文言文特殊句式課件.ppt

文言文復(fù)習(xí)專題： 文言特殊句式,成分省略,賓語前置,考點細分,與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法,用名詞或名詞性短語表示判斷的句子，叫判斷句。現(xiàn)代漢語一般是在主語和謂語之間用判斷動詞“是”來表示判斷的。但在古漢語里，“是”多作代詞用，很少把它當(dāng)作判斷詞用。因此，在絕大多數(shù)情況下借助語氣詞表示判斷。,一、判斷句,常見的判斷句式有以下幾種：,（1）主語后用“者”，謂語后用“也”表示判斷。 例：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 奪項王天下者，必沛公也。,（2）主語后單用“者”，或謂語后單用“也”表示判斷。 例：四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父 梁，吾仇也。 鄰之厚，君之薄也。,1、用“者”或“也”表示判斷，這是典型的文言判斷形式。,（3）“者也”在句尾連用表示判斷。 例：城北徐公，齊國之美麗者也。 蓮，花之君子者也。 沛公之參乘樊噲者也。,用“者”或“也”表示判斷的，翻譯時去掉“者”、“也”，在主賓之間加判斷詞“是”。,2、用副詞“乃”、“則”、“ 即”、“ 皆” 、 “ 耳”、等表示判斷。這種形式也比較多見。,例：臣乃市井鼓刀屠者。,此則岳陽樓之大觀也。,神即形也，形即神也。,余購三百盆，皆病者,此亡秦之續(xù)耳。,夫六國與秦皆諸侯。,用副詞“乃”、“則”、“ 即”表判斷的要把這些詞替換成“是”;用“ 皆” 、 “ 耳”等輔助表判斷的要添加判斷詞“是”。,3、用動詞“為”、“是”表示判斷。（文言文中用“是”作判斷動詞的較為少見）,例：朝歌夜弦，為秦宮人。,如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？,巨是凡人，偏在遠郡,同行十二年，不知木蘭是女郎。,用動詞“為” 表示判斷的判斷句，翻譯時要把“為”替換為是；如是用“是”表判斷的則保留。,用“非”、“未”、等表示或輔助表示否定的判斷的判斷句，譯成現(xiàn)代漢語時，要用“不是”。,4、用“非”、“未” 等表示或輔助表示否定的判斷。,例：吾本非文人畫士,六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。,人固未易知，知人亦未易也。,例： 劉備，天下梟雄。 秦，虎狼之國。 此人力士。,5.無標志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標志，既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語氣直接表示判斷或直接由名詞對名詞作出判斷。,無標志的判斷句譯成現(xiàn)代漢語時，只須在主謂語之間加“是”字。,下列判斷句有多種形式，請選出完全相同的一組。 我，子瑜友也。 我為趙將。 非死，則徙爾。 梁父即楚將項燕。 秦，虎狼之國。 師者，所以傳道授業(yè)解惑也。 若事之不濟，此乃天也。 內(nèi)有一人乃西洋兵頭。 贏乃夷門抱關(guān)者也。 亞父者，范增也。 河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。 A. B. C. D.,( B ),二、被動句：,文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者，受事者，而不是主動者，施事者。在古漢語中，在古漢語中，被動句主要有兩大類型：一是在標志的被動句，即借助一些被動詞來表示，二是無標志的被動句，又叫意念被動句。,有標志的被動句，大體有以下幾種形式：,1、用“為”、“為所”（“為”引出動作的主動者）或 “為所”表示被動。,例：,而身死國滅，為天下笑。,吳廣素愛人，士卒多為用者。,為國者無使為積威之所劫哉。,恐為操所先。,不者，若屬皆且為所虜。,2、用“見”、“見于”表示被動（“于”引出動作的施動者）。,信而見疑，忠而被謗。,秦城恐不可得，徒見欺。,吾長見笑于大方之家。,眾人皆醉我獨醒，是以見放。,臣誠恐見欺于王而負趙,例：,3、用介詞 “于” 、“受”、“受于“表被動(“于” 引進動作行為的主動者)。,此非孟德之困于周郎者乎? 李氏子蟠不拘于時，學(xué)于余。,而智勇多困于所溺。,受制于人。,而君幸于趙王。,例：,不能容于遠近。,以上幾種類型被動句，翻譯時要將有關(guān)詞語譯成“被”。,4、用介詞“被”表示被動 （文言文中較少見）。,例：,舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。,忠而被謗，能無怨乎？,5、動詞本身表示被動（這是意念上的被動句，沒有任何標志，翻譯時要根據(jù)上下文來判別補出被動詞）。