句子中，加點(diǎn)字的解釋不全正確的一組是()A.B.C.D.答案A解析羽：飛，升。2下列各組句子中，加點(diǎn)的詞不都具有活用現(xiàn)象的一組是()A.B.C.D.答案D解析D項(xiàng)名詞，寶藏/形容詞用作動(dòng)詞。A項(xiàng)均為使動(dòng)用法。B項(xiàng)名詞作狀語/名詞用作動(dòng)詞。C項(xiàng)名詞用作動(dòng)詞/名詞的意動(dòng)用法。3下列句子中，加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是()A徘徊于斗牛之間 B蘇子愀然，正襟危坐C白露橫江，水光接天 D凌萬頃之茫然答案B解析B項(xiàng)古今義均為理好衣襟端端正正地坐著，形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼?。A項(xiàng)古義：斗、牛，星宿名。今義：我國(guó)民間使牛與牛相斗的一種習(xí)俗。西班牙斗牛是一種人跟牛相斗的娛樂活動(dòng)。C項(xiàng)古義：白茫茫的水汽。今義：二十四節(jié)氣之一，在9月7、8或9日。D項(xiàng)古義：遼闊的樣子。今義：完全不知道的樣子或失意的樣子。4補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)赤壁賦中，用蛟龍和寡婦聽到簫聲的表現(xiàn)和感受來突出簫聲悲涼與幽怨的句子是“_，_”。(2)赤壁賦中，蘇軾用“_，_”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。(3)赤壁賦中，客人用比喻的修辭手法，感傷我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語句是“_，_”。答案(1)舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦(2)舳艫千里旌旗蔽空(3)寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟5根據(jù)上下文的內(nèi)容和句式，仿寫三個(gè)句子，填寫在下面這段文字的空缺處，使語段文字上下內(nèi)容和諧，語意連貫。蘇東坡的黃州經(jīng)歷，使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華。他真正地成熟了，成熟于一場(chǎng)滅寂后的涅槃，成熟于_，這種成熟是一塊淘去了浮砂后露出的磐石，是一棵刮走了枯葉后獨(dú)立的老樹；是一道明亮而不刺眼的光輝，是_；是一份無需對(duì)別人察言觀色的從容，是_。答案(示例)一次苦難后的更生一聲圓潤(rùn)而不膩耳的音響一種不必張揚(yáng)并不陡峭的高度6閱讀下面的文字，按照要求答題。蘇軾的作品具有廣泛的影響。他熱心獎(jiǎng)掖后進(jìn)，扶植了不少人才。他的作品在宋代廣為流傳，對(duì)宋代文學(xué)的發(fā)展起了重要作用。蘇詩受到金代詩人、明代公安派作家和清代宗宋派詩人的推崇；蘇文長(zhǎng)期沾溉后學(xué)，其小品隨筆更開明清小品文的先聲；蘇詞直到清代，仍為陳維崧等詞家所宗法。蘇軾的大量作品，是他留給后人的珍貴遺產(chǎn)。(1)有一個(gè)句子和本段的話題不統(tǒng)一，應(yīng)刪去，這句話是：_(2)請(qǐng)用一句話概括這段文字的主要內(nèi)容：_答案(1)他熱心獎(jiǎng)掖后進(jìn)，扶植了不少人才。(2)蘇軾的作品對(duì)后世影響極大。(或：蘇軾的作品對(duì)后世具有廣泛的影響。)二、課內(nèi)閱讀強(qiáng)化閱讀下面的文言文，完成文后題目。蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛。此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A固一世之雄也固：本來B舉匏尊以相屬 舉：全，都C正襟危坐，而問客曰 危坐：端坐D托遺響于悲風(fēng) 遺響：余音，指簫聲答案B解析舉：舉起。8下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是()A.B.C.D.答案D解析D項(xiàng)都是連詞，意為“和”。A項(xiàng)介詞，表被動(dòng)/介詞，給。B項(xiàng)轉(zhuǎn)折連詞，可是/并列連詞，可不譯。C項(xiàng)助詞，的/助詞，不譯。9下列各句中，與例句句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是()例：固一世之雄也，而今安在哉？A月出于東山之上B客亦知夫水與月乎C此非孟德之困于周郎者乎D則物與我皆無盡也，而又何羨乎答案D解析D項(xiàng)和例句都是賓語前置句，“安在”即“在安”，“何羨”即“羨何”。10下列對(duì)選段的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A本段寫出了客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。B本段借主客問答的方式，撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸。C本段重在說理，借追述歷史陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。D本段句式上整散結(jié)合，押韻自由靈活，極富聲韻之美。答案C解析C項(xiàng)的內(nèi)容是課文第四段所闡述的，并非選文的內(nèi)容。11把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)此非孟德之困于周郎者乎？譯文：_(2)況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。譯文：_答案(1)這不是曹操被周瑜打敗的地方嗎？(2)何況我和你在江邊打魚砍柴，把魚蝦、麋鹿當(dāng)作好友。三、課外閱讀拓展閱讀下面的文言文，完成文后題目。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢范滂傳，慨然太息，軾請(qǐng)?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”徙知徐州。河決曹村泛于梁山泊溢于南清河匯于城下漲不時(shí)泄城將敗富民爭(zhēng)出避水軾曰：“富民若出，民心動(dòng)搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城。”驅(qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五氁猿觥Ｖ|南長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請(qǐng)調(diào)來歲夫，增筑故城為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。(選自宋史蘇軾傳，有改動(dòng))注范滂：東漢人，曾任汝陽太守屬吏，因抑制豪強(qiáng)，反對(duì)宦官，33歲死于獄中。其母深明大義。涂潦(lo)：泥水。鍤(ch)：鍬。12下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A河決/曹村泛于梁山/泊溢于南清/河匯于城下/漲不時(shí)/泄城將敗/富民爭(zhēng)出避水/B河決曹村/泛于梁山泊/溢于南清河/匯于城下漲/不時(shí)泄/城將敗富民/爭(zhēng)出避水/C河決/曹村泛/于梁山泊溢/于南清河匯/于城下漲/不時(shí)泄城/將敗富民/爭(zhēng)出避水/D河決曹村/泛于梁山泊/溢于南清河/匯于城下/漲不時(shí)泄/城將敗/富民爭(zhēng)出避水/答案D解析理解“決”“泛”“溢”“匯”“漲”等實(shí)詞的含義，則句意也就比較明了，斷句也就相對(duì)容易了。13下列對(duì)文中