,戍卒叫，函谷舉。,例：,鍥而不舍，金石可鏤。,兵挫地削，亡其六郡,被動句練習(xí),1，選出下列各組中不是被動句的一項 A敗秦師于崤。 B恐為操所先。 C君子寡欲則不役于物。 D若屬皆且為所虜！ 2. A同舍生皆被（披，穿）綺繡。 B而為秦人積威之所劫 C且（將）為楚所得。 D受制于人。,3.下列句子中句式不同于其他三句的一句是 ( ) A且相如素賤人，吾羞，不忍為之下 B秦城恐不可得，徒見欺 C信而見疑，忠而被謗 D兵挫地削，亡其六郡,三、賓語前置句,動詞可以帶賓語，介詞也可以帶賓語。在文言文里，賓語通常也是放在動詞或介詞后邊，賓語前置是有條件的。,我們分（一）動詞賓語前置和（二）介詞賓語前置兩部分分析學(xué)習(xí)。,（一）動詞賓語前置,文言文中賓語提到動詞前面，大致有三種情況。分別如下：,3.賓語前置,動詞賓語提前之一：,否定句中代詞作賓語，賓語置于動詞前。所謂否定句是表示否定的句子，即凡句中有否定副詞“不、弗、未、非、否、毋”，或表示否定的動詞“無”或無定代詞“莫”，這種句子叫否定句。如果它的賓語是代詞，一般放在動詞謂語之前。,3.賓語前置,例：（1）古之人不余欺也。（石鐘山記） （2）不患人之不己知，患不知人也。 （論語） （3）日月逝矣，歲不我與 （論語）,動詞賓語提前之二：,疑問句中，疑問代詞作賓語，放在動詞謂語之前。在古漢語里，使用頻率高的疑問代詞為“何”字，其它還有“誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、曷”等，它們作賓語時，也放在謂語之前。,3.賓語前置,例： 大王來何操？ （鴻門宴） 沛公安在？ （鴻門宴） 卿欲何言？ 皮之不存，毛將焉附？,動詞賓語提前之三：,用“之”或“是”把賓語提到動詞前，以加重語氣。這種現(xiàn)象并不多見。,表示動作對象的單一性和強調(diào)賓語，往往用“唯（惟）是”或“唯（惟）之”等格式，要將副詞“唯（惟）”譯成“只”、“只要”或“?！?、“一定”等，而助詞“之”、“是”是提賓的標志，不譯。如成語“唯利是圖”、“唯才是舉”等，就是這種格式。,3.賓語前置,例：句讀之不知，惑之不解。 惟兄嫂是依。,（二）介詞賓語前置,文言文中，常見的介詞有“于、以、為、從、自、向”等，它們往往與后面的名詞或名詞短語結(jié)合，組成介詞結(jié)構(gòu)。這些在介詞后的名詞或名詞短語，叫介詞賓語。介詞賓語一般放在介詞之后，在以下情況放在介詞之前：,3.賓語前置,（1）疑問代詞作賓語，一般放在介詞前。,（2）介詞賓語不是疑問代詞，但為了強調(diào)它，也放在介詞前，這種情況最常見是介詞“以”的賓語前置。,（3）介詞賓語是方位詞，也放在介詞前。,3.賓語前置,例：微斯人，吾誰與歸？ 君何以知燕王？,例：余是以記之。 一言以蔽（遮，概括）之。,例：項王、項伯東向坐,賓語前置練習(xí),1.選出不是賓語前置的句子 A何以知之？ B未之有也。 C雖我之死，有子存焉。 D 唯才是舉。 2.A君安與項伯有故? B唯馬首是瞻。 C君何以知燕王？ D寂寥而莫我知也。,4下列各組句子中，句式不相同的一組是( ) A時人莫之許也 然而不王者，未之有也 B忌不自信 君未之信也 C沛公安在 大王來何操 D微斯人，吾誰與歸 四海之大，有幾人歟,四、省略句,句子中省略某詞或某成分的現(xiàn)象，在文言文中是很多的。最常見的有以下幾種： 1、省略主語。 2、省略謂語或謂語動詞。 3、省略賓語。 4、省略介詞后的賓語。 5、省略介詞。,1、省主語。（ 有承前省、蒙后省，自述或?qū)υ捴幸渤３Ｊ÷裕?例：,廉頗為趙將， 伐齊， 大破之。,廉頗,廉頗,承前省,沛公謂張良曰：“ 度我至軍中， 乃入?！?公,蒙后省,每假借于藏書之家， 手自筆錄， 計日以 還 錄畢， 走送之。,“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？” 曰：“不 若與人?！?樊噲曰：“今日之事如何？”良曰：“ 甚急?！?余,余,余,余,余,自述省,孟子：,王,今日之事,對話省,對話省,公,2、省謂語動詞（無論是古代還是現(xiàn)代，省略謂語的現(xiàn)象還是比較少的）。,例：,（1）承上文謂語而省略,軍中無以為樂，請以劍舞 。,為樂,一鼓作氣，再 而衰，三 而竭。,鼓,鼓,（2）蒙下文謂語而省略,例：,楊子之鄰人亡羊，既率其黨 ，又請楊子之豎 追之。,追之,（3）共喻省略，即根據(jù)上下文便會明白省略的是什么,及左公下廠獄，史朝夕 獄門外。,候,后公改 兩廣，太監(jiān)泣別，贈大珠四枚。,任,例：,3、省略動詞或介詞的賓語。（賓語常見的是代詞“之”）,（1）省略動詞后的賓語,例：,項王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與 斗卮酒。,之,項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告 以事。,之,有志者，不隨 以止也。,之,（2）省略介詞后的賓語,例：,豎子不足與 謀。,之,欲呼張良與 俱去。,之,將獻 公堂，惴惴恐不當(dāng)意。,之,4、省兼語。（“使”、“命”、“令”這類動詞的賓語常兼作后邊一個主謂詞組的主語，這個詞就稱作兼語?，F(xiàn)代漢語的兼語一般不能省略，文言里的兼語卻往往被省略，所省多是代詞“之”。,例：,不如因而厚遇之，使 歸趙。,之,杞子自鄭使 告于秦曰：,鄭穆公使 視客館，則束載厲兵秣馬矣。,君之惠，不以累臣釁鼓，使 歸就戮于秦。,人,人,我等,5、省介詞。（較常見的是“于”、“以”，這些介詞與后面的賓語組成介賓結(jié)構(gòu)。當(dāng)這個介賓結(jié)構(gòu)作補語時，這個介詞常常被省掉。,例：,將軍戰(zhàn) 河南，臣戰(zhàn) 河北。,又試之 雞，果如成言。,今以鐘磬置 水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。,激昂 大義，蹈死不顧。,于,于,于,于,以,及賓客辯士說王 萬端。,以,6、復(fù)雜的省略。（有些句子省 略了較多的成分要聯(lián)系上下文仔 細加以辨別）,上于盆而養(yǎng)之， 蟹白栗黃， 備 極護愛，留 待限期，以 塞官責(zé)。,成名將其,飼之以,于促織,之,之,以,例：,省略句的翻譯：,例（1）及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。（2002年全國卷）,翻譯文言省略句時，省略的詞語，特別是在現(xiàn)代 漢語中不能省略的部分，要補充翻譯出來。,譯文：到死的時候，天下熟知與不熟知（他）的人，都為他竭盡哀悼。,例（2）公之視廉將軍孰與秦王？,譯文：您看廉頗將軍跟秦王相比那一個更（厲害）？,例（3）怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。,譯文：怨恨不在大小，可怕的是老百姓；（老百姓像水一樣）能夠承載船只，也能夠顛覆船只，這應(yīng)當(dāng)謹慎地對待。,第三課時,考試大綱未提及的其它特殊句式類型,5、主謂倒裝 6、定語后置 7、狀語后置,古漢語中，謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。,5.主謂倒裝,甚矣，汝之不惠！ 安在，公子能急人之困！,例：,6.定語后置,定語是修飾或限制名詞的，一般放在中心詞之前。在現(xiàn)代漢語和古漢語中，都有“定語放在中心詞之后”的情況。古代定語后置有以下幾種格式：,（一）、 定語放在中心詞之后，用“者”煞 尾，構(gòu)成“中心詞+定語+者”的格式。,例：1、太子及賓客知其事者皆白衣冠送之。 2、計未定，求人可使報秦者，未得。 3、人馬燒溺死者甚眾。,6.定語后置,（二）、在中心詞和后置定語之間加上“之”，再用“者”煞尾，構(gòu)成“中心詞+ 之+ 定 語+者”的格式。,例： 石之鏗然有聲者，所在皆是也。 牡丹，花之富貴者也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。,6.定語后置,（三）、在中心詞和后置定語之間加上“之”，使定語位置更加突出，構(gòu)成“中心詞+之+定語”的格式。,例： 蚓無爪牙之利，筋骨之強。（勸學(xué)） 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。 岳陽樓記 帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔巍。涉江,6.定語后置,7、狀語后置,例：1、事急矣，請奉命求救于孫將軍。赤壁之戰(zhàn) 2、公與之乘，戰(zhàn)于長勺。曹劌論戰(zhàn) 3、使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫。阿房宮賦,翻譯時，要按現(xiàn)代漢語習(xí)慣，把介詞結(jié)構(gòu)放在謂語動詞或形容詞之前作狀語。,（一）、介詞結(jié)構(gòu)“于”放在謂語動詞或形容詞之后。,例：1、乃取蒙沖斗艦十艘，載燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕。赤壁之戰(zhàn) 2、何不試之？,這種用法并不多，多數(shù)情況是介詞結(jié)構(gòu)“以”置于動詞前，動詞后加“之”。所以 這兩句也可說成“以帷幕裹之”和“以篆文山 龜鳥獸之形飾之”。,7、狀語后置,（二）、介詞結(jié)構(gòu)“以”，常放在謂語動詞或形容詞之后。,請辨析下列句式。 1、孔子曰：“苛政猛于虎?！?2、吾嘗疑乎是 3、刻唐賢今人詩賦于其上 4、殺人以梃與刃，有以異乎 5、咨臣以當(dāng)世之事 6、故臨崩寄臣以大事也 7、嘗射于家圃,小結(jié)： 有文言特殊句式的句子譯成現(xiàn)代文時要注意： 第一條：辨明句式類型并還原成現(xiàn)代漢語的常用句式。 第二條:增、刪詞語（如省略句、判斷句） 第三條:調(diào)整語序（如主謂倒裝句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句）,高考作文優(yōu)秀片段 陶淵明 ,1、“采菊東籬下，悠然見南山”，中國文人里，又有誰能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒采菊之外，還做了些什么？這或許連他自己都無法回答。歸隱之路為中國無數(shù)文人選擇，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德導(dǎo)致了整體上的不道德?！被蛟S是歷史的機緣，促成了一座文學(xué)的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬個陶淵明能夠走出嗎？,2、晉代田園詩人陶淵明也曾熱衷于官場，想在仕途上一展自己的抱負。但當(dāng)他做了彭澤縣令，了解到官場的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，“羈鳥倦舊林，池魚思故淵”，他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，從此躬耕農(nóng)田，不問世事。他找到了自己的位置，實現(xiàn)了他的人生價值。,3、陶潛伴著“莊生曉夢迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。,4、是那個“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士，是那個“但識琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，是那個“戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫，對！是他，是這享譽文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”，掛印歸田園。他忘卻了官場的失意，忘卻了仕途的不達，卻記住了世人的愿望，寫出了心中的圣地桃花源。,5、遠離塵世，隱歸田園，看花開花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍天中的白云，像大海中的魚鱗，因為有菊，那顆渴望自由的心被官場的牢籠束縛太久了，難道沒有什么寄托？選菊吧！清新淡雅，與世無爭，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩將心寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩讓菊帶上了品質(zhì)高潔，與世無爭的高姿態(tài)帽子流傳至今。,6、一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口。早上，霧色漸漸散去。透過微薄的陽光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去?！吧綒馊障?，飛鳥相與還”他吟唱詩句，步履悠閑地跨進了院子他便是陶淵明。,7、幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時，便以清泉沏上菊花茶，細細品味；農(nóng)忙時，便與菊花相枕相依，樂在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著與眾不同清閑與曠達！,8、背負了太多歲月的陰影，真的讓他好累。沉溺于過去，也必將讓他喪失了現(xiàn)在和未來，于是，他選擇了離開。酣眠的午夜，他一個人，隨著孤零零的帆影，踏上了回鄉(xiāng)的小船。月光還是黯淡的，四周還是靜謐的。他的衣袖隨風(fēng)飄搖，但此時，他卻擁有幾分坦然，幾分歡喜。全新的生活隨著初升的太陽，就要開始了，他與朋友、家人一同早出晚歸享受著田園之樂，他與他們一起品嘗著粗茶淡飯，享受著那一分簡單無憂的友情以及難得的親情。（這段小文為我們點染了陶淵明的遠離官場的輕松、歸途之樂和田園之致，在敘述中不乏精美、自然的語言點綴。）,9、小船在水面輕輕搖蕩、漂浮著，微風(fēng)飄飄柔柔地吹拂我的衣衫，輕輕曖曖地愛撫我的面頰，踏著山雀的歌韻，我醉飲船前船后的山泉。青山回響著船槳的激水，將我所有的鄉(xiāng)愁揉碎。眼前是一幀濃濃淡淡的黑白照片，兩岸靜臥的野草是它的背景。我傾聽鳥的對唱，蟲的獨吟。陽光斜灑，灑滿我回家的路。遠遠的，能看見那個寧靜而溫馨的茅屋，籠罩在淡煙里，飄渺虛無（這是一篇情